Глава 4

Evrei 4:1. De aceea ne vom teme încât... niciunul dintre noi nu ajunge să rămână în urmă și pentru ca, datorită neglijenței noastre, să nu pierdem ocazia - nu spre acel pământ al făgăduinței, ci către adevărata odihnă a lui Dumnezeu, care este împărăția cerurilor. La urma urmei, avem și o făgăduință prin credință și viață spirituală de a intra în împărăție, așa cum au primit porunca prin lege, pentru ca astfel să poată lua stăpânire pe pământul care le-a fost dat: Evrei 4:2 Dar cuvântul Legii pe care l-au auzit nu le-a fost de folos, nu a fost dizolvat de cei care au auzit prin credință. Evrei 4:3. Vom intra în pace însăși, noi cei care am crezut în Hristos și înzestrat cu darurile Sale (har). Dar ei nu au intrat în această odihnă, după jurământul pe care l-a jurat prin David, zicând: Am jurat în mânia Mea că nu vor intra în odihna Mea (Ps. 94:11). Sabatul este tocmai restul care a fost anunțat, căci când în ziua a șaptea s-au terminat toate lucrările, s-a spus: Evrei 4:4 Dumnezeu l-a odihnit în ziua a șaptea... tot ce s-a făcut. Prin urmare, dacă evreii nu s-au odihnit, ca faptele lor, în ziua a șaptea, atunci evident că despre ei se spune: Evrei 4:5 ei nu vor intra în odihna Mea. Dar Apostolul a stabilit odihna Sabatului ca un prototip al odihnei adevărate și veșnice, motiv pentru care a spus: Evrei 4:6 rămâne... pentru unii... să intre în el, adică nu mai în acea odihnă (Sabat), care a servit ca un prototip trecător, ci în acea odihnă adevărată, care a fost reprezentativ „evanghelizată” pentru evrei, dar ei Și că trebuie să fie două Sabate, unul un prototip, iar celălalt adevărat, acest lucru se poate vedea din cuvintele: Evrei 4:7 din nou o altă zi... definește expresia „azi” din gura lui David, spunând acum, după atât de mult timp din vremea când a fost dat primul Sabat: „Acum că... auziți glasul Lui... nu vă împietriți inimile”, ca cei care au pierit în pustie și nu au intrat în odihna Lui. La urma urmei, dacă Iosua, fiul lui Nun, care le-a dat să moștenească țara (făgăduită), i-ar fi așezat și le-ar fi dat odihnă, atunci acum (sub David) nu ar fi trebuit nimeni să vorbească despre restul unei alte zile: pentru că Isus le-a dat odihnă, conducându-i în țara făgăduită, și totuși ei nu s-au odihnit complet pe aceasta, deoarece Dumnezeu s-a odihnit complet de lucrările Sale, dacă ar fi trebuit să lupte pentru mult timp. Deci, dacă acea odihnă nu a fost odihnă, din moment ce chiar Isus însuși, care le-a dat această odihnă, a muncit în lupte - dacă aceasta este așa, adică, eu zic, ea există, iar „sabatul rămâne” al lui Dumnezeu, care dă odihnă celor care intră în ea, Evrei 4:8–10. cum s-a odihnit el însuși... Dumnezeu de ai Săi, adică din toate lucrările Sale pe care le-a făcut. Evrei 4:11. Așadar, să încercăm să intrăm în... această pace, pentru ca nimeni, urmând același exemplu, să nu cadă în neascultare și necredința - și astfel nu vom intra (în rest), ca acea generație de oameni care au ieșit din țara Egiptului: din moment ce s-au retras și au fost neascultători și nu au intrat în odihnă (Sabat) chiar în tipul când Evrei 4:12. Cuvântul lui Dumnezeu era viu, care a dat promisiunea adevăratului Sabat (odihna). Și așa din nou este... ascuțit și pătrunzător pedeapsă până la a cere și a impune tot ceea ce este onorat în suflet și în gândurile inimii. Evrei 4:13. Și nu există nicio creatură invizibilă, care, adică, i-ar fi ascuns, întrucât totul ascuns va apărea goi înaintea Lui Evrei 4:14. Deci avem un singur Mare Preot, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Evrei 4:15. Cine nu poate să nu simpatizeze... cine este slab și al nostru, prin care suntem ispitiți, cei care țin de mărturisirea Lui și nu se frământă; pentru El Însuşi suferințele trupului, datorită cărnii pe care El și-a asumat-o. să-L imităm, ca să fim fără păcat după asemănarea Lui, să se apropie de tronul harului cu îndrăzneală El, adică chiar în ceasul răzbunării. El, înțelegeți, este rugăciunile noastre să fie cu noi la ora întâlnirii noastre cu diavolul. Te-ar putea interesa: