Глава 6

Židům 6:1. Ale nyní, když jsme opustili počátek Kristových slov, které jsi přijímal jako mléko (dosud jsi v něm nechtěl být dokonalý, protože jsi se nezdržoval naplňování Mojžíšova zákona, takže tvá slabost přinutila být s tebou slabými i tvými učiteli (Gal. 2:11, 1 Kor 9:20-22, Sk 16:3), - nyní si pospěšte usilujme o dokonalost, který se hlásá v Novém zákoně. Už není potřeba znovu vám hlásat víru, kterou jsme vám kdysi zvěstovali – a sestupovat které jste kdysi přijali, ani do kněží, které jste již přijali, ani vám kázat aneb věčný život už vám byl zvěstován. Židům 6:3. Pokud... Bůh dovolí... udělejme... toto za druhé: ale nedopouští, aby to dělala slabost. Židům 6:4. Je nemožné, aby ti, kdo byli jednou pokřtěni, okusili tento nebeský dar. prostřednictvím léků, které užívali, a... stali se účastníky Ducha svatého skrze dary Ducha, které přijali, Židům 6:5. a prvotiny dobrého Slova Božího... už jste ochutnali ozbrojeni, zjevně v zaslíbení připraveném pro spravedlivé - a teď, když oni Židům 6:6. znovu padl [zhřešil], neboť ti, kdo zavádějí dva křty, dovolují (druhé) ukřižování Syna Božího a jeho výtku, kdežto ukřižování bylo vykonáno jednou a již se nebude opakovat, a křest ospravedlnění již byl dán a podruhé se hříšníkovi neuděluje. Ve svém projevu jsem jako příklad uvedl následující podobenství. Stejně jako je jeden déšť na obdělávané a neobdělávané zemi a obdělávaná země nese ovoce užitečné pro ty, „od nichž je obdělávána“, a poté, co ovoce „přijme požehnání“ (Žd 6,7), produkuje trny a bodláky, se ukáže být bezcenný a podléhá kletbě, jeho konec hoří: tak ti, kteří přijali očištění ve křtu a přijali živé tělo, pokud dodrží to, co přijali, obdrží požehnání, tedy dary zaslíbení, a ti, kteří po očištění od hříchů a spojení s Duchem svatým znovu přistoupí ke zlým skutkům, nazývaným trní a bodláky, protože neexistuje žádný druhý křest, který by pro ně mohl být nakonec očištěn. Poté, co to apoštol vyjádřil a vyděsil je, aby nezhřešili a nepotřebovali (nové) očištění, se nyní obrací k jejich posilování: jestliže, jak říká, není jiný křest pro vaše (druhotné) očištění, pak ať jsou pro vás vaše skutky a vaše láska neustálým křtem. Židům 6:9. Ačkoli, - říká, - tak... říkáme a zavíráme dveře milosrdenství před spravedlivými, aby nehřešili, ale pro ty, kdo činí pokání, jsou dveře milosrdenství otevřené. Židům 6:10. Neboť Bůh není nespravedlivý, aby zapomněl na vaši práci, kterou máte pro ubohé svaté, kteří jsou v Jeruzalémě. Židům 6:11–12. Ale chceme, aby každý z vás ukázal horlivost tvou před svými bližními, ne proto, aby ses mohl před bližními ukázat, ale proto, aby byla zvěstována tvá síla, protože čekáš na dokonalou naději. A nenechte se být slabými až do konce podle své mysli upadáš do hříchu, kvůli délce času, ale staneš se byli vedeni, ještě neměli zákon, který by jim předpovídal budoucnost, ale sami si ji zvolili podle svého vlastního chápání – a díky trpělivosti, která byla větší než vaše, se stali dědici tohoto zaslíbení, které vám bylo dáno. Vaše trpělivost trvá sedmdesát nebo osmdesát let, ale jejich trvá sto sedmdesát let. Židům 6:13. Neboť když jsem dal Abrahamovi slib... Bůh, protože nebylo nic většího, než mohl přísahat, za Abrahamovu oběť, Přísahám při sobě, praví Pán, že vaše neplodnost (Gn 22:16–17). Židům 6:15. A tak vydržel sto let a svůj slib splnil. a Bůh se shodl, aby před nimi sám přísahal, a proto se tato přísaha ukazuje jako pevná. Židům 6:17. Bůh chtěl... ukázat dědicům zaslíbení, že Jeho zaslíbení, kvůli Jeho přísaze, je neměnné. tedy mezi Bohem, andělem a Abrahamem. Židům 6:18. Skrze dvě věci jsem neměnný, ve kterých je nemožné... lhát... Bohu - jednu věc, kterou přísahal sám od sebe, - řekl David o druhé: "Hospodin přísahal a nebude činit pokání, že jsi knězem navěky jako Melchisedech" (Ž 109:4), - nám, kteří jsme se stali dědici tohoto zaslíbení, abychom se posilovali, ne ke spravedlnosti Boží, tedy ne jako ti předešlí, ale obráceni k samému Božímu milosrdenství a se vší pílí v tom pevně setrvejme, aby nás odstranil a vyvedl ze středu zla tohoto věku a otevřel nám cestu Židům 6:19. ve vnitřních... závojích [za závojem]. Ne do svatyně svatých, kam vstoupil Mojžíš, ale do nitra za oponou v nebi, Ježíš Kristus vstoupil a stal se navždy knězem, - ne konat oběti jako Áron, ale vyvyšovat modlitbu všech národů jako Melchisedech. Mohlo by vás zajímat: