Изъяснение псалма 123-го.

«Песнь степеней». По возвращении Иудеев из Вавилона, все соседние народы, вознегодовав на освобождение их, общими силами предприняли против них войну, и, собрав варварские народы, совокупно ополчились на них, надеясь истребить и самую их память. Но Бог всяческих снова помог Своим, и поразил всех врагов. Об этом говорят многие из Пророков, Иоиль, Иезекииль, Михей, Захария, и кроме их многие другие. Сие же предвозвещает и блаженный Давид. Пс.123:1 . Если бы не Господь был с нами, – да скажет Израиль. Пс.123:2 . Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди. «Яко аще не Господь бы был в нас, да речет убо Израиль» : «Яко аще не Господь бы был в нас, внегда востати человеком на ны, убо живых пожерли Быша нас» . Не своей силе, говорит Пророк, приписывайте победу; потому что податель ея – Бог. Поэтому ликуя говорите друг другу: если бы не сподобились мы Божией помощи, то, когда собралось против нас столько неприязненных, не удостоились бы и погребения, но, как зверями, были бы пожраны живые. Пс.123:3 . То живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас. «Внегда прогневатися ярости их на ны» . Сим выразил Пророк ненависть и неприязненность соседних народов; потому что скрежетали они зубами, видя освобождение Иудеев. «Убо вода потопила бы нас» . Пс.123:4 . Воды потопили бы нас, поток прошел бы над душею нашею. Пс.123:5 . Прошли бы над душею нашею воды бурные. «Поток прейде душа наша» . «Убо прейде душа наша воду непостоянную» . Все сие сказано в переносном смысле. поскольку Пророк сказал: «убо живых пожерли Быша нас» ; то показывает чрезмерное множество, которое устремляется подобно потоку, и думает всех покрыть собою. Кстати же употребил изображение потока; потому что, как поток, образуясь в следствие многих дождей, делается сильнейшим, так устремившиеся тогда на Иерусалим собрались из многих и различных народов. Но сокрушены они были праведным судом Божиим. Сие показывает Пророк. Пс.123:6 . Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их! «Благословен Господь, иже не даде нас в ловитву зубом их» . Пророк дал вместе видеть и лютость их, и Божию помощь; ибо употребил слово: "зубы» , показывая их лютость. Пс.123:7 . Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились. «Душа наша яко птица избавися от сети ловящих» . С признательностию и собственную свою исповедуют немощь, уподобляя себя воробью, и проповедуют Божию силу, показывая крепость врагов; ибо называют их ловцами. Но Пророк указывает и способ спасения. «Сеть сокрушися и мы избавлени бехом». Не только сподобились спасения, но видим и гибель врагов. Пс.123:8 . Помощь наша – в имени Господа, сотворившего небо и землю. «Помощь наша во имя Господа, сотворшаго небо и землю» . Посему-то пренебрегаем всякую человеческую силу, имея помощником Творца неба и земли, Котораго и одно именование достаточно нам для спасения. Вам может быть интересно: