Глава 6

العبرانيين 6: 1. ولكن الآن، بعد أن تركنا بداية كلام المسيح، الذي أخذتموه كاللبن (لأنكم إلى الآن لم تريدوا أن تكملوا فيه، إذ لم تمتنعوا عن تنفيذ شريعة موسى، حتى أن ضعفكم أرغم معلميكم أيضًا على أن يضعفوا معك) (غل 2: 11، 1 كورنثوس 9: 20-22، أع 16: 3)، - الآن أسرعوا. دعونا نسعى جاهدين لتحقيق الكمال، الذي أعلن عنه في العهد الجديد. لم تعد هناك حاجة لإعلانك مرة أخرى الإيمان الذي أعلناه لك ذات مرة - والنزول إليه الذي قبلته ذات مرة، ولا ل الكهنة الذين قبلتموهم، ولا يبشرونكم أو الحياة الأبدية المعلنة لك بالفعل. عبرانيين 6: 3. إذا... سمح الله... فلنفعل... هذا ثانيًا: لكنه لا يسمح للضعف أن يفعل ذلك. عبرانيين 6: 4. لأنه من المستحيل على الذين اعتمدوا مرة أن يتذوقوا هذه العطية السماوية. من خلال الدواء الذي تناولوه، و... صاروا شركاء الروح القدس بمواهب الروح التي نالوها، عبرانيين 6: 5. وبواكير كلمة الله الصالحة هل ذقتموها مسلحين، من الواضح في الوعد المعد للأبرار - والآن إذا كانوا عبرانيين 6: 6. سقط [أخطأ] مرة أخرى، فإن الذين يقدمون معموديتين يسمحون بصلب ابن الله (الثاني) وتوبيخه، بينما الصلب تم مرة واحدة ولن يتكرر مرة أخرى، وقد سبق أن أعطيت معمودية التبرير، ومرة ​​أخرى لا تعطى للخاطئ. واستشهدت بالمثل التالي كمثال في كلامي. فكما يكون مطر واحد على أرض مزروعة وعلى غير مزروعة، والأرض المزروعة تأتي بثمر نافع للذين "منهم يزرعون"، وبعد الثمر "تأخذ بركة" (عب 6: 7). وينتج الشوك والأشواك، يتبين أنه لا قيمة له ويخضع للعنة، نهايتها حرق: لذلك أولئك الذين قبلوا التطهير في المعمودية وحصلوا على جسد حي، إذا حفظوا ما نالوه، سينالون البركة، أي عطايا المواعيد، وأولئك الذين، بعد تطهير الخطايا والتواصل مع الروح القدس، يعودون مرة أخرى إلى الأعمال الشريرة، ويطلق عليهم الشوك والحسك، لأنه لا توجد معمودية ثانية يمكن أن تطهرهم، سيحترقون في النهاية. بعد أن عبر الرسول عن ذلك، وأخافهم حتى لا يخطئوا ولا يحتاجون إلى تطهير (جديد)، يتحول الآن إلى تقويتهم: إذا، كما يقول، ليس هناك معمودية أخرى لتطهيرك (الثانوي)، فلتكن أعمالك ومحبتك معمودية دائمة لك. عبرانيين 6: 9. مع أنه - كما يقول - هكذا... نقول ونغلق باب الرحمة على الأبرار حتى لا يخطئوا، ولكن لمن تاب فإن باب الرحمة مفتوح. العبرانيين 6:10. لأن الله ليس بظالم حتى ينسى عملك، الذي عندكم للفقراء القديسين الذين في أورشليم. عبرانيين 6: 11-12. ولكننا نريد من كل واحد منكم أن يظهر الغيرة أمام جيرانك، ليس لكي تتباهى بنفسك أمام جيرانك، بل لكي تُعلن قوتك، لأنك تنتظر الرجاء الكامل. ولا تدع نفسك تكون ضعيفًا حتى النهاية حسب عقلك، الوقوع في الذنب، بسبب طول المدة، لكن تصبح لقد تم إرشادهم، ولم يكن لديهم بعد قانون ينبئهم عن المستقبل، لكنهم هم أنفسهم اختاروه وفقًا لفهمهم - ومن خلال أناة طويلة، التي كانت أعظم من أناتك، أصبحوا ورثة هذا الوعد الذي أُعطي لك. إن طول أناتك يبلغ سبعين أو ثمانين عامًا، وأما أناتهم فتدوم مائة وسبعين عامًا. عبرانيين 6: 13. لإعطائه وعداً لإبراهيم... يا الله، لأنه لم يكن هناك شيء أعظم من أن يقسم، من أجل ذبيحة إبراهيم، أقسم بذاتي يقول الرب ذلك عقمك (تك 22: 16-17). عبرانيين 6: 15. فصبر مائة سنة ونال وعده. وتنازل الله ليقسم أمامهم بنفسه، ولهذا تبين أن هذا القسم ثابت. عبرانيين 6: 17. وأراد الله... أن يُظهر ورثة الوعد، وأن وعده بسبب قسمه لا يتغير. أي بين الله والملاك وإبراهيم. عبرانيين 6: 18. من خلال شيئين أنا ثابت، حيث من المستحيل... أن أكذب... على الله - شيء أقسم به بنفسه - قال داود عن آخر: ""أقسم الرب ولن يندم أنك كاهن إلى الأبد على شبه ملكي صادق"" (مز 109: 4)، - لنا نحن الذين ورثنا هذا الوعد، لنتقوى أنفسنا، ليس إلى عدالة الله، أي ليس مثل السابقين، بل نتوجه إلى رحمة الله ذاتها وبكل اجتهاد، فلنثبت بثبات في هذا، حتى يخرجنا ويخرجنا من وسط شرور هذا الدهر ويفتح لنا الطريق. عبرانيين 6: 19. في الباطن... الحجاب [خلف الحجاب]. لا إلى قدس الأقداس حيث دخل موسى، بل إلى الموضع الداخلي خلف الحجاب في السماء، دخل يسوع المسيح وصار كاهنا إلى الأبد، - لا لتقديم الذبائح مثل هارون، بل لرفع صلاة كل الأمم مثل ملكي صادق. قد تكون مهتمًا بـ: