Веры воскреситель

Oamenii au ajuns la el [Părintele Ioan] ca o mărturie vie a Puterilor Cerești, ca un semn viu că Raiul este viu, divin și plin de har. Oamenii, ca și apostolul Toma, caută să pună degetele și să atingă. A.B. Kruglov. Cartea de rugăciuni pentru toată Rusia Numele părintelui Ioan este cunoscut în toată Rusia. Rătăcind prin pământul rusesc, i-am văzut portretele peste tot – atât în ​​birouri de lux, cât și în barabe țărănești. Necunoscând încă personal ciobanul Kronstadt, îl cunoșteam deja din acea rugăciune, tipărită și orală, care s-a răspândit ca un val larg în toată Rusia... Oamenii vorbeau despre el peste tot, peste tot numele lui era pronunțat cu evlavie și dragoste. Și această evlavie era de înțeles, această iubire nu era surprinzătoare, când peste tot existau martori vii ai dragostei paterne și a rugăciunii pastorale miraculoase, acel ajutor, afecțiune care nu cunoștea diferența dintre oameni după starea lor, poziție: păstorul Kronstadt își ducea peste tot inima iubitoare, sprijinul său către bogați, care aveau nevoie de vindecare nu mai puțin decât săracii, atât creștinilor, cât și necreștinilor. Credința lui nu a murit niciodată, dragostea lui a fost întotdeauna înflăcărată și activă. Păstorul răposat a fost puternic cu această credință și dragoste; acesta a fost motivul farmecului său, a puterii sale spirituale asupra întregului popor. În coliba țărănească în care am stat, am văzut un portret al părintelui Ioan. - Îl cunoști? - Am întrebat. – Personal, nu... Dar aceasta este cartea noastră de rugăciuni! Pământul nostru este puternic pentru ei!... Iar un altul, un fost soldat, a spus: - L-am văzut... L-am văzut... - Nu... Unde să vorbesc! Mii... Și e de ajuns să vezi!.. S-a uitat la mine și mi-a înviat tot sufletul... de parcă durerea ar fi luat totul... Adevărat, îți spun: niciodată nu m-am rugat atât de mult ca pe vremea când slujea... Aparent, odată cu el, rugăciunea noastră devine mai puternică! Aceste cuvinte ale unui simplu rus sunt semnificative despre cineva care s-a rugat pentru frații săi toată viața și a fost o persoană tristă și un prieten al celor suferinzi și împovărați. Iar părintele Ioan a făcut minuni nu numai în sensul vindecării. El a făcut minuni în sufletele și inimile oamenilor care veneau la el. Îmi amintesc cuvintele unui scriitor din oamenii din Savikhin, care a vorbit despre părintele Ioan unui alt scriitor. Da, a spus el, este greu de transmis în cuvinte schimbarea care a avut loc la sătenii care l-au vizitat pe părintele Ioan. Acolo unde înainte era zgomot, zgomot de la certuri, a fost înlocuit de relații bune: femeile se adună, își experimentează impresiile, ca și cum ar respira acel aer binecuvântat care este acolo, lângă Tatăl. Este nevoie de ajutor - sunt receptivi... Căci Părintele Ioan spune mereu: „Iubiți-vă și ajutați-vă unii pe alții... toți cei care au nevoie... fără deosebire... cu Dumnezeu toți sunt egali... și nu este de noi să judecăm cine este vrednic, cine are nevoie - ajutor, nu judeca și nu raționa!” Întâlnindu-mă cu oameni inteligenți, am auzit și un lucru bun despre părintele Ioan... Și au fost martori la vindecări pline de har și cei care au fost vindecați ei înșiși. Oameni inteligenți (de exemplu, doi medici, un inginer, un profesor de liceu, un profesor) și-au împărtășit cu entuziasm impresiile din călătoria lor la Kronstadt. Au mers cu îndoieli, cu mâhnire la reprezentantul adevărului Evangheliei, au mers și ei cu mânie, pe care nu au putut-o potoli și smulge din inimile lor – și au primit vindecare de la părintele Ioan. Cuvântul lui, afectuos, plin de inimă, privirea lui binevoitoare, pătrunzând direct în suflet, le-a ridicat povara durerii, deseori a mâniei, și i-a inspirat să lupte, să muncească, să trăiască... Și cum a putut ajuta financiar ciobanul decedat - sunt mii de povești despre asta și multe le-am auzit chiar eu. Părintele Ioan a salvat oamenii de la un rezultat fatal, i-a ferit de desfrânare și „i-a pus pe picioare”. Unul dintre evrei cu lacrimi în ochi a povestit cum l-a ajutat părintele Ioan din necaz... i-a dat 500 de ruble!.. Sărmanul nu-și putea imagina cum i-a dat părintele Ioan, un evreu (propii lui cuvinte), fără să-l cunoască, atât de mult!... - Păi ce: i-am lăsat!... Sunt bărbat acum. Văd ce... sfânt este!.. O, de-ar fi așa toți... preoții tăi! Dar și pentru că... îl ai... nu voi mai denigra pe nimeni altcineva... Așa este el! Trebuie să fii o persoană excepțională pentru a evoca această recenzie și aceste cuvinte excepționale din buzele unui evreu! Este interesant de știut dacă trăiește acum și cum l-a apărat pe părintele Ioan când era persecutat de pliante de frunte. Cu cât auzeam mai mult despre părintele Ioan, cu atât mă interesa din ce în ce mai mult, s-ar putea spune, m-a atras... Am citit tot ce s-a scris despre el. Iar sentimentul meu de reverență față de el a crescut și s-a întărit... M-a impresionat foarte mult următorul fapt din primii ani ai slujirii sale pastorale. S-a întors acasă de la rău. La poarta casei îl aşteptau cerşetori. Le-a dat tot ce avea și și-a lăsat doar 20 de copeici pentru călătoria la Oranienbaum - pentru a-l vedea pe bolnav. Părintele Ioan nu avea un ban mai mult de două copeici. Și iată că vine o femeie al cărei soț era pe moarte și ai cărei copii mureau de foame. Părintele John i-a dat ultimele două copeici și a mers cu ea la apartamentul ei. Slujitorul de altar nu s-a limitat la ajutor bănesc și consolare verbală; el însuși a curățat camera în timp ce femeia mergea să cumpere pâine pentru copii, apoi a început să se roage lui Dumnezeu la patul pacientului. Pacientul și-a revenit, iar datorită ajutorului financiar al părintelui Ioan a scăpat din sărăcie... De unde a luat părintele Ioan banii? A dăruit ceea ce a primit. A primit cu o mână și a împărțit cu cealaltă, fără să se uite, fără să socotească, predând adesea saci cu bani – neștiind câți bani erau. Întotdeauna făcea asta: când primea puțin și când primea mult, când putea să împartă ruble și când încasările lui ajungeau la sute și mii... „Dumnezeu indică - eu distribuie”. Și dacă i s-a dat mult, a împărțit multe. Dădea lucruri ale altora și, pe lângă ajutorul celor săraci, arăta și binefaceri celor bogați, chemându-i la o faptă bună... Ei l-au crezut, cuvântul lui purta putere... Și așa a trăit mulți ani preotul-rugăciune-omul al poporului, a trăit pentru alții, făcând slujbe bisericești cu bucurie vie, cu râvnă, găsind mulțumiri duhovnicești în această durere, mângâiere bolnavă, mângâiere. slab, ajutandu-i pe saraci... A trait, aproape fara odihna, mereu vesel, vesel, cu zambetul amabil in ochii stralucitori... A trait multi ani, a vazut iubire comuna si... a trait sa vada zilele intunecate ale tarii natale, cand el, slujitorul altarului, ucenic al lui Hristos, trebuia sa se alature „suferintelor hulitorilor si injuriilor”. necredința rea triumfătoare... Și a plecat la odihna veșnică sub strigătul celor care nu erau orbi din punct de vedere spiritual, sub strigătul celor ce și-au primit vederea, care s-au pocăit... și sub șuieratul și batjocorirea celor pentru care nimic nu este sacru, care cu veselie deosebită atacă tot ce este înalt, pur și virtuos... Am auzit o doamnă strigând: "Oh, de ce nu l-am... recunoscut personal! L-am văzut prea târziu... A murit și nu am fost cu el!..." Și mi-a părut din suflet milă de ea... Da, avea de ce să plângă la parastasul ciobanului răposat: dacă ar fi fost cu el și ar fi vorbit cu el... ar fi experimentat afecțiunea lui tată, nu ar fi supraviețuit orbirii de care era bolnavă... Și mă consider nespus de fericit că am putut să-l văd, să-l recunosc pe Părintele Ioan și să experimentez pentru mine puterea rugăciunii sale, puterea influenței lui... O boală gravă a fost motivul pentru care am cunoscut părintele Ioan, iar acum binecuvântez boala însăși, chiar durerile de atunci, căci „mi-au dat ocazia să înțeleg, poate tocmai aceasta este lumina”... boala și întristarea mi-au fost trimise, ca să mă vindec nu numai fizic, ci și spiritual, prin intrarea în contact cu purtătorul adevărului ceresc și prin el cunoașterea harului miraculos și înnoitor al lui Dumnezeu. L-am văzut prima dată pe părintele Ioan la Maslenița în 1886. Atunci m-am îmbolnăvit, iar medicii care m-au tratat (locuiam în Sankt Petersburg) au anunțat rudele mele că ori nu voi merge deloc, fie că voi merge cu cârja. Nu era nimic de sperat la o ameliorare rapidă a bolii, potrivit acestora. Apoi partenerul meu de viață i-a scris o scrisoare părintelui Ioan, rugându-l să-l viziteze pe bolnav. Au trecut câteva zile și părintele Ioan nu a venit. Nervii mi-au fost zguduiți foarte tare de boală, am avut crize isterice și am căzut într-o stare de spirit atât de sumbră, încât în ​​aceste momente chiar m-am gândit „să termin totul dintr-o dată”, pentru că „asta e mai bine decât să sufer toată viața”. În același moment teribil de iritare și întuneric spiritual, am exclamat: „Da, omule drept, dar nu vine... Maslenitsa, sau ceva, este în cale!” Era dimineața. Emoția a cedat brusc loc calmului, m-a cuprins un sentiment liniștit și luminos și m-am rugat în tăcere, fie am experimentat un fel de dulce pe jumătate uitare. Deodată, un clopoțel puternic a sunat pe hol. Slujnica s-a repezit să-l descuie, iar câteva minute mai târziu mi-au spus că a sosit părintele Ioan. Am fost copleșit de o emoție puternică... Am vrut să mă ridic și să mă așez, dar nu am putut. Părintele John a intrat în cameră. Era slab, dar fața lui era proaspătă și îmbujorată. O barbă mică, păr brun, o privire blândă, binevoitoare. -Unde este pacientul? - a întrebat și, văzându-mă, a spus cu voce tare: - Bună! – și s-a așezat pe marginea patului. Ochi buni și strălucitori m-au privit cu tandrețe. M-a luat de mână și a spus: - N-am putut veni mai devreme... primind scrisoarea... Să nu credeți că Maslenița m-a întârziat... N-am putut veni mai devreme! Îmi amintesc bine că aceste cuvinte ale părintelui Ioan m-au făcut să roșesc. Fața mi-a ars, iar gândul: „Așa că a recunoscut ce am spus”, m-a derutat atât de tare încât abia îmi dădeam seama de împrejurimile mele; Nu puteam, nu îndrăzneam să ridic ochii spre părintele Ioan, dar el întrebă încet și afectuos: - Sunt scriitor! – am răspuns, abia auzit, fără să ridic capul. - Este bine... acum există atât de multă necredință în rândul intelectualității, dar tu... crezi... și te-ai întors la Dumnezeu - așa că haideți să ne rugăm împreună la El. Părintele Ioan s-a ridicat repede, a mers spre colțul din față, unde ardea o lampă în fața casetei cu icoane și a început să se roage cu voce tare. Nu pot transmite conținutul rugăciunilor sale. Au fost cei pe care îi cunoaștem cu toții, și alții cu care a strigat singur către Dumnezeu... Exclamația lui tare a făcut o impresie deosebit de puternică asupra tuturor: „Vindecă pe robul bolnav Alexandru!” - după care s-a oprit, parcă ar asculta ceva, și a repetat mai tare: „Da, da, Alexandra!” Una dintre femeile care stăteau în cameră a spus mai târziu: „Am început să tremur... mi s-a părut că el... părea că vorbește către cer și aude întrebări de acolo și le răspunde”. Acest lucru este spus foarte figurat, dar mulți oameni au experimentat aceeași impresie. Am fost copleșit de un fel de dispoziție religioasă pe care nu o mai experimentasem înainte. Nu am șoptit rugăciuni, nu am repetat cuvintele părintelui Ioan, nu m-am rugat deloc cu buzele. Am devenit cumva complet impregnat de rugăciune, ca să spun așa, și m-am rugat fără cuvinte. Nici măcar cuvântul „s-a rugat” nu ar fi o expresie adecvată; Am ascultat mai degrabă rugăciunea părintelui Ioan, toți tremurând, toți copleșiți de un fel de bucurie, sentiment pentru care nu-i găsesc un nume anume... Dar părintele Ioan, după ce a terminat de rugat, s-a apropiat din nou la mine și s-a așezat pe pat. „Așa că ne-am rugat”, a spus el, „și Dumnezeu te va ajuta și te va înălța!” El a spus asta pe același ton îndrăzneț încrezător în care spusese recent: „Dă vindecare slujitorului tău Alexandru!” Și pentru aceasta părintele Ioan a adăugat: - Pregătește-te pentru prima săptămână! - Dar azi este deja vineri... asta înseamnă că mai este o singură zi până la Post! Iar doctorii... Părintele Ioan m-a întrerupt cu stăpânire și reproș: — Ce doctori? Pământesc? Te-ai îndreptat către Doctorul Ceresc, El te va ajuta... te vei trezi! Mi-a fost rușine de cuvintele mele. am tăcut. Părintele Ioan, binecuvântându-mă, m-a privit cu o privire blândă și călduroasă și a plecat. Până luni a primei săptămâni eram trezit și mergeam, spre uimirea doctorului. Acesta este un fapt din viața mea, nu o poveste cu auzite. Aceasta a fost prima mea întâlnire cu părintele John. A doua oară l-am întâlnit în 1898, în timp ce locuiau în Lyuban. Între 1986 și 1998 nu l-am întâlnit niciodată pe părintele Ioan, deși i-am scris de două ori și de fiecare dată, prin rugăciunile lui, am primit ceea ce am cerut. Voi vorbi pe scurt despre ambele cazuri. În 1893, petrecând iarna la Kolpino, lângă Sankt Petersburg, m-am îmbolnăvit de o boală acută. Am fost tratat, dar boala a continuat. Am suferit mult. Apoi i-am trimis un mesaj părintelui Ioan, cerându-i să se roage pentru mine. Și a doua zi eram deja sănătos. În 1895 (locuim la Moscova), „partenerul meu de viață” s-a îmbolnăvit de febră tifoidă - folosesc expresia preferată a regretatului Solovyov. Medicul curant nu și-a dat speranță de recuperare, spunând: „Nu pot spune nimic încă... trebuie să așteptăm...”. Iar pacientul a devenit din ce în ce mai rău... M-am întors din nou către părintele Ioan. Am trimis un mesaj în această după-amiază. Și noaptea am avut următorul vis: Părintele Ioan intră în dormitor, se duce la fereastră, ia o sticlă de ulei de lemn și toarnă ulei în lampa, care abia strălucea în fața icoanelor. Lampa s-a aprins și a ars puternic. Părintele John se îndreptă spre uşă. Sar din pat și spun: „Părinte, de ce nu te-ai rugat pentru femeia bolnavă?” „Am făcut ce era necesar”, a răspuns părintele Ioan și a dispărut. Și m-am trezit. Pacienta stătea întinsă cu ochii deschiși... - Ce mai faci? – am întrebat-o. – Mă simt mai bine... nu există durere... Doctorul care a sosit la scurt timp după examinarea pacientului mi-a spus: - Ei bine, poate vă pot mulțumi... a existat o îmbunătățire notabilă a cursului bolii... și dă speranță pentru un rezultat de succes... Și din acea zi pacientul a început să-și revină. Și acum despre a doua întâlnire cu părintele Ioan, în 1898, la Lyuban. Am mers pe câmp și m-am întors acasă. Am dat peste un sotsky care fuge. "Unde te duci?" – l-am întrebat eu. „Și pentru casa contelui, părintele John este acolo”, răspunse sotsky. „Ce fel de tată este John?” - „Da, tată al lui Kronstadt”. - „S-ar putea!” – am exclamat. În acest moment, cocherul a trecut pe lângă mine. Am sărit în taranta lui și i-am ordonat să mă ducă la casa contelui. Când am ajuns, părintele John stătea pe balcon. Alături de părintele Ioan era preotul din Luban, părintele Kirill Ozerov. Am coborât din trăsură și m-am oprit la trei pași de la balcon, îndepărtându-mi murdăria de pe haină. Părintele Kirill s-a ridicat și i-a spus părintelui John: „Permiteți-mi să vă prezint, părinte John, scriitorului A.B. care locuiește aici. K.” - „Unde este, unde?” – a întrebat părintele Ioan. M-am apropiat de el. M-a binecuvântat și m-a îmbrățișat; apoi a turnat ceai pe o farfurie și mi-a spus: „Bea!” am baut. A început să mă întrebe despre cum trăiesc și ce fac. I-am amintit de vizita sa la mine la Sankt Petersburg și de recuperarea mea grabnică după rugăciunea lui. „Mulțumesc lui Dumnezeu, slavă Domnului!” - a spus el. Câteva minute mai târziu au început să slujească o slujbă de rugăciune. O mulțime de oameni au umplut camera. O mulțime de mii de oameni stătea pe stradă, blocând întreaga poiană și curtea moșiei. Oamenii au abandonat munca și au alergat să primească binecuvântarea Tatălui. La fabrica de cărămidă, muncitorii catolici și-au abandonat munca și au fugit la casa contelui. „Ce îți pasă?” – proprietarul a încercat să-i oprească. „Orice: el este Tatăl tuturor”, au răspuns muncitorii. În timpul slujbei de rugăciune, toți oamenii s-au rugat cu seriozitate, mulți au plâns. Când părintele Ioan a ieșit pe balcon și a început să binecuvânteze, aerul a fost zdruncinat de strigăte: "Binecuvântează, părinte! Dragul nostru! Milostivul nostru Bogomolet!" Părintele Ioan a binecuvântat, i-a îmbrățișat și i-a sărutat pe copii. Le-a dat bani celor care au cerut, vreo trei, vreo cinci, iar celor mai nevoiași, după ce le-a cerut, a dat zece și douăzeci de ruble. Când a ieșit pe balcon și a spus cu voce tare, vesel: „Bună, prietenii mei!” – parcă îl făcea pe Hristos cu toată lumea, a ieșit solemn, îmbietor. În general, poza era maiestuoasă și înduioșătoare; involuntar lacrimi de tandrețe îmi curgeau în ochi. Se putea simți legătura dintre oameni și păstorul, care este „Tată pentru toată lumea”. După slujba de rugăciune, am vrut să plec, dar părintele Ioan m-a oprit și m-a invitat să luăm o gustare împreună. M-am înclinat în fața părintelui Ioan și i-am spus: „Eu, părinte, nu cunosc pe nimeni aici”. „Totul este la fel”, a spus el. „Te invit.” Gazda a auzit asta și mi-a spus în grabă: „Foarte bucuros, te rog”, și mi-a întins mâna. Iar chipul ei arăta că era bucuroasă, desigur, nu pentru mine, dar bucuroasă să-și îndeplinească fiecare dorință a părintelui Ioan, bucuroasă că i-a administrat casa ca și pe a lui. Acest lucru mi-a amintit de atitudinea bună a femeilor bogate care au primit pastori respectați ai Bisericii în vremurile îndepărtate ale creștinismului. După prânz, părintele Ioan a mers în cele mai apropiate sate și, spun ei, a împărțit bani și acolo. Când părintele John a plecat, o mulțime de oameni l-au văzut plecând. A fost o sărbătoare pentru Lyuban: fețele tuturor erau vesele, „ca despre Paște”, așa cum a spus pe bună dreptate o bătrână. În aceste momente mi-am amintit involuntar de mulțimile de oameni de pe străzile Constantinopolului, întâlnindu-l și dezvăluind pe Hrisostom. Ulterior, o doamnă mi-a spus că la gară, un ofițer pensionar, împovărat cu o familie, i s-a arătat părintelui Ioan, care stătea deja în trăsură, și a implorat ajutor. Părintele John a scos un plic sigilat pe care îl primise de la o doamnă bogată care îl invitase la Lyuban și i-a înmânat ofițerului acest plic. Plicul conținea 1200 de ruble. În august 1898, am putut să vizitez Kronstadt și să particip la spovedania generală. La acea vreme, catedrala, aglomerată de oameni, prezenta o priveliște uimitoare. Când părintele Ioan a vorbit oamenilor înainte de spovedanie, cuvintele lui le-au ars inimile. Da, părintele Ioan nu era renumit pentru oratorie, dar cuvântul său avea o putere puternică, pentru că: "Fiecare învățătură este cea mai sinceră mărturisire a inimii sale, a credințelor sale. S-a apropiat de ceea ce apostolul Pavel în predica sa numește manifestarea duhului și a puterii. Pentru părintele Ioan, a vorbi și a face, a face și a vorbi sunt unul și același lucru" 14. se auzea mâhnire și iubire și bucurie că iată că ei - hoți, libertini, senzualiști, bețivi, lacomi - au venit aici, în acest spital duhovnicesc, să-și vindece sufletele cu pocăință, să-și spele păcatele cu lacrimi, să se unească cu Hristos în Taina Împărtășaniei. M-am uitat la el și nu l-am recunoscut în el pe același părinte Ioan care era în Lyuban. O expresie facială complet diferită, un părinte John complet diferit. Expresia de pe chipul părintelui Ioan se schimba frecvent, uneori cu o viteză uimitoare. De aceea a apărut atât de diferit pe cardurile fotografice. Merită să-l urmărești doar pe părintele Ioan în timpul slujbei. Expresia feței lui devenea uneori jale, alteori veselă, plină de forță și putere. Când a început spovedania, în catedrală se auzeau gemete și plânsete. Toți, uitând de rușinea falsă, și-au mărturisit păcatele cu voce tare. A fost o imagine maiestuoasă și uimitoare, când oamenii își ridicau mâinile și își mărturiseau cu voce tare păcatele. „Eu, sunt o curvă!” - a țipat femeia, iar lacrimile i-au curățat din ochi, iar pe față îi respira remușcări complete. „Nu mă ascund, nu mă ascund, Dumnezeu știe, mă pocăiesc că sunt un bețiv și un hoț”, a mărturisit un bărbat cu părul negru, într-o jachetă de afaceri, respirând greu și ridicând ochii spre chipul Mântuitorului. Un inginer stătea lângă mine. La început a zâmbit; Evident, unui intelectual obișnuit cu mărturisirea oficială, o astfel de mărturisire la nivel național, o asemenea pocăință i se părea ciudată. Dar nici trei minute nu trecuseră până când acest inginer plângea și se pocăia cu voce tare, fără să mă bage în seamă pe mine și pe alții: „Sunt un libertin, un libertin... Doamne, da! Pe mulți i-am distrus, pe mulți i-am înșelat!” Este imposibil să exprim în cuvinte ceea ce am trăit și am simțit în acest moment. Voi spune doar: nu m-am rugat niciodată ca în această zi în viața mea și nu m-am pocăit niciodată așa cum m-am făcut la această mărturisire. Nu am postit, nu m-am pregătit de spovedanie, dar mi-am deschis sufletul într-un mod pe care nu l-am mai putut face niciodată, în nicio spovedanie, pentru care m-am pregătit pentru un post de o săptămână. În acel moment, totul pământesc a dispărut. Orice jenă și orice teamă au dispărut. Și am simțit doar nevoia să exprim tot ceea ce îmi cântărea sufletul, ceea ce mă rănea. S-a simțit prezența unei puteri mai înalte pline de har, iar când părintele Ioan a început să citească iertare de păcate și toți au îngenuncheat, eu, ca să spunem așa, mi-am pierdut conștiința unde mă aflam. Mi s-a părut și nu mi s-a părut - chiar nu găsesc expresia exactă - de parcă aș fi fost prins undeva, și nu părintele John, ci altcineva, și nu aici pe pământ, mi-a dat permisiunea. Am fost la Kronstadt într-o dispoziție de zi cu zi, am mers cu sufletul abătut, cu inima întunecată. Și după spovedanie și Împărtășanie, cu siguranță am înviat și am renăscut. Am aruncat din suflet acea piatră care mă împovărea de mulți ani. Mă simt mereu bine în noaptea de Paște, dar starea de spirit care m-a cucerit atunci a fost și mai strălucitoare, și mai sublimă. Și toată ziua m-am simțit în această dispoziție festivă, iar pe stradă mulțimile de oameni aveau aceeași înfățișare. Era o zi proaspătă de august. Soarele strălucea, deși nu mai era cald ca vara, aerul era oarecum proaspăt. Străzile sunt aglomerate de oameni. S-ar fi putut crede că orașul se pregătea să primească un oaspete deosebit de important; steaguri nu se vedeau nicăieri, dar acest lucru nu era necesar. Bucuria care era scrisă pe fețele tuturor, starea de spirit festivă din spiritul fiecăruia, vorbeau mai puternic și mai elocvent decât orice steaguri, că astăzi a fost o zi festivă pentru toată această masă de oameni. Da a fost. Părintele John tocmai s-a întors din călătoria sa în patria sa. Oamenii din Kronstadt, care rămăseseră orfani fără el toată vara, au prins brusc viață, s-au bucurat și s-au bucurat. L-au văzut din nou pe părintele Ioan, de care fuseseră despărțiți de atâta vreme. Fără el era frig și singuratic, viața de zi cu zi s-a târât, dar acum s-a întors, iar toată lumea era fericită, bună, de parcă ar fi sosit vacanțele. Fericiți erau și rătăcitorii care veneau de departe și îl așteptau de mult pe Părintele. Un cuvânt „iată-l” sau „vine” deja a entuziasmat mulțimea și s-au repezit acolo unde era el. Când călărește, mulțimi de oameni aleargă după el. Acesta este un fel de gardă de onoare. Aici sunt atât bărbați, cât și femei. Părintele Ioan se oprește de mai multe ori, îi binecuvântează și îi roagă să se întoarcă. Unii se întorc, în timp ce alții continuă să fugă. Părintele Ioan se grăbește, nu poate să nu se grăbească, căci toată lumea îl așteaptă. Obosit de lunga slujbă bisericească (utrenia începea la ora 4, urmată de liturghie, iar părintele Ioan s-a împărtășit până la ora 12), părintele s-a grăbit din nou la slujbă, dar la alta: să-și slujească aproapele. Nu a avut timp să se odihnească; îl aşteptau bolnavii, săracii şi rătăcitorii. A călătorit în case particulare, în hoteluri, în spitale, în toate colțurile unde stăteau vizitatorii care voiau să-l vadă. El a adus cuvinte de mângâiere unora și ajutor material altora. Iar seara, când m-am dus la magazin să cumpăr o ramă în care să inserez portretul părintelui Ioan, pe care mi-l dăduse cu inscripție, pleca deja spre Sankt Petersburg. Ce urmează? "Dacă Părintele Ioan nu este dus de la Sankt Petersburg undeva până la capătul lumii, atunci se va întoarce acasă abia la ora unu dimineața. Așa trece Ziua Părintelui Ioan, notează V.M. "De dimineața devreme până noaptea târziu, el este mereu în public și în picioare. Viața părintelui Ioan nu este împărțită în publică și privată, precum cea a tuturor oamenilor în general. Nu are viață privată a lui. Aparține în întregime poporului. Un general, un inginer, un om de știință, un orator, un ministru, întorcându-se acasă, încetează să mai fie general, om de știință, orator, ministru. Fiecare dintre ei în acest moment se dedică familiei, cunoștințelor, divertismentului inocent și orelor de relaxare. Acest lucru nu i s-a întâmplat niciodată părintelui Ioan, spun ei, nici o dată timp de 35 de ani. Întors acasă după o muncă lungă și obositoare, găsește o mulțime de oameni care doresc să-l vadă, zeci de noi invitații urgente, mii de scrisori și cereri. Fiecare dintre noi, care are propriul colț și casă, avem o anumită oră pentru a ne împrospăta cu mâncare. Părintele John are așa timp? – I-am întrebat pe unii din Kronstadt. Se spune că poate lua micul dejun sau prânzul doar de câteva ori pe an. Unde ia prânzul? Peste tot și nicăieri, întotdeauna și, s-ar putea spune, niciodată. Datorită multitudinii de vizitatori, el nu poate stabili niciodată o oră pentru vizită și aproape niciodată nu ajunge să participe la nicio cină. Prin urmare, trebuie să se mulțumească cu răbdare cu puțin. Acolo va mânca niște fructe, aici va bea un pahar de ceai, aici va mânca o bucată de pâine sau câteva fursecuri. Se întâmplă adesea ca pe parcursul întregii zile să nu fie nevoit să mănânce corespunzător. Dar nu caută acest lucru, fiind complet mulțumit de puținul pe care Dumnezeu i-l trimite aici sau colo în timpul zilei. Părintele John doarme surprinzător de puțin. Nici măcar nu este întotdeauna cazul ca 3-4 ore de noapte adâncă pe zi să aparțină în întregime părintelui Ioan. Destul de des le petrece într-un vagon de cale ferată, într-un vagon, iar uneori nu doarme deloc. Ce lucrare gigantică! Și trebuie să îndure această muncă nu doar pentru o zi sau câteva zile, ci pentru luni întregi, ani, decenii. Involuntar mi-am amintit în acel moment plângerile noastre constante despre nervi, lipsa somnului, malnutriție și surmenajul notoriu. Dacă fiecare dintre noi ar munci la fel de mult cum lucrează părintele Ioan, nu știu ce s-ar întâmpla cu noi și ce povești nu am găsi în justificarea și scuzele noastre. Poate că unii oameni nu ar putea suporta doar imaginându-și o astfel de muncă și s-ar îmbolnăvi. Ei vorbesc mult despre minunile părintelui Ioan. În convingerea mea profundă, această viață grea a părintelui Ioan este cea mai mare minune. Numai o persoană cu har poate îndura atât de mulți ani o astfel de masă de muncă continuă, stres, atât de multe feluri de greutăți.” Plecând de la Kronstadt, tot drumul mi-am amintit de zilele pe care le trăisem, ba chiar, mai exact, am retrăit ceea ce tocmai trecuse. În imaginația mea, părintele Ioan s-a ridicat, slujind acum o slujbă de rugăciune în apartamente ieftine, acum conducând pe stradă, înconjurat de oameni, acum slujind într-o biserică. Slujirea lui mi-a făcut o impresie deosebit de puternică, din această slujbă momentul în care a spus cu voce tare, bucuros, cu evlavie: „Hristos este în mijlocul nostru!” Un fel de scânteie electrică mi-a străbătut tot corpul la aceste cuvinte. Și am simțit că Hristos este chiar în mijlocul nostru aici, unde se săvârșește Jertfa fără sânge. Nu mai simțisem asta până acum, stând în altare și auzind aceeași exclamație a clerului. Vaporul a alergat înainte, zgârnâind roțile, iar cuvintele au continuat să-mi răsună în urechi: „Hristos este în mijlocul nostru!” Aici, apropo, citați cuvintele lui Vasily Lebedev, care a fost la Kronstadt și descrie în acest fel relația părintelui Ioan cu oamenii de rând. „La sfârșitul slujbei de rugăciune (în Casa Sârguinței), părintele Ioan, cu crucea în mâini, și-a întors fața către oameni și a stat îndelung, ascultând diverse cereri și rugăminți ale bolnavilor, suferinzilor și nenorociților care s-au apropiat de el. O, câtă dragoste pentru aproapele trebuie să fie în inimă pentru a asculta, înțelege și răspunzi cu căldură, simpatie și căldură tuturor acestora rugăciunile fragmentare, timide ale oamenilor care suferă într-un fel sau altul, după cum părintele Ioan le asculta și imediat, cu pregătirea unui părinte iubitor și plin de compasiune, a satisfăcut toate cererile copiilor săi spirituali asupriți de boli și dureri. Ce drame cotidiene s-au petrecut aici, una după alta, ce picturi sumbre ale vieții, aici, fără Tată! nevoie, o femeie săracă, prost îmbrăcată, cu durerea arzătoare a rușinii și a bolii, se apropie de Tatăl și cu buzele tremurătoare, tremurânde, îl roagă de milă. Dar aici nu este nevoie de cuvinte, nici de explicații, și doar privirea rugătoare a sărmanei femei, fără nicio vorbă, întoarce spre sine inima părintelui Ioan, sensibil la suferința omenească, iar mâna sa generoasă și nestingherită îi dă imediat darul milei, adăugând în același timp și sfatul cel bun: „Nu deznădăjdui în întristare și nădejde în Dumnezeu”. Femeia mângâiată și fericită a vărsat lacrimi fierbinți de recunoștință peste mâna milostivă a binefăcătorului ei și, într-un acces de tandrețe sinceră, a căzut la picioarele lui. În urma ei, îl aduc pe bolnav, iar acestuia i s-a oferit un folos sub forma unei rugăciuni pline de milă, calde, adresate lui Dumnezeu de părintele Ioan pentru sănătatea bolnavului. Într-un șir lung, tot mai mulți oameni au venit cu diverse rugăciuni și nimeni nu a lăsat nemângâiat, nimeni nu a plâns aici lacrimi de durere, deși toate fețele oamenilor erau ude de lacrimi, dar cu lacrimi de tandrețe, iubire și recunoștință față de mângâietorul și binefăcătorul lor. În cele din urmă, părintele Ioan s-a îndreptat spre ieșire, înconjurat din toate părțile de o mulțime de oameni care l-au iubit la infinit și i-au fost profund recunoscători. Oamenii l-au însoțit pe dragul oaspete până la trăsură și, făcând cruce, cu lacrimi, au mulțumit Domnului pentru darurile inefabile ale harului Său, vărsate pe pământ prin mijlocul păstorului cel bun care ne-a vizitat, care, după cuvântul Său evanghelic, păstorește turma verbală a lui Hristos. Direct de la noi, neobosit muncitor Părinte Ioan a plecat la Sankt Petersburg, grăbindu-se la ceilalți copii ai săi, care erau și ei îndurerați și bolnavi și la fel de dragi inimii sale milostive. La plecarea sa, Kronstadt părea părăsit, a înghețat și a căpătat un fel de aspect trist.” Autor necunoscut. Din amintirile de gimnaziu ale părintelui Ioan Sergiev Îmi amintesc de părintele John ca profesor de drept la gimnaziul clasic din Kronstadt la începutul anilor '80. Faima părintelui Ioan era încă limitată atunci la orașul Kronstadt. Este posibil, totuși, ca în unele locuri din sate să existe deja un zvon tăcut despre un preot bun și sfânt care trăiește undeva „dincolo de Sankt Petersburg”. Atitudinea copiilor față de o persoană este o măsură excelentă a calităților sale spirituale. Sufletul unui copil observă cu sensibilitate cea mai mică falsitate și nesinceritate a adulților din jurul lui. Desenul animat este apropiat și de înțeles de gândirea copiilor. Nu degeaba în toate instituțiile de învățământ există povești și anecdote amuzante despre profesori, caricaturi ale acestora, porecle etc. După cum știți, profesorii „buni”, pe care elevii îi iubesc și îi respectă, nu evită soarta de a deveni eroi ai desenelor animate pentru copii. În acest sens, râsul copiilor este obiectiv și nu-i cruță nici pe „ai săi”, nici pe „străini”. Era multă ciudățenie în figura și purtarea părintelui Ioan, care, se pare, ar fi trebuit să ne afecteze imaginația noastră, micii batjocoritori de 10-14 ani. Mișcări ascuțite, impetuoase, o voce nervoasă, frântă, care se ridică și coboară în mod neașteptat, perioade de gândire și distracție la fel de neașteptate - toate acestea, se părea, ar trebui să trezească râsul în noi. Între timp, în mod sigur nu-mi amintesc niciun caz în care vreunul dintre noi i-a zâmbit vreodată în batjocură profesorului nostru de drept. Așa era forța respectului pe care fiecare dintre noi îl simțeam inconștient pentru acest om ciudat cu ochi albaștri strălucitori și liniștiți, un zâmbet stânjenit care îi lumina adesea chipul ascetic și o voce ascuțită, poate chiar aspră. Era ceva în personalitatea părintelui John care îi stârnea în mod irezistibil respect chiar și din partea școlarilor care râdeau, care încă nu se gândeau serios la nimic - elevii de clasa a II-a și a treia. Ca profesor, părintele Ioan a aderat la un sistem cu totul special. Nu ne-a „provocat” să luăm lecția, dar la intrarea în clasă s-a întors către noi: „Cine vrea să răspundă astăzi?” - și dacă, ceea ce era foarte rar, nimeni nu și-a exprimat dorința de a răspunde, s-a așezat calm la amvon și a citit cu voce tare vreo predică sau alte cărți proprii sau ale altora, într-un fel sau altul legate de lecția de astăzi. Totuși, cu părintele Ioan, în ciuda unei astfel de „convenențe” cu elevii săi, o conviețuire care a provocat mormăieli nemulțumite din partea directorilor, inspectorilor și profesorilor, ei au studiat bine. Nu numai că cunoșteau întregul curs anual obligatoriu, dar citeau cu sârguință diverse cărți și broșuri auxiliare cursului, pe care părintele Ioan ni le distribuia adesea. Chiar și în acele cazuri când întrebarea părintelui Ioan: „Cine vrea să răspundă astăzi?” – nu a răspuns nimeni, asta nu însemna deloc că clasa nu a învățat lecția de astăzi. Tăcerea în acest caz s-a explicat prin faptul că s-a instaurat treptat obiceiul de a răspunde fără cusur la lecția părintelui Ioan, depășind cu mult limitele textului dat în manual, și nimeni nu a simțit ocazia să răspundă astfel, „cu stil”, în acea zi și, prin urmare, nimeni nu a vrut să răspundă. Dar se poate garanta pentru asta că toată lumea cunoștea temeinic lecția. Ceea ce ne-a adus pe noi copiii mai ales aproape de Părintele Ioan a fost calitatea uimitoare a sufletului său, că el însuși va intra într-o stare de anxietate nervoasă și entuziasm de îndată ce vedea că unul dintre elevii săi era supărat sau abătut în vreun fel. De îndată ce părintele John a observat că undeva în biroul din spate stătea un elev de liceu care nu era în largul lui, care avea un fel de mică durere copilărească, a început să devină nervos și să se încrunte. A ascultat absent pe cel care răspundea la lecție, din când în când se uita neliniștit la silueta concentrată a băiatului întristat, iar în cele din urmă nu a mai suportat și cu mersul lui nervos, impetuos, a părăsit amvonul și s-a dus să-l întrebe pe cel care i-a provocat îngrijorare ce era cu el. A întrebat, ca tot ce a făcut, cu o voce ascuțită, impetuoasă, mai degrabă severă decât blândă, și totuși – un lucru ciudat! – după doar câteva minute de conversație cu părintele John, băiatul care stătuse înainte cu fața ciufulită a venit într-o dispoziție bună și a început să zâmbească. Părintele Ioan s-a liniştit şi el şi cu faţa mai limpede s-a întors la amvon... Prima dată când l-am văzut pe părintele John a fost cu mătușa mea, contesa Tiesenhausen. Bătrâna locuia la mezaninul Palatului de Iarnă împreună cu nepoata ei Nina Piller, care era iremediabil bolnavă. Părintele John a fost invitat să se roage pentru vindecarea ei și mi-a făcut o impresie puternică. S-a adresat femeii bolnave și apoi celor prezenți cu un discurs, îndemnându-i să se bazeze în întregime pe voia lui Dumnezeu și să se predea cu supunere bunei Sale Providențe. După aceea, i-a invitat pe toți să se roage pentru femeia bolnavă și a început să citească o rugăciune improvizată și sinceră care i-a emoționat pe toată lumea până la lacrimi. Bolnava a plâns, cei prezenți au plâns, iar părintele Ioan însuși a plâns. După rugăciune, a binecuvântat-o ​​pe bolnavă, a promis că se va ruga din nou pentru ea când va sluji liturghia și i-a încurajat pe toți cei dragi. El i-a sfătuit pe toți să se roage, dar să nu se aștepte la o minune și să nu vadă nimic îngrozitor în moartea creștină, ci pe toți să fie mereu gata de moarte, atâta timp cât este o moarte dreaptă. La scurt timp după aceasta, trei săptămâni mai târziu, femeia bolnavă a murit, iar părintele Ioan a slujit o slujbă de pomenire pentru ea și i-a atins din nou pe toți cu cuvintele sale pastorale amabile. Oricine l-a văzut vreodată de aproape pe ciobanul Kronstadt nu va uita niciodată privirea lui blândă și vocea lui blândă și caldă când rostia cuvinte de mângâiere. Era un aer de pace spirituală din partea lui și o putere deosebită a harului se simțea în discursurile sale. El a făcut o impresie irezistibilă și îmi amintesc cum una dintre rudele mele, care era pasionată de Lordul Radstock 15 și de învățăturile false de natură stundistă care erau la modă la vremea aceea, 16 l-a întâlnit pe părintele John în casa noastră, s-a repezit să-i sărute mâinile și o privire a părintelui John a fost suficientă pentru ca el să-și abandoneze hobby-ul și să-și exprime dorința de a-și mărturisi dorința de a-și mărturisi dorința de a-și face parte. Mistere, pe care nu le începuse de mai bine de zece ani. După aceasta, a devenit un credincios sincer și a încetat să evite Biserica și slujitorii ei. Cu cât faima părintelui Ioan creștea mai mult, cu atât accesul la el era mai dificil. Îmi amintesc că în timpul bolii mamei mele i-am scris și telegrafat în zadar părintelui Ioan, iar chemarea mea nu a ajuns la el. Apoi m-am dus să-l văd pe generalul Bogdanovich, care îl cunoștea îndeaproape, tatăl tovarășului meu de corp, și mi-a scris o telegramă, forțându-mă să semnez: „Pagina Curții Majestății Sale” și, într-adevăr, de data aceasta a sosit telegrama. Ca răspuns, însuși părintele Ioan a venit și s-a rugat pentru dragul nostru pacient, care era pe moarte de o boală incurabilă. Când eram paj, m-am dus să-l văd pe părintele John la Kronstadt cu un prieten. Când ne-am urcat în corabie în Oranienbaum, s-a dovedit că părintele Ioan se întorcea la locul lui cu aceeași corabie, de care ne-am apropiat imediat și am avut norocul să vorbim cu el tot drumul și să învățăm din instrucțiunile lui. Când nava a aterizat la Kronstadt, s-a dovedit că părintele Ioan deja aștepta acolo. Pe strada adiacentă digului, cerșetorii stăteau în două rânduri de spaliere, aproximativ două sute de oameni. Părintele Ioan, venind pe mal, s-a apropiat de ei și a început să le dea de pomană. În același timp, am avut norocul să fim martori oculari ai previziunii părintelui Ioan. Unul dintre pasagerii din apropierea noastră, un tânăr intelectual de tip destul de obraznic, i-a șoptit vecinului său, un student, cu voce scăzută, arătând spre părintele Ioan, împărțind bani la celălalt capăt al străzii: „Încurajarea parazitării!”. Când părintele Ioan a terminat împărțirea, s-a întors la debarcader, unde stăteau acei tineri, așteptând șoferul de taxi, și a zis, întorcându-se către ei: „Toți trebuie să fim milostivi cu săracii, căci este spus în Scriptură: binecuvântat este cel ce se uită la săraci și nevoiași; în ziua cruzimii Domnul îl va elibera pe preoți (Ps. 1), dar și mai mult suntem obligați să avem grijă de săraci (Ps. 1). săracii, căci tot acolo se spune: ți-a rămas mâncare”. cerşetor! Și, rostind aceste cuvinte, s-a îndepărtat, lăsând pe tineri în mare nedumerire. În fața casei părintelui Ioan era o mulțime prin care nu se putea strecura. De aceea, nu am îndrăznit să pătrundem acolo, mai ales că avusesem deja norocul să-l vedem pe părintele Ioan și să vorbim cu el, și ne-am îndreptat spre Catedrala Sfântul Andrei, unde era deja și o masă de oameni, întrucât ne așteptam ca părintele Ioan să vină acolo să slujească vecernia. După ceva timp, a sosit părintele Ioan, iar oamenii s-au repezit spre el cu atâta forță încât dacă poliția nu ar fi stat acolo, părintele ar fi fost zdrobit. După Vecernie, părintele Ioan a binecuvântat multă vreme poporul și am asistat la următoarele scene: un domn îmbrăcat decent vine și îl anunță pe părintele Ioan că este ruinat și se confruntă cu rușine și închisoare, pentru că a irosit banii altora. În acest moment, o femeie prost îmbrăcată în batic îi dă tatălui un mănunchi alb peste capetele altora. Părintele John ia pachetul și, fără să se uite la el, îl predă unui domn îmbrăcat decent. Femeia țipă: „Părinte, sunt trei mii aici!” Părintele Ioan i se adresează cu cuvintele: „Tu sacrifici lui Dumnezeu, nu-i așa? Domnul acceptă darul tău, iar banii tăi vor salva o persoană.” Și un bărbat cu un mănunchi în mâini stă deja în genunchi în fața icoanei Mântuitorului și repetă printre lacrimi: "Trei mii, trei mii! Exact suma pe care o datorez!" După Vecernie, Părintele Ioan ne-a primit, ne-a binecuvântat și, luându-ne repede rămas bun, întrucât mulți îl așteptau, ne-a promis că se va ruga pentru noi. Nu am putut rămâne până în altă zi, din moment ce a trebuit să ne întoarcem în tabăra Krasnoselsky în aceeași seară și, prin urmare, am părăsit Kronstadt, luând cu noi cele mai strălucitoare amintiri din suflet. După aceea, m-am întâlnit adesea cu părintele Ioan când locuiam la Moscova, iar el a venit acolo și l-a vizitat pe prințul Dolgorukov. Prințul i-a arătat ciobanului din Kronstadt semne de mare atenție și respect, lăsându-l de fiecare dată să ia masa cu el și, știind cât prețuia părintele Ioan timpul, și-a pus trăsura la dispoziție și i-a cerut să nu se sfiească și să plece imediat după sfârșitul cinei dacă nu avea timp. Odată, prințul mi-a dat instrucțiuni, pe atunci tânăr ofițer, să-l escortez pe părintele John la gara Nikolaevsky și să ordon ca camerele din față să fie deschise. Era o mulțime uriașă în gară, așa că trăsura a trebuit să meargă la plimbare, iar la plecarea trăsurii abia am reușit să-l călăuzesc pe părintele John până la ușile camerelor din față, așa de înghesuiti eram noi. De vreme ce se temeau că va fi o zdrobire similară pe peron, unde mulțimea înconjura vagoanele de primă clasă, șeful de gară a ordonat ca părintele John să fie condus încet pe șină și să fie așezat în vagonul din partea opusă. Pentru a distrage atenția, jandarmii stăteau în spaliere pe peronul din fața trăsurii, de parcă ar aștepta trecerea acesteia, iar publicul i-a înconjurat. Chiar în momentul în care trenul a plecat, jandarmii s-au împrăștiat, iar în fața publicului uluit, pe geamul vagonului s-a ridicat o perdea și a apărut chipul iubitului cioban care, zâmbind cu tandrețe, i-a binecuvântat pe cei prezenți. Prințul a râs mult când i-am spus cum am reușit să-l ducem pe părintele John în trăsură. Că pericolul unei zdrobiri nu a fost o glumă este demonstrat de faptul că la plecarea anterioară a părintelui Ioan de la Moscova, mulțimea gării l-a zdrobit într-o asemenea măsură încât i-au îndoit crucea pectorală de aur. Părintele Ioan, pe când se afla la Moscova, l-a vizitat pe comandantul trupelor, generalul Kostanda, și odată, ajuns acolo în a doua săptămână de Paști, a spus pe Hristos cu toți cei prezenți, deoarece, potrivit lui, Paștele nu trecuse, ci să se salute unul pe altul cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” – o poți face nu numai tot Paștele, ci tot anul. Odată am avut norocul să călătoresc cu părintele Ioan de la Petrograd la Moscova într-un tren rapid în aceeași trăsură. Aflând că părintele protopop Serghiev călătorește în compartimentul de lângă al meu, i-am bătut la ușă și m-a invitat cu drag să intru și mi-a permis să petrec câteva ore de neuitat în memoria mea în comunitatea lui edificatoare. A doua zi dimineață, apropiindu-se de Moscova, părintele John m-a invitat din nou în compartimentul lui și am continuat conversația de ieri, care s-a încheiat abia când trenul a trecut pe sub baldachinul de sticlă al gării Nikolaevsky a capitalei. Ultimele cuvinte pe care mi le-a adresat iubitul cioban din Kronstadt au fost o promisiune de a mă aduce aminte în rugăciune în timpul liturghiei și un îndemn, eram deja preot la vremea aceea, să fac liturghii cât mai des și să mă rog reciproc pentru el. L-am întâlnit încă o dată pe Părintele John în Crimeea, unde a venit în toamna anului 1894, chemat în patul dureros al Țarului Făcătorului Păcii și am fost onorat să fi fost invitat de el să concelebreze în Catedrala din Ialta. Mai întâi, părintele Ioan a slujit Utrenia, iar el însuși a citit troparia canonului, iar la sfârșitul Utreniei a ținut o predică. După liturghie, părintele Ioan, ca de obicei, în ciuda concelebrarii diaconului, a consumat Sfintele Daruri, iar apoi a săvârșit o slujbă de rugăciune pentru sănătatea Suveranului Împărat Alexandru al III-lea. Pudoarea părintelui John a fost uimitoare. Nu i-a păsat niciodată de sine personal, nu a încercat niciodată să meargă înainte, nu a atribuit niciodată îndurările primite de Dumnezeu rugăciunilor sale, ci a spus mereu că vindecarea este dată de Dumnezeu după credința celui care suferă însuși și prin rugăciunile tuturor celor care s-au rugat cu el, și nu doar el. Cu cât a arătat mai mult smerenie creștină și eforturi de a se ascunde, cu atât Domnul l-a adus în față pe cel drept și l-a slăvit. Îmi amintesc de un asemenea incident. Când i s-a arătat pentru prima dată prințului Vladimir Andreevici Dolgorukov, nimeni dintre servitorii guvernatorului general nu l-a cunoscut încă: a fost dus pe hol și lăsat acolo să aștepte. Nimeni nu l-a observat; oficialii au trecut pe lângă el în camera de recepție, fără să-i acorde atenție, și nimeni nu s-a gândit să-l raporteze prințului, iar el însuși nu și-a amintit nimănui de sine, stând modest într-un colț în sutană și kamilavka. În această formă l-am găsit pe hol și i-am spus imediat funcționarului de serviciu despre el, care s-a grăbit să-l denunță prințului, iar prințul a poruncit imediat să fie dus la el. De atunci, prințul l-a invitat constant la locul său și a dat semne de respect; Îmi amintesc odată, în prezența arhiepiscopului Ambrozie, prințul s-a apropiat de părintele Ioan pentru o binecuvântare, iar acesta nu a refuzat să i-o dea, deși nu se obișnuiește ca preoții să binecuvânteze în prezența unui episcop. Relația părintelui Ioan cu oamenii care au apelat la el pentru ajutor a fost emoționantă: a suferit cu cei care sufereau și a plâns cu cei care plângeau, dar a denunțat cu severitate și furie ereticii și sectanții încăpățânați, precum Lev Tolstoi și adepții săi. Pentru aceasta, acesta din urmă l-a urât cu aceeași ură ireconciliabilă cu care Satana îi urăște pe îngerii luminii. Între timp, părintele Ioan de Kronstadt nu putea fi numit deloc un fanatic îngust, pentru că a făcut bine atât ortodocșilor, cât și neortodocșilor deopotrivă și știu de un astfel de caz tocmai în Crimeea, când părintele Ioan a sfătuit un bolnav care l-a sunat - un polonez care nu se spovedise de multă vreme - să se spovedească și cu preoții și preoții săi. a urmat sfatul tatălui, și-a revenit. Știu că părintele Ioan a făcut bine chiar și evreilor și am cunoscut evrei care îl respectau foarte mult și îl considerau un sfânt. În străinătate, faima părintelui Ioan a crescut de când Vanutelli a scris despre el în cartea sa despre Rusia și l-a comparat cu omonimul său, parohul din Ars, John Vianney, care a trăit în epoca napoleonică și canonizat de Biserica Catolică. De asemenea, Leon al XIII-lea a fost foarte interesat de personalitatea părintelui Ioan și m-a întrebat multe despre el. Atât clerul francez, cât și cel englez (protestant) erau interesați de el în același mod, iar când am fost în străinătate și la Paris, și la Londra și în America, a trebuit să vorbesc constant despre pastorul Kronstadt ca un preot ideal. Odată, la cererea pasagerilor, am ținut o prelegere întreagă despre părintele Ioan pe o navă în Oceanul Pacific, iar numele lui apărea adesea în predicile mele printre necredincioși. Din păcate, trebuie să spun că și în Rusia au existat oameni care au avut o atitudine negativă față de părintele Ioan. Astfel, un venerat ieromonah al unei mănăstiri suburbane, pe care nu o numesc în mod deliberat, s-a exprimat într-o conversație despre Ioan de Kronstadt: „Nu este folosit printre noi”. Mi se pare că acest lucru era indicat de un anumit fel de gelozie monahală că un astfel de ascet nu aparținea monahismului, ci împodobea rândurile clerului alb. A trebuit adesea să vorbesc în apărarea părintelui Ioan, mai ales când i s-au reproșat tocmai lucrurile pe care le evita cel mai mult. I-au reproșat sutanele lui scumpe de catifea, pe care nu le-a comandat niciodată pentru el, ci le-a purtat pentru că i le dădeau admiratorii ca să nu-i jignească - o dată, și în al doilea rând, pentru că fiul său și-a amintit de lecția pe care i-a dat-o răposatul Mitropolit Isidor, când venea la el într-o sutană simplă de lână. „Este cu adevărat posibil”, a spus Mitropolitul, „să vă prezentați la palat într-o astfel de sutană?” Ca răspuns la faptul că aceasta era cea mai bună sutană a lui de ieșire, Mitropolitul i-a remarcat părintelui Ioan că apariția în haine atât de simple la persoane de rang înalt arată un semn de respect insuficient. Imediat după aceasta, părintelui Ioan a primit o sutană nouă și a început să o poarte când trebuia să viziteze persoane de rang înalt. La fel, părintele Ioan nu putea fi considerat responsabil pentru faptul că a fost înconjurat și îngrijit de admiratorii săi, a căror venerare s-a exprimat ulterior sub forma urâtă a unei adorații deosebite de natură sectară. În esență, a fost același sentiment care îl înconjoară pe fiecare preot respectat din parohie, dar adus la apogeu datorită farmecului personalității părintelui Ioan și popularității sale din ce în ce mai mari. Niciun monarh din lume nu a primit atâtea scrisori și ofrande ca părintele Ioan: aceste grămezi de scrisori și telegrame au fost sortate de cei din jurul părintelui Ioan și numai cele mai importante, după părerea lor, au fost transferate părintelui. Aici, desigur, au fost abuzuri, dar însuși Părintele Ioan nu a avut nimic de-a face cu asta, întrucât nu putea, personal, cu multe lucruri de făcut, să recitească câteva sute de scrisori pe zi. Ulterior, și-a luat o secretară, apoi lucrurile au mers mai bine și abuzurile au încetat. În încheiere, voi spune că l-am văzut pentru ultima oară pe părintele Ioan după întoarcerea mea din străinătate, cu puțin timp înainte de moartea lui dreaptă și pașnică. M-a tratat la fel de simpatic și amabil ca înainte, mi-a dat „Viața lui în Hristos” ca suvenir și mi-a binecuvântat lucrările, pe care i le-am prezentat cu cel mai mult respect. Părintele Ioan a fost întotdeauna idealul meu de păstor bun, iar când am slujit în parohie, la fel ca mulți dintre tovarășii mei de slujire de atunci, aceiași admiratori ai părintelui Ioan, ca și mine, am încercat să-l imităm și l-am pus mereu în fața noastră ca model al tuturor virtuților pastorale și, de multe ori, în cazuri dificile, ne-am întrebat ce ar fi făcut părintele Ioan în acest caz - și am încercat să facă la fel. Părintele Ioan ne-a părăsit, dar amintirea și exemplul lui sunt vii printre noi și putem spera cu încredere că sufletul acestui bun păstor stă acum pentru noi în fața Tronului Celui Prea Înalt și rugăciunile lui pentru noi, păcătoșii și cei întristați, au devenit și mai eficiente decât au fost în timpul vieții sale. V. Mikulic. Din amintiri Nu-mi amintesc exact când și de la cine am auzit prima dată despre părintele Ioan de Kronstadt. Îmi amintesc doar că era în 1886 și că foarte curând după ce am aflat că în Kronstadt este un preot minunat, prin ale cărui rugăciuni se vindecau bolnavii, l-am văzut pe părintele Ioan. Portarul din casa în care locuia mama era fostul meu ordonator, căsătorit cu sora fostului meu bucătar; Am fost mama și nașul lor închis de trei ori; iar când am trecut pe lângă cămăruța lor pe sub scări, finii mei s-au târât pe prag, salutându-mă. Într-o dimineață, intenționând să ies, l-am întrebat pe portar despre starea de sănătate a unui chiriaș grav bolnav de la ultimul etaj și am auzit că nu este mai bine; cu o zi înainte a fost consultație, iar astăzi îl așteaptă pe părintele Ioan de Kronstadt. M-am bucurat să aud asta, m-am hotărât să rămân acasă și l-am rugat pe Alexandru, de îndată ce tata a intrat pe intrare, să sune imediat de trei ori la apartamentul nostru. Pe același palier cu mama mea, la primul etaj, locuia o văduvă nu atât de bătrână, drăguță, cu două fiice și un fiu, studentă la una dintre instituțiile de învățământ privilegiate din Petrograd. Aducându-mi aminte de evlavia ei, am sunat-o să-i spun despre părintele Ioan. Însăși Sofia Semyonovna mi-a deschis ușa, încă neîngrijită și purtând glugă. am spus: – Vrei să-l vezi pe părintele Ioan de Kronstadt? S-a uitat la mine surprinsă, spunând: - De ce mă întrebi asta? - Dar pentru că va fi pe scări azi. Îl așteaptă să vadă pacientul de sus. Apoi a făcut un pas înapoi și, strângându-și mâinile, a spus: - Doamne! Ei bine, nu este un miracol? - Da, desigur! L-am sunat mental toată ziua ieri. I-am scris... vă spun; Îți voi spune totul mai târziu, dar acum trebuie să fac curățare rapidă și să mă îmbrac. S-ar putea să vină dimineață. După ce s-a făcut curățenie și s-a îmbrăcat, a venit să stea cu noi până când fetele s-au întors de la gimnaziu și ne-au povestit despre durerea și neliniștea ei. Pavlik ei amabil, vesel și drăguț era foarte iubit de tovarășii ei. Sofia Semyonovna i-a cunoscut pe toți, i-a iubit, i-a invitat la ea, i-a tratat, i-a răsfățat, a fost interesat de trucurile lor, de necazurile lor, de opiniile și gândurile lor și a trăit aceeași viață cu ei. În ultimul timp, un aristocrat bogat cu un nume mare a început să-i viziteze în mod deosebit des. Sofya Semyonovna, deloc străină de predilecția pentru nobilime, se pare că era mândră de această nouă prietenie și vorbea de bunăvoie despre tânăr. Nu avea mamă; tatăl său a trăit în străinătate, lăsându-și fiii cu tutori și cu managerul treburilor lor. Sofya Semyonovna i-a părut rău pentru băiat, a avut grijă de el și a vrut să se simtă ca acasă cu ei. Dar apoi are un vis ciudat. Vindecătorul Panteleimon îi arată că chipul tânărului se întunecă, se întunecă și devine negru. Sofya Semyonovna s-a trezit cu un fel de presimțire deprimantă, deși râdea mereu de vise. Seara, servitoarea i-a povestit ceea ce a văzut întâmplător în oglindă, trecând pe lângă ușa pe jumătate închisă a camerei unui tânăr maestru care avea un oaspete. Sofya Semyonovna era jenată, speriată și s-a grăbit să meargă la școală. Întâlnirea cu respectata profesoară nu a liniștit-o, ci a supărat-o și mai tare. Se simțea în poziția înotătorului lui Schiller, repezindu-se în abis după o cupă de aur și văzându-se într-un abis întunecat, înconjurat de reptile subacvatice fără precedent și nemaiauzite, înspăimântător de urâte. Ce putea face înotătorul decât să cheme pe Dumnezeu, care l-a salvat. Și Sofia Semyonovna nu a avut de ales. Ea a slujit o slujbă de rugăciune vindecătorului Panteleimon, care a visat la ea, a plâns, s-a rugat și l-a chemat cu seriozitate mintal pe părintele Ioan de Kronstadt, despre care auzise deja multe, pentru ajutor. După ce s-a rugat și a plâns, s-a așezat și a scris o scrisoare părintelui Ioan. Ea a aruncat-o în cană seara, iar el, evident, nu a putut să-l ia încă. Dar nu este ciudat că ieri l-a sunat pe părintele Ioan din toată inima, iar astăzi ei îi spun că va trece pe lângă ușa ei. Nu este asta un miracol? Ea a plecat. Au sosit și alți oaspeți. Stăteam la masă și terminăm prânzul când suna clopotele. Aruncând șervețelele, toată lumea s-a ridicat, iar eu m-am repezit pe hol. Dar în timp ce mă jucam cu cheia și lanțul, părintele Ioan trecuse deja pe lângă ușa noastră, iar când am fugit pe palier, el era deja sus; iar mai aproape de noi stătea, sprijinită de balustradă, o doamnă de înălțime medie, îmbrăcată cu o haină neagră și o pălărie neagră. Era Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. Ea nu a intrat în apartamentul pacientului și l-a așteptat pe tată pe scări. Mama și oaspeții ei, Sofya Semyonovna cu trei copii și o bătrână care i-a vizitat întâmplător, au ieșit și ei pe site. Ni s-au alăturat și servitorii din ambele apartamente, portarul și portarul cu copiii lor. Toți voiau să-l vadă pe Tatăl și să primească binecuvântarea Lui. Zaitsevskaya s-a apropiat de noi și a început să vorbească cu noi. Am aflat că tatăl a vindecat în mod miraculos pe cineva din familia ei, după care a decis să-l slujească cât mai bine. Ea ne-a spus că astăzi vor trebui să viziteze câțiva pacienți mai serioși și ne-a rugat să nu-l reținem. Părintele John a stat cu pacientul destul de mult timp. Dar apoi ușa a bătut, s-a deschis, s-au auzit voci, s-au auzit pași. Părintele Ioan a coborât la noi. Am stat dedesubt și l-am așteptat, nu fără teamă, simțindu-mă deosebit de patetic și dezgustător. Aveam deja douăzeci și opt de ani, jumătate din viață; cât de bine s-ar putea face într-un asemenea timp! Şi ce dacă? Nu am avut copii. După ce am locuit cinci ani cu soțul meu, i-am dat divorțul, deși am considerat divorțul un păcat și o rușine. Divorțul nu se terminase încă, dar deja mă mutasem să locuiesc cu mama. Mi-am amintit cum spuneam adesea când eram invitat într-o societate că nu-mi place: "Ce să fac acolo! Toate sunt niște soții divorțate!" Și acum mă pregăteam să devin o soție divorțată. Dar acest lucru nu a fost suficient. Eram încă bolnav de nervi și am fost tratat de Merzheevsky, ceea ce mi s-a părut, de asemenea, incredibil de rușinos și dezgustător. Primavara am facut o operatie sub cloroform. Din cauza circumstanțelor nefavorabile de acasă, m-am trezit prea devreme după operație și am plecat prea devreme din clinică. Drept urmare, în loc să se îmbunătățească, a devenit mai rău. Am avut crize cu convulsii, după care m-am simțit ruptă și pe jumătate moartă. Insomnia persistentă care mă chinuia a fost deosebit de gravă pentru că auzeam muzică în fiecare seară și mereu același lucru - Uvertura Tannhäuser. Aș putea să iau mai multe napolitane de hidrat de cloral, să beau ceai de valeriană, dar totuși nicio pulbere sau amestec nu m-ar putea salva de această groază. La o anumită oră a început să sune o muzică invizibilă, iar la primele sunete ale corului de pelerini, care deschide uvertura, mi s-a ridicat părul pe cap, pentru că știam că trebuie să o ascult de la prima până la ultima notă. Când muzica s-a oprit, am rămas întins acolo ca mort. Mi-era frică să nu înnebunesc; uneori mi se părea că deja înnebunesc, că mama și doctorul știau asta. Mama, ca un sfânt, mi-a îndurat prezența și eșecul în viață și a încercat să mă ajute. Doctorul m-a lăudat că m-am disciplinat și mi-a promis recuperare. Asuprit de rușine, am înghițit pastile de zinc și toate medicamentele prescrise, dar nu aveam nicio speranță de recuperare. În această stare, am stat pe scări și am așteptat apropierea marelui meu contemporan, păstorul făcător de minuni, care a strălucit în timpul domniei Țarului Păcii. Un om a coborât la mine de sus, care L-a iubit pe Dumnezeu și L-a slujit pe Dumnezeu, a păzit poruncile lui Dumnezeu și i-a învățat pe alții să le țină. Știam încă puține despre el, nu-i citisem predicile sau jurnalul, dar știam deja că trăia bine, se ruga noaptea și se trezea dimineața pentru lucrarea plină de bucurie a închinării, vindecarea bolnavilor, întărirea oamenilor în sobrietate și muncă grea. Știam că părintele John face mai mult bine într-o singură zi decât face oricare dintre noi într-o viață. Și n-am îndrăznit să-l privesc, n-am îndrăznit să-mi ridic ochii la fața lui, i-am văzut doar rochia, haina de blană, care se apropia din ce în ce mai mult. O, cu ce recunoștință profundă și fierbinte am sărutat mâna care m-a binecuvântat! M-am uitat la părintele John când deja îi binecuvânta pe alții. Era încă tânăr, vesel, cu obrajii roz, iar expresia de pe chipul lui simplu era serioasă și frumoasă. Privirea și vocea lui nu erau ca înfățișarea și vocile altor oameni, dar cuvintele lui erau simple, ca chipul lui. Văzând ușile deschise ale apartamentului nostru, i-a spus mamei: „Poate ai vrea să intru la tine?” - „Îți dorim cu adevărat, părinte!” A intrat pe hol, apoi într-o sufragerie mică, plină cu mobilier tapițat. Suntem cu toții în spatele lui, băieții, bătrânele și purtătorii. El a spus: „Vrei să mă rog cu tine?” - „Roagă-te, părinte, te rog!” Părintele Ioan s-a uitat în colț, s-a uitat în jurul pereților împodobiți cu tablouri, lumânări și lămpi și a spus încet și fără reproș: „Dă-mi icoana”. Mama s-a repezit în dormitor, a scos icoana și a așezat-o pe un scaun în fața lui. Părintele Ioan și-a făcut cruce, a ridicat cu evlavie icoana, a așezat-o pe spătarul înalt al scaunului, și-a făcut cruce, i-a făcut o plecăciune și, făcându-se înapoi, a început să citească rugăciuni, cunoscute și necunoscute, compuse de el însuși, bune și înduioșătoare. Bucurându-ne de prezența unui oaspete strălucitor neașteptat, ne-am rugat cu toții cu seriozitate. Grațiosul Pavlik stătea în față, aproape lângă tată, iar pe obrajii mamei sale, ca un smirnă prețios al dragostei materne, lacrimile se prelingeau în liniște. Ieri s-a rugat singură, astăzi marele om al rugăciunii se roagă cu ea. Nu este asta un miracol? Dumnezeu ascultă rugăciunile mamelor. Voia ca fetele ei să devină mai aproape de Tată, voia să înțeleagă, să simtă cine stă în fața lor, ca să-și amintească pentru totdeauna această rugăciune comună pentru Pavlik. I se părea că toți cei prezenți se roagă cu ea pentru Pavlik. Nu știu pentru ce m-am rugat, dar m-am simțit bine în prezența părintelui Ioan. Sentimentul apăsător de rușine s-a înmuiat. Și de ce, mai exact, să-mi fie atât de rușine? Doar propria ta nenorocire? Nu am jignit pe nimeni în afară de mine... Și nu doresc rău nimănui. Soțul meu este un om bun, cinstit, bun și așa va rămâne mereu. Are un caracter minunat; După ce am trăit împreună cinci ani, nu ne-am certat niciodată. Și acum ne despărțim ca prieteni, fără reproșuri. Dacă s-a întâmplat ceea ce s-a întâmplat, poate că este necesar pentru el ca fiecare dintre noi să-și trăiască viața exact așa cum o trăiește el. După ce a terminat rugăciunea, părintele Ioan i-a spus mamei sale: „Nu aveți oameni bolnavi?” Mama m-a împins în grabă înainte, spunând: „Este bolnavă”. Dar din obișnuință, m-am grăbit să renunț, spunând: „Sunt complet sănătos. Mama este bolnavă. E bolnavă”. Părintele Ioan ne-a privit condescendent și ne-a binecuvântat în tăcere pe amândoi. Apoi s-a apropiat de Pavlik și i-a vorbit într-o manieră prietenoasă despre activitățile sale. Sofia Semyonovna s-a apropiat de ei și a început să-i spună în liniște scrisoarea ei. Tata a spus liniştitor: „Dumnezeu va ajuta!” Toți l-au înconjurat de dragoste, iar Zaitsevskaya, pe hol, ne-a reproșat cu voce tare că l-am întârziat și noi înșine am început să-i eliberăm calea. În prag s-a oprit și a spus cu voce tare și expresiv: „După credința ta, să ți se facă!” - și a plecat. Ne-am grăbit pe scări să-l vedem. Și apoi, întorcându-se în sufragerie, nu au plecat multă vreme, amintindu-și cum se ruga și ce i-a spus cui. Ne-am amintit de el în sufragerie, iar în bucătărie servitorii vorbeau animați despre el. Atât stăpânii, cât și slujitorii erau la fel sub vraja nobilului slujitor al lui Dumnezeu. Doar bucătăreasa beată a clătinat din cap cu scepticism și, în cele din urmă, a grămăit: "Deci, deci; dar ce este cu el, care este el însuși căsătorit și se plimbă în trăsuri cu soțiile altora? Călătoria în trăsura cu o femeie este ultimul lucru!" Dar apoi restul companiei s-a indignat, iar slujnica înaltă și tânără a Sofiei Semionovnei i-a spus tăios bucătarului: - Ea însăși este bună. De aceea judeci asa! Uite, otravă beată!... Aceasta a fost prima mea întâlnire cu părintele Ioan de Kronstadt. După ce l-am recunoscut pe tatăl, nu am ratat nicio ocazie să-l văd undeva. Dacă vedeam o mulțime care îl aștepta pe stradă, mă alăturam și stăteam ore în șir să-l privesc mergând de la intrare în trăsură. Dacă știam unde slujește, încercam să ajung la biserică dacă era posibil. Sofya Semyonovna a devenit și o admiratoare a Tatălui. Prietenia nedorită a fost oprită în liniște și inofensiv și totul a mers ca înainte, ca înainte. O schimbare a avut loc în viața familiei noastre după vizita părintelui Ioan. Mama s-a recăsătorit, iar a doua ei căsătorie a fost mai fericită decât prima din toate punctele de vedere. Încetul cu încetul eram mai bine; a petrecut vara la kumys, după care a stat și cu sora ei în satul din provincia Samara. Acolo m-am simțit sănătos și am ars toate rețetele care mi-au adus aminte de timpul trist al vieții mele. Prietenii mei m-au dus să locuiesc cu ei. Am locuit în Petrograd iarna și în Pavlovsk vara la casa pe care tatăl meu vitreg i-a dat-o mamei. Din când în când, părintele Ioan de Kronstadt venea la Marea Ducesă Alexandra Iosifovna și slujea cu ea în biserica palatului. Întrucât locuiam la o aruncătură de băţ de palat, ştiam mereu de vizitele lui şi puteam fi în biserică, unde publicul era liber. Mama l-a rugat pe părintele John să slujească și avem o slujbă de rugăciune pentru inaugurarea casei. A slujit o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei, a umblat prin toate camerele de la etajul inferior și a binecuvântat pe toți bolnavii pe care i-am adunat pentru sosirea lui. L-am întâlnit pe părintele John în trenuri, pe stradă și în case particulare, dar nu am îndrăznit niciodată să vorbesc cu el sau să-l întreb ceva. Și de ce? El a vorbit atât de mult cu viața și slujirea lui, încât ne-a fost suficient să ne corectăm viața. Nici el nu mi-a spus nimic. O singură dată, în casa soților Molchanov, tot la Pavlovsk, când am cerut binecuvântare, mi-a pus mâna pe cap și mi-a spus cu afecțiune: „Bucuria mea”. Și mi-am dat seama ce este pentru că vara asta m-am rugat mult, am fost la biserică și am lucrat pentru biserică. K. Saltykov. Saltykov M.E. (Șchedrin) și părintele Ioan de Kronstadt (Din memoriile fiului scriitorului) Asta nu a fost cu mult înainte de moartea tatălui meu, aproximativ două luni, nu mai mult. Mama, văzând că sănătatea lui nu se îmbunătățește, l-a convins pe tatăl meu că părintele John ar trebui să fie invitat. Tata a fost de acord, iar apoi mama a început să lucreze pentru ca părintele Ioan să ne viziteze. Sarcina nu a fost una ușoară, întrucât toate orele de ședere a protopopului Kronstadt în capitală erau programate din timp. Părintele John a fost condus prin oraș de o doamnă, care a acceptat programări pentru vizitele sale. Această doamnă, după ce a aflat că tatăl meu voia să-l vadă pe părintele John, a făcut o excepție pentru noi și și-a programat vizita la noi la prima sa vizită la Sankt Petersburg. Și în ziua stabilită, chiar a sosit la noi protopopul Kronstadt. Era un preot scund, cu niște ochi amabili, dar în același timp care îi străpungeau interlocutorul, cu o barbă mică și neagră prin care trecea părul cărunt. Tata era îmbrăcat într-o sutană neagră de satin. A intrat prietenos la noi, de parcă ne-ar fi vizitat pentru prima dată, a întrebat unde este bolnavul și, aflând că este în birou, s-a dus acolo, și-a îmbrățișat tatăl și apoi a vorbit destul de mult cu el singur. Despre ce - tatăl meu nu ne-a spus niciodată asta. Atunci tata a cerut să pună o masă cu o icoană în mijlocul sufrageriei, să-l pună pe tata în genunchi și a început să citească o rugăciune. A citit-o neclar, brusc, mai ales subliniind unele cuvinte, parcă s-ar certa cu cineva invizibil pentru noi. Această lectură a făcut un fel de impresie ciudată asupra noastră, care am îngenuncheat cu respect. În cele din urmă, părintele Ioan și-a încheiat rugăciunea și, lăsându-l pe tatăl său să cinstească sfânta cruce, a invitat pe toți cei din apartament să facă la fel. El i-a binecuvântat pe toată lumea, i-a spus mamei că este bună, la fel și pentru mine, sora mea - nu-mi amintesc ce, dar a fost și bine. Numai bucătăreasa nu a fost lăsată de părintele Ioan să sărute Sfânta Cruce, spunându-i că nu este vrednică de ea. Ulterior s-a dovedit că ea era hoț. Apoi l-am invitat pe părintele John să bea ceai în sufragerie și aici a avut loc un incident interesant. Tatălui se temea că dacă S.P. Botkin află că părintele John l-a vizitat, atunci el, Botkin, va fi jignit și nu-l va mai vizita. Drept urmare, portarului i-a fost dat un ordin curios: dacă a sosit Serghei Petrovici, spune-i că tatăl său nu era acasă. Acest ordin a fost curios din cauza faptului că tata nu a mers nicăieri, deoarece același Botkin i-a interzis să iasă în aer iarna. În plus, nu am ținut cont de faptul că odată ce părintele Ioan a vizitat pe cineva, vestea despre aceasta s-a răspândit instantaneu în toată zona și o mulțime uriașă de oameni s-a adunat în jurul trăsurii sale, așteptând binecuvântarea lui. Așa s-a întâmplat și de data asta. De îndată ce vestea vizitei Tatălui la noi s-a răspândit în tot cartierul, toată partea din Liteiny Prospekt în care am locuit s-a dovedit a fi aglomerată de oameni. S.P. Botkin tocmai în acest moment a decis să-și viziteze tatăl și a fost destul de surprins și chiar, așa cum ne-a povestit mai târziu, s-a temut că tata a murit când a văzut o asemenea mulțime de oameni în fața casei. Întrebând de la prima persoană pe care a întâlnit-o despre motivul unei astfel de mulțimi, el, desigur, a aflat care este problema și și-a dat seama că probabil tatăl era cu noi și, prin urmare, fără a asculta explicațiile confuze ale portarului, a urcat direct la etaj și, deoarece ușile apartamentului nu erau încuiate, a intrat pe hol, și-a scos haina de blană și a apărut în sufragerie. Este greu de descris jena care ne-a pus stăpânire pe toți când a apărut la ușă silueta înaltă și densă a lui S.P. Domnea o tăcere stânjenitoare. Unul Părinte John a fost aparent plăcut surprins să-l vadă pe profesor. S-a ridicat și l-a îmbrățișat pe Botkin cu un zâmbet amabil. „O, o, Excelența voastră”, a început Serghei Petrovici cu reproș papei, „nu vă este rușine să-mi ascundeți prietenul meu, părintele Ioan, de mine... La urma urmei, amândoi suntem medici, doar eu vindec trupul, iar el sufletul...” Bineînțeles, după această frază a dispărut stângăcia care a pus stăpânire pe toată lumea și a început o conversație întâmplătoare între adulți. La plecare, tatăl și-a sărutat tatăl pe gură. După cum ne-au explicat mai târziu, făcea mereu asta când vedea că ajutorul lui era inutil. Acesta a fost ultimul lui rămas bun de la pacient de unde, vai, nimeni nu se întoarce. V. Ilyinsky. Lângă părintele Ioan de Kronstadt. L-am văzut de două ori pe părintele John. Pentru prima dată a trebuit să-l văd pe părintele John la Academia Teologică din Kiev. Pe 11 septembrie, la sfârșitul anilor 90, după ce am terminat prelegerile, am fost printre alți studenți în biblioteca academică când am aflat că părintele Ioan se află la Kiev și urmează să viziteze Academia. Au spus că ar trebui să fie la Academie imediat. Noi, toți elevii care eram în bibliotecă, ne-am grăbit să ne predăm cărțile și am ieșit în curtea Mănăstirii Bratsky. Vestea venirii părintelui Ioan se răspândise deja în întreaga Academie, iar studenții de pretutindeni s-au adunat în grupuri și au vorbit animat între ei despre această sosire. Cu toate acestea, nimeni nu știa sigur. Au spus că a venit la Kiev la invitația guvernatorului general contele A.P. Ignatiev și că a sosit cu o zi înainte, dar când și dacă va fi la Academie, nimeni nu știa sigur. Era evident că vestea vizitei părintelui Ioan la Academie a afectat în mod viu întregul corp studențesc. Studenții nu se puteau lăuda cu religiozitatea și starea de spirit în general idealistă. Dimpotrivă. Disciplina la Academie la acea vreme era destul de strictă. Elevii au asistat mai mult sau mai puțin atent la rugăciunile de dimineață și de seară, au mers la privegherea și liturghia de toată noaptea la ora stabilită și, în general, au îndeplinit mai mult sau mai puțin exact toate cerințele regulamentelor academice, dar starea lor interioară nu corespundea acțiunilor lor exterioare. Chiar și cititorul constant al orelor de la slujba episcopului se distingea printr-un cinism extrem, râdea în mijlocul lui de tot ce era bisericesc și religios și apărea adesea la pupitru pentru a citi orele de la liturghie după o noapte petrecută în desfășurare răvășită, cu ochi adormiți și cu miros de fum din respirație; în timpul slujbei, mulți studenți stăteau pe podeaua bisericii și citeau ziare sau cărți, sau chiar pur și simplu purtau conversații acasă; au compus tot felul de parodii ale povestirilor biblice etc etc. În plus, în general se distingeau prin suspiciune extremă atât în ​​raport cu celălalt, cât și în general în raport cu puritatea intențiilor și acțiunilor indivizilor. Contradicția profundă dintre cuvinte și fapte, dintre sarcinile teoretice și practica educației, în general între ceea ce spun profesorii în școala teologică și modul în care desfășoară educația aici, acea atmosferă de dualitate, de aroganță stupidă și de toată falsitatea în care fiecare dintre noi a trebuit să petreacă mai bine de zece ani, mai mult, în perioada celei mai mari sensibilități spirituale, toate acestea au lăsat o amprentă profundă a elevilor și a pesimității morale, în același timp, asupra elevilor și a pesimismului moral. caracterul practic. Dar... un leu și unul mort sunt încă un leu, iar tânărul schilod poartă încă în sângele său înclinațiile înaltului idealism. Sub influența veștii venirii părintelui Ioan, elevii au descoperit, ca să spunem așa, noi senzații morale. Am simțit cumva imediat că se apropie de noi ceva mare, înalt, extraordinar, dar în același timp drag tuturor, și din această apropiere a unei persoane extraordinare s-a aprins în noi flacăra unor noi impulsuri morale. Toate celelalte interese au dispărut cumva în mod natural în fundal, au devenit mici și inutile. Gândurile noastre au fost în întregime ocupate de Părintele Ioan, de marea cauză pe care o slujește: disponibilitatea lui constantă de a-i ajuta pe cei trudiți și împovărați, neobosita sa caritate și, în cele din urmă, necontenita lui fervoare de rugăciune. Fiecare dintre noi a auzit și citit multe despre activitățile părintelui Ioan, dar până acum părintele Ioan a fost pentru noi una dintre acele mari figuri istorice care, din depărtare, par a fi ființe aproape abstracte. Acum, având în vedere abordarea sa tactilă de noi, am simțit cu toții în noi înșine diverse ecouri vii ale a ceva care până atunci cu greu ne atinsese sau ne atinsese puțin. Înfățișarea, deși înainte strălucitoare, era în același timp palidă, eterică și îndepărtată, aproape extra-viață, concretizată acum în ochii noștri, a început să strălucească și să ne atragă la sine prin realitatea ei profundă... Înălțarea spirituală a fost fără îndoială, și s-a întâmplat foarte repede. Ca petalele unei flori spre lumină, cele mai intime colțuri ale inimii tinere, dar schilode se deschideau acum și în aceste colțuri se dezvăluiau semințele gândurilor înalte și ale faptelor mărețe... Cu toate acestea, această stare de lucruri nu a durat mult. Curând au început să spună printre studenți că părintele Ioan nu va fi cu noi. Și curând am crezut și asta. A existat și o explicație probabilă. La acea vreme, existau „neînțelegeri” continue cu autoritățile de la Academie. S-a ajuns la punctul în care au început să spargă sticla de la ferestrele inspectorului; Ba chiar au tras în el, deși cu un dispozitiv de cauciuc, dar totuși în așa fel încât au spart geamul din ramele duble. Au spus că părintele John nu ar vrea să-l viziteze pe miercuri, care era atât de lipsit de respect față de superiorii săi, iar studenții, rând pe rând, au mers în sala de mese pentru ceaiul de seară. A început ceva de genul dezamăgirii. „Dacă părintele John într-adevăr nu va fi cu noi din aceste motive, înseamnă că nu vrea sau nu poate privi mai adânc în sufletele noastre”, au spus studenții. Încetul cu încetul, în mijlocul nostru au încetat complet să mai vorbească despre părintele Ioan. Autorul acestor rânduri s-a lăsat și el însuși la impresii care, poate, nu aveau nimic în comun cu părintele Ioan. În dressing, trei dintre camarazii mei au cântat „M-am săturat de nopți” de Rimski-Korsakov. Am intrat să ascult. O melodie tristă pur rusească a pictat în imaginația mea un tablou pur rusesc: o fată la fereastră la o roată care se învârte, revărsându-și durerea pentru prietena ei care a abandonat-o, durere cu obișnuita răbdare rusească, în care se aude atât acuzarea de sine, cât și împăcarea cu mult amar, în plus, o împăcare specială, de asemenea, poate, pur și simplu, fără plângeri și răbdare rusă. cu conştiinţa inevitabilităţii suferinţei. Acum nu-mi mai amintesc toate cuvintele cântecului, dar memoria îmi păstrează viu fraza finală împreună cu transmiterea ei muzicală: „L-am supărat, prietene?” Această frază exprimă o întreagă viziune asupra lumii și o imagine completă a vieții de zi cu zi, grea, dar în redarea talentatului nostru compozitor, extrem de artistică și incitantă... Curând, am stat cu toții în camerele noastre, făcând treburile noastre obișnuite, iar micile noastre interese actuale au fost complet lăsate deoparte și umbrite de experiențele asociate cu așteptarea părintelui Ioan. Eram siguri că nu va trebui să-l vedem. Cu toate acestea, ne-am înșelat. La ora 9, un student ierodiacon (bulgar), din anumite motive întotdeauna bine informat cu privire la probleme de importanță generală care ne-au interesat în mod special la un moment dat, a intrat în camera noastră și ne-a informat că părintele Ioan ar trebui să fie chiar acum în apartamentul rectorului. Ne-am dus imediat la clădirea ocupată de rector, regretatul episcop Sylvester. Pe treptele pridvorului de aici stătea un polițist în vârstă, decorat cu diverse însemne. Era o mulțime de studenți care sosiseră înaintea noastră; Aproape că nu erau străini. Ei au spus că publicul s-a adunat în jurul orei șase, dar au fost asigurați că părintele Ioan nu va fi acolo și s-au împrăștiat. (Mai târziu am aflat că la o astfel de păcăleală se recurgea aproape peste tot unde era așteptat părintele Ioan, pentru a avertiza mulțimile mari de oameni). Toată lumea era într-o dispoziție concentrată, mai mult sau mai puțin tensionată. Toți vorbeau cu voce joasă. Studenții teologi - ieromonahi, preoți și diaconi - s-au aliniat de fiecare parte a pridvorului. Cel mai luminat (de un felinar) l-a ocupat ieromonahul I., cu glugă, cu o barbă lungă și deasă, care, dacă nu prea arăta ca un anahorit, atunci măcar dădea o impresie destul de solidă de călugăr bun. Silueta lui cu umbra lungă care stătea în spate a dat un caracter aparte întregii întâlniri și nu a rămas fără urmă pentru psihicul mobil al tineretului adunat aici. Toată lumea era în starea cu care credincioșii întâlnesc de obicei un altar și, cumva, a venit firesc că gândurile noastre, toate mișcările noastre spirituale s-au desprins din nou de viața noastră de zi cu zi și s-au transformat în ceva extra-spațial și atemporal. În apropiere se auzi zgomot de cai. Trăsura se rostogoli încet și mânerul ușii clacă. Toți am devenit o singură atenție. Nimeni nu ne-a spus, dar știam că părintele Ioan era pe cale să coboare din trăsură. Ne așteptam să vedem o figură maiestuoasă, sau cel puțin un om cu maniere maiestuoase și vorbire lentă, chemând și el departe de această lume, pe scurt, ne-am gândit că vom întâlni un sfânt, așa cum este de obicei înfățișat în imaginația unui rus crescut în Cetia-Menaia și literatura ascetică. Dar s-a dovedit altfel. După ce a binecuvântat în tăcere pe câțiva oameni care așteptau lângă trăsură, părintele Ioan s-a îndreptat repede spre apartamentul rectorului, printre studenții care se despărțeau. Ajuns la Ieromonahul I, s-a întors brusc către el cu un salut: - Am onoarea să mă înclin. Nu ai de gând să fii inspector? Aceasta a fost spusă cu o voce fermă, răsunătoare, brusc și expresiv, fără nicio dulceață, atât de comună în mediul spiritual. Părintele I. abia a avut timp să răspundă „nu” când părintele Ioan, după ce l-a sărutat pe mână și pe buze, alerga deja pe treptele pridvorului, mormăind ușor, viu, vesel și vesel. Impresia a fost neașteptată. Tensiunea noastră anterioară a dispărut și am simțit cumva imediat că în mijlocul nostru a intrat o persoană care era departe de a fi străină de noi și că nu venise din altă lume, ci tocmai din aceasta, din chiar lumea în care trăim noi înșine și de care suntem atât de interesați pe toți, oamenii de rând. Unii dintre studenți l-au urmat pe părintele Ioan în apartamentul rectorului, în timp ce majoritatea l-au așteptat afară. Curând a ieșit inspectorul și a anunțat că părintele John va fi în clădirea academică. Studenții s-au adunat în sală și, într-adevăr, douăzeci de minute mai târziu a venit aici părintele Ioan, însoțit de rector și inspector. Elevii l-au întâmpinat cântând troparul de sărbătoare (Nașterea Maicii Domnului). L-am putut vedea de sus pe părintele John când tocmai urca scările. Înaltpreasfințitul nostru Sylvester, deja destul de împovărat de ani, l-a sprijinit pe părintele Ioan de brațul din partea stângă. Inspectorul înalt și impunător se mișcă maiestuos spre dreapta. La jumătatea scărilor, părintele John i-a spus reverendului Sylvester: „Trebuie să te sprijin”, dar nu vedeam cum au mers mai departe. Părintele John era îmbrăcat într-o sutană neagră cu model de mătase. Studenții au spus mai târziu că a fost „pulverizat” cu parfum, dar eu nu l-am observat. Când s-a încheiat cântarea troparului, părintele Ioan ni s-a adresat cu un discurs. "Bună, colegi de clasă! Mă bucur să vă văd, să fiu printre voi chiar și pentru o perioadă scurtă de timp." Apoi a vorbit despre Ortodoxie, despre Țar, despre Sinod, despre necesitatea aderării cu fermitate la preceptele Bisericii. În discursul său, a numit adesea studenții prieteni. Vorbea tare, scotând cuvinte, în grabă, chiar nervos. A aruncat cuvinte în mulțimea din jurul său cu încrederea că toate vor fi adunate cu mare grijă. În vocea lui metalică exista perseverență și forță de convingere. Aparent, părintelui Ioan nu-i păsa deloc de forma vorbirii. Pentru el, cel mai important lucru a fost să vorbească. În timpul discursului său, s-a întors nervos în direcții diferite și, în general, nervozitatea lui era destul de vizibilă, dar această nervozitate era de un tip special, părea a fi emoția unei persoane grăbite și nu o slăbiciune organică. Unul a avut impresia că și-a rostit discursul în mișcare, în mișcare, cu teama că nu va avea voie să spună tot ce trebuie să spună. Părintele Ioan însă nu poseda darul vorbirii. S-a oprit după aproape fiecare frază și se putea auzi adesea în discursul său: „um”, „um”. La finalul cuvântului său, părintele Ioan a mulțumit elevilor pentru încrederea și respectul acordat în el și s-a numit bucuros să ne vadă. Și a repetat asta de câteva ori. După discurs, studenții au început să se apropie de el pentru binecuvântarea lui. Când binecuvânta, părintele Ioan spunea uneori: „În numele Domnului”. El a binecuvântat la fel de repede pe cât vorbea. Toată lumea a venit sub binecuvântare, fără a exclude scepticii religioși notori. Din hol, părintele John, cu un grup de studenți înconjurându-l într-un inel strâns, s-a mutat în apartamentul inspectorului, unde trăsura lui îl aștepta la intrarea afară. În urcarea scărilor, unul dintre studenți s-a strecurat lângă el, cerându-l să-și ajute fratele bolnav. „Este prost”, a spus studentul. „Dar voi sunteți Dumnezeu-verbal”, a răspuns părintele Ioan. Părintele John a părăsit Academia prin apartamentul inspectorului, aproape fără să zăbovească în ea. Desigur, părintele Ioan a fost un subiect de conversație plin de viață între elevi pentru o lungă perioadă de timp. Scepticismul s-a impus însă în cele din urmă în sufletele studenților, iar majoritatea dintre aceștia, captați pentru moment de mișcarea religioasă, au trecut curând la o analiză distructivă, astfel încât în ​​ochii multora aureola strălucitoare care înconjura imaginea părintelui Ioan s-a dovedit a fi împrăștiată. Acești sceptici au arătat că părintele Ioan se mișca exclusiv în cercurile cele mai înalte și printre clasele bogate, că era obișnuit să ignore oamenii din clasele de jos, era prea sever și aspru, că îi lipsește cordialitatea sinceră, multă afectare și maniere laice; Mulți oameni nu le-a plăcut faptul că mâna părintelui Ioan a fost sărutată de episcop etc., etc. Au fost, desigur, aceia a căror impresie înaltă despre părintele Ioan s-a dovedit a fi de durată, dar aceștia au vorbit puțin. Cel puțin, nu am auzit pe niciunul dintre ei vorbind la fel de tare și hotărât pentru părintele Ioan precum au vorbit alții împotriva lui. Altă dată a trebuit să-l văd pe părintele John la Kronstadt, doi ani mai târziu. Din cauza circumstanțelor personale, a trebuit să fiu în Sankt Petersburg în acel moment și chiar să locuiesc aici mult timp. La Sankt Petersburg la vremea aceea, părintele Grigori Petrov era aproape la apogeul gloriei sale. M-am mutat într-un mediu spiritual și aici s-a vorbit mult despre el. Părintele Grigore ținea la acea vreme prelegeri la cursuri pentru profesori și profesoare și, judecând după ce am auzit de la un profesor, toată lumea era încântată de el. Acest profesor mi-a adus, de altfel, un fragment din discursul său de rămas bun, cu care și-a încheiat prelegerile, unul cu adevărat frumos. Impresia din acest fragment a fost atât de puternică încât acum îmi amintesc chiar și conținutul său esențial. Lasă-mă să-l reproduc aici. "Un profesor de popor la școală", a spus părintele Grigore, "este același lucru cu un zidar într-o mină, care trebuie să coboare într-un subteran adânc și să spargă blocuri tari cu ciocanul său greu pentru a scoate din ele mici scântei de metal prețios. Lotul lui este greu. Ca Ostap, strigă din temniță: "Auzi, tată?" „Aud”, vine răspunsul de sus. Acum s-a acordat atenție poziției profesorului poporului”, etc. Am transmis doar trăsăturile esențiale ale imaginilor principale. Prelucrarea lor de către părintele Gregory a fost mai bună decât transmiterea mea. Am vrut să-l vizitez pe părintele Grigore, și pe părintele Ioan, și mai ales pe părintele Ioan, deși în jurul meu se vorbea mai puțin despre el. Știam că este foarte greu să ajung la părintele Ioan, dar un preot pe care îl cunoșteam mi-a promis ajutor – să scriu unuia dintre preoții din Kronstadt, pentru ca el, la rândul său, să-mi dea instrucțiunile necesare pe loc, la Kronstadt. Am mers la Kronstadt cu barca de pe insula Vasilyevsky. Era mijlocul lunii mai. Pe drum am întâlnit un preot, un fost Vechi Credincios, unul dintre cărturarii țărani, o persoană foarte interesantă în atitudinea sa atât față de Vechii Credincioși, cât și față de Biserica domnitoare. S-a dovedit că el urma să-l vadă și pe părintele John și am devenit parteneri. Împreună am mers la patronul promis - preotul Kronstadt, dar calculele mele, sau mai bine zis, acum, au fost în zadar. Acest preot ne-a primit destul de binevoitor, dar în curând ne-a trimis fără absolut nimic. În parte, aceasta a fost, totuși, în ordinea lucrurilor. Sutana tovarășului meu nu putea ascunde în el un fost fermier țăran, cu vorbire tipic țărănească și maniere țărănești; Nici eu nu puteam să-mi inspir interesul; între timp, preotul locuia mult, iar în camera alăturată printre oaspeți am văzut ofițeri de marină... Le era jenă să ne arate în bună companie... În primul rând, când am ieșit afară de sub adăpostul preoțesc neospitalier pentru noi, am început să căutăm o cameră pentru noi înșine. Ne-am dus la House of Diligence. Dar au taxat prea mult pentru o cameră privată și nu am vrut să stăm în camera comună. De aici am mers pe jos până la catedrală. Aici o femeie, după ce a aflat din întrebări că am venit să-l vedem pe părintele Ioan, a început să ne cheme cu putere la ea. Ea a promis că ne va oferi o cameră separată pentru o rublă. O astfel de taxă era fezabilă pentru portofelele noastre slabe; În plus, femeia ne-a asigurat că se bucură de marea favoare a părintelui Ioan și că părintele Ioan va fi cu siguranță alături de ea de îndată ce se va întoarce la Kronstadt. „Întrețin apartamentul cu binecuvântarea părintelui John”, a spus ea. „Nu sunt de aici, o văduvă săracă: am avut mare nevoie după moartea soțului meu ofițer.” Cu durerea mea, am venit la părintele Ioan și mi-a spus: Vă binecuvântez să păstrați apartamente pentru vizitatorii mei și veți fi bine hrăniți. Asta am făcut. Și, slavă Domnului, nu rămân fără oameni buni...” Proprietarul nostru avea mai multe camere. Avem ultimul disponibil și cel mai mic. Gazda s-a dovedit a fi o doamnă foarte vorbăreț. Ea a vorbit mult despre intuițiile și minunile părintelui Ioan. De asemenea, ni s-a prezentat un exemplu viu de vindecare după o cădere nervoasă a unei fete slujitoare care ne-a servit un samovar. Această fată, originară din provincia Minsk, orfană, foarte binevoitoare, consecventă și pe înțeles, ne-a povestit povestea grea a rătăcirilor ei și a suferinței ei psihice și fizice. Din povestea ei era limpede că scăpa treptat de boală și nici în acel moment, potrivit ei, nu era suficient de puternică pentru a-și asuma vreo muncă. Am adormit foarte mulțumiți că întâmplarea ne-a adus la casa unde cu siguranță îl vom vedea pe părintele Ioan a doua zi. Cu toate acestea, dimineața nu era încă la Kronstadt. Am vizitat Catedrala Sf. Andrei și după o slujbă de rugăciune (cu ocazia zilei de slujbă) am mers să inspectăm navele militare staționate în radă. Am ajuns pe cuirasatul Poltava. Totul aici a fost de mare interes pentru noi: rutina zilnică, amenajarea camerelor individuale și, în sfârșit, diferitele arme pentru exterminarea oamenilor și a navelor inamice. Însoțitorul meu a fost pozitiv deprimat de noutatea impresiilor. Ofițerul ne-a dat explicații, iar părintele Barsanuphius a tot introdus în cuvântul său remarcile sale: „Doamne, ce înțelepciune!”, „Ce înțelepciune, Doamne!”, „La ce a ajuns omul! O, Dumnezeule! Ce om!”. etc. Iar când am coborât în ​​sala mașinilor, unde în fața noastră se aflau pistoane și biele uriașe, un număr nesfârșit de șuruburi și dispozitive mecanice individuale cu diverse indicatoare digitale - într-un cuvânt, principalul laborator de propulsie al navei cu propriul sistem muscular și nervos și cu arterele sale conducând abur în diferite părți ale corpului metalic, părintele Barsanuphius și-a susținut doar capul și a susținut. Confuzia strălucea deja în ochii lui. Era de observat că tot ceea ce văzuse acum începea să-l întristeze, deși scopurile mortale ale diferitelor dispozitive erau complet ascunse de arta calculelor subtile și complexe ale mecanicii, astfel că, la examinarea navei de luptă, atenția s-a concentrat nu atât pe ceea ce se făcea totul, cât asupra modului în care se făcea... Ne-am întors la apartamentul nostru în jurul orei șase. Părintele John încă nu era acolo. Ne-am plimbat din nou prin oraș. Mulțime de oameni se mișcau în jurul casei bisericii în care locuia părintele Ioan. Am aflat că ei îl așteptau din oră în oră și ne-am alăturat celor care așteptau. Compoziția mulțimii a fost foarte diversă. Erau aici muncitori locali, îmbrăcați în mod festiv, trăgând din semințe de floarea soarelui, mai mult sau mai puțin veseli și veseli; Aceștia s-au comportat „acasă”, stăpâni ai situației. Dar au fost și câțiva nou-veniți, cei mai mulți dintre care erau îmbufnați și ținuți pentru ei înșiși. Erau eșarfe simple și cochete, dar erau și pălării strălucitoare, deși în cantități mici. În jumătatea masculină au predominat capacele; Au fost foarte puține oale. Cei mai mulți dintre cei care îl așteptau pe părintele Ioan au mers pe stradă, astfel încât strada a început să semene cu un loc de distracție publică. Pe la ora nouă s-a răspândit un zvon că părintele Ioan nu se va întoarce la Kronstadt în acea zi. Alții au spus că se va întoarce până la miezul nopții. Mulțimea a început să se rărească. În apartament a mers și părintele Barsanuphius, dar m-am hotărât ferm să aștept, cel puțin până la miezul nopții. Noaptea era strălucitoare, „albă”, după cum spune numele local, amintind de amurgul timpuriu sau de vremea dinaintea răsăritului. Traficul de pe străzi a început să se diminueze, iar grupul celor care îl așteptau pe părintele Ioan se întindea acum ca o panglică lungă, al cărei capăt, într-o minge mică, se sprijinea de poarta deschisă a apartamentului său, iar celălalt se pierdea în depărtare spre debarcaderul navei cu aburi. Pe la ora unsprezece s-a auzit un zgomot vag la capătul șirului viu al figurilor umane. Acest zgomot a crescut rapid și s-a apropiat. În cele din urmă, a început să se audă un strigăt distinct: se ducea, se ducea. Panglica s-a legănat, s-a ondulat, s-a încurcat în bile mari și s-a îndreptat din nou. Când totul în jurul meu a început să se miște în dezordine și s-au auzit exclamații: „Părinte!.. Susținătorul nostru!.. Iată-l!..” - Eram deja în afara porților, în curtea mare a casei bisericii. Au existat mai multe pasaje în clădire. La unul dintre ei, în stânga, stătea un grup de vreo zece persoane. Nu a fost greu de ghicit că părintele John trebuia să treacă prin acest pasaj anume și m-am îndreptat în acea direcție. Zgomotul lângă casă, pe stradă, s-a oprit cumva imediat. În spatele meu am auzit zgomotul roților unei trăsuri care se mișcă rapid. m-am oprit. Porțile erau deja încuiate, dar mulți oameni se adunaseră în curte. Toată lumea s-a repezit la trăsura cu o singură roată în care stătea părintele Ioan, sprijinită de secretarul său de acasă. S-a înclinat în fața mea de la distanță și a spus ceva în același timp, dar nu am reușit să înțeleg ce anume. Când a coborât din taxi, ne-am sărutat și i-am spus că l-am rugat să-mi acorde cinci minute să vorbesc. „Doar cinci minute”, a răspuns părintele Ioan, „pentru că nu primesc pe nimeni la aceste ore”. L-am urmat în mulțime. Când părintele Ioan a urcat pe treptele pridvorului spre apartamentul său, studenții care îl așteptau aici au început să-i ceară binecuvântarea. - Am un examen mâine. Părinte, binecuvântează! – a spus liceanul. „Binecuvântează-mă și pe mine, am și examene”, a spus fata în uniformă. - Și binecuvântează-mă! Și eu", s-a auzit din toate părțile. Părintele John le spunea ceva copiilor, dar nici eu nu puteam să înțeleg ce. Era clar că avea cea mai cordială relație cu ei și l-a întrebat pe școlar despre ceva. Apartamentul părintelui Ioan era situat la etajul doi. Prima cameră în care am intrat a fost bucătăria. Din ea o ușă dădea în sufragerie, o cameră mică cu o masă în mijloc și cutii mari de icoane cu icoane și lămpi aprinse în două colțuri. De-a lungul pereților erau scaune de diferite forme, fără nicio consistență, nu doar ca stil, ci chiar și ca culoare. Acolo era și un dulap pictat. Masa era acoperită cu o față de masă albă. Din sala de mese, încă două uși dădeau spre două camere alăturate, dar interiorul acestor camere nu mi se vedea. În general, atmosfera amintea de camera unui preot sărac din mediul rural: totul era simplu, fără nicio pretenție de confort, dar în același timp se simțea aici o senzație de căldură și confort. Când am intrat în sala de mese, părintele John era în camera alăturată. Curând a ieșit și m-a invitat să mă așez. Și-a scos regalia și sutana în timp ce mergea și a rămas într-o sutană de mătase, de culoarea cerului. El însuși a atârnat sutana în dulap. Sutana lejeră corespundea în totalitate aspectului său lejer. În fața mea se afla un bărbat de înălțime medie, destul de bine construit și foarte înflorit la înfățișare, cu o față albă, limpede și un fard strălucitor pe obraji, care nu putea fi considerat în vârstă de șaptezeci de ani. Părul de pe cap nu era des, scurt și puternic striat de gri. Aproape că nu avea sprâncene. Ochii mici și albaștri păreau atât concentrați, cât și vioi. Ridurile în formă de radiație curgeau de la ochi la tâmple. În general, avea o mare asemănare cu portretele celebre ale lui. Părintele John s-a mișcat repede, dar picioarele i se părea că deveneau grele. A auzit puțin greu. Mișcările mâinilor sale manifestau mai ales impetuozitate, dar vocea lui era încă fermă, sonoră, tinerească. Dezbrăcându-se, mi-a spus că este la sfințirea sanatoriului din Vindava și că acolo este împărăteasa Maria Feodorovna. În timp ce vorbea cu mine, a ieșit de mai multe ori în camerele vecine. A ieșit în bucătărie și a vorbit cu cineva de aici. Nu i-am văzut interlocutorul și nu am auzit despre ce vorbea, dar s-a observat că era entuziasmat și uneori vorbea cu lacrimi. Părintele John asculta în tăcere și doar ocazional își introducea întrebările. Și acest lucru, aparent, a avut un efect calmant asupra vorbitorului. „Ei bine, banii nu cumpără fericirea”, a spus în cele din urmă părintele John. „Îți amintești asta!” - și l-a demis pe interlocutor, dându-i în prealabil instrucțiuni să-l aducă pe Lafite. Probabil era un comerciant local. Mi-am început conversația cu părintele John de îndată ce am intrat în sala de mese. Am vorbit în grabă ca să nu-l rețin. După ce m-a ascultat, părintele Ioan a poruncit să fie pregătit samovarul. „Eu și tata vom bea niște ceai”, a adăugat el. El însuși a spus puțin: fie a pus doar întrebări, fie a introdus scurte comentarii în cuvintele mele. Între timp, servitoarea a adus samovarul. Părintele John însuși a adus ceaiul din camera alăturată, într-un ambalaj de hârtie, și l-a preparat el însuși. Am turnat și eu ceaiul. Înainte de ceai, a ordonat să se servească sherry. Când a sosit sticla, a trimis-o înapoi. „Nu suntem încă săraci”, a spus el în glumă și a comandat altă mâncare. Când a fost servită o sticlă nouă, a turnat două pahare mici. - Bea! „Se întărește”, a spus el, clintindu-și paharul de un alt pahar. „Doctorii îmi interzic să beau”, am spus, „nu atât pentru a refuza, ci mai degrabă pentru a-i asculta părerea.” — Și îmi permit, spuse el hotărât. Și într-adevăr, nu am experimentat niciodată un efect mai bun al vinului decât de această dată. Părintele John a trimis două pahare de ceai cuiva din camera alăturată. La un ceai m-a întrebat unde stau. am spus eu. - De ce nu în Casa Diligenţei? - Ar trebui să-ți dea un număr oricum. Vorbește în numele meu ca să-ți dea un număr. (Mi-a fost rusine sa profit de o oferta atat de amabila, mai ales ca speram sa-l vad a doua zi si la apartamentul pe care il ocupam.) Am stat cu părintele John vreo 40 de minute. Când a plecat, s-a oferit să slujească liturghie cu el a doua zi dimineață. Am spus că nu am fost la Vecernie și nu m-am pregătit deloc. „Nu este nimic”, a spus el. Chiar și când stăteam cu părintele John, auzeam din când în când câte o bătaie în ușa de afară a apartamentului său. Când l-am părăsit, am observat mai mulți bărbați și femei din oamenii de rând la ușa scărilor. Se pare că au urmat cuvintele Evangheliei: împingeți, și se va deschide (Luca 11:9). Mă așteptau la apartament cu mare nerăbdare. Știau deja că am reușit să primesc o primire de la părintele Ioan și, de îndată ce am intrat în cameră, am fost imediat bombardată de întrebări. Ce a spus tata? Cum ai primit-o? Cum se simte, etc., etc. A doua zi, oamenii s-au adunat la biserică în așteptarea părintelui Ioan încă înainte de a suna clopoțelul, pentru Utrenie, dar părintele Ioan a ajuns la biserică când deja începuse slujba, pe la ora șase... În timpul Utreniei, ieșea adesea la capela vecină să se roage. A ieșit și la cor. Nu era vizibil de pe altar, dar când era arătat oamenilor, acest lucru se putea observa prin entuziasmul care se manifesta imediat din când în când printre închinători. Din când în când, se auzeau strigăte isterice: „Tată, dragă, Părinte!” O femeie a țipat atât de tare încât a fost scoasă din biserică. Părintele Ioan a citit însuși canonul. Înainte de liturghie, preoții slujitori (eram cinci) au citit ceremonia de intrare fără părintele Ioan. Părintele John a slujit într-un mod unic. Exclamațiile au fost aparent pronunțate cu o tensiune extremă în întregul organism; Nu a întins cuvintele, dar nici nu le-a grăbit, ci a pronunțat fiecare cuvânt brusc și separat. De două ori, am observat, s-a șters la ochi cu o batistă în timpul liturghiei. Și-a spus și rugăciunile. Mișcările lui erau, de asemenea, libere și naturale și, ca de obicei, impetuoase. Se pare că a acordat puțină atenție la tot ce-l înconjura. El însuși a dat împărtășirea. Două li s-a refuzat Împărtășania fără nicio explicație. Una era o fată, aproape o fată de cincisprezece sau șaisprezece ani. Când părintele Ioan a spus că nu-i va face Împărtășania, ea s-a uitat în jurul ei confuză, a părăsit amvonul și apoi a stat din nou în rândurile celor care mergeau la Împărtășanie. După demitere, părintele Ioan s-a adresat comunicanților cu felicitări. „Am onoarea să vă felicit pentru primirea Sfintelor Taine”, a spus el și a adăugat câteva instrucțiuni la aceste cuvinte. Când s-a încheiat liturghia, oamenii au început să se apropie de Părintele Ioan cu diverse cereri – unele de rugăciune, iar altele de ajutor material. Un tânăr diacon sosit de undeva, bolnav și prost îmbrăcat, a servit la noi. A cerut ajutor pentru a-și întreține familia. Părintele John i-a dat cam 80 de ruble. Un alt socialist a cerut ajutor; a vorbit mult și cu lacrimi despre soția lui bolnavă. Părintele Ioan i-a dat 28 de ruble. Însoțitorul meu Părintele Barsanuphius a primit 100 de ruble pentru biserica sa nou construită. Părintele John a scos banii din buzunarul sutanei, unde erau în plicuri nedeschise. A făcut caritate de bunăvoie și fără nicio jenă mentală. Chiar acolo, în altar, i-a dictat secretarei răspunsuri la telegrame, care au fost primite în cantități foarte mari. În preajma Părintelui Ioan, în general, toată lumea se afla într-o stare de spirit ridicată: unii au experimentat bucuria nădejdii renaște, alții au experimentat ușurarea unei nevoi acum satisfăcute, alții au experimentat pur și simplu un sentiment de reverență la vederea puterii morale a unui om către care era îndreptată privirea a mii și mii de oameni cu așteptări cele mai variate și profund incitante. Dar deși părintele Ioan era figura centrală atât în ​​altar, cât și în biserică în general, el a umplut totul de sine și a fost subiectul atenției exclusive a tuturor celor care se rugau, astfel încât toți ceilalți erau de neobservat în fața lui, cu toate acestea, cu toate acestea, nu era în niciun caz posibil să simtă că el, singurul mare dintre alții, constrânge, asuprește, suprimă pe cineva. În relațiile sale cu ceilalți nu era vizibil nici cel mai mic grad de măreție, conștient de demnitatea lui și, prin urmare, întotdeauna, dacă nu arogant, atunci măcar patronator condescendent. Nici nu se poate spune despre el că a fost ca un tată printre membrii familiei apropiați. Mai degrabă, ar exista o altă comparație - era ca un lider senior și responsabil printre muncitorii implicați într-o chestiune mare și importantă. Nu se remarca nici cel mai mic sentimentalism la el, atât de comun în rândul oamenilor care nu sunt suficient de profundi, deși sunt înalți din punct de vedere moral. Munca, afaceri - aceasta este atmosfera care părea să fie cea mai asemănătoare cu el și pe care părea că vrea să o creeze în jurul său peste tot, munca nu în sensul, desigur, al productivității materiale, ci în sensul manifestării celor mai bune laturi ale naturii noastre morale. Observațiile despre activitățile părintelui Ioan după slujbă m-au convins și mai mult de acest lucru. După ce a ieșit din biserică, a mers doar câteva minute în apartamentul său, apoi a mers imediat să slujească rugăciunile în case și să dea împărtășania bolnavilor. În această zi l-am văzut în Casa Diligenței. Aici a slujit slujbe de rugăciune în fiecare cameră. Ici și colo s-a așezat la masă, și-a turnat niște ceai și a tratat gazdele camerei cu ceai. Ceaiul pe care îl servea a fost acceptat ca un lucru sacru și a fost imediat băut, judecând după chipuri, cu profundă credință în puterea lui specială. Am văzut o masă cu ceai și gustări în aproape toate camerele. Părintele John a stat în camere nu mai mult de 5-10 minute. Pe coridoare și mai ales pe scări era înconjurat atât de strâns, încât părea că oamenii înșiși îl conduc și îl poartă, iar el era complet lipsit de libertatea de mișcare. Uneori făcea eforturi pentru a se elibera de situația incomodă; în aceste cazuri ridica capul, dar chipul îi strălucea mereu de o emoție veselă. A terminat slujba rugăciunilor în Casa Sârguinței până la ora trei. Dacă ne gândim că s-a trezit la ora cinci, la timp pentru utrenie, atunci s-a dovedit că în această zi, care era încă departe de a se termina, a stat zece ore drept pe picioare. Cu toate acestea, nu am observat în fața lui niciun semn de oboseală sau pur și simplu un sentiment de povară. De la Casa Sârguinței, părintele Ioan s-a dus la debarcaderul navelor cu aburi și aici s-a îmbarcat pe o navă cu destinația Sankt Petersburg. A luat o cabină separată și nu a părăsit-o până când nava sa oprit. Apropo, nu era deloc la apartamentul nostru. La Sankt Petersburg, o mulțime mare de oameni îl aștepta și pe mal și, de îndată ce a călcat pe pământ, imediat, ca de obicei, l-a înconjurat într-un inel strâns. Ofițerul de poliție care îl însoțea pe părintele John a fost șters, iar părintele John a trebuit să se îndrepte spre trăsura cu propriile sale eforturi. Și nu i-a fost ușor. El nu a fost doar zdrobit de oameni cu trupurile lor, alții, poate involuntar, i-au constrâns mișcările; dar alţii, mai ales femei, i-au apucat fustele sutanei, i-au lipit de mâneci şi, astfel, l-au ţinut deliberat pe loc. Am văzut mai întâi mâneca dreaptă și apoi stânga a sutanei lui fluturând deasupra capetelor celor din jur. El a fost cel care a scăpat din mâinile tenace ale admiratorilor prea entuziaști și, mai ales, ale admiratoarelor de sex feminin. S-ar putea crede că în spațiul mic care despărțea vaporul de trăsură era mai obosit decât timp de zece ore de serviciu, conversație și caritate. Când părintele Ioan s-a urcat în sfârșit în trăsură și a plecat, mulțimea l-a urmat o vreme; iar o femeie a alergat după trăsură, când caii îl duceau pe părintele Ioan în trap plin. I-am văzut clar silueta de pe navă. Înaltă, cu brațele întinse, alerga cu pași lungi. Rochia ei a plecat mult înapoi. Fularul flutura și ea în spatele ei. Întreaga ei înfățișare exprima un impuls impetuos. A fost greu să decidem ce este mai mult aici: isteria dureroasă, când o persoană își pierde capacitatea de a evalua corect impresiile, angoasa mentală severă care rămâne nevindecată sau, poate, nevoi morale profunde, pentru care s-a găsit în sfârșit un punct de sprijin? Ei râdeau de femeie, dar mie mi s-a părut o expresie tipică a stării trăite de sute de mii și milioane de oameni ai timpului nostru, confuzi din punct de vedere moral, suferinzi și cercetători, când cu speranță, când fără nicio speranță, cu doar chinuri de disperare... Mi-am luat rămas bun de la părintele Barsanuphius chiar acolo, pe debarcader. Chiar și la Kronstadt, m-a convins să merg la Vechii Credincioși. La despărțire, el și-a repetat sfatul mai ales cu insistență, atrăgând în fața mea ceea ce, după părerea lui, erau perspective tentante. Mai târziu, chiar mi-a trimis un Vechi Credincios pentru negocieri. Acum, părintele Barsanuphius a murit deja, așa cum am aflat din întâmplare de la un organ misionar, care conținea recenzii elogioase ale devotamentului său profund față de Ortodoxie... Am avut ocazia să-l văd pentru a treia oară pe părintele Ioan, dar deja mort, într-un sicriu, sau, mai exact, a trebuit să văd carul funerar cu rămășițele sale la Podul Înălțării Domnului pe drumul de la Gara Baltică până la Mănăstirea Ioannovsky. Oamenii, cântând „Sfinte Dumnezeule”, au mers într-o mulțime de mii de oameni în fața și în spatele carului, umplând dens toată strada și întinzându-se pe un spațiu mare. Am stat într-un singur loc. Rândurile care treceau pe lângă mine tocmai terminaseră de cântat cuvintele inițiale ale Trisagionului, când noi rânduri care se apropiau au început să scandeze aceleași cuvinte. Așa că în spațiul în care stăteam, s-a repetat de un număr infinit de ori următoarele: „sfânt, sfânt, sfânt”. Spectacolul a fost foarte impresionant. Carul înalt strălucea de argint. Clericii purtau de asemenea haine albe. Bannerele strălucitoare fluturau. Astfel, părintele Ioan s-a dus la mormântul său la fel de strălucitor pe cât părea viu printre oameni. Preotul Vasili Şustin. Din amintirile personale Familia noastră l-a cunoscut pe părintele John când tatăl meu a încheiat a doua căsătorie, când eu aveam șapte ani. Tânăra mireasă dorea cu adevărat ca căsătoria să fie binecuvântată de părintele Ioan; Părintele John a sosit și de atunci a început să ne viziteze în fiecare an la apartamentul nostru din Sankt Petersburg... Am văzut că în jurul părintelui Ioan s-au adunat mereu mulțimi uriașe și i-au rupt hainele la propriu, dar nu am înțeles o asemenea dorință a oamenilor pentru el. Inima mea a fost închisă până la 17 ani. Nu numai creștinii au mers la părintele Ioan, ci și oameni de alte credințe: mahomedani, budiști... Și într-adevăr, părintele Ioan avea un suflet atotcuprinzător, filial lui Dumnezeu, îndrăzneț. Când Tatăl a venit la noi - și uneori pe neașteptate - au acoperit imediat o măsuță cu o față de masă, au pus un vas cu apă și au pus o cruce adusă de la Ierusalim; Aveam propria noastră Evanghelie, cădelniță și stropitoare. Părintelui îi plăcea mai ales să se roage în sufragerie, în fața chipului Mântuitorului, pe care o considera miraculoasă. Uneori se ridica și se uita în tăcere la această imagine timp de cinci minute. Când vede că totul în jurul lui este pregătit pentru slujba de rugăciune, îngenunchează și începe să se roage. S-a rugat mereu rugăciuni extemporanee, rostind unele cuvinte foarte tăios, cu un accent deosebit, cerând cu îndrăzneală Domnului milă pentru noi. După o rugăciune atât de lungă, unde și-a amintit mereu de jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos, el însuși a cântat: „Mântuiește, Doamne, poporul Tău” și a binecuvântat apa. Apoi a avut grijă să treacă prin toate camerele și să le stropească și pe toate paturile cu apă sfințită. Părintele a spus că aerul este poluat de acțiunile și gândurile noastre și trebuie să-l curățăm: apa sfințită alungă și distruge această duhoare intangibilă. După prânz era mereu ceai. Tatăl iubea cel mai tare ceai, aproape negru, și cerea mereu să clătească ceaiul și să toarne prima apă, în timp ce el a spus în glumă: „Trebuie să spălăm spiritele rele chinezești”. Un fel de aperitiv de pește a fost servit cu ceai. Tata nu a mâncat carne deloc. Uneori bea o jumătate de pahar de vin dulce și, privind în jur la cei prezenți, lăsa pe cineva să-și termine paharul. Apoi i-au asezat in fata un rand de pahare cu ceai tare, un teanc intreg de farfurioare si o farfurie adanca cu zahar, iar el, dupa ce a binecuvantat, a luat pumni intregi de zahar si l-a imprastiat printre pahare. A amestecat-o repede cu o lingură, a turnat-o în farfurii și a distribuit-o celor prezenți. Îi plăcea acest tip de comunicare. În acest moment, de obicei erau mulți chiriași din casa noastră care veneau la apartamentul nostru; toți s-au străduit să-l vadă pe Părintele și în timpul mesei au întrebat despre nevoile lor. Uneori el, rătăcit în gânduri, nu răspundea la nimic, ci dădea sfaturi altora sau se ruga pentru rugăciuni. După ceai, a binecuvântat pe toată lumea și s-a grăbit în alt loc. O mulțime s-a adunat din nou la intrare, iar tatăl a trebuit să fie târât direct în trăsură. L-au acuzat adesea pe Părintele că merge într-o trăsură, că femeile stau uneori acolo cu el... Cât de răi sunt oamenii în firea lor perversă! Cine altcineva decât femeile L-a înconjurat pe Domnul nostru, cine altcineva decât ei L-a slujit cu averea lor? Așa că și aici au fost oameni bogați - femei din copiii duhovnicești ai părintelui Ioan, care au considerat că este fericirea lor să-și asigure trăsura pentru uzul Tatălui. Și lui personal nu-i păsa ce purta: era deasupra. Când eram încă foarte mic, tatăl meu avea o durere gravă în gât. Simanovsky, profesor de boli de gât la Academia de Medicină Militară, a stabilit că avea consum de gât. Întregul gât i s-a acoperit de ulcere, iar vocea tatălui său a dispărut complet. Îmi amintesc de Crăciun, cu ocazia bolii tatălui meu, nici măcar nu ne-au făcut brad. În casă domnea un fel de doliu, toată lumea vorbea în șoaptă, domnea deznădejdea; Nouă, copiii, nu aveam voie să-l vedem pe tatăl nostru. Abia în prima zi de Crăciun am fost aduși la el, iar el, cu jale și tăcere, ne-a împărțit cadouri. Simanovsky a declarat că mai avea zece zile de trăit și, dacă ar fi fost dus cu mari precauții imediat în Crimeea, atunci ar putea trăi încă două luni. În acest moment, părintele John tocmai se întorsese la Kronstadt dintr-una dintre călătoriile sale. I-am trimis o telegramă. Cinci zile mai târziu a venit la noi. S-a dus în dormitorul tatălui său, s-a uitat la el și a exclamat imediat: „De ce nu mi-ai spus că este atât de grav bolnav?!” Aș aduce Sfintele Daruri și l-aș împărtăși.” Tatăl meu s-a uitat rugător la tată și a șuierat. Atunci Tatăl a intrat adânc în sine și, întorcându-se către tatăl său, a întrebat: „Crezi că prin puterea lui Dumnezeu te pot ajuta?” Tatăl a făcut un semn cu capul. Atunci părintele Ioan a poruncit să i se deschidă gura și a suflat de trei ori în formă de cruce. Apoi, legănându-se, a lovit măsuța pe care erau diferite clătiri și cauterizări. Masa s-a răsturnat și toate sticlele s-au rupt. "Renunțați la toate acestea", a spus părintele John tăios, "nu este nevoie de nimic altceva. Vino la mine mâine la Kronstadt și vă voi prezenta Sfintele Taine. Ascultați, voi aștepta." Iar tata a plecat. Seara, a sosit Simanovsky, iar cu el dr. Okunev, de asemenea, specialist în boli de gât. Li s-a spus despre părintele John și că mâine îl vor duce pe tatăl meu la Kronstadt. Simanovsky a spus că este o nebunie că va muri pe drum. (A fost necesar să călătorească de la Oranienbaum cu sania peste mare, iar vremea era vântoasă și geroasă.) Dar tatăl l-a crezut pe Tată, iar a doua zi l-au înfășurat bine și l-au dus la Kronstadt. Tata a venit în apartamentul în care stătea tatăl meu și i-a făcut cunoștință cu Sfintele Taine. Tatăl a locuit în Kronstadt încă două zile, văzându-l pe tata în fiecare zi. Când s-a întors acasă, Simanovski a rămas uimit: toate rănile din gât s-au vindecat; doar vocea tatălui era încă slabă. Simanovsky a declarat public: „Acesta este fără precedent, acesta este cu adevărat un miracol!” Așa a avut loc vindecarea miraculoasă a tatălui meu prin rugăciunile Tatălui. Tatăl a trăit după aceasta timp de 25 de ani. La trei ani după vindecarea tatălui meu, a doua mea mamă a avut o fiică. L-au rugat dinainte pe părintele John să fie nașul copilului. Tata a fost de acord. Sora mea s-a născut în vara când locuiam în casa noastră din Finlanda. Părintele John, conform informațiilor noastre, ar fi trebuit să se afle în țara natală în acel moment. Ei au hotărât să o boteze pe soră și să înregistreze, așa cum se face în unele cazuri, părintele Ioan ca naș, din moment ce și-a dat acordul pentru aceasta. Botezul era programat duminică după liturghie. Dintr-o dată, în ajunul zilei de sâmbătă, un taxi chukhonian a ajuns la casa noastră și un preot a sărit cu ușurință din trăsură. Ne uităm - este părintele John. „Iată-mă pentru botez”, declară el, deschizând ușile. Am fost uimiți și, desigur, a început haosul. Părintele a ordonat să trimită după preotul local de dacha și să aducă un font de la biserică. El însuși s-a plimbat prin grădina noastră și a admirat pădurea care ne înconjura casa. O oră mai târziu totul era gata pentru botez. A început Taina, care a fost săvârșită de preotul local Părintele Simeon Nalimov. Părintele Ioan însuși a ținut-o pe sora mea în brațe, s-a lepădat de Satana, a citit, a citit cu îndrăzneală Crezul și a împlinit tot ceea ce se datora unui naș. După Taină, s-a așezat pe un scaun de la balcon și a spus: "Ei bine, acum bucurați-vă. Felicitări pentru nou-născutul vostru... Acum sunt ruda voastră, aproape de voi. Și uite ce deștept sunt îmbrăcat, de parcă aș fi venit la țar..." Și într-adevăr, Părintele era cu stele și cruci. Ne-a sărutat pe toți și s-a bucurat alături de noi. În acest moment, o mulțime de oameni se adunase deja în grădină, iar Părintele a binecuvântat această mulțime de pe balconul de sus. Apoi a luat prânzul cu noi. L-am luat cu camera foto. Și a început să se grăbească la Sankt Petersburg pentru a ajunge la Kronstadt în aceeași zi. Un proprietar local i-a trimis trăsura lui, iar noi l-am escortat la gară, unde locuitorii de vară și finlandezii se înghesuiau deja, cerându-i binecuvântarea. Când a sosit trenul, conducătorii l-au luat în brațe și l-au așezat într-un compartiment separat. Ulterior, diaconul bisericii mele de gimnaziu a spus că odată a călătorit cu același tren în care părintele Ioan mergea la noi. Diaconul, văzându-l pe Părintele singur, a fost foarte surprins și, așezându-se lângă el, l-a întrebat unde se duce. "La Shustin pentru botez. M-au întrebat și acum este timpul să plec." Nimeni nu i-a spus tatălui că avem un copil și nu i-au putut spune, pentru că sora mea s-a născut mai devreme decât se aștepta. Ulterior, această soră Anya s-a îmbolnăvit de variolă la vârsta de șapte ani. Părintele John și-a trecut fără teamă mâna peste fața ei și a mângâiat-o. Și în acel moment fața ei era toată acoperită de ulcere, fata a suferit foarte mult. După recuperarea ei, nu a mai rămas nicio urmă din aceste ulcere, doar o mică gaură lângă ochi. Odată tatăl meu m-a invitat să merg cu el la Kronstadt, pentru că voia să mă spovedească și să primească împărtășania de la părintele Ioan. Am mers cu el. Tatăl a venit la Kronstadt să ne vadă, a slujit o slujbă de rugăciune, i-a trimis pe toți afară din cameră și s-a spovedit tatălui nostru. După spovedanie, tatăl meu îmi spune: „Ar trebui să te spovedești și tu părintelui Ioan” și îl întreabă pe tată despre asta. Dar nu m-am pregătit pentru împărtășanie și am mâncat carne în ziua aceea, așa că i-am spus părintelui că aș vrea să mă împărtășesc, dar nu am putut. Apoi tata îmi spune: „Asta înseamnă că nu vrei”. Și răspund din nou: „Părinte, nu sunt pregătit”. El, fără să mă asculte, întreabă categoric: „Vrei sau nu vrei?” Desigur, am vrut și i-am spus asta. Apoi a trimis din nou pe toți afară din cameră și a spus: „Ai puțină credință, de ce te îndoiești?” - și m-a mărturisit. A doua zi m-am împărtășit în biserica lui și m-am întors acasă cu inima ușoară. Altă dată a trebuit să mă împărtășesc cu părintele Ioan în timpul Postului Mare. Am ajuns și am stat în Kronstadt câteva zile. A fost greu să-l fac pe tatăl să vină la mine și a trebuit să mă spovedesc într-o spovedanie generală. Eu și tatăl meu am ajuns la Catedrala Sf. Andrei chiar înainte de a suna clopoțelul. Era întuneric: abia cinci și jumătate dimineața. Catedrala era încuiată și în jurul ei stăteau destul de mulți oameni. Am reușit să luăm un bilet la altar de la căpetenie cu o zi înainte. Altarul din catedrală era mare și aveau voie să intre până la 100 de oameni. A trebuit să stăm pe stradă o jumătate de oră și am trecut printr-o intrare specială direct în altar. Curând a sosit tatăl și a început să slujească Utrenia. Până a ajuns, catedrala era deja plină. Și a găzduit câteva mii de oameni. Lângă amvon era un grătar destul de înalt pentru a reține presiunea. Era deja o îndrăgostire în catedrală. În timpul Utreniei, părintele a citit însuși canonul. După Utrenie, a început spovedania generală. În primul rând, tatăl a citit rugăciunile înainte de spovedanie. Apoi a spus câteva cuvinte despre pocăință și a strigat cu voce tare către întreaga catedrală: „Pocăiți-vă!” Apoi a început să se întâmple ceva incredibil. Țipete, țipete, mărturisirea verbală a păcatelor secrete. Unele, mai ales femeile, au încercat să strige cât mai tare, pentru ca Tatăl să audă și să se roage pentru ei. Și în vremea aceea Tatăl a îngenuncheat înaintea tronului, și-a pus capul pe tron ​​și s-a rugat. Treptat, țipetele s-au transformat în plâns și suspine. Acest lucru a durat aproximativ cincisprezece minute. Atunci tata s-a ridicat, cu sudoarea curgându-i pe față și a ieșit la amvon. Au apărut cereri de rugăciune, dar alte voci au început să liniștească acele voci; catedrala s-a domolit. Iar Părintele a ridicat epitrahelionul cu o mână, a citit rugăciunea de îngăduință și a înconjurat mai întâi stola în semicerc pe amvon, apoi în altar și a început liturghia. Doisprezece preoți slujeau în spatele tronului, iar pe tron ​​stăteau douăsprezece boluri uriașe și patena. Tata a slujit nervos, ca și cum ar fi strigat anumite cuvinte, ca și cum ar fi arătat o îndrăzneală deosebită. La urma urmei, câte suflete pocăite și-a luat asupra sa! Citim îndelung rugăciunile de dinainte de împărtășire: a trebuit să pregătim o mulțime de particule. Un stand special a fost amplasat lângă grătarul pentru Potir. Preotul a ieșit pe la ora 9 dimineața și a început să împărtășească. Mai întâi s-au apropiat cei care erau în altar. Am venit printre ei. Tata a ridicat lingura ca să mă prezinte, i-a adus-o la gură și deodată a luat-o și a coborât-o din nou în Potir. M-am simțit gol și înghețat: înseamnă că nu sunt vrednic de Sfânta Împărtășanie, nu m-am pocăit suficient la această spovedanie generală. (Am fost cu adevărat uluit de tot...) Stau în fața Potirului, iar Tatăl nu-mi spune nimic, dar se uită în interiorul Potirului și pare că amestecă ceva, apoi ridică lingura cu două particule din Trupul Mântuitorului și împărtășania. M-am dus la cor și am început să văd cum oamenii se alătură. A fost o zdrobire groaznică lângă gratii și s-au auzit țipetele celor care se sufocau. Preotul a strigat de mai multe ori să nu se împingă unul pe altul, ameninţând că va pleca. În fața Părintelui, ca să nu-i fie doborâte Cupele, s-a pus un alt grătar, iar oamenii au fost lăsați să treacă printre cele două grătare. Exista și un lanț de polițiști care asediau oamenii și țineau pasajele pentru cei care se împărtășeau. Oamenii s-au împărtășit. Destul de des, părintele s-a îndepărtat de Potir și nu dădea Împărtășania, în principal femeilor. „Intră, intră”, a spus el, „ești stăpânit de nebunie, te-am anatematizat pentru blasfemia la care aderați”. Le-a spus asta Sf. Ioan, secta care îl considera pe Părintele Iisus Hristos, care a venit a doua oară pe pământ 17. Tatăl a avut multe necazuri și dureri de la acești Sf. Ioan. L-au muşcat, dacă se poate, pentru ca măcar o picătură din sângele lui să le intre în gură. Preotul din catedrală i-a denunțat și i-a excomunicat din Biserică. Dar s-au târât spre el ca nebunii și nu au ascultat nimic. Și chiar și poliția a trebuit să-i tragă departe de Potir. În ciuda faptului că încă doi preoți se împărtășeau în același timp în capelele bisericii, Părintele cu Potirul, pe care l-a schimbat de mai multe ori, a stat inactiv de la 9 dimineața până la trei și jumătate după-amiaza. Trebuia să se minuneze de energia și puterea lui. Am ajuns până la capătul lisei. La sfârşitul ei, au mai rămas Sfintele Daruri, iar Părintele a chemat pe toţi cei care erau acolo la altar, s-au împărtăşit, dar nu au băut. După ce i-a așezat pe toți într-un semicerc în fața altarului, ținând Potirul în mâini, a început să împărtășească oamenii a doua oară direct din Potir. A fost o imagine uimitor de emoționantă! Cina de dragoste. Tatăl nu avea o umbră de oboseală pe față; i-a felicitat pe toți cu o față veselă și veselă. Spre supărarea mea, mâncasem deja prosfora și nu puteam intra în acest semicerc sfânt. Slujba și Sfânta Împărtășanie ne-au dat atât de multă putere și vigoare, încât eu și tatăl meu chiar nu am simțit nicio oboseală. După ce i-am cerut părintelui binecuvântarea lui să se întoarcă acasă, am luat rapid prânzul și am mers cu o sanie până la Oranienbaum. Când am devenit student, am început să-l înțeleg din ce în ce mai profund pe părintele Ioan și să mă atașez spiritual de el... Știința mi-a devenit brusc mai grea, mi s-a slăbit memoria, am venit la Kronstadt, i-am spus părintelui despre asta; Tata îmi explică starea prin studiile excesive la gimnaziu și îmi ordonă să-mi odihnesc creierul. Am început să mă atașez spiritual de Tatăl, dar aceștia erau deja ultimii ani din viața lui. A început deja să ne primească în apartamentul lui ca rude. Într-o zi am venit să-l văd și era foarte bolnav. Matushka, soția lui, spune că l-au dus într-o mahala și l-au bătut sever acolo. Mama în general ne-a spus puțin despre viața părintelui Ioan. L-a numit „frate Ivan”, deoarece, în realitate, nu a fost niciodată soțul ei. Ea a vrut chiar să divorțeze de el și l-a dat în judecată. Dar el a fost neclintit și ea s-a resemnat. Acum era și ea bătrână, îi dor picioarele, nu se putea mișca independent, dar nu avea grijă de ea însăși, ci doar de fratele ei Ivan. Ea m-a întrebat: dacă părintele John se înrăutăţeşte, adu-i un doctor. „La urma urmei, fratelui Ivan nu-i plac medicii și este dificil să-l forțezi să meargă la medic.” Dar îi plăcea un doctor, Alexandrov. Cand te anunt prin telegrama il vei aduce. Nu știu adresa unde locuiește, dar poți afla așa... Și într-adevăr, trei săptămâni mai târziu am primit o telegramă de la mama care ne cerea să aducem un medic. M-am uitat deja prin cartea „Tot Petersburg” în avans la adresele tuturor medicilor Alexandrov, m-am dus să-i văd și am aflat care dintre ei l-a vizitat pe părintele Ioan. După telegramă m-am dus la o anumită adresă. Dar s-a dovedit că doctorul plecase în Caucaz. Ce să faci aici? Acum i-am trimis o telegramă prin care i-am cerut să indice un deputat. Ne-a răspuns imediat prin telegramă și ne-a indicat un alt medic. Am fost la o nouă adresă. A fost de acord să meargă la Kronstadt, dar din moment ce era deja ora 11 seara, am decis să plecăm dimineața și am fost la Kronstadt dimineața. Tata s-a simțit puțin mai bine, așa cum ne-a spus mama care ne-a întâlnit. Doctorul s-a așezat să se încălzească. Dintr-o dată se deschide ușa din camera Tatălui, Tata iese și merge direct spre noi, se apropie de medic și deodată spune: „Hristos a Înviat!” - și se botează de trei ori. Mă uit nedumerită la tată. Apoi a venit la mine, m-a binecuvântat și a chemat doctorul la cabinetul lui. Doctorul a stat cu tata aproximativ o oră. Atunci tata iese bucuros și spune: "Dar doctorul mi-a spus să respir puțin aer. Lasă-i să amaneteze calul. Mulțumesc (Tata s-a întors către mine), mulțumesc foarte mult pentru un doctor atât de bun", și m-a sărutat ferm pe obraz. Acest lucru a fost atât de neașteptat și, în același timp, atât de bucuros pentru mine, încât lacrimile mi-au venit în ochi. M-am bucurat că măcar l-am slujit tatălui într-un fel. Și îi spune soției sale: „Stăpână, poruncește ca V.V. să fie hrănit”. Hrănește-ne tot ce avem mai bun la prânz, plăcinta care a fost adusă astăzi!” M-a așezat la masă și a plecat la plimbare cu doctorul. Pe drumul de întoarcere la Sankt Petersburg, când doctorul și cu mine ne-am urcat în tren în Oranienbaum, doctorul mi-a spus: „Dar părintele Ioan este cu adevărat un ascet și tot ce se scrie despre el este tot o minciună. De ce m-a salutat cu exclamația „Hristos a Înviat!”? L-a înviat pe Hristos în mine. Îmi amintesc acum: Părintele Ioan este preotul meu demonic, care este preotul meu demonic, care mi-a fost atacat. Ea nu suporta proximitatea crucii și a icoanelor. Eram atunci un tânăr doctor în Vologda, era un tânăr fugar, un necredincios, și ea i-a cerut tatălui să vină în vizită la noi accident, auto-hipnoză, am fost, desigur, mulțumit că soția mea a devenit sănătoasă, dar nu a acordat nicio importanță puterii rugăciunii părintelui John. Nici măcar nu a întrebat cine era și de unde era și acum, datorită cazului tău, l-am cunoscut și m-am convins că era cu adevărat un ascet. Se pare că tatăl își amintește întâmplarea mea din Vologda. Acolo, desigur, nu a fost autohipnoză, ci vindecare...” M-am bucurat mai ales să aud această mărturisire de la medic. Această întâlnire cu tatăl a fost ultima noastră întâlnire. După cum mi-au spus, din cuvintele Tatălui, Domnul nu i-a dat vindecare pentru că el însuși a vindecat pe mulți și, în timp ce vindeca, a luat boala asupra lui și a trebuit să sufere. La a doua mea vizită la Mănăstirea Optina, vârstnicul Barsanuphius mi-a spus: „Și mi s-a arătat părintele Ioan de Kronstadt și te-a predat pe tine și familia ta conducerii mele duhovnicești și apoi a adăugat: „Îl văd pe părintele Ioan, mă ia de mână și mă duce la o scară care se înalță dincolo de nori, ca să nu vezi capătul ei. Pe această scară erau mai multe paliere, iar tatăl m-a adus pe un palier și a spus: „Dar trebuie să merg mai sus, locuiesc acolo”, și în același timp a început să urce repede...” Atunci părintele Barsanuphius a vorbit despre întâlnirea sa cu părintele Ioan la Moscova. "Când eram încă ofițer, a trebuit să merg la Moscova pentru muncă. Și apoi la gară am aflat că părintele Ioan slujește liturghie în biserica uneia dintre clădiri. M-am dus imediat acolo. Când am intrat în biserică, liturghia deja se terminase. M-am dus la altar. În acest moment, părintele Ioan a transferat Sfintele Daruri de pe tron, a coborât deodată la altar, a coborât la mine la pahar. îmi sărută mâna și, fără să spună nimic, se întoarce la tron Toți cei prezenți s-au uitat unul la altul și au spus după aceea că asta a însemnat un eveniment din viața mea și am hotărât că voi fi preot, că nici măcar nu m-am gândit să iau preoția Și acum vezi cât de inscrutată este soarta lui Dumnezeu, dar nu sunt doar un preot. Totodată, părintele Barsanufie spunea printre altele: să nu părăsiți biserica înainte de sfârșitul liturghiei, altfel nu veți primi harul lui Dumnezeu. Este mai bine să ajungi la sfârșitul masei și să supraviețuiești decât să pleci înainte de sfârșit. Un alt ieromonah de la Optina, Varsis, mi-a spus că lui s-a întâmplat aceeași întâmplare ca și mie, când părintele Ioan s-a împărtășit cu mine cu două părticele din Trupul Domnului. Acesta, în opinia sa, era un indiciu al monahismului său. Părintele Barsanuphius nu a putut explica acest incident, dar a spus că, fără îndoială, înseamnă ceva important. În general, bătrânul a acordat o mare importanță acțiunilor preotului după ce s-a împărtășit. "Mi s-a întâmplat de mai multe ori", a spus bătrânul, "slujiți liturghia, primiți împărtășania și apoi mergeți să primiți oamenii. Ei își exprimă nevoile. Alteori îți este imediat dificil să dai un răspuns clar, îi spui să aștepte. Te vei duce la chilia ta, te vei gândi bine, te vei hotărî la o decizie, iar când vei veni să spui această decizie, vei spune ceva complet diferit de ceea ce gândești, dacă nu este un sfat, care este adevăratul răspuns. urmează, el va suferi o nenorocire mai mare. Acesta este harul nevăzut al lui Dumnezeu, manifestat mai ales la bătrânețe, după împărtășirea Sfintelor Taine”. A. Doganovich. Din amintirile mele despre părintele Ioan de Kronstadt Cu mulți ani în urmă am început să dezvolt consumul. Medicii și profesorii care m-au tratat m-au sfătuit să merg la kumiss vara. Am înțeles că acest lucru este necesar din cauza gravității situației mele. Cu un sentiment vag în suflet, mă pregăteam să plec la drum. În acest moment, a fost publicată prima ediție a cărții mele pentru copii „Mâhnirea pământului rusesc”. Chiar înainte de a pleca spre sud, i-am cerut mamei să ducă zece exemplare ale cărții mele părintelui Ioan de Kronstadt pentru adăpostul Sfântului Andrei (sau oriunde dorește) și să-mi ceară binecuvântarea pentru călătorie. Mama mea îl venera foarte mult pe părintele John și plănuia de mult să meargă la Kronstadt. S-a angajat bucuros să-mi îndeplinească instrucțiunile. După ce m-a dus la calea ferată, a plecat la Kronstadt. L-a văzut pe părintele John în Casa Diligenței, în camera cuiva. După slujba de rugăciune, ea i-a înmânat cărțile părintelui și i-a transmis cererea. Privind cărțile, părintele Ioan a poruncit să fie luate de cititorul său de psalmi, ca să lase una la adăpost și să dea restul pentru uz general. Le-a distribuit imediat publicului. Părintele Ioan i-a spus mamei mele: - Dumnezeu să o binecuvânteze... mult noroc! Let him get better! Intre timp, la kumiss, doctorul s-a temut sa imi prescrie sa beau kumiss din cauza hemoptiziei aparute, ca sa nu se agraveze. Am prelevat cu atenție o jumătate de pahar. Dar influența kumissului s-a dovedit a fi benefică pentru mine, iar porțiile au crescut rapid până am ajuns la 20 de sticle pe zi. Din acea vară, am început să-mi revin după boala mea rea. Ulterior, l-am văzut de mai multe ori pe părintele Ioan: și când arăta tânăr, vesel, proaspăt și vesel, cu o voce blândă și limpede, care pătrundea chiar în inimă, și l-am văzut deja îmbătrânit, cu o voce schimbată din catarul gâtului, deși la fel de moale și plin de suflet, și cu pielea întunecată pe față... Mă voi referi doar la mărturisirea generală din Catedrala Sf. Andrei, la care am participat în timpul vizitei mele la Kronstadt. Am mers toți trei acolo și la sosirea în Kronstadt ne-am dus direct la Casa de Diligență. Ni s-a oferit o cameră minunată, care tocmai devenise disponibilă. O fată îmbrăcată toată în negru la Casa Sârguinței ne-a anunțat că părintele John s-a întors din Sankt Petersburg și va veni în curând să slujească slujbe de rugăciune la Casa Sârguinței. „Aș vrea să ne spun un cuvânt, dar nu am postit”, a remarcat unul dintre însoțitori. „Deci vei posti azi și mâine”, a spus fata. - Many people do this. Asta am decis să facem. Într-adevăr, părintele John a apărut curând și a intrat cu un mers ușor și vesel. Judecând după aspectul său proaspăt, înflorit, cu o ușoară înroșire pe obraji, și animația generală, nu se putea presupune oboseală după ce a călătorit în capitală, unde a petrecut toată ziua la muncă, vizitând bolnavii și slujind slujbe de rugăciune. Ochii lui albaștri deschis s-au concentrat asupra noastră sufletesc și în același timp cu afecțiune. - Hello, my friends! – ne-a salutat, învățându-ne o binecuvântare. Privirea lui, blândă și blândă, era imposibil de suportat. Părea că citea cele mai lăuntrice gânduri din fundul sufletului, pătrunzând chiar în adâncul păcatelor... Privirea tuturor s-a lăsat involuntar. „Faptă bună, faptă bună”, ne-a spus el încurajator. „Astăzi ne vom ruga, iar mâine venim la catedrală pentru Utrenie, pentru spovedanie și la liturghie și ne vom împărtăși.” Și a stat în fața imaginii și a poruncit cititorului său de psalmi să-i spună cine i-a cerut rugăciunile. Oamenii care veneau după el s-au înghesuit la uşă, iar acolo s-au auzit suspine. Cititorul de psalmi, sortând literele, a enumerat rapid: - Din Tomsk cer să se roage pentru sclavul bolnav Vasily, din Tula - pentru pruncul Alexandra, din Herson - pentru tânărul Alexy etc. Cu fiecare nume, părintele Ioan, repetându-l, se ruga cu voce tare, făcând semnul crucii. – Trimite, Doamne, tămăduire slujitorului Tău suferind Vasili... Fii mila Ta, Doamne, pruncului Alexandra... etc. Toți cei prezenți s-au rugat involuntar cu el. Aceasta a creat atmosfera pentru slujba de rugăciune, care în sine a făcut o impresie deosebită, în ciuda duratei scurte. Atunci Părintele Ioan și-a luat rămas bun de la noi la fel de prietenos și a mers la ultimul etaj al clădirii pentru rugăciuni. A alergat în sus pe scări cu o ușurință neobișnuită pentru vârsta lui. Servitorii și oamenii au vrut să-l sprijine de brațe, dar el, se pare, nu avea deloc nevoie de asta, înaintea lor. Am cerut un samovar. Fata care l-a servit ne-a avertizat că ne va trezi dimineața la ora patru ca să ajungem la timp la catedrală. Am băut repede niște ceai și am început din nou să ne rugăm, copleșiți de un fel de dispoziție înaltă. Era deja târziu, iar emoția zilei se făcuse simțită. A trebuit să mă gândesc la odihnă. Am tras un pui de somn oriunde în haine, intenționat pentru a nu adormi prea mult serviciul. Și într-adevăr, s-au trezit singuri înainte de ora 3. Fata care a venit să ne trezească a fost surprinsă să ne găsească treji. În lumina petrecută a unei dimineți frumoase care abia începuse, am ieșit pe strada de-a lungul căreia pelerinii curgeau spre catedrală, iar biserica însuși era deja înconjurat de o mulțime densă de oameni. Curând, primul clopoțel sună în aer. Sunetul lui s-a răspândit încet prin aer. Oamenii au început să fie botezați. Când ușile bisericii s-au deschis, mulțimea s-a revărsat înăuntru într-un val de neoprit. Am fost prinși de curent și m-am trezit curând la grătarul de sare, despărțit de tovarășii mei. Clopotul a continuat să bâzâie și tot mai mulți oameni au ajuns în biserică, deși era deja atât de aglomerat încât nu mai era loc să cadă un măr. M-am uitat în jur, nu fără teamă. Deodată a apărut un paznic de la părintele Ioan, care a dat voie să mă ducă la talpă. Paznicul a vrut să mă ia singur, dar nu a fost așa: oamenii ne-au prins pe el și pe mine de mâini, de rochie și ne-am mutat în mulțime spre ușile laterale. Curând, părintele Ioan a ieşit şi a început să citească canonul. Citirea a făcut o impresie puternică; cuvintele canonului păreau să primească un sens și un sens deosebit de profund. În ciuda mulțimii, în biserică era liniște deplină; toată lumea a ascultat cu atenție lectura și a fost impregnată de ea. În gura părintelui Ioan, fiecare cuvânt a primit o greutate specială și a purtat o nouă revelație. Utrenia a continuat mult timp. Dar nu s-a observat nicio oboseală. Cu animația sa, spiritualitatea sa, părintele Ioan a menținut starea de spirit a mulțimii de mii. Toți ochii erau ațintiți asupra lui și el stăpânia sufletul tuturor. Chiar și pe sare, am fost presat strâns de gratii. Lângă mine stăteau soția unui negustor elegant și fiica ei, ambele îmbrăcate în alb, iar aproape de imagine, aproape toată slujba, stătea întinsă întinsă o tânără slăbită, într-o rochie neagră și un basic alb. Dar să trec la mărturisirea în sine. Părintele Ioan a ieşit în faţa oamenilor într-o stare puternică de nervozitate, iar cuvintele adresate pelerinilor au răsunat cu o putere şi o autoritate extraordinare. „Pocăiește-te lui Dumnezeu de toate”, a spus el, „cel puțin nu te minți pe tine însuți, justificându-ți păcatele!” Un fior a străbătut trupul de la această voce profetică, tăind atmosfera păcătoasă împuțită ca un tunet al lui Dumnezeu. Au fost suspine în mulțime, ochii tuturor erau udați de lacrimi. „Pocăiți-vă, toți desfrânatele și curvele!...” a tunat glasul părintelui Ioan. - I'm a damned harlot! – I heard close to me. Din ochii tânărului plebeu curgeau lacrimi abundente, pe care aceasta nu i-a șters. Bărbații cu barbă cenușie plângeau ca niște copii. Toți fie și-au șoptit ceva, fie vorbeau cu voce joasă, uitând de cei din jur. – Pocăiți-vă, ucigași și ucigași, voluntar și involuntar! – Vocea părintelui John a răsunat cu o notă înaltă. Aceste cuvinte au căzut ca o lovitură puternică, lovindu-i pe toată lumea dureros în inimă. Ce s-a întâmplat aici în biserică este greu de transmis. Un țipăt izbucni din toți sânii, de parcă toată lumea s-ar simți ca un criminal. Murmurul tăcut al vocilor omenești a umplut biserica, ca flutura valurilor mării, pe care, ca niște scoici albe, se ridicau strigătele individuale ale penitenților. - Sunt un criminal, al naibii! – o femeie în vârstă a țipat odată în biserică de lângă zăbrele sării. Toată lumea plângea. Nu am experimentat niciodată o pocăință atât de sinceră, atât de completă, nici eu, nici văzută în jurul meu. Se simțea că nu numai ochii, ci chiar inima emanau din lacrimi, fiind spălate de ele... Totul în lume a fost uitat. Lumea părea să înceteze să mai existe, totul era concentrat o singură dată - a fi în biserică. Numai aici cuvintele au fost înțelese clar: biserica este raiul pe pământ. Cine a trăit astfel de senzații, parcă era deja în rai... De aceea nu se simțea obosit, deși slujba pleca târziu, iar împărtășania s-a terminat abia în ceasul al doilea... În fața părintelui Ioan i-au pus pe un soclu un vas de mărimea unui vas și i-au fost dăruite cinci astfel de boluri, în ciuda faptului că, în același timp, cu el, împărtășeau preoții, în împărtășire. Dar toată lumea, se pare, a căutat să primească împărtășania din mâinile părintelui Ioan. Scurta mea ședere în Kronstadt mi-a lăsat o impresie de neșters pentru tot restul vieții. De atunci, m-am adresat întotdeauna părintelui Ioan în scris sau prin telegraf în caz de durere sau boală și am primit mereu fie consolare spirituală, fie vindecare fizică. Din recunoștință față de părintele din cartea de rugăciuni care a murit în Bose, căruia îi voi păstra pentru totdeauna o amintire reverentă, nu am putut să rămân tăcut și să notez în grabă aceste rânduri. Aș vrea să închei așa: o, ce fericiți suntem toți cei care l-am văzut și l-am cunoscut pe ciobanul Kronstadt! E. Sătean. În memoria adevăratului păstor Dacă dintr-o dată un înger ar zbura din cer cu o față luminată de strălucirea luminii muntelui și ar începe să ne spună despre tainele părții cerești, dacă, după ce ne-a încântat sufletul cu aceste povești, el, bătându-și în liniște aripile albe ca zăpada, s-ar întoarce în țara natală, sfântă, am fi urmărit cât de mult zborul lui i-ar lua o vreme, sufletul nostru acolo, în înălțimi, și ar părea să cadă înainte cu acest fenomen luminos toate îndoielile noastre, cu ce tangibilitate ni se părea să ne apucăm de marginea acelui cer de unde s-a repezit minunatul oaspete... Atât de asemănătoare cu coborârea unui astfel de înger din cer a fost apariția și viața printre noi pe pământ a minunatului păstor Părinte Ioan din Kronstadt. El a fost unul dintre acei oameni despre care se poate spune că aduc cu ei o bucată de Rai pe pământ și îi fac pe toți cei care se apropie de ei să simtă clar această regiune cerească care îi înconjoară. Secretul influenței sale a fost că ceea ce alții credeau cumva în mod vag și ghicitor, el părea să vadă cu ochii lui pământești, de parcă ar fi atins cu propriile mâini. Ar putea, arătând spre icoane, să spună, așa cum a spus minunatul bătrân al lui Sarov Serafim, cu un zâmbet ceresc pe față, cu puțin timp înainte de moarte: „Aceștia sunt rudele mele”. Cerul era o regiune mai apropiată pentru el decât pământul. Aici, pe pământ, el părea un „oaspete al părții cerești” în vizită. Și așa, dând din aripi, a zburat spre sfânta sa patrie. Și stăm gânditori, amintindu-ne acest zbor fericit și privind în cer pentru a vedea dacă a mai rămas vreo urmă din ascensiunea lui „la munte”. L-am văzut pentru prima dată la Moscova pe părintele Ioan, în casa colonelului Leonid Mihailovici Cichagov, acum Preasfințitul Serafim, Episcopul Chișinăului, și pe primitoarea și dulcea sa soție, frumoasa Natalya Nikolaevna, venită din familia Dohturov, memorabilă în cronicile militare. L-au așteptat mult timp pe părintele Ioan și, în timp ce îl așteptau, a avut loc o conversație spirituală interesantă. Îmi amintesc de o persoană care, cu mare entuziasm, a vorbit multă vreme despre marele bătrân Serafim de Sarov și Mănăstirea lui Serafim-Diveevsky. O poveste care mi-a insuflat în suflet dorința de a vedea singur acest loc sacru. În cele din urmă, părintele Ioan a sosit și, după ce i-a binecuvântat pe cei prezenți, a început să slujească o slujbă de rugăciune de binecuvântare cu apă. Și în primul cuvânt scurt pe care l-a rostit înainte de începerea slujbei de rugăciune, am fost surprins atât de autoritatea tonului său, cât și de încrederea în ceea ce spunea. Invitând oamenii să se roage cu El, de care toată lumea are nevoie, el și-a încheiat discursul cu cuvintele: „Să ne rugăm Lui, încrezători că El ne va auzi, că El nu poate să nu ne asculte. Să-I vorbim așa cum vorbesc copiii cu Tatăl lor, ca cei creați Creatorului lor, ca cei răscumpărați Răscumpărătorului lor”. Apoi a trebuit să-l văd câțiva ani mai târziu la Sankt Petersburg. Am venit la Sankt Petersburg pentru afaceri pe când eram încă student și îmi doream foarte mult să-l văd pe părintele John pentru a vorbi cu el încet, față în față. Am fost sfătuit să iau trenul Baltic Railway cu care pleacă spre casa lui din Kronstadt seara și am mers la Gara Baltică. Când a intrat părintele Ioan, m-a lovit un detaliu, pe care l-am observat de mai multe ori mai târziu, când l-am văzut într-o mulțime de oameni. Mergea, înconjurat de un grup dens de oameni, răsturnându-se cumva puțin, parcă s-ar fi predat voinței acestei mulțimi și a fost purtat de ea și, în același timp, părea că el duce el însuși această mulțime înainte. Și atunci, în acel moment, am înțeles sensul acestui om. El însuși, ca un păstor, conducea poporul, dar zelul poporului pentru el părea să-l aprindă și să-l sprijine. Aici a fost o influență minunată a păstorului asupra oamenilor și a oamenilor asupra păstorului. Și era ca și cum amândoi s-au ajutat unul pe celălalt în a merge mai departe către Împărăția Cerurilor. Am reușit apoi, așa cum mă așteptam, să mă urc în trăsură cu părintele John. Înainte de a pleca trenul, am văzut continuarea acelor fapte bune care, ca o corn abunde, se revărsa din el peste tot pe unde apărea. Un cerșetor din partea opusă a gării l-a întrebat deodată prin fereastră și el i-a întins câteva ruble. Apoi au venit o biata mamă și fetița ei. Privind la fată, părintele John și-a pus cu afecțiune mâna pe umărul ei, apoi s-a uitat cu atenție la fața mamei sale și, dându-i bani, i-a spus: „Nu trăiești bine, nu-i dau pentru tine, ci pentru fată”. Trenul a început în sfârșit să se miște. Aș putea vorbi calm cu părintele John. Era decembrie, frig. Fereastra în care stăteam în trăsura goală era deschisă și am vrut să o ridic. Dar Părintele John a spus cu zâmbetul său blând: „Lasă-l în pace, iubesc aerul, sunt un urs nordic”. Plin de aerul aspru de la Arhangelsk, totul i se părea înfundat. Sankt Petersburg și Kronstadt, avântate de aerul mării, au fost doar un meci pentru el. Mi s-a spus că, de exemplu, în Moscova continentală se simțea rău. Am condus apoi prin mai multe stații cu el și am putut vorbi despre tot ce aveam nevoie. Apoi, un an mai târziu, l-am văzut din nou și din nou la Sankt Petersburg. Asta a fost în prima zi de la sosirea mea. Am stat cu marea lui admiratoare, Prințesa M., care mi-a spus că îl aștepta pe părintele John în ziua aceea. Și în timp ce el, plimbându-se prin apartament, stropia camerele cu apă sfințită, i-am spus din nou câteva cuvinte în privat. Am participat la publicarea unei cărți nou tipărite despre istoria Bisericii Ruse și el a inițiat-o, dând pentru ea, după cum îmi amintesc acum, o rublă de hârtie, pe care am păstrat-o undeva. Mâna lui s-a dovedit a fi ușoară, deoarece cinci mii de exemplare ale cărții s-au epuizat în mai puțin de o lună. Apoi a trebuit să-l văd, fie de aproape la unele slujbe de rugăciune, fie de departe, pe stradă. Obișnuiai să te plimbi prin Sankt Petersburg, să vezi o trăsură stând lângă o mulțime de oameni și să întrebi ce așteaptă. Ei vor răspunde: Părintele Ioan este în această casă. De la diverse persoane private din diferite orașe am auzit despre puterea miraculoasă a rugăciunii sale. Bătrâna doamnă din Moscova din Petrovo-Solovo mi-a povestit cum a suferit nebunește soția administratorului moșiei lor din Tambov, cum au trimis în sfârșit o depeșă părintelui Ioan și la ora în care trebuia să fie primită, durerea de dinți a încetat instantaneu și complet. Am auzit azi despre un astfel de caz. Povestea a fost spusă de un familist fericit. "Din păcate, nu pot să mă numesc un credincios înflăcărat. La fel ca majoritatea contemporanilor mei, sunt aproape indiferentă față de credință. În urmă cu aproximativ douăzeci de ani, soția mea a murit după ce a născut. Doctorul care a tratat-o a declarat situația fără speranță. L-am sunat pe profesorul L. El a spus: în câteva ore va începe agonia. S-a terminat. I-am trimis o scrisoare personală de la Kron, așa că i-am trimis o cunoștință personală. l-a rugat pe părintele John să se roage pentru soția lui. Nu am spus nimănui despre această scrisoare. În această dimineață, soția mea a avut o criză îngrozitoare. Am trimis după primul medic pe care l-am găsit. A apărut un domn de tip evreiesc, ceea ce mi-a fost cumva neplăcut. Văzându-mi depresia, mi-a spus: -De ce ești atât de trist? Există speranță în față. Situația nu este deloc rea. Într-adevăr, soția a început să-și revină pe neînțeles și este încă sănătoasă. O zi mai târziu, am primit un răspuns de la o cunoștință din Kronstadt că părintele Ioan s-a rugat intens pentru soția sa și timpul rugăciunii sale a coincis cu acel atac teribil, după care ea s-a simțit mai bine. Câteva zile mai târziu l-am întrebat din nou pe profesorul L.. Îmi amintesc încă că stătea pe hol după ce și-a vizitat soția în fața hainei de blană cu ochii larg deschiși de uimire... Nici măcar nu a luat bani pentru vizită și, plecând, a spus: „Pot să spun un lucru aici: asta înseamnă că minuni se mai întâmplă.” Și acum îmi amintesc asta și încă sunt uimit.” Îmi amintesc că el slujea în diferite locuri: în biserica Liceului din Moscova natală, unde am venit pentru o vizită de vacanță, și într-o biserică de lemn din zona dacha din Siverskaya, în magnifica biserică a Mănăstirii Sf. Ioan... Îmi amintesc cum, apropiindu-se de altar de pe tron, mi-a spus un cuvânt de încurajare și călduros bun și cald. Îmi amintesc cum l-am privit cu uimire după sfințirea Sfintelor Taine. Părea că un necredincios ar putea crede, privind cum se bucură și admira cel mai mare altar din lume. Mai întâi s-a înclinat în fața ei, strângând-o convulsiv în mâini, apoi a căzut la Potir și patena cu capul, apoi a căzut în genunchi în fața ei. Și cât de veșnic nou era desfătarea lui în timpul liturghiei zilnice, de neuitat, pe care o săvârșește. „Cum voi răsplăti”, întreabă psalmii, „Domnului pentru tot ce a făcut pentru mine? Voi lua paharul mântuirii, voi chema Numele Domnului (Ps. 116:3:4).” Iar această comuniune zilnică a părintelui Ioan a fost pentru el un act de cea mai mare și constantă recunoştinţă faţă de Dumnezeu Răscumpărător. Și era limpede că în timpul săvârșirii liturghiei i se părea că a văzut acea Cruce, cu un Dumnezeu viu, suferind, la a cărei latură străpunsă Îngerul însuși aduce Paharul de pe tron, umplându-l cu Sânge tămăduitor, vede el însuși pe acea Slăvită Regină a cerurilor, căreia îi rostește cu evlavie cuvintele: „Preacurată, Prea Preacurată Prea Sfintei Preasfintei Noastră, Preacurată. Maica Domnului și Fecioara Maria.” Întregul secret al influenței și influenței părintelui Ioan asupra oamenilor, întregul secret al contagiozității, ca să spunem așa, a credinței sale stă tocmai în această realitate a credinței sale, cu ochii căreia a văzut ceea ce doar simțim și ghicim. El, într-adevăr, a fost un înger care a zburat să depună mărturie oamenilor despre gloria Divinului. A fost ca acel tânăr care atunci la Constantinopol, în timpul cutremurului, a fost înălțat în mod minunat la cer și a auzit imnul Trisagion cântat de Îngeri, l-a adus pe pământ și a murit el însuși. Numai Părintele Ioan a umblat mult timp pe pământ, urcându-se constant la Cer și aducând de acolo dovezi ale Divinului. Îmi amintesc în anul bolii când l-am vizitat de mai multe ori, după ce am comunicat cu el prin telegramă, la casa lui din Kronstadt. De fiecare dată, îmbrăcat într-o haină de blană și pălărie - era iarnă - mă aștepta în intrarea casei lui și apoi m-a condus în biroul lui. La ultima mea vizită, l-am rugat să-mi dea un fel de icoană drept binecuvântare. În biroul lui erau multe icoane, iar privirea mea a căzut asupra icoanei Tandreței Maicii Domnului, în fața căreia a murit Monahul Serafim de Sarov. Întotdeauna am avut un sentiment special pentru această icoană. M-am gândit: „Oh, dacă Tata mi-ar fi dat această icoană anume.” Nu am avut timp să exprim acest gând în cuvinte, nu am avut timp să-i cer nimic, când a luat rapid imaginea Tandreței din toate icoanele care stăteau aici și a făcut o inscripție pe partea de jos a tablei cu scrisul lui elegant și blând. Îmi amintesc și procesiunea înmormântării sale în întunericul unei nopți de decembrie pe străzile iluminate din Sankt Petersburg, printre o mulțime nenumărată de oameni care stăteau în așteptare tăcută și concentrată. Aceasta nu a fost o înmormântare, a fost ca transferul moaștelor unui venerat făcător de minuni. Și apoi gândul meu este transferat la acea biserică subterană de marmură albă, unde sub o placă mare de marmură albă se odihnește învelișul pământesc al acestui biserică glorios al Duhului Sfânt. Câte cereri și rugăciuni pline de lacrimi sunt aduse aici din toate părțile Rusiei și câtă ajutor, mângâiere și tămăduire dă aici acest păstor cu inima, care s-a răspândit și mai mult în noua formă a ființei sale... Și dacă atunci, în acele zile pământești, părintele Ioan, cu tenacitatea unei soții canaanite, s-a apucat de haina lui Hristos și nu a lăsat-o până nu a primit ceea ce i-a cerut, atunci acum, stând la Tronul Atotputernicului, cât de puternică a devenit rugăciunea sa și cât de minunate sunt legăturile care, prin acest mormânt scump, au adus în legătură cu o piatră sârguincioasă, un popor alb înconjurat de marmură rusească, cei care au zburat în cer și în pământul trist care nu l-au uitat pe adevăratul păstor... Și era posibil să nu-l înclin pe pământ, să nu-l iubesc din tot sufletul?! Fără îndoială, părintele John poseda ceva de altă lume și de altă lume. Ei spun: „Sunt suflete care se nasc din timp și se învârt în jurul pământului, neînțelese de nimeni, iar un astfel de suflet este bolnav”. Mă întreb dacă și părintele John a avut unul. K.M. Fofanov. Amintiri din cartea de rugăciuni a celor mai mari oameni Un om de mare voință și gândire a murit - a fost Ioan din Kronstadt. Și-a dedicat întreaga viață pentru a se apropia de Dumnezeul Perfecțiunii - și-a dorit atât de sincer acest lucru. Poate că au existat cuvinte despre el de la N. A. Nekrasov: Dar acest „țăran Arhangelsk”, care l-a cunoscut și l-a înțeles profund pe Lomonosov, a crezut poate și mai puternic, chiar mai profund decât celebrul său conațional, în marea națiune din care s-a născut și a făcut minuni cu această credință în poporul rus viu. Cel mai smerit dintre preoți din vremea lui, acest păstor drag și respectat, a trecut acum în veșnicie, parcă mi-ar cere cuvântul, și vorbesc despre el. Prima mea cunoștință cu el, pe care am aflat-o abia mai târziu, a fost în 1882. Trebuia să fiu la Kronstadt vara pentru o afacere personală. Dar nu am găsit persoana pe care o vizitam acasă. Vaporul cu abur a plecat și m-am trezit noaptea în aer liber. În frustrare și durere, m-am așezat pe o bancă din bulevard și am ațipit. Totul era deja liniștit și pustiu; trebuie să se fi apropiat zorii. Deodată am observat: un bărbat scund, într-o sutană maro închis, își croia drum cu mers grăbit de-a lungul unui bulevard liniștit. - Ce tu? – m-a întrebat sever și brusc. am fost surprins; compasiunea extraordinară a unui diacon sau preot trecător m-a surprins. A stat acolo aproximativ două minute, a vorbit cu mine și a vrut să-și exprime participarea cu ajutorul financiar. am refuzat. A mers înainte nervos. Și apoi, la mulți ani de la această scurtă întâlnire, m-am convins cine este acea noapte de vară care m-a întâlnit, uitat și singur pe bulevard. Când soția mea era fată, locuia în Kronstadt ca guvernantă în familia negustorului N. Părintele Ioan era un membru al acestei familii de negustori; atunci faima lui tocmai începea să tună atât în ​​Kronstadt, cât și cu mult dincolo de granițele ei. Soția mea, crescută din copilărie în principii stricte ale bisericii, s-a gândit adesea să se alăture unei mănăstiri ca fată. Pentru sfat, de altfel, a apelat și la părintele Ioan de Kronstadt. Preotul nu a aprobat intențiile ei. „Nu trebuie să te salvezi într-o mănăstire”, i-a remarcat el cu severitate, „dar trebuie să te salvezi pe tine în lume!” Când, după un timp, fiica lui spirituală s-a logodit cu mine, ea a apelat din nou la veneratul ei mărturisitor pentru sfat. Acum el a aprobat intenția ei. „O femeie va fi salvată făcând copii”, i-a spus el convingător. Soția mea a ezitat încă să-și aleagă un mire și, auzind bârfe nemăgulitoare despre mine, i-a raportat acest lucru părintelui din Kronstadt. „Nu contează, chiar dacă bea, căsătorește-te cu el!” Acesta este scopul tău. Și a repetat încă o dată că o femeie va fi salvată prin naștere. Am auzit multe predicții încă justificate ale părintelui Ioan din surse sigure, iar respectul meu trăia și creștea deja în mine în lipsă, dar personal m-am ferit și mi-a fost rușine să-l văd de aproape, deși îl văzusem deja de multe ori, înconjurat de o mulțime densă de oameni la întâlniri aleatorii, fie la gară, fie la coborârea din trăsuri, când nu avea timp să facă duș la el. Pe când locuiam în Gatchina, m-am cunoscut bine și m-am apropiat de părintele Vasily L. Acest venerabil preot, un om cu cel mai bun suflet, avea o familie numeroasă. Este un prieten cu regretatul Ioan de Kronstadt, care, neavând copii ai săi, l-a botezat pe prietenul său Vasily și a fost oaspete frecvent în casa lui când a venit la Gatchina. Părintele Vasily l-a vizitat adesea pe Ioan în Kronstadt. – Ar trebui să mergi la o spovedanie generală! – Mi-a spus odată părintele Vasily. Îl respectam pe părintele John, știam multe despre el din auzite și îmi era cumva deosebit de frică de el. „Știu că acesta este un spectacol extraordinar, dar mi se pare că sunt complet nedemn de el”, am obiectat, știind, potrivit zvonurilor, că părintele Ioan este un dogmatist foarte strict, iar poezia mea, publicată în 1888 în revista „Observator”, fusese deja interzisă de Sfântul Sinod. I-am exprimat îngrijorările mele în această privință părintelui Vasily. - Toate astea nu sunt nimic! Nu știi ce persoană bună și minunată este. După o oarecare ezitare, am fost de acord să merg la Kronstadt cu părintele Vasily și alte trei persoane. Aceasta a fost în timpul Postului Mare a anului 1901. În timpul mărturisirii generale de la Kronstadt, au venit mulți oameni de pretutindeni. Casele de ospiciu, Casa de Diligență, hoteluri - totul era aglomerat de pelerini. Nu au existat scene scandaloase sau amuzante aici, iar exploatarea era peste tot cu căscarea rapacioasă. În jurul păstorului bun, ca în jurul unui stejar venerabil, s-au dezvoltat licheni, ciuperci necurate, mușchi dăunători, dar a fost și multă bunătate și rugăciune adevărată. Iar legende despre miracole magnifice au fost amestecate cu anecdote ale celei mai ciudate, și uneori cinice, naturi. Erau adesea publicate în presa mică de atunci și nu este nevoie să le repeți. Camera în care am înnoptat era și ea aglomerată de rătăcitori, rătăcitori și, în mod surprinzător, de soldați care sosiseră de undeva și nu ezitau să înnopteze cu doamnele; sau mai degrabă: doamnele, de dragul ocaziei solemne, nu erau deloc stânjenite de bilanțul unei întregi companii de tineri soldați. Peste tot mai multe lămpi ardeau în fața icoanelor. Gospodinele le-au cerut oaspeților să nu fumeze și nici măcar nu le-au permis fumătorilor să stea peste noapte. În aproape fiecare cameră pentru oaspeți, părintele Ioan era de așteptat să se roage, interzicând fumatul și, prin urmare, a fost impus un veto strict asupra tutunului. Cu toate acestea, părintelui Vasily ni s-a dat o încăpere mică, separată, pentru rugăciuni, iar părintele Vasily s-a rugat aproape până dimineață, pregătindu-se pentru Sfintele Daruri. La ora șase dimineața eram deja la altarul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt. Acolo se adunaseră deja câțiva preoți din diferite eparhii. Îl așteptam pe părintele Ioan; încă nu era printre noi. Mărturisesc că așteptam sosirea celebrului cioban, nu fără trepidare interioară. Au intrat preoți și diaconi, iar la fiecare intrare tremuram, gândindu-mă: iată-l! Cărunt, înalt, creț, cu păr frumos și chelie, preoți tineri și bătrâni s-au adunat în așteptarea iubitului lor cioban, mulți își îmbrăcaseră deja hainele, dar el încă ezita. În cele din urmă, cu un mers vesel, aproape vesel, cu pantofii deștepți scârțâind, a intrat într-o elegantă lingă de rață purpurie. Scurt de statură, cu părul ușor pieptănat de culoarea cânepei, putea fi recunoscut imediat din portretele sale, dintre care multe erau foarte asemănătoare. De la distanță, fața lui părea oarecum aspră și aspră, dar când s-a apropiat foarte mult și l-a îmbrățișat pe părintele Vasily, a spus: „O, și dragul prieten Vasily este aici!” - apoi am observat strălucirea neobișnuit de blândă a ochilor și a frunții lui, care părea să strălucească de alb. Părintele Vasily m-a prezentat. John m-a binecuvântat și s-a uitat drept în ochii mei, parcă ar fi încercat să citească ceva în ei, dar această privire de ochi deschisi și cenușii, ca cerul de toamnă, m-a stânjenit puțin, deși erau niște ochi simpli, amabili, care aminteau de ochii bunilor Oloneți. Și am simțit că am crezut, și probabil că a citit asta în mine, iar această credință trebuie să-l fi atins. Cu o mișcare rapidă a mâinii lui, m-a luat de mână și m-a tras în grabă în vestibulul altarului, spunând brusc în timp ce mergea: - Te duci la spovedanie - hai să mergem! Un tremur involuntar mi-a făcut genunchii să-mi curbeze – nu de frică, ci din reverență și nedumerire față de această putere originară a unui credincios profund creștin. Am stat în fața lui și m-am uitat la el; El, atingând uşor pupitrul, întrebă cu o voce liniştită, repede: Aceasta a fost prima lui întrebare, rostită cu tandrețe pe cuvântul „oameni” și am văzut din nou privirea liniștitoare a mărturisitorului. „Tatăl meu a fost negustor”, am mormăit. - Ei bine, da, de la oameni! – spuse el afirmativ. Și m-am bucurat că m-a ghicit. După câteva fraze neînsemnate, spre surprinderea mea, părintele Ioan a spus insinuant: „Se spune că bei... dar nu ești un bețiv! Darul lui Dumnezeu. Și la aceste cuvinte, părintele John a făcut nerăbdător un gest cu mâna, de parcă podeaua ar fi să se prăbușească sub mine. Am fost șocat și încântat - m-a încurajat atât de sfânt încât am crescut imediat în ochii mei și m-am simțit în largul meu. După aceea, de parcă s-ar fi cunoscut de mult, a început să vorbească despre prietenul său P., colegul său de clasă, un seminarist: - Era capabil, foarte capabil; a studiat mai bine decât mine. Am studiat prost la început. Eu am primit trei, iar el cinci pentru eseuri... și a scris bine poezie... și apoi s-a rătăcit, s-a căsătorit cu o fată... a început să bea... și a murit tânăr... la spital... și poate ar fi fost în locul meu. A povestit această poveste simplă, simplu și atât de înduioșător, încât mi s-a părut că devenisem copil și îl ascultam pe bunul meu tată. După mai multe remarci reușite și perspicace, pe care nu vreau să le împărtășesc în mod public, părintele Ioan a cerut să-mi prezinte soția mea, după ce a aflat că ea este aici și, în încheiere, privindu-mă atent, iscoditor, a spus: - Dar pot face orice! Ce ai dori? pot! Nu mă așteptam deloc la asta; Eram atât de fericit că îl vedeam față în față pe marele păstor și vorbeam cu el, încât lacrimile aproape că mi-au venit în gât și i-am răspuns: - Părinte, nu ai nevoie de nimic! Sunt deja atât de profund fericit că te văd! La aceste cuvinte, părintele Ioan m-a îmbrățișat și, sărutându-mă, a spus: – Domnul să vă binecuvânteze! Astfel s-a încheiat această mărturisire extraordinară, veselă și de neuitat pentru mine. Apoi m-am rugat la altar și am văzut o slujbă extraordinară și o rugăciune extraordinară a unui mare creștin pe care nu le mai văzusem niciodată. Mulți preoți în veșminte minunate de brocart au slujit cu părintele Ioan; erau purpuriu, liliac, verde, stacojiu și albastru; Părintele Ioan însuși era îmbrăcat în alb și o mitră, strălucitoare de pietre prețioase, îi încorona capul. Tămâia, deosebit de plăcută, trebuie să fi fost dăruită de negustori bogați, sute de lumânări, veșminte scumpe - toate acestea m-au transportat pe vremea lui Vladimir - prințul Solnyshko și, fie din oboseală, fie dintr-o noapte prost petrecută, uneori mi se părea că în norii de tămâie plutea una sau alta față de la morți aproape și dragă mie. Părintele Ioan s-a rugat de parcă ar fi vorbit cu cineva vizibil doar lui. La altar s-a rugat la fel: cu lacrimi în ochi, aproape tot timpul îngenuncheat în fața tronului. Și a rostit cuvintele tăios, brusc, de parcă ar fi fost convingător, de parcă ar fi comandat, sau, mai bine zis, insistând asupra cererii sale. - Starea mea! Lumina Esti a mea! – exclamă el ridicând mâinile, cu lacrimi în glas, și deodată, mitra lui prețioasă sclipind, și-a plecat capul până la podea. A fost atât de neașteptat și de emoționant, încât am vrut să exclam: - Doamne, Doamne! Dă-i, dă-i tot ceea ce se roagă acest slujitor al altarului. El știe ce vrea și probabil că vrea lucrul adevărat. Mărturisirea lui generală a fost la fel de extraordinară și maiestuoasă când a ieșit de pe altar în fața unei mulțimi nenumărate de oameni și a început să strige ascuțit și puternic: - Pocăiți-vă! Amintește-ți că Dumnezeu iartă totul dacă te rogi Lui cu credință... Și mulțimea de o mie, ca o singură persoană, a bubuit: - Ne pocăim, părinte, ne pocăim! Și-a ridicat vocea și mai autoritar: - Dacă ești hoț, dacă ești delapidator, pocăiește-te! Dacă ești desfrânată, dacă ești desfrânat, dacă ești tâlhar, pocăiește-te... Dumnezeu va ierta! Aici a început confuzia în biserică. Mulți plângeau amar. Mulți oameni s-au simțit rău, clicurile au început să chicotească, să latre sau să strige cuvinte nebunești. Părintele Ioan, cu crucea binecuvântată, a potolit pentru ceva vreme entuziasmul, iar oamenii a strigat din nou: Înainte de a scoate Potirul cu Darurile, părintele Ioan s-a adresat mulțimii cu următoarele cuvinte: - Acum vei primi Trupul și Sângele lui Hristos Însuși - și El va intra în tine și vei fi aproape de El, ca niște rude. Și dacă Domnul Dumnezeu L-a iubit pe Fiul Său, atunci El te va iubi și te va ierta toate păcatele... Doar pocăiește-te sincer... amintește-ți păcatele... roagă-te... și Dumnezeu te va ierta. Și când, după un timp, părintele Ioan a scos Potirul cu Darurile, mulțimea a tăcut cu evlavie. Cu o mulțime de zece mii, o astfel de tăcere era uimitoare; până și strigătele au tăcut, doar o mare colorată de capete, ușor înclinate. Mulți au căzut în genunchi. Mi s-a părut că un val de vânt a străbătut biserica din mii de suspine reținute. Și brusc și mai ales limpede s-a auzit: „Cred, Doamne...” Părintele Ioan a făcut Împărtăşania în linguri generoase. Când a aflat că este soția mea, i-a dat soției mele două particule. Atât ea, cât și toți au fost uimiți de ce a făcut-o. Şi ce dacă? Zece luni mai târziu am avut gemeni, gemeni: un băiat și o fată. Părintele Ioan a tratat Sfânta Împărtășanie cu deosebită evlavie și a pus asupra ei puterea de vindecare. Dar în alte cazuri era strict. Am văzut o tânără, o blondă drăguță, foarte elegantă, apropiindu-se de Potir. Părintele John s-a încruntat, a privit-o cu severitate și a remarcat tăios: - Nu ți-l dau astăzi. Intră! Femeia a plecat, a izbucnit în lacrimi și a căzut în genunchi în fața celei mai apropiate icoane. Se spune că alții au îndrăznit să primească împărtășania din mâinile lui aproape în fiecare zi. Poate că a observat ceva rău și la această femeie, motiv pentru care ea, de profundă rușine, a fost brusc transformată complet de cuvintele lui. Cât de altruist a fost părintele Ioan, deși banii îi curgeau în pâraie - toată lumea știe asta. Nu pot să nu citez un caz care ilustrează relația lui cu banii. Eu personal am fost martor la asta. După liturghie, când părintele Ioan a fost demascat, la altarul Catedralei Sfântul Andrei a venit un amiral din Kronstadt, aproape răposatul Makarov: plinuț, de înălțime medie, chel, cu barba cărunt. Amiralul i-a cerut ceva părintelui John și l-a chemat undeva. Părintele Ioan a ascultat cu atenție cererea lui; apoi amiralul, scoţând un portofel gros cu bilete de o sută de ruble, luă două-trei curcubeu şi i le întinse părintelui Ioan. Părintele John, nervos și parcă cu dezgust a mototolit bancnotele nou-nouțe, astfel încât acestea s-au scârțâit și le-a aruncat pe pervazul ferestrei bisericii. - Will! Voinţă! – strigă el nerăbdător, lăsând clar că publicul s-a terminat. Aș putea cita multe povești despre marele duhovnic din Kronstadt, pe care le-am auzit de la oameni de încredere și corecți, dar voi păstra tăcerea, pentru că asta ar duce foarte departe. Voi termina notele mele incomplete și slabe cu viziunea părintelui Ioan asupra literaturii moderne. Iată ce scrie, de altfel, într-una dintre lucrările sale: „Astăzi avem nevoie de Hrisostom, de Grigorie, de Vasili, cu duh puternic și de foc, iar acel cuvânt lumesc, calomnios a căpătat o mare putere în presă, căci cine nu scrie acum nu este publicat și nu citește. Toți sunt alfabetizați, educați; literalmente o mare întreagă de cuvinte se toarnă pe hârtie și, în plus, unii se vor întoarce, câteodată, vor citi și alții cu ce fel de imagini, se vor holba și se vor holba? sfâșie o altă frunză” (The Path to God. 1895. P. 33). Ariadna Tyrkova-Williams. Ceva care nu va mai fi Când tata a vizitat Vergezh, în fiecare seară, după cină, mergea la capelă să se roage. Ocazional venea un preot, fie preotul nostru paroh din satul îndepărtat Kolomno, la opt mile depărtare de noi, fie un preot din apropiere din Vysotsk. S-a slujit o slujbă de rugăciune sau o priveghere toată noaptea. Prin ferestrele deschise pătrunse mirosul de molid, mesteacăn, iarbă, trifoi înflorit și fân proaspăt cosit. Vocile de păsări se îmbinau cu exclamațiile preotului și un fel de luminozitate strălucitoare îndrepta sufletul. Aceste slujbe se țineau în capela noastră înghesuită pe neobservate, fără oboseală sau plictiseală. Uneori, stareța Zvanskaya și-a adus corul. Siluetele întunecate ale femeilor ei clerice erau vizibile clar pe pereții albi tencuiți. Fețele lor sub pălăriile lor negre, catifelate și ascuțite păreau și mai tinere și aduceau o calitate artistică unică capelei liniștite din sat. Asemenea maeștrilor Quattrocento, prin ferestre mici cu gratii groase de fier se vedea verdeața câmpurilor, pictată cu capetele colorate ale florilor sălbatice, vârfurile copacilor îndepărtați, cerul albastru cu un model de nor alb. Ne-am iubit capela Verge, am iubit-o necugetat, fără griji pocăite pentru păcatele noastre, dar departe de răzvrătirea care ne-a sedus la slujbele solemne ale Catedralei Vladimir. În această mică capelă a tatălui, unde fiecare detaliu, fiecare icoană era familiară încă din copilărie, cuvintele de rugăciune au pătruns mai ușor în suflet și chiar și tinerii nerăbdători ascultau cu mai multă atenție elocvența sinceră a lungilor acatiste. Să spunem că nu întotdeauna. Dacă tinerii noștri tovarăși ne vizitau în acea zi, dacă epitetele polisilabice traduse din greacă le trezeau mai întâi nedumerire pe chip, apoi un zâmbet abia reținut, atunci nu ne-a fost ușor să ne înăbușim râsul molipsitor. Dar nu era nimic ofensator sau provocator în ea. Nu ne-am recunoscut ca supuși ai Regelui Ceresc, dar nu am intenționat să ne răzvrătim împotriva lui Hero ca împotriva împăratului pământului. Nu ne-am gândit la asta, mai ales în capelă, unde din pereți, de la ușile deschise, de la albinele care bâzâiau în iarbă, de la fluturele mare și roșu care zbura în fereastră, totul emana un calm limpede, o lume strălucitoare. Și tatăl meu a simțit acest lucru cu bucurie. În capelă, marginile care ne despart de el s-au ridicat. Acest lucru nu se întâmpla des, în sărbători speciale. De obicei mergea să se roage singur și nici măcar nu încerca să ne invite cu el. Și cât de fericit ar fi dacă unul dintre copii ar îngenunche lângă el în fața imaginii lui preferate a Mântuitorului. Uneori încerca să se apropie de noi. Odată, când eram deja student, a intrat în camera mea. „Uite, ți-am adus un cadou”, a spus el, zâmbind nesigur. Era un om voinic, cu dorințe strălucitoare, hotărâte, cu izbucniri furioase, uneori nestăpânite, dar în același timp timid și timid. El a devenit din ce în ce mai timid cu noi pe măsură ce am crescut, a renunțat la incertitudinea copilăriei și propriile noastre dorințe și simpatii au devenit din ce în ce mai clare, iar caracteristicile și proprietățile noastre personale au apărut. Știam deja acel zâmbet șovăitor al lui. Am desfacut pachetul greu cu curiozitate. Conținea trei cărți - o carte de rugăciuni, Evanghelia și Epistolele apostolice, într-o ediție sinodală luxoasă cu text rusesc și slav. I-am mulțumit și am admirat legătura maroc roșu și auriu, căptușită cu moiré alb, hârtie excelentă, imprimeu mare. Tatăl meu mi-a ascultat cuvintele politicoase. Și umbre au apărut pe fața lui întunecată, cu pomeți mari și ochi întunecați și frumoși. M-a sărutat și a spus cu un oftat ușor: – Poate într-o zi vei citi... I-am sărutat mâna. Sunt acum undeva aceste trei cărți minunate? Nu m-am gândit să le iau cu mine, nu mă așteptam la rătăciri atât de lungi. Și cât mi-ar plăcea să le am acum! Altă dată, când mă despărțisem deja de primul meu soț și locuiam într-un apartament mic, unde doar o icoană atârna în colțul creșei, tatăl meu, care era foarte îngrijorat pentru mine, a întrebat brusc: – A cui imagine ai vrea să ai? Vreau să ți-l dau. Întrebarea m-a luat prin surprindere. Nu m-am gândit deloc la icoane și rugăciune și cu atât mai grăbit am răspuns: - Bine. Și m-am gândit - Maica Domnului... Un sentiment neobișnuit de vinovăție m-a derutat. Aceste cuvinte reținute, simple au deschis ușile unor camere în care nu aveam acces... Dar noi trăiam, îmbătați de conștiința încrezătoare în sine că întreaga lume era deschisă în fața noastră, că înțelegeam totul. De-a lungul anilor, evlavia tatălui meu a crescut. S-a împărtășit din ce în ce mai des, a făcut pelerinaje din ce în ce mai des și a construit o nouă biserică în satul Vysokoye. Construcția acestei biserici este o pagină strălucitoare în viața tatălui meu. Până la sfârșitul zilelor sale, a avut o rezervă de energie viguroasă, dar a cheltuit-o pe chestiuni oficiale, pe necazurile din jurul cuibului și nu s-a angajat în treburile publice. Timp de doi ani a fost secretar neremunerat al Societății pentru Îngrijirea Nevăzătorilor. A fost pasionat de această muncă, a organizat întâlniri, ateliere și a distribuit broșuri. L-am găzduit de două ori pe săptămână. Spre nemulțumirea servitorilor, holul nostru în aceste zile a fost plin de nevăzători și rudele lor văzătoare. Tata a ascultat cu răbdare cererile, a dat informații, a îndrumat și a plecat el însuși la muncă undeva. Nu știu de ce a oprit această muncă și nu înțeleg de ce mama, mereu gata să-i ajute pe cei nevoiași și împovărați, a tratat-o ​​pe secretara tatălui cu un zâmbet. Ea însăși nu a fost niciodată membră a vreunei societăți și nu i-au plăcut patronii doamne. Societatea orbilor – era sfârșitul anilor 80. Apoi a venit sărăcirea noastră, greutățile, sărăcirea vieții. Tatăl meu a renunțat temporar. Dar după ce mama mea, cu o mână atentă, dar fermă, a început să desfășoare și să organizeze gospodăria, tatăl meu a acumulat din nou o sursă de energie dinamică și a decis să construiască o nouă biserică de piatră în satul Vysokoye în loc de una de lemn dărăpănată. Când a vorbit pentru prima dată despre asta cu mama lui, ea l-a privit surprinsă: - Cât va costa? De unde vei lua banii? - Banii se vor găsi, dacă ești harnic. Mama a ridicat din umeri, dar tata avea dreptate. A găsit banii. El însuși nu putea da nimic decât o anumită cantitate de lemn și cărămidă. Nu avea bani deloc. El și Seryozha, pe atunci student la Institutul Silvic, locuiau împreună într-un mic apartament din Sankt Petersburg. Dar tata a vizitat neobosit cunoscuți și străini, a întrebat, convins, a insistat și, în ruble și copeici, a adunat cele 40.000 de ruble necesare construcției. M-am dus la Kronstadt, am primit niște bani de la părintele John și am stat acolo pe verandă cu o colecție de cărți, ca unchiul Vlas. Cu părul cărunt, o barbă gri, tunsă rotund și ochi vioi, tineri și negri, el a atras atenția. Înfățișarea lui demnă și ordinea în jurul gâtului, pe care o purta în astfel de ocazii, nu lăsau nicio îndoială - un maestru, un adevărat maestru. Cu atât mai de bunăvoie oamenii obișnuiți au pus nichel pe cartea lui de colecție pe pridvorul Catedralei Sfântul Andrei din Kronstadt, în Lavra Sfântului Serghie-Trinitate, în bisericile din Moscova, peste tot unde apărea. A lucrat așa de câțiva ani. Și-a găsit sprijinul principal în părintele Ioan. De atunci, tata a devenit fiul spiritual al Tatălui din Kronstadt. Mare bucurie s-a revărsat asupra lui de la părintele Ioan. Fără să acorde vreo atenție vremii, în timpul furtunilor de vară și a zăpezii de iarnă, tata se ducea să-l vadă la Kronstadt și stătea acolo în altar și, uneori, într-o mulțime densă de pelerini, stătea la slujbe lungi. Părintele John a fost foarte amabil cu el și și-a găsit timp pentru conversații personale. Tatăl s-a întors de la el liniștit și luminat. Niciunul dintre copii nu l-a însoțit vreodată pe tata în aceste călătorii. Nu mă pot ierta pentru asta. Dar totuși, l-am văzut pe părintele Ioan, petrecând trei zile cu el sub acoperișul Verge, când a venit la noi pentru sfințirea bisericii Vysotsk. În viața tatălui meu, construirea acestei biserici și apariția părintelui Ioan în casa noastră au fost cele mai importante evenimente. Pentru noi toți, pentru întreaga familie Vergezh, acesta a fost doar unul dintre incidentele pline de culoare ale existenței noastre pitorești Vergezh. La fel cum întâlnirea cu părintele Ioan a fost doar una dintre întâlnirile cu o persoană extraordinară. Nu ne-am putut abține să nu cedem în fața farmecului care radia de la el, dar nu am putut înțelege puterea lui dăruitoare. Eram încă foarte tânăr, absorbit de propria mea viață prost organizată și asumam credință părtinirea intelectuală, prejudecata față de preotul excentric care atrage la Kronstadt din toată Rusia mii de leneși, ipocriți și clicuri, răspândind zvonuri superstițioase despre miracolele sale. Toate basmele care intoxică oamenii de rând. Nu există miracole în aceste zile. Este clar că am abordat făcătorul de minuni cu un scepticism copilăresc. Nu l-am considerat un înșelător, slavă Domnului, dar am fost surprinși de ce a tolerat și a încurajat acest zgomot, această zdrobire de mantis și pelerini din jurul lui și al bisericii sale. Și când a apărut, când, la cererea tatălui meu, toată familia noastră a coborât la râu să-l întâlnească pe părintele John pe pragul moșiei de pe malul râului și el s-a uitat drept în ochii mei cu ochi limpezi și ascuțiți, un fel de entuziasm cald s-a ridicat în mine. Încă pot să văd lumina acelor ochi uimitori, adânciți. Străluceau ca două lămpi. Nu am văzut niciodată o asemenea strălucire continuă de la nimeni. Și ochii oamenilor obișnuiți pot uneori să clipească, să se lumineze cu raze, uneori întunecați, alteori luminați. Raze curgeau continuu din ochii părintelui John. Nu am bănuit atunci, nu am putut să înțeleg că aceasta era o reflectare a unei străluciri interioare continue. Apariția sa alături de noi a adus o mare bucurie nu numai tatălui său, care era fericit ca un tânăr îndrăgostit. Cu cunoștințele sale despre oameni și perspicacitatea, nu s-a putut abține să nu ne vadă imediat distanța față de tot ceea ce îi hrănea și ardea sufletul ales... Și-a dat seama că în toată familia numeroasă nu exista decât o singură persoană ortodoxă - tatăl meu. Când tata, aflat deja în sufragerie, i-a prezentat pe rând pe toți copiii, am citit în privirea părintelui Ioan înțelegerea și regretul că eram atât de orbi. El nu a încercat să raționeze cu noi, cu atât mai puțin să ne cucerească. Dar ne-a vorbit altfel decât cu tata. Părintele Ioan, deși erau apropiați, îi vorbea ca tată și fiu, cu o afecțiune liniștită și atentă. Când se adresa oricăruia dintre noi, era pur și simplu un socialist prietenos. Avea multă curtoazie lumească. Am simțit asta chiar în prima seară, când oaspeții importanți încă nu sosiseră și în sufragerie, pe lângă noi, erau doar părintele Ioan și vechiul său prieten de la Academie, părintele Ornatsky din Sankt Petersburg. Nu se mai văzuseră de mult timp, părintele Ioan a fost încântat de această întâlnire, s-a îmbrățișat și și-a sărutat colegul de clasă. Și-au amintit de farsele studenților, când alergau pe furiș la concerte noaptea și se cățărau peste zidurile înalte ale Lavrei Alexandru Nevski pentru a nu atrage atenția inspectorului. Ambii preoți s-au bucurat de amintirile vesele din tinerețe, iar noi ne-a bucurat să-i ascultăm, privind chipurile lor întinerite. Livingul nostru simplu s-a încălzit și a devenit și mai confortabil. Atunci părintele Ioan a tăcut. Fața i s-a schimbat. S-a retras în sine. Noi nu înțelegeam ce se întâmplă, dar tata a înțeles. Poate că ilustrul oaspete l-a avertizat dinainte despre orele rugăciunii sale. Tata s-a apropiat de tata: „Dacă vrei, părinte, te duc în grădină.” Se întunecă deja. Au ieșit împreună pe balcon și au coborât pe alee. Părintelui Ioan îi plăcea mai ales să se roage în aer liber și, probabil, chiar și după-amiaza, când papa i-a arătat moșia sa, a ales aleea noastră de tei, colonada noastră verde, ca loc natural de rugăciune. Mergea acolo în fiecare seară și se întorcea din grădină cu chipul obosit și fericit. În seara următoare, acest ordin a fost aproape încălcat. Un episcop și alaiul lui au sosit din Novgorod. Imediat a devenit clar că Tatăl Kronstadt era străin și nu le plăcea. Acest lucru s-a întâmplat chiar la începutul anilor 90. Sinodul a privit și a ascultat cu suspiciune neîncrezătoare activitățile părintelui Ioan, predicile sale, închinarea în creștere care a atras mulțimi de oameni din toată Rusia la Catedrala Sfântul Andrei din Kronstadt. Acest zel, această acumulare i s-a părut inutilă Sinodului. Părintele Ioan era deja un păstor al poporului, dar încă doar un păstor al oamenilor de rând. Printre clerici au șoptit că nu poate scăpa de dizgrația sinodală. Încă nu știau că va deveni în curând aproape de familia regală. Episcopul din Novgorod, ca răspuns la cererea respectuoasă a tatălui meu de a-i permite părintelui Ioan să slujească privegherea de toată noaptea în casa noastră, a declarat sec că preotul pe care l-a adus cu el va sluji privegherea de toată noaptea. Sărmanul tată. A visat atât de mult la această priveghere de toată noaptea în sala noastră de mese. A trebuit să mă supun. Seara toată lumea stătea în sufragerie. Mama, așa cum era de așteptat, este pe canapea. Alături de ea se află cea mai mare dintre călugărițele în vizită. De cealaltă parte, în scaun, era episcopul, care vorbea amabil cu gazda. Preoții stăteau pe scaune de-a lungul pereților. Părintele John stătea tăcut departe, chiar sub fereastră. Când a sosit ceasul rugăciunii sale de seară, el s-a apropiat de episcop și, conform disciplinei bisericești, a cerut permisiunea de a pleca. A stat aproape, dar episcopul nu l-a observat. Părintele John se întoarse pe scaunul lui îndepărtat. I-am văzut pe ceilalți preoți uitându-se pe furiș. Au înțeles întregul sens al acestei scene. După ceva timp, părintele Ioan a venit din nou cu aceeași cerere și din nou Episcopul nu i-a dat atenție. Din nou, părintele Ioan s-a retras la locul său de sub fereastră. Aceeași scenă s-a repetat a treia oară. În acest moment, mama mea nu a mai suportat și i-a spus în liniște episcopului: – Vladyka, părintele John vrea să-ți spună ceva. Abia atunci episcopul s-a uitat la Părintele Kronstadt și, ținând mâneca largă a sutanei sale de mătase, i-a dat binecuvântarea concediului. Tata a deschis ușa de la balcon pentru părintele John, iar tata a intrat în grădină, pe aleea lui preferată de tei. Prin sufragerie a trecut o ciurmă complet necreștină de sentimente rea... Obiceiul nostru de a ajunge la tot și la toți pe care autoritățile nu-i aprobă a intensificat frigul care se instalase. Ne-am ferit de episcop și ne-am întors către părintele Ioan. A devenit mai aproape, mai accesibil, mai înțeles. Mai mult decât atât, „Tatăl nostru”, singura rugăciune pe care episcopul i-a permis să o citească la priveghiul de toată noaptea, încă mai răsuna în inima lui. N-am mai auzit niciodată o asemenea rugăciune înainte sau de atunci. Și peste tot în jurul casei, în întunericul unei nopți neobișnuit de calde de octombrie, se auzeau pași precauți, voci înfundate, foșnet și șoapte și respirația a câteva mii de oameni. Au venit și au venit din toată zona pentru a primi binecuvântarea Părintelui Kronstadt. Toate clădirile moșiei, toate șopronele nu puteau găzdui pelerinii care umpleau curtea, grădina și se răspândeau în toată moșia. Asediul de noapte real este, din fericire, pașnic. Prezența acestor pelerini, mai clar decât sosirea oaspeților de onoare, printre care se numărau guvernatorul B. Stürmer și procurorul șef al Sinodului Sabler, a indicat că pe Vergezh avea loc un mare eveniment. O tensiune incitantă și strălucitoare s-a infiltrat în casă din această mulțime invizibilă. Nu știu dacă părintele Ioan a găsit un loc liniștit pentru rugăciunea lui singuratică în acea seară în grădină, dar în zori a ieșit la oameni. Din falsă modestie, nu am coborât, nu m-am predat în marea de oameni care ne-a inundat curtea spațioasă, am rămas în camera mea de la etajul doi și doar pe furiș din spatele perdelei am privit chipurile bătrânilor și tinerilor, bărbați, femei, copii, strălucind de emoție fericită. Toate fețele erau întoarse într-o singură direcție, spre pridvorul unde stătea părintele Ioan. Nu l-am putut vedea. S-a auzit o voce blândă, dar nu am putut desluși cuvintele. Mulțimea a fost botezată. Exclamații și suspine, asemănătoare cu suspinele, s-au repezit peste ea și au ajuns la mine. Și au fost infectați cu o vagă emoție. Starea de spirit a pelerinilor din ziua sfințirii bisericii Vysotsk mi-a măturat și mai molipsitor sufletul. După standardele satului, a fost construit destul de spațios, dar s-au adunat atât de mulți oameni încât doar o parte a intrat în interiorul bisericii. O mulțime uriașă stătea în afara gardului în aer liber, umplând o stradă rurală largă, mărginită de mesteacăni și pavată ferm chiar și sub Arakcheev. Ziua era liniștită și însorită. Distanța Volhov se întinde în frumusețea sa de toamnă de rămas bun. S-a terminat serviciul. A trebuit să coborâm la vaporul care trebuia să ne ducă peste râu până la Vergezha, unde ne aștepta micul dejun, servit pentru o sută de oaspeți. O procesiune solemnă condusă de episcop, înconjurată de cler, a părăsit biserica. Conducătorul din Novgorod, mișcându-se cu grijă de-a lungul coborârii abrupte, a binecuvântat oamenii în timp ce mergea. În jurul lui, oamenii s-au înghesuit și au urcat pe șanțuri abrupte, stricate de ploaie. L-au lăsat pe episcop, pe guvernator și pe tot anturajul lor să treacă politicos și cu decor. Dar ochii lor căutau un alt păstor, căutându-l pe Tatăl lor din Kronstadt. A fost unul dintre ultimii dintre clerici. Iar pentru mulțime a fost primul. De îndată ce l-au văzut, toată lumea s-a repezit spre el. A devenit chiar înfiorător: dacă ar fi fost o zdrobire, dacă aceste valuri din ce în ce mai apropiate de oameni l-ar înghesui, l-ar fi dat jos din picioare? Dar l-au stropit, l-au înfășurat în jurul lui și, parcă în brațele lor, l-au dus până la râu. Fețele și inimile erau întoarse către el, mii de ochi îl priveau, fire și curenți invizibili erau atrași de el. M-am apropiat de părintele John și am simțit fizic aceste curente. Această radiație a sufletului oamenilor a dărâmat și a topit pentru o clipă coaja aspră a curiozității indiferente care îmi întunecase conștiința. Nu mi-au plăcut și nu-mi plac mulțimile, dar în această zi strălucitoare de sărbătoare, fără să-mi dau seama, am dispărut în mulțimea pelerinilor ortodocși. Părintele John era în elementul său. Era obișnuit să simtă acest flux de inimi în jurul său, care este greu de transmis în cuvinte și imposibil de uitat. Amintindu-mi toate acestea, cât de fericit sunt pentru tatăl meu, că el, în adevărata unitate cu oamenii, s-a simțit atât de profund și a fost atât de copilaresc devotat apropierii spirituale cu Părintele Kronstadt. Și cât de trist este să ne gândim că noi, restul familiei Tyrkov, am trecut pe lângă această sursă de apă vie. Preot de sat. Părinte de neuitat Acesta este deja al cincilea an de la moartea tatălui nostru de neuitat întreg rus. Va trece mai mult timp după moartea lui binecuvântată, dar numele Tatălui drag nu va fi uitat. Dimpotrivă, așa cum părintele Ioan în timpul vieții sale a fost purtător al harului lui Dumnezeu, tot așa, după moarte, acest har nu se rarește în el. Potrivit știrilor multor reviste spirituale, vindecări au loc deja la mormântul părintelui Ioan. Dar acest lucru este de înțeles, firesc și așa cum trebuie: dacă în timpul vieții Părintele Ioan i-a mângâiat pe cei suferinzi și i-a vindecat pe bolnavi prin puterea lui Dumnezeu, acum, unindu-se deja cu Domnul în Împărăția Cerurilor, se roagă cu atât mai mult pentru noi toți păcătoșii, și mai ales pentru cei care ne amintim de El. Dar mi se pare că părintele Ioan nu poate fi uitat nu numai de cei care l-au cunoscut, ci și de cei care nu l-au cinstit. Această personalitate a fost foarte strălucitoare! Părintele Ioan a lăsat în urmă o mulțime de fapte bune! Câte mănăstiri a întemeiat, câte biserici a construit, câte școli a deschis! Aproape că nu există nicio biserică în nevoie căreia el să nu doneze! Și organizațiile lui de caritate?! Dar donațiile către familii sărace?! Nu poți număra totul! Deci cum poți să-l uiți? Numele lui va fi transmis din generație în generație, cel puțin de către oamenii care au beneficiat de el, și sunt milioane! Scriitorul acestor rânduri le aparține parțial, motiv pentru care consideră că este datoria sa sfântă să dezvăluie acest lucru editorilor foarte respectați ai Ciobanului Kronstadt. Vreau să relatez două întâmplări din viața părintelui Ioan și două vise despre părintele Ioan pe care le-am văzut după moartea lui. Când încă studiam și eram băiat, am auzit și am citit multe despre părintele Ioan. Atunci deja l-am imaginat ca pe un mângâietor al poporului și eu însumi, cu durerea și nevoia copilăriei, m-am îndreptat adesea spre el atât mental, cât și în scris. Deși părintele John nu mi-a răspuns niciodată, mi-a fost întotdeauna mai ușor, iar treburile mele au fost încununate de succes. Am crezut că părintele John mă ajută. De-a lungul anilor, credința mea în rugăciunile Tatălui a crescut. Când a venit vremea tinereții în viața mea și eu, copleșită atât de fervoarea tinerească, cât și de învățăturile moderne, nu știam încotro să-mi îndrept calea, deși simțeam atracție față de preoție, am adresat din nou o scrisoare părintelui. Nu mi-a răspuns, dar toate îndoielile mele au dispărut, am fost scos din mijlocul tovarășilor mei corupți, eram deja în ajunul preoției. Curând am fost hirotonit diacon. După toate acestea, îmi doream foarte mult să-l vizitez pe dragul meu Tată. Imaginați-vă surprinderea mea când Domnul mi-a trimis o soție cu gânduri asemănătoare! După cum sa dovedit, ea se afla deja în Kronstadt. Inutil să spun că nu am avut obstacole în a-l vizita împreună pe dragul nostru Tată. În mai 1904 am mers la Kronstadt. Cât de lung ni s-a părut drumul! Și este clar de ce: nu ne-a interesat nimic în afară de Părintele Ioan. Slavă Domnului: iată că vine Kronstadt! Dar ce este? Oraș sau mănăstire? Prin câte orașe am trecut, ce zgomot și forfotă este peste tot! În Kronstadt nu vei vedea așa ceva: este liniște și liniște peste tot; doar toate străzile, mai ales lângă catedrală, sunt aglomerate de pelerini cu rucsacuri pe umeri, evident veniți de departe. Vorbesc între ei despre mănăstire. Printre aceștia poți vedea și pelerini inteligenți, dar nu îi poți deosebi de locuitorii orașului, pentru că indiferent pe cine întâlnești pe străzile orașului, nu vei observa pe o singură față acea „deșertăciune a deșertăciunilor” care este vizibilă la locuitorii tuturor orașelor. Părintele Ioan și-a pus amprenta asupra întregului oraș, tot orașul a cedat farmecul său. Nu știm cum este acum. Dar cât de îmbucurător a fost sub Tatăl! M-am simțit ca acasă și am fost la fel de calm și de bucuros ca toți ceilalți, deși nu-l văzusem încă pe părintele Ioan. Aici se află cu adevărat harul lui Dumnezeu! Am stat la Casa Sârguinței, unde influența părintelui Ioan s-a reflectat și în toate. Măreția clădirii, curățenia, amenajarea încăperilor cu uși de trecere pentru circulația rapidă a rugăciunilor către părintele Ioan de către pelerini, mesele așezate în colțurile din față în fața icoanelor cu vasele de apă pregătite pentru sfințire, portretele Părintelui pe pereți - totul vorbește despre el... Ne-am hotărât să-l vedem pe părintele în camera noastră, deși eu, ca duhovnic, am avut ocazia să-l văd pe părintele acasă. Mi s-a spus că toți clericii care îl vizitează pe Părintele Ioan slujesc Liturghia împreună cu el, pentru care se spovedesc mai întâi la unul dintre preoți. M-am dus la părintele Andrei, preotul Bisericii Casei Sârguinței; acesta este un bătrân drăguț! M-a avertizat că părintelui Ioan îi place să i se spună cu voce tare, pe scurt și clar despre nevoile lui. Mi-am dat seama că nu pot vorbi mult cu Tatăl, dar nu aveam nevoie de asta: am venit la el doar să mă rog cu el și să-i cer binecuvântarea pentru a accepta preoția. Am așteptat cu nerăbdare ziua următoare. Nu am dormit aproape toată noaptea, iar dimineața abia adormisem când s-a sunat clopoțelul cel mare pentru Utrenie. Am sărit din pat și mi-am amintit imediat: "La urma urmei, mă pregătesc să slujesc cu părintele Ioan, despre care doar auzisem și citisem, și aici voi fi în strânsă comuniune cu el prin Dumnezeiasca Liturghie! E deopotrivă îmbucurător și înfricoșător. Dacă găsește în mine vicii pe care nici nu le cunosc încă și mă scoate din preoție?" Asta m-a speriat... Și clopoțelul a continuat să sune. M-am uitat pe fereastră în stradă: era plină de lume. După ce ne-am rugat lui Dumnezeu, am mers la catedrală. Cu greu ne-am îndreptat spre catedrală; Erau mai ales mulți oameni lângă casa Părintelui, unde pelerinii așteptau să iasă părintele Ioan... Totul era plin în catedrală. După ce am aranjat cumva pentru soția mea în biserică, m-am dus direct la altar. Dar și aici era deja plin. Așa cum în catedrală nimeni nu s-a băgat în seamă unul altuia, la fel în altar nici nu s-au uitat la mine. Toți îl așteptau pe părintele Ioan, privirea tuturor era îndreptată spre ieșire, spre casa părintelui. La fel ca un magnet, el a atras inimile tuturor chiar înainte de apariția sa. Toți erau concentrați, adunați... Dar apoi s-a auzit un strigăt: "Părinte, ajutor! Părinte, roagă-te! Dragul nostru susținător!" - „Vine tata!” Lava înghețată și concentrată a oamenilor s-a răscolit și s-a repezit după trăsura părintelui Ioan. Era înfricoșător să te uiți la această poză. S-ar fi putut aștepta ca cineva să fie pe cale să fie lovit, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Abia atunci oamenii s-au liniştit oarecum când părintele Ioan, prin acelaşi pasaj lateral pe care îl făcusem eu, a ajuns în altar. Nu a existat o astfel de confuzie aici. Tatăl însuși a binecuvântat pe toți și i-a salutat pe toți. I-am cerut binecuvântarea lui pentru a sluji liturghia. El a binecuvântat. Dar au început să slujească abia după Utrenie. Părintele Ioan nu slujea Utrenia, ci era ocupat tot timpul cu scrisori, telegrame și pelerini la altar; apoi a ieșit să cânte și să citească stichere și canoane în cor. Am observat mai târziu că Părintele a cântat, a citit și a slujit într-un mod deosebit: s-a dedicat rugăciunii din toată ființa, care se observă pe chip și pe mișcări. S-ar putea crede că pe calea către Dumnezeu ducea o luptă puternică cu diavolul. El nu a citit așa cum citim noi, ci pur și simplu a vorbit, a vorbit cu Dumnezeu sau cu sfinții. E plăcut să auzim o astfel de lectură, dar nu știm să citim așa: pentru asta trebuie să fim părintele Ioan. Și cum influențează oamenii o astfel de slujire a Tatălui! Confuzia care exista înainte de venirea părintelui Ioan nu s-a oprit deloc în catedrală, iar odată cu apariția părintelui Ioan de la altar la cor, zgomotul s-a întețit. Oamenii, văzându-l, n-au băgat în seamă că se desfășoară Utrenia și l-au salutat cu voce tare: „Părinte, ești dragul nostru, susținătorul de familie!” etc. Dar de îndată ce părintele Ioan a început să citească, totul s-a liniștit... Ochii tuturor erau ațintiți asupra lui și toți s-au contopit cu el în rugăciune. Utrenia s-a terminat. Ne pregătim pentru liturghie. Mulți preoți în vizită sunt învestiți. Serviciile părintelui sunt întotdeauna conciliare. Lucrul remarcabil este că, chiar și în timpul slujbei, toată lumea s-a simțit ca acasă, în largul său: fie pentru că toată lumea era ocupată cu Tatăl și s-a concentrat pe ei înșiși, fie din alt motiv, nu știu. Pe tot parcursul slujbei, fața lui a fost cumva nepământeană, strălucitoare, roșie, vie. Părintele Ioan a fost în general un om plin de viață, activ; Mișcările lui erau rapide, vorbirea lui abruptă și puternică. Dar în momentele de un puternic influx al harului lui Dumnezeu asupra lui, el a rămas tăcut. Numai după chipul lui era clar că Domnul era cu el și toată lumea o simțea aproape vizibil. În vremea aceasta nu semăna cu Părintele Ioan și era ca un înger care zboară din cer; apoi stătea nemișcat, închizând ochii: probabil că sufletul i-a fost transportat în cer și acolo făcea deja liturghia în Ostia Cerească. Acum a sosit momentul comuniunii. Cât de viu au simțit toți prezența lui Hristos! Exact ca la Cina cea de Taină. Cât de bucuros a fost în sufletul meu! Mi-aș fi dorit să am mai multe minute ca acestea!.. Cortina era trasă înapoi. Tatăl a apărut înaintea oamenilor. Ce s-a întâmplat aici nu poate fi descris! Au fost plâns și lacrimi, țipete, gemete - toți au cerut rugăciunile părintelui Ioan... El a început să spună cuvântul. Oamenii au tăcut. El a vorbit despre cum ar trebui să se înceapă să comunice cu Dumnezeu în Sfânta Împărtășanie, că astfel de zgomot și confuzie nu sunt pe plac lui Dumnezeu, iar dacă mulțimea nu tace, el nu va face împărtășirea. Dar, de îndată ce a tăcut, zgomotul a apărut din nou. Părintele Ioan a dat împărtășirea doar câtorva oameni, apoi a anunțat că refuză împărtășirea oamenilor și s-a dus la altar. Era și mai mult zgomot. Toată lumea era în pierdere. Cu totul neașteptat, am prins curaj și am strigat întregii catedrale că din comportamentul pelerinilor se poate presupune că nu vor să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos, că prin aceasta îi aduc mare întristare Tatălui, ceea ce înseamnă că nu au venit la Tatăl după ajutor, ci să-l jignească, etc. Spre surprinderea mea, părintele a ieșit, oamenii s-au liniștit și a început să dea împărtășania tuturor. Poate că nu eu am influențat oamenii, ci rugăciunea Tatălui, dar eram extrem de fericit că părea că îl ajut pe Tatăl să calmeze oamenii. Împărtășania a durat multă vreme, iar eu așteptam cu nerăbdare să se termine, ca să fiu din nou mai aproape de părintele Ioan. Dar apoi s-a încheiat împărtășania și a plecat și slujba. Oamenii au devenit din nou agitați. Părintele Ioan a ieşit repede pe uşile laterale, direct din altar. Nu am mai văzut ce se întâmplă acolo, pentru că eram încă în catedrală. Când am ajuns la Casa Sârguinței, toți erau deja în picioare: îl așteptau pe părintele Ioan cu slujbe de rugăciune. Starea de spirit a fost din nou aceeași ca înainte de liturghie: și dacă părintele denunță și respinge? Toată lumea simte un sentiment de condamnare în fața unor astfel de oameni. Dar apoi a sosit tata! A început să slujească slujbe de rugăciune de la parter, apoi a început să urce la etaj. Curând a fost la noi. Merge repede și slujește rugăciunile, dar tare și clar, cântarea lui se aude departe. Toți, inclusiv noi, așteptau cu nerăbdare să vină tatăl în camera noastră, ne durea inimile... Ușa s-a deschis! Tatăl a intrat, ne-a binecuvântat repede și a început o slujbă de rugăciune. Sentimentul de frică a dispărut, prezența părintelui Ioan îl distruge, este ușor să te rogi cu el. Am pus 5 ruble pe masă pentru slujba de rugăciune. Slujba de rugăciune s-a încheiat. Părintele Ioan nu a luat banii; apoi i-am dat cititorului de psalmi, dar Tatăl mi le-a întors repede și mi-a spus: „Nu luăm din banii noștri”. I-am mulțumit și am început să-i cer sfatul cu privire la acceptarea preoției. M-a străpuns cu privirea și a spus cu voce tare: „Cu Dumnezeu!” De asemenea, i-am cerut să semneze portretul pentru noi ca o binecuvântare, a făcut și el repede, întrebând cum mă cheamă, cum mă numesc, al soției mele și dacă avem copii. Ridicându-se de pe scaun, ne-a binecuvântat și era pe punctul de a merge într-o altă cameră când mi-a trecut prin minte să cer ceva din lucrările lui. Înainte să am timp să rostesc cuvintele, el mi-a răspuns deja: „Bine, bine!” Și a plecat repede. Eram fericit și trist. Sunt încântat să comunic cu dragul Părinte și întristat că nu primesc cărți. Deși mi-a promis, când le voi primi? Când mi le va da? Și îmi doream foarte mult să am cărți de la el. Apoi mi-au spus că părintele Ioan terminase deja de slujire rugăciunile la etajul inferior și se pregătea deja să meargă în apartamentele private ale pelerinilor. Am decis că tata a uitat de cărți și a devenit și mai trist. Închipuiți-vă uimirea mea când, nefiind încă în fire din toate acestea, am auzit glasul tare al părintelui Ioan: „Părinte diacon, părinte diacon!” Am crezut că acest lucru nu mi se aplică și am rămas doar perplex: ce este această confuzie pe scări? Și s-a dovedit că însuși dragul Părinte urca pe scări spre mine cu cărți și strigă din nou: „Părinte Diacon, Părinte Diacon, iată cărțile mele pentru tine!” Și oamenii încă se înghesuie spre el și îl înconjoară. M-am repezit cât am putut de repede prin mulțime și m-am trezit lângă Tatăl. I-am luat cărțile, i-am mulțumit, și m-a și binecuvântat, și i-am sărutat mâna foarte, foarte tare și, mulțumit de toate, am mers în camera mea. am fost fericit! Nu aș putea fi mai fericit pe lume! Ce simplu este Tatăl! Și-a amintit de mine tot timpul și mi-a adus el însuși cărțile „Viața mea în Hristos”. Aceste cărți sunt acum comoara mea. Cu acele 5 ruble pe care tata nu le-a luat, i-am cumpărat lucrările și acum mă consolez cu ele. Mulțumiți de toate și reînnoiți în spirit, a doua zi deja ne pregăteam să plecăm acasă. Dar asta ni se întâmplă mereu: după ce am primit o fericire, ne dorim alta. De asemenea, am decis să primesc o Evanghelie de buzunar de la Tatăl ca o binecuvântare. În acest scop, a doua zi am mers din nou la catedrală să-l văd pe părintele Ioan, unde deja se pregătea să slujească. Cumva mi-am strâns drumul spre el, i-am înmânat Evanghelia și i-am cerut să scrie o binecuvântare pe ea. Și-a amintit deja de mine. Luând de la mine Evanghelia, mi-a spus: "Ce ești, mai are nevoie de Evanghelie! Ei bine, lasă-mă să scriu." Nu am știut să-i mulțumesc; a semnat repede și mi-a dat Evanghelia; doar semnătura nu s-a uscat încă; Mi-a fost teamă că nu va fi mânjită, dar dragul Părinte s-a dus imediat și a luat o bucată de hârtie de undeva și a atașat-o cu grijă la semnătura lui. Am fost emoționat până la lacrimi de dragostea lui! Și nu m-a mângâiat așa singur, ci toată lumea, deși mișcările și mustrările lui erau nepoliticoase, au ascuns dragostea divină pe care o avea pentru oameni. Mulțumindu-i și cerându-i iertare pentru necaz, l-am rugat să ne binecuvânteze pe drum. El a binecuvântat. Așa că ne-am despărțit de el. Încântați, ne-am luat rămas bun de la dragul Părinte și dragul Kronstadt și am plecat acasă, luând cu noi amintirile dragului Părinte pentru amintirea veșnică. Da, niciunul dintre cei care au vizitat Kronstadt nu s-a pocăit de asta! Toți de aici au simțit comunicarea cu Dumnezeu prin dragul Părinte Ioan, fiecare și-a simțit dragostea, iar acolo unde este iubire, acolo este Dumnezeu! Poate că aceste descrieri ale mele nu sunt interesante, dar aceste noi atingeri ale dragostei lui pentru oameni, care conturează aspectul său strălucitor, sunt dragi. Am scris asta de dragul lor, nu de dragul meu. Întorcându-mă acasă, în scurt timp am fost hirotonit preot, desigur, prin rugăciunile Părintelui. Patru ani mai târziu, încă plănuiam să mergem la părintele Ioan. Eram deja preot. Potrivit revistelor, sănătatea tatălui era inferioară bolilor bătrâneții. Aveam presimțirea că nu va trăi mult, așa că, cu orice preț, am vrut să-l văd pentru ultima oară. Nu aveam bani pentru călătorie. Cum pot fi aici?! Să plutim și să fim! Un clopot a fost cumpărat de la biserica noastră, iar noi datoram bani crescătorului. Așa că m-am dus și la Tatăl pentru o donație pentru clopoțel, luându-mi de data aceasta soția și copiii, pentru ca Tatăl să ne binecuvânteze pe toți pentru ultima oară. Ne-au dat bani pentru drumul spre Kronstadt de la biserică, iar de acolo am sperat să ajung acolo folosind donații, ca apoi să plătesc din banii mei ce s-a cheltuit pe drum. Eram sigur că tata nu va refuza. Am ajuns la Kronstadt. Asta era în martie 1908. La Kronstadt totul era la fel: aceeași mulțime de oameni, chiar mai mult, aceeași dispoziție monahală. Ne-am oprit din nou la House of Diligence. Aici am aflat că părintele Ioan este foarte rău, dar totuși slujește în fiecare zi. Toți erau triști, iar noi am cedat involuntar acestei dispoziții: Tată, bucuria noastră, mergea în Patria Cerească, dar toată lumea nu dorea asta, toată lumea dorea ca el să trăiască mai mult. Părintele Ioan, desigur, acum nu mai mergea nicăieri decât la catedrală pentru a sluji liturghiile. A primit oameni acasă, stând într-o haină de blană pe scări pe hol: îi era deja înfundat acasă. Am fost și eu la casa tatălui. Oamenii sunt vizibili și nevăzuți!... Și toți s-au înghesuit în jurul casei părintelui Ioan până la un mic pridvor cu o scară îngustă, înaltă, curbată, pe palierul căreia tatăl stătea pe un taburet în haină de blană și pălărie. Curând au raportat despre mine. Am fost primit foarte cordial de părintele. Și-a adus aminte de mine. M-a înzestrat și cu cărțile lui din nou, pentru care i-am mulțumit sincer. Dar, privindu-l, îmi venea să plâng și pentru mine și pentru el, și am plâns, am plâns neconsolat! S-a schimbat atât de mult! Anterior, el a fost mereu vesel, vioi, vesel și nu a existat umbra bătrâneții! Și acum a devenit brusc un bătrân slab, firav: manierele, mișcările, mersul - totul despre el a devenit deja senil; fața este subțire, galbenă, bolnavă, dar înainte era mereu proaspătă și roșie; numai ochii, strălucitori, limpezi, au rămas la fel, dar deja spuneau că „cum, spun ei, m-am săturat de răul lumesc și vreau să mă rezolv repede și să fiu cu Hristos în veci: moartea este câștig pentru mine”. Am vrut să vorbesc cu tatăl, dar el, evident asuprit de boală, mi-a răspuns la toate cuvintele: „În cărțile mele vei găsi tot ce ai nevoie!” Am izbucnit și mai mult în plâns, i-am cerut binecuvântarea să slujească Liturghia Presfințită împreună cu el, ne-am sărutat și m-am dus în camera mea. A fost chiar trist! A venit ziua următoare. Am slujit liturghia cu părintele împreună cu alți preoți în vizită. Dar nu, starea de spirit anterioară nu mai era acolo: toată lumea își luase la revedere de la Tată. Și deși el însuși citea, cânta și slujea la fel ca înainte, era deja ca un bătrân: vocea îi era slabă, mișcările și mersul încet, se așeza adesea să se odihnească. Dar ceea ce este remarcabil: în timpul unui aflux special al harului lui Dumnezeu către el, el a prins oarecum viață și nu arăta ca un om, ci ca un înger strălucitor. Așa că, când au cântat: „Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată”, a fost atât de transformat, încât, privindu-l, am vrut doar să plâng de emoție, iar eu, îngenuncheat în fața tronului, ca să nu mă vadă nimeni, am plâns pentru mine și mi-am luat rămas bun de la Părinte. Oricât de slab era Părintele Ioan, când venea vremea împărtășirii, el însuși ieșea cu Sfântul Potir - dădea doar împărtășirea câtorva oameni și dădea Potirul altui preot, iar el însuși intra în altar, stătea pe un scăunel în fața altarului, se odihnea, apoi se ridica și se împărtășește de la Potirul de rezervă care stătea pe altar, după care se ducea din nou la împărtășire pentru pelerin. A făcut asta de mai multe ori. Am observat asta, dar nu am spus nimic nimănui despre asta. Stau acolo și mă gândesc: ce este asta? Ne putem împărtăși doar o dată la liturghie, dar Tatăl se împărtășește de mai multe ori. Cred că da, dar nici măcar nu mă uit la el și nu mă putea vedea pentru că stătea și stătea cu spatele la mine. Doar împărtășindu-se astfel, părintele Ioan a vorbit brusc cu voce tare, fără să se adreseze nimănui și fără să se uite la nimeni: „Da, da! Mă hrănesc doar cu Sfintele Taine: stomacul meu nu poate primi decât Sfintele Taine!” M-au uimit aceste cuvinte și la început n-am înțeles cui spunea asta, dar apoi, venind în fire, mi-am dat seama că mi-a spus-o în gândurile mele, și poate în gândurile tuturor: că nu poți să te împărtășești așa, pentru că stomacul tău e plin de mâncare aspră și de tot felul de lucruri. Cu aceasta, părintele Ioan mi-a descoperit gândurile și mi-a explicat acțiunea... După liturghie nu a mai fost așa entuziasm ca înainte: ei nu s-au grăbit în camerele și apartamentele lor și nu l-au așteptat acolo pe dragul lor Părinte, acum nu s-a dus nicăieri. Toți s-au întors calm la locurile lor și apoi s-au dus din nou la casa Tatălui. După ce m-am rugat cu tatăl, m-aș fi putut duce acasă, dar n-am avut nici un ban să mă întorc să plătesc camera și nu am îndrăznit să-i cer tatălui o donație pentru clopoțel: mi-a fost cumva rușine și apoi, când am îndrăznit și m-am dus să-i cer părintelui bani pentru casa lui, nu m-au denunțat la el tatălui o zi întregi și nu am stat la el. Ce a însemnat asta? A fost o încercare pentru mine sau a fost doar abuz din partea oamenilor din jurul Părintelui?.. Numai că eu eram îngrozitor chinuit de frică: chiar nu ar dona tata pentru clopot și ar trebui să mă umilesc și să strâng bani pentru călătorie de la pelerini? Dar cum aș putea să fac asta când mi-era rușine să-i cer bunului părinte Ioan donații pentru clopoțel?! Situația era critică. Soția mea a împărtășit cu mine această situație dificilă. Ne-am rugat împreună Maicii Domnului și Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, ca să nu ne lase pe drum cu copiii, și am sperat în inima bună a Tatălui. Dar cum poți să-i ceri bani?! Nu au voie să intre în casă, dar nu am îndrăznit să intru în catedrală. În sfârșit, eram deja obosită. După ce m-am rugat lui Dumnezeu, după a patra liturghie m-am hotărât să mă întorc la Tatăl cu o cerere. Stătea la altar. M-am apropiat de el și i-am spus că mă duc acasă, îi mulțumesc pentru mângâierea cu rugăciunea și darurile lui, apoi am cerut donații pentru clopoțel. Imaginați-vă surprinderea mea când părintele John nici nu mi-a răspuns?! I-am repetat cererea mea de mai multe ori, dar tot nu mi-a dat atenție. Nu știam ce să fac. Mi-au spus să-i spun mai tare: Tata nu aude. Eram teribil de stânjenit, dar tot m-am învins și cu voce tare, chiar în urechea Tatălui, mi-am repetat cererea. Apoi s-a însuflețit, a scos din buzunar 50 de ruble în notițe, mi le-a întins și mi-a spus: „De multe ori vin preoții nu să se roage cu mine, ci să întrebe ceva: cine are nevoie de clopot, cine are nevoie de biserică, cine are nevoie de școală, cine are nevoie de orfani!...” Acest lucru m-a supărat extrem de mult. Ce zice?! Și eu îi răspund cu voce tare și îndrăzneață: „Părinte, nu am venit la tine pentru bani, ci doar ca să mă rog pentru ultima oară cu tine și să-mi binecuvântezi familia: de ce mi-am adus soția și copiii?” Tata nu mi-a răspuns nimic, dar totuși și-a luat rămas bun, sărutându-mă. M-am dus cu tristețe la familia mea, deși aveam bani, și am plecat de acasă în aceeași dispoziție. M-am tot gândit: de ce a spus tata asta? Chiar nu a văzut zelul meu pentru el, că mă duceam doar la el și nu de dragul banilor?... Cand am ajuns acasa, nu m-am linistit, desi mi-am spus ca merit. M-a liniștit oarecum faptul că nu eu l-am jignit pe Părinte, dar cu greu a vrut să mă jignească, pentru că oamenii de viață sfântă nu jignesc pe nimeni, ci binecuvântează pe toți și fac bine tuturor. Am lâncezit mult timp și nu m-am bucurat de bani, care, bineînțeles, toate cele 50 de ruble s-au dus spre clopot și i-am returnat banii cheltuiți în călătorie. M-am gândit să scriu o scrisoare părintelui, dar jurnalele deja au relatat că tata era pe moarte, iar pe 20 decembrie nu mai trăia. Aici m-a consolat tata. După ce am celebrat liturghia pentru el, l-am notat în amintirea mea și mă rog mereu pentru el cu dragoste. Într-o noapte lungă de iarnă, am stat în picioare, citind jurnalul lui, „Viața mea în Hristos”, pe care mi l-a dat în prima mea călătorie. Am adormit târziu. Și așa văd în vis: ca și cum Tatăl este în casa mea, stând în hol, atât de luminos, de trandafir, de bucuros. Am căzut la picioarele lui, i-am îmbrățișat și am plâns, spunându-i durerile mele, pe care le mai aveam când am ajuns, și cerându-i ajutorul. M-a ridicat de pe podea, m-a îmbrățișat, m-a sărutat, m-a mângâiat, m-a bătut pe spate și doar a spus: „Trebuie să ai răbdare! Trebuie să înduri!...” M-am simțit atât de bine și de bucuros din asta încât m-am trezit. Am simțit o stare dulce în realitate. Apoi, desigur, durerea mea pentru cuvintele Tatălui a dispărut fără urmă: mi-am dat seama că Tatăl testa asta, m-a smerit și i-am mulțumit pentru tot! Din cauza rugăciunilor Tatălui, durerile mele au trecut chiar și după sosirea mea. Este îmbucurător să simți că Tatăl nu te uită nici în Rai, își amintește de tine și acolo și se grăbește la noi pentru mângâiere! Am mai văzut un vis despre Tată în ajunul zilei de 20 decembrie (ziua morții lui). Biserica din parohia mea era rece; chiar înainte m-am răgușit, motiv pentru care nu aveam de gând să slujesc Liturghia pentru Părinte; De aceea m-am culcat ca să nu servesc: nici măcar nu am citit regulile. Într-un vis, văd că Preasfințitul A., care era aproape de părintele Ioan, se presupune că face o priveghere toată noaptea la sfat, iar scriitorul acestor rânduri este student al Eminenței A. la Cursurile misionare din Kazan și este încă în comuniune spirituală cu el... Iar acest vrednic episcop pare să țină priveghere în catedrala sa de la Mănăstirea Schimbarea la Față, iar eu, un preot păcătos și nevrednic, am fost printre concelebrați. Au fost nenumărate persoane. Polyeleos a sosit. Catedrala are o iluminare excelentă. Ușile regale se deschid: IPS A. și întreaga oaste a clerului ies, toți în veșminte ușoare, și îl înconjoară în mijlocul catedralei cu un pupitru pe care se află o icoană - nu-mi amintesc pe cine a înfățișat. Numai întreg clerul, în frunte cu episcopul, și tot poporul au cântat cu voce tare: „Te mărim, Preasfințite Părinte Ioan, și cinstim sfânta ta amintire...” În realitate, slabă, vocea mea în vis era puternică și am cântat foarte tare împreună cu toată lumea mărirea Sfântului Ioan. Știam cu toții că am cântat această mărire nu oricui, ci în special părintelui Ioan de Kronstadt. Toată lumea era într-o dispoziție solemnă și veselă. Și eu m-am trezit imediat din acest vis și, desigur, am început imediat să mă pregătesc pentru a sluji Liturghia pentru dragul Părinte. Cum am slujit deja, nu voi vorbi despre asta, dar nu am simțit frigul în biserica mea și vocea mea a revenit în curând complet la rugăciunile dragului Părinte. Care sunt aceste vise, să înțeleagă oricine: ele vorbesc despre iminenta, poate, proslăvirea părintelui Ioan. Dar pot confirma printr-un jurământ că aceste vise nu sunt ficțiune, ci adevăr real, dar deocamdată vă rog să vă credeți conștiința pastorală. O.I. Malcenko. Amintiri personale Îmi amintesc de tată de la vârsta de șase ani. Când era în Sankt Petersburg, ne vizita des. Am încercat apoi să mă apropii de el, iar el m-a mângâiat cu dragoste. Așa că am crescut, devenind din ce în ce mai atașat de el și mi-a arătat mereu afecțiunea lui... Odată mi s-a făcut o ofertă și ne-am dus la Tatăl să-i cerem binecuvântarea. El a întrebat doar: „Îți place de el?” Eu spun: „Nu, părinte”. Nu a răspuns nimic, dar la ceai, fără să se adreseze nimănui, a citit o instrucțiune întreagă despre căsătorie... se pare că am luat totul în calcul. Tata l-a cunoscut și l-a iubit pe viitorul meu soț de multă vreme, chiar i-a fost elev. Când părinții soțului meu i-au cerut tatălui să-l binecuvânteze să se căsătorească, tata a spus că mireasa lui este încă în creștere. (Soțul meu era cu 10 ani mai mare decât mine.) Iar ieromonahul Varnava, de la Schitul Negru de lângă Moscova, mi-a spus odată: „Uite, caută mirele în biserică!” Și într-adevăr, ne-am întâlnit în biserică: a avut loc o sfințire a Bisericii Învierii lui Hristos (lângă Gara Varșovia), iar eu am fost acolo cu tatăl meu. Poliția stătea ca spaliere, menținând un pasaj în biserică pentru cler. L-am căutat pe Părintele cu ochii mei și, când am văzut că vine de dincolo, fără să mă gândesc de două ori, m-am strecurat pe partea cealaltă, prin poliție, chiar în fața duhovnicului care merge, doar ca să-l văd mai aproape pe părintele Ioan. Și bineînțeles, m-a observat aici (ca mulți alții, inclusiv viitorul meu soț) și, în timp ce a trecut, m-a binecuvântat și chiar și-a băgat mâna prin poliție, iar eu am reușit să o sărut. Soțul meu a abordat apoi un prieten comun ca să ni-l prezinte. Când a mers mai târziu la Tatăl pentru o binecuvântare, el a spus imediat: „Acesta este destinul tău!” Apoi ne-a spus: „Aș vrea să mă căsătoresc cu tine, dar nu sunt mulțumit de căsătorii, dar lasă-i să se căsătorească în halatul meu”. M-am mutat și la Kronstadt, unde tatăl soțului meu avea o afacere mare. Când deja așteptam un copil, părintele, înainte de a pleca în patria sa, a venit la noi și a spus: „Dumnezeu să-ți dea să naști ușor, ușor, ușor...” Și într-adevăr, primul meu fiu, Volodia, s-a născut neobișnuit de ușor, cu sunetul unui clopoțel. Era un băiat deosebit - s-a dezvoltat excepțional de devreme: la șase luni a înțeles deja totul, în timp ce mergea, i-a recunoscut pe cerșetori și a întins mâna să le dea. Toți dinții au început să-i izbucnească deodată, era bolnav, iar tatăl său l-a purtat la împărtășirea Sfintelor Taine. În ciuda faptului că băiatul era foarte fierbinte, a fost complet calm și atent la împrejurimile sale pe tot parcursul serviciului. Când tatăl său l-a adus la Sfântul Potir, părintele Ioan l-a alungat deodată... Soțul, în mare încurcătură, s-a dus cu copilul la altar și acolo părintele Ioan, stând cu Potirul la altar, a poruncit să-i fie adus copilul. Soțul s-a apropiat cu frică, Părintele ia comunicat lui Volodya cu Trupul și Sângele lui Hristos și apoi a spus: „Ei bine, ca aceasta să fie ultima oară!” În aceeași zi, seara, a murit Volodia, la vârsta de șapte luni. Când s-a născut fiul meu Nikolai, tatăl, parcă s-ar fi așteptat la acest eveniment, a venit îndată el însuși să-mi facă o rugăciune și să-l numească (înainte de asta, îl așteptau de mult să-mi vadă soacra, care era bolnavă, s-a dus la ea numai după mine). Tatăl s-a bucurat că am hotărât să-i spunem fiului nostru Nikolai, l-a luat imediat în brațe și i-a spus: „Mulțumesc, mamă, nici măcar nu știi ce fel de fiu ai născut!” Și a spus că el însuși va fi nașul lui. În timpul Tainei Botezului, Părintele nu numai că și-a îndeplinit cu râvnă îndatoririle de naș, ci și-a forțat-o pe nașă să-l renunțe la fel de râvnic pe Satana... și așa mai departe. Soțul meu era o persoană neobișnuit de pură și profund religioasă. Odată, în timp ce plecam spre familia mea, a suferit o hernie sugrumată și a trebuit să se grăbească la operație. M-au anunțat imediat, dar operația nu a reușit, iar când am ajuns, era deja fără speranță. Părintele Ioan nu era acolo, iar un alt preot i-a făcut împărtăşania. A plecat în plină conștiință, mi-a cerut să mă rog și a repetat rugăciunile cu voce tare după mine. I-a cerut tatălui să-i transmită o cerere de rugăciune pentru el... Deodată el întreabă: „Nu vezi nimic?” Eu spun: „Nimic!” - „Oh, nu vezi ce grădină minunată, ce trandafiri... oh, ce parfum...” Și parcă ar fi inhalat acest parfum, a murit. Era 9 decembrie 1903. Tata a sosit și a fost foarte supărat. „De ce ai dat-o?” – mi-a spus de câteva ori cu lacrimi. El a slujit el însuși toate serviciile de înmormântare. În ziua înmormântării, 12 decembrie, părintele a slujit mereu în Biserica Sfântul Spiridon. Și împăratul a vizitat acolo, deoarece era biserica marinarilor și tronul în acea zi. De aceea i-a fost foarte greu să se elibereze, dar cunoscând durerea mea, știind cât de mult îmi doream ca el să facă slujba de înmormântare a lui Sasha, mi-a spus: „Voi face slujba de înmormântare dacă îmi dai cuvântul că nu vei plânge”. - „Cum pot să dau un astfel de cuvânt, dacă tot plâng?” - „Nu, încă îmi promiți asta.” La mutare au fost îndeosebi mulți oameni - atât din cauza soțului ei, care era foarte iubit la Kronstadt, cât și din cauza tatălui... De frică de mulțime și dezordine, i-au cerut părintelui să nu meargă, dar totuși el însuși a luat icoana și a mers în fața sicriului. Și totul a mers ordonat și calm. După liturghie, a ieșit să spună un cuvânt și a început: „Astăzi îl îngropăm pe Alexandru Ivanovici Terentyev, a rămas o văduvă tânără și un copil...” - dar apoi a început să plângă și s-a dus la altar. Apoi, întinzându-mi prosfora, mi-a spus: „Îți mulțumesc pentru ascultare!” Abia atunci am observat că nu am vărsat lacrimi și am simțit cu siguranță un fel de sărbătoare. Pentru slujba din ziua a 9-a, Părintele a cerut veșminte roșii pentru sine, iar când mai târziu am întrebat: „De ce?”, a spus că trebuie să ne bucurăm, pentru că sufletul celor drepți este cu Domnul a treia zi... În a 40-a zi, am visat un soț într-o tunică albă printre sfinții lui Dumnezeu și le-am spus: „Dacă nu s-ar fi speriat!” - Și mi-am fluturat mâinile și am strigat: „Da, da, o să-mi fie frică, o să-mi fie frică...” După liturghie, îl întreb pe părintele (care a slujit el însuși toată perioada de patruzeci de ani): „Unde este soțul meu acum?” - „De unde pot să știu asta?” - „Ar trebui să știi, deoarece era fiul tău spiritual și te-ai rugat pentru el tot timpul!” - „Ei bine, dacă ești atât de sigur că știu, atunci el este cu cei drepți, este numărat printre martiri (de când a murit sub cuțit), și de ce m-ai întrebat despre asta?” I-am spus visul meu... M-am tot îngrijorat că nu i-am plătit nimic părintelui pentru coc și m-am tot gândit cum aș putea să-l răsplătesc... Odată, în vis, am văzut Icoana Tihvin a Maicii Domnului și din ea o voce: „Dă-mi plata!” Nu am înțeles ce fel de tablă era și nu am acordat prea multă atenție visului... Dar acum îl văd pentru a doua oară, văd același vis pentru a treia oară, iar apoi Tatăl era lângă icoană. Acum am început să mă gândesc... Mi-am amintit că la noi acasă, la un moment dat, era miraculoasă Icoană Tihvin a Maicii Domnului, care aparținea unui negustor. S-a făcut, ne-a adus icoana și după aceea, după ce i-au făcut o nouă casulă, au trimis-o la biserica din Ozerki, care a fost construită de tatăl și bunicul său. Când am ajuns în Sankt Petersburg, l-am întrebat pe tatăl meu unde este vechea haină de la icoană. „Ea”, spune el, „probabil a rămas în atelier”. - „Dă-mi-o!” - "De ce ai nevoie?" Eu zic: „Era pe icoana miraculoasă, este imposibil să o dați înapoi, dar voi comanda o icoană pentru ea și o voi dona undeva.” - „Ei bine, acesta este un lucru bun, ia-l...” Am condus cu frică la atelier - și dacă l-ar fi topit deja? Dar, slavă Domnului, era în siguranță. Am poruncit să fie aurit și am adăugat: „Și pune-i o eșarfă din filigran”, dar m-am înfiorat la propriile mele cuvinte - mi-am amintit de vis!!! Ea a mai ordonat să fie decorat cu pietre. Știam că proprietarul are un prieten pictor de icoane, un bătrân foarte spiritual, și i-am poruncit să picteze o icoană pentru această haină. Este surprinzător că, după ce a scris-o, bătrânul a murit la scurt timp după. Mi-au trimis icoana la Kronstadt. Era minunat de frumoasă! Chiar atunci s-a apropiat aniversarea morții soțului meu și am decis să dau această icoană Tatălui pentru rugăciunile lui pentru soțul meu. Împreună cu Baba Liza (Elizaveta Ivanovna Ryabova, fiica sa duhovnicească foarte apropiată de Părinte), am purtat această icoană în brațe către Tatăl, care la vremea aceea era bolnav și culca. Au adus-o, au sunat... Soția a deschis-o, s-a uitat afară și a trântit ușa din nou: „Tata e bolnav, nu vede pe nimeni!” I-am strigat: "Am adus-o pe Maica Domnului [icoana] și n-o vom lua înapoi, ia-o. Ea e aici pe fereastră! Și eu însumi am plecat acasă cu lacrimi amare. Baba Liza m-a tot liniștit că chiar e nevoie... Înainte să am timp să mă așez cu rudele mele la cină, îngrijitorul tatălui, Mikhei, vine în fugă și spune că tata îmi cere să vin imediat. Am sărit în sus și am fugit. Și tatăl însuși m-a întâlnit și m-a întrebat imediat: „Unde vrei să pui această icoană?” I-am spus: „Știi mai bine, ai multe mănăstiri acolo... Și ți-am adus-o, că am visat că și tu ești acolo...” Apoi i-a spus soției sale: „Amintește-ți că pentru Olga Ivanovna ușa este mereu deschisă și ziua și noaptea!”. A trecut ceva timp - Părintele m-a chemat din nou la el și a spus: "Dar Maica Domnului m-a vindecat! Ea va fi stareța mea în Mănăstirea Ioannovsky", și a spus că icoana va fi așezată ca o imagine locală în biserica de sus și, deoarece locul este mai mare decât icoana, un tropar va fi scris dedesubt... Și în timp ce lucrează, icoana și rugăciunile sunt rădăcinile și rugăciunile în acatiste. lui Dumnezeu în fiecare zi. Tatăl abia aștepta ca icoana să fie la locul ei și i-a tot întrebat pe vizitatori dacă au văzut-o pe Doamnă, dacă lucrează bine... Altcineva a donat o minunată stea de diamant pentru casula din icoană. La scurt timp după ce a fost instalat în locul său, o femeie a fost vindecată acolo de orbire. Când mă pregăteam să mă căsătoresc pentru a doua oară, m-am dus la Tatăl pentru o binecuvântare. Și a spus: „Ei bine, dacă asta îți dorești cu adevărat, du-te deocamdată în căsătorie... Îmi pare rău pentru tine, va trebui să suferi mult!” La începutul lunii septembrie 1908, m-am îmbolnăvit de holeră, iar profesorul Chistovici, la cererea medicului nostru Shverdlov, prietenul său, mi-a găsit un loc de muncă la Academia de Medicină Militară, unde, în afară de mine, erau în spital doar cadeți. am fost foarte rău. Atunci Daria Yakovlevna - și ea un suflet apropiat al Tatălui - s-a repezit la el la Kronstadt să-i ceară rugăciune... Când a auzit tatăl, a oftat: „O, sărmanul, săracul!” Dar soția lui i-a spus: „Ilici, Kolya va rămâne orfan... Poți s-o faci! Roagă-te!” Apoi s-a dus acasă. Aproximativ două ore mai târziu s-a întors, radiant, și a spus: „Va rămâne!” Domnul a readus-o la viață! Și am avut un picior în sicriu!” Chiar în acest moment mă duseseră deja într-o altă cameră ca să termin. Dar sora care m-a iubit, din disperare, mi-a injectat o doză uriașă de camfor, iar eu am prins viață și am rămas!.. Pe 9 decembrie, m-am dus la Kronstadt pentru a vizita mormântul soțului meu și apoi am plănuit să merg la tatăl să-i mulțumesc pentru vindecare. M-am dus de la cimitir la Elizaveta Ivanovna și ea a spus: „Olenka, ar trebui să mergi la părinte, te lasă să intri, dar e deja atât de slab încât a slujit ultima liturghie în a patra, iar acum îi dau împărtășania acasă - e atât de rău...” Am rugat-o pe Vera Perțova să afle dacă pot veni. Tatăl a spus: „Dacă vrea să primească o binecuvântare, atunci dă-i drumul acum, iar dacă vrea să vorbească, atunci la ora șase”. Așa că a trebuit să rămân peste noapte în Kronstadt, ceea ce nu era deloc intenția mea. Când am venit la el la ora 6, m-am oprit în prag, neașteptându-mă la o asemenea schimbare... Stătea pe un scaun, acoperit cu linte de rață, piele și oase. "Bună, îngerul meu alb, salut, bucuria mea! Mă bucur atât de mult să te văd! Îți mulțumesc pentru credința ta! La urma urmei, ai înviat din morți! Și aveam deja un picior în sicriu!" Și spun că acum nu mai sunt la fel ca și eu, am devenit mai rău... Și el spune: „Dacă îți pierzi credința, cine va crede?” și mi-a cerut să-mi păstrez credința fermă... În încăpere ardea o singură lampă, lângă icoana Sfântului Serafim, pe care i-am adus-o tot de la mănăstirea Sarov. A vorbit mult timp cu mine. Apoi a spus, văzându-mi lacrimile: „Să nu credeți că dacă plec, totul s-a terminat! Mă voi ruga acolo la fel la Tron și îmi spuneți totul la fel. Voi fi și mai aproape, stând la Tronul Celui Prea Înalt; și vă voi auzi și vă voi îndeplini cererile... Și acum trebuie să-i mulțumim Domnului pentru ultima mea liturghie de mâine! slab, așa că grăbește-te și nu întârzia!” La despărțire, tata s-a ridicat și m-a pus să stau pe scaunul lui... Când am spus în Casa Sârguinței că tatăl va sluji mâine, nimeni nu a vrut să creadă, chiar și ei m-au asigurat că am înțeles greșit, că acest lucru nu se poate întâmpla. Dar totuși, dimineața, deși cu îndoială, am mers cu Baba Liza la biserică, nu prea grăbiți... și deodată, când am ajuns la casa în care locuia tata, am văzut că porțile s-au deschis și de acolo, îmbrăcat în perne, a ieșit... Și chiar a trebuit să fugim... Așa că, la 10 decembrie 1908, părintele a slujit ultima sa liturghie și chiar a ținut o predică. În timp ce făcea Taina, s-a înțepat cu sulița și apoi, stând pe sare, s-a întors către cei care stăteau în apropiere și a spus, arătând spre sângele care curge: „Iată, m-am înjunghiat!” I-au dat o batistă de legat... Împărtășindu-mi, Părintele a spus: „Roba lui Dumnezeu Olga se împărtășește pentru vindecare și mântuire!”. Acestea au fost ultimele cuvinte ale Tatălui drag pe care le-am auzit de la el aici pe pământ. Vă voi spune mai multe despre înțelegerea Tatălui, la care am fost martor. Odată, doi petiționari au venit la părinte când eram eu acolo. Am vrut să plec ca să nu deranjez, dar tata mi-a spus să rămân. Una dintre ele era aparent o doamnă bogată, cealaltă era pur și simplu îmbrăcată. Amândoi, când a ieșit la ei, au căzut în genunchi și amândoi i-au întins plicuri. Tata a luat câte un plic în fiecare mână, i-a ținut acolo o vreme, apoi, încrucișându-și brațele, le-a întins aceleași plicuri, adică le-a schimbat doar. Doamna a țipat imediat: „Părinte, ce faci, sunt trei mii acolo, eu sunt pentru tine!” Tatăl spune: "Dacă este pentru mine, atunci nu-ți pasă ce fac cu ei, știi că eu nu am nevoie de nimic. Mai bine te uiți la ce ai în plic..." Și în acel plic era o scrisoare de la fiul femeii care stătea lângă el, unde îi scria că a făcut o greșeală în serviciul lui (el slujește cu trei mii de ruble, dar nu ar fi avut de ales într-o instituție). să se sinucidă - i-a cerut mamei sale să-l salveze... „Vedeți”, când ea a citit, tata i-a spus, „mi-ați salvat sufletul!” Ce fericit ești!” Nu este nimic de spus despre fericirea mamei care a primit mântuirea fiului ei. Al doilea incident a fost cu mama mea. Ea, venind odată la Kronstadt să mă vadă, mă cheamă să merg la Părinte pentru o slujbă de rugăciune în Casa Sârguinței, vrea să se roage pentru fratele meu Nikolai, a supărat-o cu ceva atunci... Au venit când slujba de rugăciune începuse deja. El îmi spune: „Du-te, Olenka, roagă-i părintelui John să-și amintească de Nicolae”. M-am apropiat și am întrebat; Tatăl s-a uitat, a recunoscut, a zâmbit ușor și a început să citească ectenia despre sănătatea slujitorului lui Dumnezeu Ioan. Mama s-a entuziasmat. „Olenka, tata probabil n-a auzit de ce avea nevoie Nikolai, du-te și spune din nou...” Și cred că tata probabil a auzit, deși era puțin surd la o ureche, de vreme ce nu m-a mai întrebat... ceea ce înseamnă că așa trebuie să fie... O liniștesc pe mama, dar nu se poate ruga, de ce tata nu-și amintește de fiul său. Mă trimite cu insistență. A trebuit să mă apropii din nou, deși a fost foarte incomod. De două ori i-am șoptit cu voce tare: „Nicholas, Tată, Nicholas!...” Și a întors repede capul spre mine cu o privire care exprima un ușor reproș: ce, spun ei, chiar crezi că nu știu de ce este nevoie?... Am plecat rușinat și a citit din nou ectenia despre sănătatea lui Ioan, dar nu a menționat niciodată... Mama era foarte supărată. După aceea, tatăl, salutând-o, a întrebat-o: „Și cum este Ivan Ivanovici, este sănătos?” „Și ea spune: „Mulțumesc, părinte, ești sănătos!” - „Uite, ești sănătos? Ei bine, dă-i binecuvântarea mea.” Seara, mama s-a întors la Sankt Petersburg, bona ei a întâmpinat-o: „Stăpână, mamă, ce s-a întâmplat, acum totul este bine, se pare că totul a mers, maestrul aproape că a fost ucis!” – M-am grăbit la tata... Zace tot bandajat. „Mulțumesc lui Dumnezeu că sunt încă în viață!” Se pare că am mers dimineața la sarcinile mele obișnuite. Trotul, cu viteză maximă, s-a izbit de o drie undeva, iar părintele a fost aruncat pe trotuar... Cum nu și-a rupt capul pe piedestal, lângă care s-a trezit întins aproape - numai Domnul știe, prin rugăciunile Tatălui, care în ceasul acela s-a rugat pentru slujitorul lui Dumnezeu Ioan, care ne-a luat tuturor această mare durere. Tata a fost grav rănit, dar și-a revenit în scurt timp, fără consecințe. Cu „ochi perceptivi”, părintele Ioan știa pentru cine trebuia să ne rugăm, dar pentru fratele Nikolai, se pare, era suficientă rugăciunea unei mame. Dar aici este cazul ajutorului dragului Tată după moartea sa. Deja în Finlanda, în anii singurătății mele, Domnul m-a condus să am grijă de părintele bolnav Vasily Skipetrov din New Kirk, care a fost mulți ani rectorul bisericii ruse. În urmă cu trei ani, mama a murit, tot în brațele mele, și mi-a încredințat preotul... La început l-am vizitat doar, iar recent m-am mutat la el. A fost bolnav multă vreme și grav... Postul Mare în 1927, multe biserici din dieceza finlandeză au trecut la Paștele de Vest. Părintele s-a întristat de acest lucru și, datorită bolii sale, a evitat această tranziție, deoarece biserica noastră rareori găzduia slujbe ale preoților în vizită. În Duminica Floriilor trebuia să vină cineva să slujească - preotul îl aștepta cu nerăbdare, pentru că voia să se împărtășească. Noaptea s-a înrăutățit, iar dimineața am văzut că tocmai moare... Mi-a fost teamă pentru el că va muri fără Sfintele Taine. Aparent, agonia a început deja. I-am dat apă sfințită, o bucată de artos... nu o mai poate înghiți. Apoi, disperat, am strigat direct, uitându-mă la felicitarea părintelui Ioan: „Părinte, mi-ai promis, nu-l lăsa să moară fără Împărtășanie!... Ai spus că mă vei auzi mereu – ajută-mă!” Apropo, aici au fost doar oamenii noștri, un artist care a restaurat iubita icoană Vladimir a Maicii Domnului și i-a adus-o. Am rugat-o să alerge la telefon, să sune la prăvălia din zona unde era și biserică și slujea părintele Potapii Bogomolov, care nici nu sărbătorise încă Paștele de Vest în acel an... Dar părintele Vasily a avut o neînțelegere cu el și cumva nu-l dorea. Dar nu a fost nimic de ales, din moment ce nu a venit nimeni altcineva. S-au grăbit să ajungă la telefon, îndoindu-se că vor ajunge, din moment ce era duminică și s-ar putea să nu fie nimeni în magazin. Dar s-au întors cu vestea că însăși fiica comerciantului a răspuns imediat la telefon și a promis că va alerga imediat la biserică. Acum trebuie să spunem din cuvintele Elsei, fiica negustorului... Ea dormea... deodată, de parcă cineva ar fi împins-o și i-ar fi spus: „Du-te la magazin!” A sărit înspăimântată, și-a pus cizmele de pâslă, și-a aruncat haina și s-a grăbit la magazin, unde deja suna telefonul... A alergat la biserică așa cum era și și-a transmis cererea. Părintele Potapiy a spus că caii ar trebui să fie pregătiți până la două și jumătate, dar când a început să slujească, a simțit ceva extraordinar, de parcă cineva l-ar fi îndemnat: „Grăbește-te, grăbește-te!” Apoi de la altar le roagă cântăreților să scurteze cât mai mult - „fericiți” au cântat doar două versuri... (Este un preot foarte evlavios, dar iată-l grăbit în afară de el.) Termină slujba după 11 și pleacă imediat - douăsprezece și jumătate era cu noi... Eram cu toții acolo rugându-ne lângă plecarea - părintele Vasi era limpede. Părintele Potapius s-a apropiat de el cu Sfintele Taine: „Părinte Vasili, vrei să te împărtășești?” Părintele a deschis ochii, care erau deja complet înnegriți, aproape s-au dat înapoi... acum limpezi, și a dat din cap... Părintele Potapiy se temea să nu înghită sacramentul. Am spus ca atunci o sa inghit pentru el, inca nu gustasem nimic. Părintele Potapiy a citit o mărturisire tăcută, l-a sărutat în semn de împăcare și i-a împărtășit părintelui Vasile cu Sfintele Taine ale lui Hristos. „Tatăl nu numai că a înghițit, dar și-a scos limba pentru a arăta că a înghițit totul.” Pe chipul lui se vedea mare bucurie... Au adus icoana Maicii Domnului Vladimir. Părintele Potapiy a sfințit-o și a slujit o slujbă de rugăciune, iar după aceasta a început să citească slujba de înmormântare, în timpul căreia părintele Vasili a murit liniștit, primind de la Domnul această moarte creștină plină de har cu ajutorul vădit al dragului preot Părinte Ioan. David Ozerov. Părintele Ioan de Kronstadt (Amintiri personale) Cu un sentiment de profundă tandrețe, încep să-mi prezint amintirile personale despre cartea de rugăciune de neuitat a părintelui nostru Ioan de Kronstadt. Dorința mea sinceră de a spune cu sinceritate și evlavie tot ce am văzut și auzit, tot ce am simțit și experimentat în prezența păstorului nostru întreg rus, a cărui turmă spirituală s-a întins de la Marea Albă la Marea Neagră, de la Oceanul Mare până la Marea Baltică și în puterea rugăciunii căreia milioane de creștini ortodocși, ci și oameni de altă credință au crezut nu numai. Viața părintelui Ioan, învățătura, slujirea sa și puterea irezistibilă a farmecului său asupra poporului nostru constă în faptul că părintelui Ioan i s-a dat un har deosebit de sus: să întrupeze în sine în cea mai materialistă epocă acele principii ale credinței, spiritului și dragostei ortodoxe care au stat la baza vieții poporului rus, sistemul spiritual și civil, istoria sa. Părintele Ioan, în slujirea sa pastorală, a înviat consecvent în toată atracția sa estetică și în toată marea sa semnificație ecleziastică și socială idealul vechilor primați ai Bisericii noastre Ortodoxe, sfinți, îndoliați și cărți de rugăciuni, conducători ai vieții oamenilor. L-am întâlnit prima dată pe părintele John în anii 1890 cu vechiul său prieten, o bătrână, negustorul din Tsarskoe Selo Baranova. Cuvioasa, străvechea, originală bătrână Baranova l-a primit pe Părintele Ioan, așa cum în antichitate au primit profeți și sfinți. Părintele Ioan a slujit toată noaptea privegheri și slujbe de rugăciune în casa ei, a binecuvântat apă și a vorbit cu o bătrână simplă, dar copilărească credincioasă, care și-a revărsat toate grijile și grijile ei, i-a încredințat toate treburile familiale și comerciale, a avut încredere infinită în el și a crezut cu tot sufletul în puterea rugăciunii sale. Părintele Ioan a tratat-o ​​cu profund respect, a ascultat cu răbdare toate plângerile și poveștile ei, i-a răspuns la întrebările ei simplu, înțeles pentru ea, a vorbit cu ea în timp ce ei vorbesc copiilor, a consolat-o, a încurajat-o, s-a rugat pentru toate grijile ei și a comunicat adesea cu ea. Părintele Ioan avea mulți astfel de prieteni în Rus, iar acești prieteni erau gata să dea tot ce aveau pe cuvânt. Prietenia Părintelui Ioan cu credincioși atât de simpli, de bunăvoință, de copilăresc, credința lor nemărginită în sfințenia Sa, a ridicat în toată patria noastră instituții atât de evlavioase despre care Occidentul habar nu are. În Țarskoe Selo, de exemplu, o altă bătrână evlavioasă, M.A. Drozhzhina, în urma unui singur cuvânt de la părintele Ioan, care la o slujbă de rugăciune într-o casă privată a numit-o, fără copii, „bunica” și și-a binecuvântat toate intențiile bune, a înființat un adăpost de maternitate exemplar pentru 50 de femei sărace aflate în travaliu, adăugându-i o biserică magnifică. „Așa cum mă numea, fără copii, singură, bunica, mi-am dat seama că trebuie să înființez un adăpost pentru femeile sărace aflate în travaliu, iar acum în casa mea se nasc 600 de nepoți în fiecare an”, mi-a spus cu emoție venerabila bătrână. Peste tot în casă sunt portrete ale părintelui Ioan. Există multe astfel de instituții caritabile în Rusia și au fost ridicate nu cu scopuri filantropice deliberate, ci pur și simplu „pentru slava lui Dumnezeu și prin rugăciunile prețiosului nostru Tată”. Dar părintele Ioan nu i-a tratat pe toată lumea cu atâta complezență. Am fost odată prezent la tratamentul extrem de dur al părintelui John față de o persoană aflată într-o poziție proeminentă. Acest bărbat, profitând de șederea părintelui Ioan la bătrâna Baranova, a venit la ea și i-a cerut părintelui Ioan să vină în apartamentul lui, pe aceeași stradă, să-și vadă fiul bolnav. Părintele John a refuzat categoric, iar când petiționarul a îngenuncheat în fața tuturor celor prezenți și l-a rugat pe părintele Ioan să-și viziteze apartamentul, părintele Ioan, spre surprinderea tuturor din jurul său, a spus: „Am binecuvântat apa aici, ia-o cu tine și stropește-o peste tot apartamentul tău și atunci doar eu voi veni”. Resemnat, în fața tuturor, acest om s-a închinat la picioarele părintelui Ioan, a luat un ibric cu apă sfințită și a plecat. După ce a așteptat ceva timp în liniște generală, părintele Ioan a traversat strada și a intrat în bolnav. Ieșind din casă, părintele John a refuzat categoric plicul voluminos cu bani, pe care proprietarul apartamentului l-a rugat să-l accepte „pentru a fi distribuit săracilor” și, urcând în trăsură, a acceptat cu recunoștință rubla înmânată cu un bilet de un ragamuffin. În același timp, nu pot să nu-mi amintesc un alt incident semnificativ la care a trebuit să fiu martor. În Tsarskoe Selo locuia un tânăr evreu G., fiul unui croitor, absolvent de universitate și farmacist. Soția lui s-a îmbolnăvit grav, iar medicii au declarat-o fără speranță. G. a venit la mine și a cerut un sfat dacă el, evreu, ar putea merge la părintele Ioan din Kronstadt pentru a-i cere rugăciunile, deoarece el, în esență, nu recunoaște nicio religie, dar crede în puterea rugăciunii părintelui Ioan. „Poți cere orice”, i-am răspuns. Câteva zile mai târziu, G., strălucitor de bucurie, a venit să mă vadă și a anunțat că a plecat la Kronstadt. Părintele Ioan l-a ascultat, s-a rugat pentru vindecarea soției sale, a fost bun cu el și, când s-a întors acasă, și-a găsit soția în afara pericolului. „Mă duc la părintele Ioan să-i mulțumesc și îl voi face foarte fericit, pentru că ne-am hotărât să fim botezați de el în semn de recunoștință.” După vreo două zile vine G. la mine, confuz și stânjenit. „Închipuiți-vă”, îmi spune el, „că părintele Ioan nu a fost de acord să mă boteze. I-am spus că, în semn de recunoștință pentru însănătoșirea soției mele, soția mea și cu mine am hotărât să fim botezați din mâinile lui. „Credeți în Hristos, Mântuitorul înviat?” – a întrebat părintele Ioan. „Nu”, am răspuns, „dar cred în sfintele tale rugăciuni.” „Ei bine, în acest caz, nu pot să vă botez”, a spus Părintele, „nu am nevoie de recunoștința voastră, de a studia Evanghelia, de a lua legătura cu vreun preot și când credeți în Hristos Mântuitorul, să fiți botezat”. „Așa că am plecat fără nimic”, a spus G. cu tristețe, „și acum nu știu ce să fac: părintele John nu a vrut să accepte nimic de la mine”. Oricine l-a văzut pe părintele Ioan doar la slujbele de rugăciune în case particulare habar n-are despre el. Trebuia să-l vezi în fața altarului în timpul sărbătorii proskomediei și în fața sfântului tron ​​în timpul liturghiei, abia atunci ți-ar fi făcut o idee despre profunzimea isprăvii sale preoțești. În timpul Liturghiei, părintele Ioan s-a rugat în așa fel încât, privindu-l, a devenit limpede și de înțeles de ce atâtea inimi din vasta noastră patrie credeau profund în puterea rugăciunii sale. În Catedrala din Kronstadt aproape în fiecare zi, la ora șase dimineața, începea slujba utreniei. În interiorul bisericii este amurg, ard lumânări în fața imaginilor, este multă lume, toată lumea este evlavioasă, intră fără zgomot sau tam-tam, dau note, cumpără lumânări și se înghesuie în jurul meselor de pâine. „Tatăl a plecat deja la ora cinci și conduce prin Kronstadt”, șoptește paznicul. Utrenia începe pe culoarul sudic și un alt preot slujește. În altarul principal, la altar, stă părintele Ioan, în fața lui arde o lumânare, este cu totul absorbit de citit scrisori și telegrame; după fiecare scrisoare se roagă și se înclină îndelung; E liniște în altar, gardienii merg în vârful picioarelor, aparent de teamă să deranjeze cartea de rugăciuni comună. Catedrala este plină de lume, dar din altar se pare că nu e nimeni în catedrală: liniște și liniște generală. Serviciul continuă pe culoarul sudic. Dintr-o dată, toată lumea păru să se învie. Un val de oftat general străbate catedrala: părintele Ioan a fost cel care a ieșit la cor și a început să citească și să cânte canonul pentru cleric. Oamenii se înghesuie în jurul corului și se uită cu atenție la părintele Ioan, iar acesta, nefiind atent la nimeni, citește cu inspirație, subliniind câteva cuvinte, dirijând un mic cor de clerici. Utrenia se încheie, preoții și diaconii în vizită se apropie de părintele Ioan și îi cer să slujească Liturghia împreună cu el. Părintele Ioan îi îmbrățișează și îi tratează pe toți cu bunătate, se apropie de cei care stau în altar și îi binecuvântează pe toți. Începe liturghia. Părintele Ioan în veșminte strălucitoare, mereu de sărbătoare, cu chipul luminat, stă în fața tronului, iar sufletul său vorbește cu Dumnezeu și cu Biserica Cerească - cu sfinții lui Dumnezeu. Ia impulsiv crucea în mâini și o sărută, ridică mâinile, face mișcări ca într-o conversație tăcută, dă din cap afirmativ când citește Apostolul și Evanghelia, iese solemn; vedeți în el, în toate mișcările sale, în exclamațiile pe care le-a rostit, o credință de nezdruncinat în marea însemnătate a slujbei preoțești, urmașul apostolilor și sfinților, în care focul sfânt al credinței arde în marea Taină a Euharistiei fiind săvârșit, după regulile stabilite de Biserică și asupra căruia se revarsă din belșug lucrările de curăție de la Dumnezeu în plină desfășurare. Oamenii simt asta și fiecare apariție a părintelui Ioan este întâmpinată cu un vuiet general de suspine și exclamații pline de rugăciune. Toți - clerul, clerul și poporul - sunt contopiți într-un singur suflet rugător comun, ridicând la Dumnezeu toate nevoile și necazurile, toate îndoielile, bucuriile și necazurile, iar creșterea acestei dispoziții comune de rugăciune devine din ce în ce mai sus. Iar Părintele Ioan, când săvârșește Darurile, își întoarce fața către oamenii din fața Ușilor Regale închise, arată spre Daruri și, spunând: „Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu”, îi invită pe toți la Cina cea de Taină. După oferirea Darurilor, părintele Ioan ia de mai multe ori patena cu Mielul și Sfântul Potir în mâini, le ridică și lacrimile continuă să curgă pe obraji. El este complet în rugăciune, nu vede și nu aude ce se întâmplă în jurul lui, fața lui este luminată de lumina harului. Nimeni nu l-ar putea privi pe părintele Ioan în aceste momente fără o tandrețe deosebită și o emoție profundă. Lacrimi de tandrețe curg din ochii tăi; simți toată nesemnificația ta, toată slăbiciunea ta, toată sărăcia credinței tale în fața acestui tablou al credinței mari, curate, de neclintit. Sunteți pătruns de sentimentul că părintele Ioan se roagă pentru toți cei care vin la el pentru ajutor, se întristează pentru toți, se roagă, parcă cerând, după făgăduință, ajutor și mijlocire de la Dumnezeu, și îți devine limpede că rugăciunile părintelui Ioan sunt ascultate, că rugăciunile lui în numele lui Hristos Mântuitorul ajung la tronul Celui Prea Înalt, că-i luminează ochiul cu ochiul lui Dumnezeu. sfințenie și lumină cerească. Înțelegi că în Împărăția Cerurilor trupul uman transformat, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu Atotputernicul, va fi frumos, va străluci, așa cum strălucesc Îngerii, Arhanghelii, Heruvimii și Serafimii, așa cum strălucesc toți sfinții, „sărbătorind glasul neîncetat și privind bunătatea inefabilă a Feței lui Dumnezeu”. În timpul fărâmirii Mielului și împărtășirii Sfintelor Taine de către cler, părintele Ioan rostește cu voce tare și entuziasm texte din Sfintele Scripturi: Cuvântul S-a făcut trup și s-a sălășluit în noi (Ioan 1, 14), profeții, prototipuri ale Vechiului Testament, extrase din psalmi. După versetul sacramental începe pregătirea pentru spovedania generală. Părintele Ioan iese la amvon și înfruntă oamenii. El citește o rugăciune înainte de spovedanie, care pomenește despre profetul David și povestește în detaliu întreaga poveste a sfântului rege David, apoi citește o a doua rugăciune și povestește despre regele Manase. Părintele Ioan vorbește cu voce tare, cu voce sonoră, și este clar: cuvântul îi curge direct din inimă, vorbire nepregătită, dar simțită pe moment. Vocea lui sună și mai plină de inimă și mai caldă atunci când se întoarce la Noul Testament și vorbește cu tandrețe despre Hristosul Atot-iertător: „În vremea Mântuitorului Hristos era ușor să te pocăiești - a venit, s-a închinat la picioarele Mântuitorului și și-a vărsat tot sufletul înaintea Lui, și-a spălat picioarele cu lacrimile Sale, și-a aruncat îndată toată suferința și necazul din sufletele Lui. păcate Acum nu mai este la fel, acum este mai greu, trebuie să crezi, trebuie să te pocăiești cu inima smerită, trebuie să apelezi la mila Lui, trebuie să plângi, trebuie să promiți că nu vei păcătui.” Părintele Ioan vorbește multă vreme, iar inimile ascultătorilor bat din ce în ce mai tare, cuvintele milostivirii și pocăinței pătrund din ce în ce mai adânc; Mulți deja plâng și se plâng, iar femeile obișnuite plâng în hohote. Părintele Ioan își întrerupe predica, întorcându-se către femeile care plâng: „Stai, nu plânge, vă spun când să vă pocăiți. Acum ascultați-mă cu atenție”, iar femeile se liniștesc, doar că unele plâng nemângâiat, în liniște: este limpede că sufletele lor sunt foarte grele și foarte fericite să audă în sfârșit cuvintele de mângâiere de la Tatăl lor iubit. Iar Părintele, devenind el însuși din ce în ce mai emoționat, continuă să vorbească despre pocăință, dă exemple din Evanghelie, vorbește despre fiul risipitor, despre desfrânată și se oprește asupra tâlharului pocăit: „Mulți cred că și ei se vor pocăi în ultimul moment, zicând: Adu-ți aminte de mine, Doamne, în Împărăția Ta (Luca 23:42, nu se vor mântui. la pocăința la ultima ta suflare, trebuie să-ți aduci aminte de Hristos toată viața, să urmezi poruncile Lui și să apelezi mai des la pocăința plină de lacrimi. Hoțul nu este exemplul tău: totul i-a fost iertat pentru că cu credința sa vie a îndulcit ultimele minute ale Pătimitorului Omului-Dumnezeu într-o vreme în care Mântuitorul era înconjurat de prigonitori, când firea Sa umană suferea în mod nespus. Nu te compara cu el, pocăiește-te cât ești sănătos, cât trăiești. Eu însumi, păcătos și blestemat, când mă pocăiesc, îi rog cu lacrimi lui Dumnezeu să-mi ierte fărădelegile și neadevărurile”. Inimile simple ale ascultătorilor nu suportă discursul umil al păstorului lor iubitor. „Unde suntem de la tine! „Rugați-vă pentru noi”, se aud voci din toate părțile, pline de lacrimi și tandrețe. „Eu mă voi ruga pentru tine, dar și tu te rogi, pocăiește-te, amintește-ți de păcatele tale.” Și Părintele Ioan începe cu voce tare să enumere toate păcatele și lipsurile oamenilor, întrebând cu voce tare: „Te pocăiești și promiți să încerci să nu păcătuiești?” - toți oamenii, toți cei prezenți încep să se roage cu voce tare și să plângă, iar el, cartea universală de rugăciuni și plâns, își ridică mâinile și ochii spre cer, iar lacrimile curg în șuvoiale din ochi și este limpede că suferă pentru toți, căci toți Îl cere iertare și ajutor Domnului Atotputernicului, de la cei ce se îndreaptă spre pământul nostru îndepărtat. apelează la ajutorul lui în zilele de boală și tristețe. Cine a văzut această imagine a rugăciunii părintelui Ioan în fața unei mulțimi care plângea nu o va uita niciodată și în ea va găsi sprijin moral și mângâiere în toate momentele grele ale vieții sale. Ridicându-și epitrahelionul deasupra oamenilor, părintele Ioan, cu o voce mișcată, citește o rugăciune de îngăduință și dispare prin Ușile Regale deschise. Apoi toți cei prezenți primesc Sfânta Împărtășanie. Tot ceea ce am spus se referă la impresii comune tuturor celor care l-au cunoscut pe părintele Ioan. Mă întorc la amintirile mele personale despre el. În 1891, a fost o foamete în Rusia, care a atins proporții amenințătoare în unele provincii. În batalionul de pușcași al familiei imperiale din Tsarskoe Selo, toate gradele inferioare proveneau de la foști țărani de apa, așa că batalionul a început să primească cereri de ajutor de la pușcași de rezervă din provinciile înfometate Simbirsk, Samara și Voronezh. Ofițerii batalionului au instituit tutelă la biserica batalionului în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pentru familiile pensionarilor și rezervelor inferioare ale batalionului care au suferit din cauza scăderii recoltei. Dar ce puteau face ofițerii când sute de foștii lor colegi au început să caute ajutor, descriindu-și situația în culori vii. Știind din experiență cum a crescut și s-a dezvoltat fiecare cauză de binefacere cu ajutorul rugăciunii părintelui Ioan, m-am îndreptat către el cu o cerere sinceră să vin la biserica batalionului pe 9 mai și să slujesc o slujbă de rugăciune Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și, prin aceasta, să încep lucrarea de a ajuta pușcașii înfometați. Am primit un răspuns scris de la părintele Ioan că 9 mai este sărbătoare la Kronstadt și că, din păcate, nu poate veni. Pe 7 mai, dimineața, am primit brusc o telegramă de la Moscova de la părintele Ioan că va sosi pe 8 mai, seara, la Tsarskoe Selo, va petrece noaptea cu mine, dimineața devreme va sluji utrenie, liturghie și o slujbă de rugăciune cu acatistul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Admiratorii părintelui Ioan își pot imagina cu ce sentimente de bucurie și tandrețe l-am salutat pe dragul nostru oaspete. Soldații au început să vină în apartamentul meu cu diverse cereri și note pentru tată, iar un subofițer de lungă durată a cerut o întâlnire personală. Părintele Ioan l-a primit imediat, iar subofițerul a cerut vindecarea soției sale, care suferea de câțiva ani de o boală cumplită: nu se putea apropia de Sfântul Potir și de aceea nu și-a putut împărtăși ea însăși copilul. Părintele Ioan l-a mângâiat pe subofițer, i-a promis că se va ruga și a ordonat ca soția sa să fie adusă la biserică înainte de utrenie. Am fost prezent în repetate rânduri la Kronstadt în situația dificilă a luptei părintelui Ioan cu cei stăpâniți de această boală cumplită: incapacitatea de a participa la liturghie și de a se apropia de Sfântul Potir. O numesc luptă, pentru că am văzut din prima mână cât de greu i-a fost părintelui Ioan să-i apropie pas cu pas de Sfântul Potir. Am văzut odată o femeie tânără, destul de sănătoasă, condusă de patru bărbați. Ea a făcut un pas înainte cu mare efort și apoi a rezistat și nu a putut fi mutată de la locul ei cu niciun mijloc. Timp de o săptămână întreagă, în fiecare zi înainte de începerea slujbei, părintele Ioan a obligat-o să înainteze cu un pas, s-a rugat, a stropit-o cu apă sfințită, în timp ce el însuși aparent suferea, transpira și lupta cu o forță invizibilă. Am profitat de ocazie cu subofițerul și i-am exprimat părintelui îndoiala că aceste femei simple sunt stăpânite de un demon. În același timp, am spus astfel: „Nu cred într-un demon care poate locui într-o simplă femeie întunecată; de ce nu se mută în oameni educați, inteligenți? Cei mai imorali, răi și necredincioși oameni sunt prezenți nestingheriți în timpul sărbătoririi Sacramentului, în timp ce femeile obișnuite se grăbesc, țipă și înnebunesc.” La aceasta, părintele Ioan mi-a răspuns în felul următor: „Trebuie să crezi în Dumnezeu, în Mântuitorul Înviat, dar nu trebuie să crezi în demoni, acest lucru nu se cere unui creștin. Nici măcar să nu te gândești la asta și, în general, nu este treaba ta și nu face parte din responsabilitățile tale. Nu este nevoie să crezi în demoni și cu cât te gândești mai puțin la ei, cu atât mai bine. Trăiește conform Evangheliei, fii un creștin adevărat și atunci spiritul rău nu te va înfricoșa. Dar noi, preoții, ne ocupăm de asta tot timpul și cred că fiecare adevărat slujitor al altarului știe că spiritele rele și demonii există și luptă împotriva lor. Cât despre faptul că nu înțelegi de ce demonii nu intră în oamenii educați, atunci te înșeli. Demonii intră în oamenii obișnuiți din simplitate și vai de acei oameni răi care comunică cu ei și prin care demonii intră în oamenii obișnuiți, întunecați. Aceștia din urmă doar suferă, dar vinovați sunt cei care au relații cu spiritul rău. Vai, vai de ei! Spiritul rău locuiește în oameni educați și inteligenți într-o formă diferită și este mult mai dificil să lupți cu el. În general, repet, nu vă gândiți la asta. Există oameni care sunt bolnavi mintal și există nervi. Aceștia trebuie tratați, dar există și cei posedați de un spirit rău și niciun tratament nu va ajuta. Ei sunt vindecați numai prin rugăciune și post. Nu este nevoie să aprofundăm aceste probleme; lăsați acest lucru pe seama preoților care au primit Daruri speciale ale Duhului Sfânt pentru a combate duhul rău. Duhul rău, sau pur și simplu diavolul, îl iubește foarte mult atunci când i se acordă o mare importanță, oamenii se tem de el, el este rău, tatăl minciunii, el profită imediat de asta și apoi apar necazuri...” La ora unu dimineața, părintele Ioan s-a dus să se odihnească și la ora 4 dimineața s-a trezit și i-a propus să iasă în aer la plimbare. A fost o zi minunată, însorită, și am ieșit în parc, la lac. Toată viața, părintele Ioan a iubit singurătatea, aerul curat, natura și întreaga sa viață a fost petrecută în orașe, în mulțime, în aer viciat. Ar fi trebuit să vezi cum a admirat fiecare copac, fiecare frunză verde, cum a respirat cu lăcomie aerul proaspăt al dimineții, cum L-a slăvit pe Dumnezeu în creațiile Sale! Pe la ora cinci dimineața am ieșit din parc și pe autostrada din fața cazărmii ne-am întâlnit cu o mulțime de chukhonka cu lapte. Chukhonki, văzându-l pe părintele Ioan, l-au înconjurat și l-au rugat să le binecuvânteze ulcioarele, au deschis capacele, iar părintele Ioan a făcut semnul crucii peste fiecare ulcior, și-a pus mâinile pe capetele Chukhonki-ului, care a plâns de bucurie și i-a sărutat mâinile. În timpul plimbării, părintele Ioan mi-a explicat de ce, în ciuda sărbătorii de la Kronstadt, a decis să vină la noi pentru a sluji o slujbă de rugăciune în grija Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Voi încerca să-i transmit cuvintele cât mai exact posibil. "Când mi-ai scris că ajutorul pentru soldații înfometați trebuia organizat în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, am simțit că trebuie să vin. Nu uit niciodată 9 mai și ce a făcut pentru mine Sfântul Nicolae Plăcut, Făcătorul de Minuni în această zi! Și în această zi îl sărbătoresc mereu în mod deosebit, îi mulțumesc și îi cer ajutorul. A fost cu mult timp în urmă! Eram atunci student la Academia Teologică. Cu câteva zile înainte de 9 mai, un prieten de-al meu de la Academie a venit să mă vadă și mi-a spus vestea tristă care l-a cufundat în disperare că a devenit surd complet și fără speranță. Toți medicii consultați i-au spus că este incurabil. Ii spun: "Ce zici de examenele finale? Cum le vei tine? Ii scriu pe hartie; a citit-o si a spus: "Cum pot trece examenele cand nu aud nimic?" Eram tulburat în spirit. Dar acest lucru este imposibil, de neconceput! Și îi scriu pe aceeași foaie: „Vino la mine pe 8 seara și toată noaptea tu și cu mine ne vom ruga Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, apoi vom sluji liturghia, o slujbă de rugăciune cu acatist”. Așa am făcut și noi doi ne-am rugat atât de mult, am cerut atât de mult, atât de convins pe Sfântul Nicolae Cel Plăcut să ne ajute, încât după acatistul prietenul meu a auzit deodată, și ne-am felicitat, am plâns și ne-am îmbrățișat. Și a trecut cu succes toate examenele. Nu uit niciodată acest eveniment din 9 mai și toată viața îi mulțumesc sfântului lui Dumnezeu pentru ajutor și mijlocire.” Săgețile familiei imperiale l-au întâmpinat pe dragul Părinte cu bucurie și evlavie. În timpul liturghiei, soția subofițerului s-a apropiat de Potir cu copilul ei și s-a bucurat, vărsând lacrimi. Tare și sufletesc, părintele Ioan i-a citit acatistul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. „Părinte Nicolae, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”, a spus el, ca și cum s-ar fi adresat unei persoane prezente aici, printre noi. Când părintele Ioan a părăsit biserica, rangurile inferioare l-au înconjurat atât de mult încât ofițerii au fost nevoiți să-și strângă mâinile și să-l înconjoare într-un inel strâns pentru a-l proteja de cei care voiau să-l atingă și să-i primească binecuvântarea. După 9 mai, treburile tutelei au înflorit imediat, au apărut donatorii și s-au adunat 8.262 de ruble și 112 lire de pâine din bucățile rămase de la prânzul rangurilor inferioare. De la 1 septembrie 1901 până la 1 iulie 1902, tutela a avut ocazia să furnizeze pâine la 330 de familii afectate de scăderea recoltei și, în plus, le-a aranjat, prin supraveghetori raionali specifici, muncă, pentru care primeau o indemnizație de făină în funcție de numărul de suflete din fiecare familie. După cum știți, nu numai mirenii din toată Rusia, ci și clericii au apelat la părintele Ioan pentru sfat. A trebuit să asist la un incident remarcabil când un diacon din Don, un cazac tânăr și chipeș, a venit la părintele Ioan pentru un sfat. Părintele Ioan a slujit liturghia în catedrală împreună cu preoții și diaconii în vizită. Stând în altar, am atras involuntar atenția asupra tânărului diacon, care a vărsat lacrimi pe tot parcursul liturghiei. Părintele Ioan l-a tratat deosebit de binevoitor și, după ce a săvârșit Darurile, i-a dăruit o ripida, pe care a ținut-o peste Sfântul Potir tot timpul. Din interogatoriu, am aflat că acest diacon și-a pierdut soția și copiii în timpul unui incendiu pe Don și i-a mai rămas doar un nou-născut, pe care l-a scos din focul în brațe. Și așa a venit la părintele Ioan pentru sfaturi despre ce să facă, dacă să renunțe la gradul său, întrucât nu voia să intre în mănăstire, și nu putea să alăpteze și să crească un copil, neavând dreptul de a se căsători în grad de diacon. După slujbă, m-am apropiat de diacon, i-am exprimat condoleanțe și l-am întrebat ce sfaturi și instrucțiuni i-a dat părintele Ioan. „Da, locuiesc aici de o săptămână și îl tot întreb pe Părintele Ioan ce ar trebui să fac, dar el doar îmi spune „slujește cu mine”, așa că slujesc în fiecare zi, rugându-mă și plângând, dar nu primesc un răspuns”. Am fost de acord cu diaconul că mă va chema în drum spre casă. Aproximativ două săptămâni mai târziu a venit să mă vadă, arătând calm, gânditor și sever. „Ce”, îl întreb, „ce a spus părintele John până la urmă?” - „Da, n-a spus nimic, am slujit cu Tatăl, am primit Sfintele Taine în fiecare zi, ne-am rugat împreună, m-a binecuvântat și mi-a dat drumul, iar pentru călătorie mi-a dat sutană, îmbrăcăminte călduroasă și pălărie.” - „Ce vei face?” – l-am întrebat eu. „Părintele Ioan slujește în așa fel”, a răspuns el, „că este o mare bucurie și mângâiere să slujesc cu el, acum mă simt mai liniştit, un fel de pace s-a așezat în sufletul meu. Nu am luat nicio hotărâre, voi pleca acasă, apoi, dacă va voi Dumnezeu!” După aproximativ șase ani, am primit o telegramă de la Don de la acest diacon. Mi-a cerut să fac cercetări la Sinod pentru a vedea dacă propunerea specială a arhipăstorului Don de permisiunea de a-l hirotoni pe el, diacon văduv, ca preot, a trecut pentru un post vacant într-un sat. Din informațiile pe care le-am făcut, s-a dovedit că arhiepiscopul Donskoi a cerut, prin excepție, să se permită hirotonirea în preoție a celui mai vrednic diacon văduvă, pentru care a urmat permisiunea Sfântului Sinod. În mai 1900, Societatea Sanatoriilor Primorye a intenționat să deschidă în Vindava primul sanatoriu de pe litoral pentru copiii bolnavi cronici din Rusia. Comitetul Societății mi-a dat instrucțiuni să-l rog părintelui Ioan, împreună cu comitetul, să merg la Vindava, să sfințim primul foișor care poartă numele Majestății Sale Împărăteasa Maria Feodorovna și să pun bazele unei alte clădiri a sanatoriului. Părintele John, după ce a ascultat cu atenție raportul meu cu privire la toate propunerile comitetului de a alina suferința copiilor care suferă de tuberculoză osoasă, mi-a spus că a acceptat să meargă. Totul a fost aranjat, iar plecarea s-a decis pe 10 mai la ora 20, via Riga. Pe 10 mai, la ora 12.00, vine la mine grefierul Catedralei Sf. Andrei, Kiselev, care îmi dă o scrisoare de mână de la părintele Ioan. Părintele scrie că i s-a spus că în Vindava este zăpadă adâncă, că se ajunge foarte greu la sanatoriu, că în general este foarte frig în Vindava și de aceea nu îndrăznește să meargă atât de departe. L-am întrebat pe Kiselev unde se află în prezent părintele John. S-a dovedit că el se afla în curtea de pe Basseynaya și lua prânzul după liturghie cu stareța Taisiya, care își sărbătorește ziua onomastică. Mă duc acolo și intru într-o sală mare unde mulți oameni iau prânzul. Părintele Ioan, văzându-mă de departe, spune: „Ai primit scrisoarea mea? Nu pot să merg”. M-am apropiat de părintele Ioan și i-am spus: „Cine v-ar putea spune o asemenea minciună că în Vindava este zăpadă și frig și că e greu să ajungi la sanatoriu?” — Da, asta spun ei, spuse tata, arătând spre vecine, niște bătrâne. "Nu-i crede, încearcă doar să te descurajeze, nu vor să pleci. Vremea în Vindava este minunată, însorită, nu a fost zăpadă de mult timp, totul este uscat și începe să se înverzească, avem o cale ferată cu cai de la oraș la sanatoriu, trăsura este gata pentru tine, părinte Alekseev, toți membrii ai călătoresc și sunteți împreună cu voi. așteaptă trecerea ta, iar la Vindava tot orașul te va întâlni.” „Ei bine, să mergem”, a spus părintele John și s-a ridicat de la masă. Toată lumea s-a ridicat, iar cei din jurul lui au început să-l convingă să nu meargă; Părintele Ioan nu le-a dat nicio atenție și m-a întrebat cum să o aranjez pentru a putea merge la Kronstadt. „Trebuie să iau cu mine Sfânta Taină, fără de care nu călătoresc niciodată, și să iau unele lucruri cu mine.” Au hotărât că părintele Ioan va merge imediat la gara Baltică și va lua un tren de două ore până la Oranienbaum, iar eu îi voi aranja o barcă cu așteptarea că va fi în gara Baltică până la ora șase, la ora plecării trenului spre Riga. Părintele John și-a luat imediat la revedere de la cei din jur, rapid și impulsiv, s-a urcat într-o trăsură cu vreo bătrână și i-a ordonat cocherului să meargă la Gara Baltică. Am ajuns în gară, l-am urcat pe tata în tren și m-am înțeles cu funcționarul despre vaporul. Exact la ora 6 Părintele Ioan a ajuns în gara Baltică, iar noi am plecat prin Riga spre Vindava. Am ajuns la Riga a doua zi la ora 10 dimineața. La Riga, la gară, părintele Ioan a fost întâmpinat de o mulțime nenumărată de oameni; a fost scos din trăsura în braţele lor şi dus undeva. Am reușit să-l rog doar pe șeful poliției să-l aducă pe părintele John la secția Tukum până la ora 12. În toate stațiile dinaintea Vindavei am fost întâmpinați de mulțimi uriașe, părintele Ioan a deschis fereastra trăsurii, iar prin fereastră i-au fost înmânați copii mici, pe care i-a binecuvântat și i-a sărutat, iar copiii au fost înapoiați părinților printr-o altă fereastră. Este remarcabil că nici un copil nu a plâns sau s-a speriat, iar mâinile mici au îmbrățișat gâtul părintelui Ioan. Pasagerii din trăsura părintelui John se schimbau tot timpul, unii stăteau pe podea, la picioarele lui, și se uitau doar la el. Părintele Ioan a citit tot timpul Biblia, a citit cu voce tare și a admirat profețiile lui Isaia, iar femeile și călugărițele simple care stăteau la picioarele lui au crezut că el proorocește, au fost atinse, au oftat și au plâns. Am ajuns la Vindava la ora 21.00. Întregul oraș l-a întâmpinat pe părintele Ioan în gară, până și evreii s-au înghesuit în fața ferestrelor trăsurii, s-au uitat și s-au închinat. Părintele Ioan s-a dus la venerabilul bătrân protopop Alekriţki, rectorul singurei biserici ortodoxe din Vindava de la închisoare. Părintele Aliakritsky l-a întrebat pe părintele Ioan dacă enoriașii săi se pot împărtăși la Sfintele Taine a doua zi. „Desigur”, a spus părintele Ioan, „dar nu voi mărturisi pe nimeni, aceasta este turma voastră, mărturisește-le tu însuți”. Seara târziu, preoți ortodocși și un protopop au sosit din toate părțile cu un diacon de la Arhiepiscopul Riga și au stat îndelung la masa de ceai cu bătrânul protopop, bătrânii și-au adus aminte de anii de facultate și au cântat cântări în cor. Dis de dimineață, părintele Ioan, în concelebrare cu toți preoții și diaconii, a slujit Utrenia și Liturghia, după care părintele Ioan a fost dus în oraș. Trebuia să ne urcăm în vagonul tras de cai la două și jumătate, dar tata încă nu era acolo. În cele din urmă, la ora trei, l-au adus pe părintele Ioan în apartamentul părintelui Aliakritsky; se pare că era teribil de obosit. „Nu pot să merg la sanatoriu”, mi-a spus părintele Ioan, „sunt atât de obosit încât abia mă pot sta pe picioare, m-au dus prin tot orașul, am fost la locul bisericii ortodoxe în construcție, în spital și în case particulare, am fost tratat cu hering peste tot, mi-e atât de sete, încât sunt atât de obosit”. Acum au poruncit să-i dea tatălui nişte ceai; I-am promis că poate dormi liniștit mai mult de jumătate de oră într-un vagon tras de cai. Ne-am urcat în trăsura cuiva și am condus la platforma noastră. L-am așezat pe tatăl pe banca din față a trăsurii, l-am înfășurat, obosit și epuizat, într-o pătură, iar el a adormit imediat în somnul profund al unui copil. Autoritățile orașului și oaspeții invitați au sosit și s-au urcat în trăsură în liniște, în tăcere. Când ne-am apropiat de sanatoriu prin pădure, a trebuit să-l trezim obosit pe părintele Ioan. A deschis ochii surprins și, zâmbind, mi-a spus: „Unde m-ai dus în pădure?” Sosirea la sanatoriu a fost neobișnuit de veselă, soarele strălucea, copiii bolnavi și infirmi și angajații sanatoriului, cu o masă de oameni sosiți pe jos, l-au salutat pe dragul oaspete. Odihnindu-ne, am început să sfințim sanatoriul. Preotul a prins complet viață și înainte de începerea slujbei de rugăciune a rostit un cuvânt din inimă, încheindu-l cu următoarele cuvinte: „În natură, viața este răspândită din belșug peste tot, iar omul care se află în sânul naturii, în anumite condiții din partea sa - moderație și abținere de la tot ce este inutil și păcătos - el însuși este reînviat, încurajat, reînnoit, înviat, întărit, înviat. Să dorim însănătoșire tuturor copiilor, prezenți și viitori, pe care o mână plină de compasiune îi va aduce aici și Dumnezeu să dea taților și mamelor să fie ei înșiși sănătoși și să nască copii sănătoși.” După slujba de rugăciune, părintele Ioan a stropit cu apă sfințită toate clădirile sanatoriului și locurile pentru clădiri noi, iar apoi toți s-au dus la o dună înaltă deasupra mării. Părintele Ioan se pare că s-a bucurat de liniște, de priveliștea minunată asupra mării și de aerul curat, dătător de viață. Mi-am întors capul pe spate și am văzut că la distanță, sub dună, se aduna o mulțime uriașă de muncitori în cămăși multicolore, îmbrăcați festiv. În acest moment, se construia portul Vindava și la clădiri lucrau artele din toată Rusia. Toate aceste artele s-au adunat lângă pavilionul sanatoriului și l-au așteptat pe Părintele. Părintele Ioan, întorcându-se, i-a observat, s-a ridicat și s-a dus la ei. Toți, într-o mulțime de câteva sute de oameni, au îngenuncheat și s-au închinat la picioarele lui. „Bună, muncitori”, i-a salutat cu afecțiune părintele John, „ridicați-vă; Bună, dragi prieteni”. - „Bună, dragul nostru părinte, alo dragul nostru! - au început să strige bărbații. „Am venit după tine.” - „Cum mă urmărești?” – a întrebat părintele Ioan. Unul dintre bătrâni, în tăcere generală, i-a explicat părintelui Ioan: „Am venit după tine cu toate artelele, trebuie să te ducem prin toate clădirile noastre, trebuie să ne binecuvântezi toată munca, asta au decis toți artelii și noi am venit pentru tine”. „Cum poate fi asta”, a spus părintele Ioan, „la urma urmei, tu lucrezi în port, pe apă, cum să ajung acolo?” „Și te vom purta în brațe și te vom trece din artel în artel.” „Ce crezi”, mi-a spus părintele John, „ar trebui să merg cu ei în port?” „Va trebui să plecăm”, i-am răspuns, „ei sunt aici din toată Rusia la muncă și vor, ca noi toți, să primească binecuvântarea ta”. - „Vrei să lucrezi cu ei?” – a întrebat părintele Ioan. „Nu mă invită nimeni”, i-am răspuns. „Uite, este atât de viclean”, a spus tata, râzând cu bunăvoință, „încearcă să mă convingă, dar nu merge.” - „Da, dragă părinte, nimeni nu mă va purta în brațe, cum pot să trec peste mare la munca portuară?” Nu i-am permis părintelui Ioan să se bucure de liniștea, liniștea și priveliștea mării; L-am pus pe tatăl în trăsură, muncitorii l-au înconjurat și au mers în oraș până la pod. Acolo aștepta un vapor, iar tatăl a fost dus în port. Martorii oculari mi-au spus că într-adevăr, părintele Ioan a fost purtat în brațe prin toate facilitățile portuare, de-a lungul digurilor, în larg, iar artelele l-au trecut cu grijă din mână în mână. Atunci s-a întâmplat ceva semnificativ, eram cu toții confuzi și abia mai târziu, câțiva ani mai târziu, ne-am dat seama că părintele perspicace avea dreptate. Șeful lucrărilor portuare, un polonez, era un catolic zelos. El, după cum s-a dovedit mai târziu, își bate joc de primirea entuziastă a părintelui Ioan la Vindava, dar, pentru că era responsabil de toate lucrările portuare, avea toate artelele muncitorilor sub autoritatea sa, a construit sanatoriul și a luat parte activ la organizarea acestuia, a decis să găzduiască o cină ceremonială pentru părintele Ioan, la care a invitat pe toți cei care veneau la sanatoriu. L-a invitat pe părintele Ioan nu cu o zi înainte, nici măcar în timpul sfințirii sanatoriului, ci când părintele Ioan obosit și istovit a fost adus din port în trăsura din gară, când era deja întuneric. Prin urmare, părintele Ioan a refuzat masa de prânz și tot clerul a rămas cu el. Deci cina nu a avut loc niciodată. Ulterior, în timpul mișcării revoluționare, supervizorul lucrării a fost schimbat. Părintele Ioan, odihnindu-se, a băut ceai în trăsură și i-a dictat părintelui Alexandru Alekseev cuvântul pe care îl rostise înainte de slujba de rugăciune. Noaptea am plecat din Vindava și ne-am întors la Sankt Petersburg dis-de-dimineață pe 14 mai. Adesea după aceasta l-am văzut pe părintele Ioan, dar niciodată nu l-am văzut atât de vesel, strălucitor, mulțumit ca la Vindava, pe malul mării, pe o dună înaltă sub pini. Când părintele Ioan era deja grav bolnav, cu câteva luni înainte de moartea sa, a trebuit să merg la el la Kronstadt în numele preotului și al enoriașilor - carelienii Bisericii Ortodoxe a Înălțării Crucii din Machusaar, stând parcă păzind Ortodoxia pe o stâncă pe o insulă din Lacul Ladoga. Un tânăr preot energic, părintele Vladimir Nikitinsky, care a fost elevul meu în copilărie, a hotărât să reconstruiască biserica dărăpănată și să reînnoiască vechea haină pe icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, transferată pe insula Salmi în urmă cu două sute de ani și venerată de toți pescarii din Karelia. Această biserică a căzut într-o paragină completă, acoperișul curgea, nu existau veșminte sau ustensile bisericești care să fie nici pe departe decente. Veșmântul acela a stat pe tron ​​timp de douăzeci de ani. Totul trebuia actualizat, iar fondurile erau cele mai modeste. Pescarii din Karelia și păstorul lor au decis să ceară binecuvântarea părintelui Ioan și să înceapă renovarea bisericii. După ce am ajuns la Kronstadt cu o seară înainte, am aflat că părintele Ioan era foarte slab și era puțin probabil să slujească. Cu toate acestea, ca întotdeauna, la ora 5 dimineața, Catedrala Sf. Andrei era plină de lume. Spre marea bucurie a tuturor, părintele Ioan a sosit la ora 6 dimineața, dar nu avea chip, era palid de moarte și nu mai știa să citească în cor. În timpul proskomediei și liturghiei, părintele Ioan își tot sprijinea mâinile pe altar și pe tron ​​și părea că nu suportă și va leșina. În timpul săvârșirii Darurilor, părintele Ioan a prins viață, s-a rugat, ca întotdeauna, cu sufletul său, iar după ce a primit Sfintele Taine s-a transformat cu totul, iar fostul nostru drag Părinte, neasemuit cu nimeni, s-a arătat înaintea noastră. I-am cerut tatălui permisiunea de a merge în apartamentul lui. „Vino la mine și așteaptă-mă acolo, voi veni în curând, îi voi prezenta pe toți membrii familiei mele”, mi-a spus părintele. Părintele Ioan și-a petrecut întreaga sa slujbă preoțească de lungă durată la Catedrala Sfântul Andrei într-un apartament mic, modest, remarcat doar prin faptul că în toate colțurile tuturor încăperilor se aflau cutii de icoane cu icoane care i-au fost prezentate din toată Rusia. Pe dulapuri sunt cuști cu porumbei care găsesc, iar în fața ferestrelor sunt canari, trinând neobosit. Atât acelea, cât și alte păsări, desigur, sunt ofrande ale admiratorilor săi, care nu știu să-și arate dragostea față de părintele Ioan. Curând a sosit părintele Ioan, vesel, vesel, vesel și a intrat impulsiv în încăperea alăturată, unde a împărtășit Sfintele Taine cu toți cei care locuiau cu el. Soția lui în vârstă a venit prima, iar portarul a venit ultimul. În aceeași încăpere, care era mai degrabă un depozit pentru tot felul de ofrande, m-a primit părintele Ioan. I-am povestit în detaliu despre Biserica Ortodoxă Karelian Machusaar, despre tânărul preot zelos Părintele Vladimir Nikitinsky și turma lui evanghelică - pescari Karelian simpli, dar profund religioși. „Vorbește mai tare”, a spus părintele John, „am început să aud ceva prost”. I-am spus părintelui Ioan că toți s-au închinat înaintea lui și i-au cerut sfintele rugăciuni și binecuvântări pentru reînnoirea străvechii Biserici Ortodoxe și icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. „Spune-i părintelui Vladimir și turmei sale”, a spus părintele Ioan cu glas tare și zgomotos și m-a încrucișat cu o cruce mare, „că îi binecuvântez din toată inima și le mulțumesc pentru încrederea acordată. Îi cunosc pe carelieni și prețuiesc foarte mult credința lor dovedită și afecțiunea profundă pentru Biserica lor ortodoxă natală. Mă înclin în fața lor și le urez succes în renovarea bisericii antic și a icoanei făcătoare de minuni a marelui sfânt. Vreau să particip la renovarea bisericii lor și aș dori să le donez un tabernacol, dar nu am unul la îndemână. Puteți cumpăra un cort și le trimiteți în numele meu?” Desigur, am fost de acord cu bucurie. Părintele John a descuiat sertarul biroului cu o cheie și a început să caute bani în sertar, a găsit o bancnotă de 25 de ruble, pe care mi-a dat-o, spunând: „Nu am mai găsit, atât am, mă tem că nu va fi suficient”. M-am închinat până la pământ în fața părintelui Ioan în numele pescarilor din Karelia, spunând că pentru 25 de ruble aș cumpăra un cort și că cred profund că inițiativa dragului Părinte, ca întotdeauna, va reînvia întreaga afacere și că nu mă îndoiesc că cu ajutorul lui Dumnezeu, prin sfintele sale rugăciuni, întregul Machusaar va fi reînnoit biserica pentru slava lui Dumnezeu. Într-adevăr, părintele Vladimir și turma lui nu numai că au reușit să aducă biserica într-o stare corect întreținută, dar biserica a primit din toate părțile donații abundente; casula pentru icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost reînnoită și împodobită, toate ustensilele bisericești: veșminte, vase, evanghelia altarului - totul a fost primit din belșug și, ca încununare a acestei fapte bune, biserica Machusaara a fost împodobită cu clopote sonore, al căror sunet nu numai că Lacul Noul Hristos a fost proclamat, ci Lacul Resurrecții. De asemenea, le servește pescarilor muncitori un far: zumzetul minunat al unui clopot mare în timpul ceților și a vremii nefavorabile îi conduce către un debarcader liniștit. Părintele Ioan de Kronstadt cu răniții În timpul nostru dificil de neliniște generală, dezordine, mizantropie, amărăciune generală, reproșuri, răsturnarea idolilor și întunecarea idealurilor, am vrut să-i aduc pe toți cei însetați de iubire, pace, iertare și unitate frățească în numele lui Hristos într-o stațiune de sănătate pentru soldații răniți și bolnavi din Finlanda, lângă Teriok, vizita lui August 26, ziua lui K. la stațiunea balneară. În ultimele vremuri groaznice, ne-am obișnuit atât de mult cu vărsarea de sânge cumplită, luptele civile, exploziile, incendiile, tulburările și nenorocirile, încât nu ne putem imagina că aici, aproape de noi, ar putea apărea imagini pur biblice despre pace, iubire, mulțumire și comunicare spirituală. Este foarte greu de descris vizita părintelui Ioan la soldații răniți și mutilați; trebuia să vezi această imagine uimitoare radiantă. Voi încerca să descriu ceea ce am văzut cu ochii și cu inima și ce am auzit cu urechile și cu tot sufletul. Stațiune de sănătate, o casă spațioasă, întinsă, pe malul Lacului Frumusețea, înconjurată de pini înalți; liniște în pădure - aerul este saturat cu miros de pin; Plouase cu o zi înainte, soarele era cald și înălțat. O mulțime, ciudată la prima vedere, se adunase chiar în veranda casei. Soldații schilodi în cârje, la majoritatea cărora le lipsește un picior, le lipsește un braț, cu capetele bandajate. Toți sunt îmbrăcați la fel în jachete albastru închis, unii au crucile Sf. Gheorghe pe piept, fețele lor sunt epuizate, serioase, gânditoare - toată lumea are gânduri fără bucurie și griji despre ceea ce se întâmplă acasă în țara natală, cum trăiesc familiile, cu ce se hrănesc, cum se vor hrăni în viitor, când susținătorul de familie este schilod, slăbiți, apoi sunt amintiri grele și bolnave: Orientul îndepărtat, operații, pansamente, slăbiciune departe de casă, printre străini și înconjurat de boală, suferință și moarte. Lângă războinicii infirmi se află călugărițe, surori și novice ale comunității Lintul, toate în negru; stau într-un grup strâns lângă ostași: nu au nicio grijă în privința viitorului, a familiilor, a copiilor, s-au dedicat muncii grele monahale, dar sunt triști și au amintiri din trecut: întreaga lor viață a fost atât de mohorâtă și de lipsită de bucurie, încât munca grea pe câmp li se pare pace; dar au și momente de dezamăgire, melancolie, chiar deznădejde, iar inimile lor tânjesc după mângâiere și bucurie spirituală. „Vine, vine”, se aude o conversație generală, toată lumea s-a animat, soldații și-au scos pălăria. Toți sunt din diferite locuri ale vastei Rusii: aici sunt nordici, obișnuiți cu munca grea pe câmp pe un pământ nerecunoscător, care le este încă drag, ca o mamă este propria lor doică, aici sunt jalnici țărani fără pământ din Vitebsk și Mogilev, care nu au nimic, nici pământ, nici casă, și, prin urmare, au un trup slab și un suflet deprimat, aici sunt ruși, analfabeti, născuți născuți. crești buni, naivi și care râd de ei înșiși, și polonezi serioși, posomorâți, retrași, care lucrează în fabrici și fabrici și și-au pierdut toată dragostea pentru casă și pământ acolo, și siberieni voinici, sănătoși, veseli, veseli, descendenți ai acelorași țărani ruși pestriți, dar diferiți de ei prin credința și puterea lor în ei înșiși și în forțele lor, care au câștigat prin puterea și puterea lor în ei înșiși și în forțele lor. Toți acești infirmi în prezent, bolnavi, epuizați au auzit de părintele Ioan, au citit despre el, i-au văzut portretele, dar nu au visat niciodată că părintele Ioan va veni la ei, îi va vizita și că îl va vedea față în față. Aflând cu o zi înainte că le va veni cartea de rugăciuni comună a tuturor Rusilor, soldații țărani s-au pregătit pentru această întâlnire plină de bucurie. Seara am cântat rugăciunile Utreniei în cor, ne-am spălat, ne-am îmbrăcat îngrijit, am mâncat slab, nu am fumat; Călugărițele s-au pregătit și ele pentru întâlnirea dorită, toată lumea a tăcut și s-a uitat cu nerăbdare la drumul forestier care oprea drumul spre casa Lintul. Vine părintele Ioan! Bucuros și amabil se înclină în fața mulțimii: „Bună, dragi frați, salut, surori!” Părintele Ioan intră pe pridvorul înalt și toată lumea se înclină, toată lumea de jos strălucește. „Îți dorim multă sănătate, părinte”, răspund soldații la unison. „Bună, tatăl nostru neprețuit”, spun surorile. Stau lângă Părinte, dragul nostru universal, Părinte Ioan, mă uit la mulțimea de la pridvor și mi se pare că toată Rusa noastră este aici, sfântă, chinuită, simplă, dragă Rusă: țărani întunecați, soldați epuizați, călugărițe cu mintea îngustă, iar deasupra lor pe o platformă înaltă se află părintele Ioan, care este cartea de rugăciune universală, pur și simplu credincioasă, consolatoare, încurajatoare. fără pricepere, fără raționament și speculații, în rusă, în mod vechi, străvechi, biblic. Așa au mângâiat și încurajat sfinții întregii Rusii pe Sfânta Rusă, și așa a fost în toate vremurile grele: în timpul jugului mongol, în timpul invaziei dușmanilor, în vremurile de tulburare, de ciumă și de ciumă. Așa că acum și pentru multă vreme de acum săracii noștri vor fi mângâiați de cărți de rugăciuni și de sfinți. Va veni vremea, cu voia lui Dumnezeu, când va fi necesar să nu mângâiem poporul, ci să ne bucurăm împreună cu ei de abundența binecuvântărilor pământești, de bunăstarea generală și de dezvoltarea spirituală a întregului popor rus. Toți au intrat în casă; schilodii în cârje urcau în grabă scările, ajutându-se reciproc. O cameră mare, luminoasă, cu ferestre cu vedere la un lac minunat; soarele a inundat totul; în colț se află o masă cu imagini și un vas cu apă cristalină pură dintr-o fântână săpată lângă malul lacului; Apa care se scurge prin nisip este filtrată în mod natural. „Așa că aș bea și bea această apă”, a spus părintele Ioan după slujba de rugăciune. Soldații în cârje stăteau în fața mesei, iar călugărițele stăteau alături. Părintele Ioan a început să rostească cu voce tare și clar rugăciunile revărsate din inima lui iubitoare către Domnul. Vederea soldaților infirmi, se pare, l-a atins mai ales pe tatăl, care era obișnuit să vadă în permanență pe cei bolnavi și suferinzi. Părintele Ioan „a vorbit” Domnului într-un mod deosebit de inspirat; și anume, el „a vorbit”, a convins, a implorat și s-a înclinat. „Vezi, Doamne, zise părintele Ioan, soldații epuizați, răniți dinaintea Ta, le vezi rănile, le vezi chinul, melancolia, suferința lor. Ajută-i, vindecă-i, mângâie-i, încurajează-i. Binecuvântează această apă”, iar Părintele a arătat cu mâna spre vasul cu apă, „și dă tuturor celor care o gustă, celor care sunt stropiți cu ea, sănătate, vigoare și mângâiere”. Părintele Ioan a încheiat o rugăciune cu o doxologie și a început o alta, iar rugăciunea părintelui Ioan curgea din ce în ce mai înduioșător și înduioșător; Toți s-au rugat cu El din toată inima: lacrimile le curgeau pe obraji, inimile le strigau către Domnul, iar cartea noastră de rugăciuni a luat crucea în mâini, a sărutat-o și a spus: „Tu Însuți, Doamne, ai suferit până la moarte pe cruce, Tu ai vindecat suferința noastră omenească, mângâie, vindecă oamenii care stăteau aici înaintea Ta”. Atunci Părintele Ioan a spus: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin”, și, întorcându-se către corul surorilor, a spus: „Regelui Ceresc”. A început o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei. Părintele Ioan a petrecut mult timp alegând ce Evanghelie să citească și s-a hotărât asupra celui de-al 20-lea capitol al Evangheliei după Matei, versetele 1–16. Un text evanghelic mai potrivit nu ar fi putut fi ales pentru soldații care locuiesc în stațiunea de sănătate; și ce fenomen semnificativ că părintele Ioan a ales aceasta și nu o altă Evanghelie! Printre răniți și mutilați, apar constant dispute și bârfe despre cine a fost rănit, la câte bătălii a participat, iar bolnavii nefericiți, care nu au fost răniți, dar care au prins tifos sau alte boli în război, se simt mereu ca stânjeniți în fața răniților și mutilați. În pilda angajării muncitorilor într-o vie, toată lumea primește același salariu la sfârșitul lucrării. Părintele Ioan a spus cu voce tare și clar cuvintele: „Prietene, nu te voi supăra”... Și chiar mai tare și mai inspirat: „Astfel cei din urmă vor fi primii și primii vor fi ultimii, căci multe sunt titlurile, dar puțini sunt aleșii”. „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.” După slujba de rugăciune, toată lumea s-a apropiat de cruce. Părintele Ioan i-a stropit pe toți cu apă sfințită și în acest moment a vorbit tare, limpede, adresându-se răniților: „Mă bucur, prieteni, că vă văd, mă lingușesc că văd înaintea mea pe frații mei care au vărsat sânge pentru patria lor, mă închin vouă și rănile și rănile voastre. Mulți ar dori să vadă astfel de răniți, dar nu pentru toți cei care ne-am înclinat și pentru ei și pentru cei care ne-am închinat. reușește. Sunt fericit că am ocazia să te văd, să te înclin și să-ți mulțumesc. Să știi și să-ți amintești că toate rănile tale, toate chinurile și suferințele tale sunt scrise în Împărăția Cerurilor, tu, cu suferințele, chinurile și rănile tale, ai rezervat deja locuri în Împărăția Cerurilor, pentru ce este mai înalt de aici, pe pământ? Viață cerească, veselă, strălucitoare, tot ceea ce ai îndurat îți va fi creditat: ai grijă să nu umbrești ceea ce ai realizat cu viața ta ulterioară. Știu că te vei întoarce acasă, vei îndura multe, s-ar putea să nu fii apreciat, poate vor fi jigniți și reproșați, chinul și rănile tale vor fi uitate, dar tu însuți nu le uiți, amintește-ți mereu că ai dobândit deja o răsplată în rai pentru tine cu suferința ta, bucură-te mereu de aceasta, bucură-te de asta, bucură-te, mulțumește, mulțumește, mulțumește, Domnul nostru, ai suferit ca Dumnezeul nostru că El a suferit până la moarte, până la moartea pe Cruce și că ai fost răstignit cu El. Vă repet: nu întuneca ceea ce ai dobândit, bucură-te și bucură-te, nu te descuraja, nu te întrista; Dumnezeu să vă binecuvânteze.” După răniți, surorile au venit și tatăl lor Ioan le-a încurajat și mângâiat și el. După slujba de rugăciune, părintele Ioan s-a mutat într-o altă cameră – biblioteca; sunt cărți și imagini pe rafturi de jur împrejur. Aici a avut loc un mic episod care descrie clar atitudinea părintelui Ioan față de țăranul rus simplu și întunecat și explică legătura profundă care există între părintele Ioan și oamenii simpli întunecați. În stațiunea noastră de sănătate s-a dovedit a fi un țăran analfabet Penza din rezervă, un Cavaler al Sfântului Gheorghe, fără picior. Oricât au încercat să-l convingă să profite de timpul liber pentru a învăța să scrie și să citească, el a refuzat cu încăpățânare, spunând că îi este greu, că nu-i merge capul și că cititul și scrisul nu-i vor da picioarele înapoi. Micuțul era în general un prost, iar alți soldați, mai avansați, îl batjocoreau și îl tachinau. L-am arătat părintelui John și i-am spus că nu vrea să învețe să citească, dar are mult timp liber. Omulețul s-a uitat la părintele Ioan și a spus: „Unde să studiez, încă îmi învârte capul de război”. „Este adevărat”, a spus părintele Ioan, „unde ar trebui să învețe, pentru că este încă complet bolnav, pentru că cât de multe chinuri și suferințe a îndurat - este ușor? Mi-am pierdut piciorul.” În același timp, părintele Ioan și-a făcut cruce și și-a sărutat crucea de Sfântul Gheorghe, iar soldatul și-a făcut cruce și a sărutat crucea pectorală a părintelui Ioan și s-au îmbrățișat, iar soldatul a început să plângă. Acesta a fost sfârșitul dorinței mele de a-l convinge să învețe să citească și să scrie. O masă a fost pusă în mijlocul bibliotecii și a fost servit ceaiul. Călugărițele stăteau în semicerc în fața mesei și cântau antifoane, iar un șir de răniți în cârje, cu căni de ceai în mână s-a apropiat de părintele Ioan; sărmanele mâini obosite care țineau cănile tremurau, dar toți voiau să se urce la Tată, care punea zahăr în fiecare cană, în timp ce lua impulsiv o mână întreagă de zahăr și-l arunca în cană, de parcă vrând să-și îndulcească simbolic viața jalnică, neputincioasă. În același timp, preotul, cu bunătatea și afecțiunea lui caracteristică, i-a bătut pe cap, i-a îmbrățișat, iar ei i-au sărutat cu blândețe și bucurie mâna pastorală. Cântând antifoanele, corul i-a cântat cu bucurie dragului și neprețuitului părinte Ioan mulți ani, ostașii au luat cântecul și au cântat îndelung și s-au închinat părintelui Ioan din tot sufletul și din toată inima, urându-i mulți, mulți ani spre bucuria și mângâierea tuturor celor suferinzi, bolnavi și defavorizați. Când ne-am întors și am mers cu mașina prin pădure, i-am exprimat părintelui Ioan toată durerea admiratorilor săi din cauza atacurilor răutăcioase și calomnioase asupra lui de către ziarele iudaizante. Părintele Ioan și-a dezvăluit capul, și-a făcut cruce și a zis: „Și mulțumesc Domnului că mă ocăresc! Dumnezeu să binecuvânteze! În cele din urmă! Și apoi toți i-au proslăvit, i-au socotit printre sfinți, iar Evanghelia spune: Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimănesc în toate felurile și mint împotriva ta pentru Minea Mea: 1 Milostiv este Domnul meu. mă va chema în curând la Sine Slavă și mulțumire Domnului Dumnezeu!” Amintirile mele. Mitropolitul Nestor (Anisimov) Întâlnirea mea cu celebrul protopop Ioann Sergiev mi-a făcut o impresie de neuitat. S-a întâmplat în aceste condiții. Între studii, am fost în orașul Vyatka, cu familia mea. Într-o vară, șederea mea printre cei dragi și cei dragi a fost umbrită de boala gravă a mamei. Potrivit hotărârii consiliului medicilor, ea a fost sortită morții inevitabile. L-au informat pe tată despre acest lucru și au încetat să mai viziteze pacientul. Mama se topea sub ochii noștri: boala de ficat nu putea fi tratată, iar mama nici măcar nu mai putea vorbi. În mintea mea la acea vreme, nu exista nicio modalitate de a se împaca dragostea fiului meu cu gândul la posibilitatea de a-și pierde mama. Chiar în acest moment a sosit vestea că părintele protopop I. Serghiev se duce la Vyatka. Am avut ocazia să aud despre el ca un om de rugăciune cu o enormă putere a credinței. Gândul de a încerca să-l văd și de a-i cere să se roage pentru sănătatea și viața mamei mele nu m-a părăsit. Nu doar la Vyatka se pregăteau pentru întâlnirea părintelui Ioan Serghiev, ci și din împrejurimi, din cele mai apropiate orașe și sate de raion, oamenii s-au adunat în număr mare. Cu iscodința inerentă tinereții, m-am uitat la pelerini și, mai mult cu inima decât cu conștiința, am simțit că aceasta vine Rusia ortodoxă, inspirată de rugăciune, cu bune intenții, parcă confirmând prin înfățișarea ei spirituală cuvintele cântării: „Slavă lui Dumnezeu în cele mai sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni!” Văzând această mulțime de credincioși, m-am gândit: cum pot eu, tânăr, să-mi duc hotărârea și să ajung la părintele Ioan să aibă grijă de mama mea bolnavă? M-am dus la Vyatka episcopul vicar Philaret și l-am rugat să mă ajute să mă întâlnesc cu părintele John Sergiev. Episcopul a simpatizat cu durerea mea. S-a oferit să o transporte pe mama la biserica mănăstirii și să o pună acolo în caz că ar fi venit părintele Ioan. Cu toate acestea, era deja atât de slabă încât nu putea fi mutată din pat. Gândurile sumbre m-au copleșit când m-am întors acasă de la episcopul Philaret. Dintr-o dată s-a maturizat în mine o decizie bruscă. Aici, la secție, locuiește proaspăt sosit noul șef al poliției Vyatka K.K. Korobitsyn. „Nu ar trebui să apelăm la el pentru ajutor?” – M-am gândit și am bătut la ușă. M-a primit destul de binevoitor și a spus că părintele John Sergiev, originar din Arhangelsk, era compatriotul său. Și cu aceste cuvinte, mi-a întins cartea lui de vizită cu inscripția că trebuie să fiu lăsat nestingherit oriunde s-ar afla acest protopop, celebru în acei ani. În ziua sosirii părintelui Ioan la Vyatka, nenumărate mulțimi de credincioși au făcut dificilă deplasarea prin oraș. Oaspetele a mers direct de la gară la familia Poskrebyshev. La câteva blocuri înainte de casa lor, străzile erau aglomerate de oameni. Chiar și cu permisul șefului de poliție, abia am reușit să ajung la casa prețuită în speranța de a-l vedea pe părintele John. După prezentarea cărții de vizită a lui Korobitsyn, poarta mi-a fost deschisă și am intrat pe veranda deschisă din față de la etajul doi. Acolo, într-o sală mică din fața icoanei, părintele Ioan Serghiev a stat în stola sa și a slujit o slujbă de rugăciune. Am fost șocat de puterea enormă a spiritului și de sufletul cu care și-a spus rugăciunile. Vocea lui era plină de îndrăzneală religioasă. Când, la sfârşitul slujbei de rugăciune, închinătorii au început să se apropie de sfânta cruce, am fost printre ultimii. Îngrijorat și reținând lacrimile, i-am spus părintelui John despre boala fatală a mamei mele. M-a întrebat numele ei, și-a făcut semnul și a spus: Apoi mi-a spus să-i aduc niște apă binecuvântată. I-am urmat instrucțiunile, dar înainte de a pleca de acasă, am scris în grabă un bilet cu numele membrilor familiei noastre și i-am înmânat-o bătrânei M.P. Medvedeva pentru transferul părintelui Ioan pentru pomenire cu rugăciune. A doua zi am mers la Casa Sârguinței, unde oaspetele urma să săvârșească Sfânta Liturghie în biserică. Și acum străzile sunt din nou pline de oameni. Mi-am croit drum cu greu prin curte în biserica aglomerat de închinători. Curând, clopotele și zumzetul vocilor au anunțat sosirea părintelui I. Serghiev. Credincioșii l-au ridicat și l-au purtat prin mulțime prin curte de-a lungul aceleiași scări pe unde am trecut eu. M-a recunoscut, s-a uitat prietenos la mine și a spus: - Ești deja aici! Ce mai face mama? „Toți sunt în aceeași situație... fără speranță...” am răspuns. – Să-i cerem lui Dumnezeu sănătate, și El va auzi și va mântui... Este aproape imposibil de descris puterea încântătoare a slujirii Sfintei Liturghii săvârșită de părintele Ioan. Aceasta este, de la început până la sfârșit, o flacără de nestins de rugăciune îndrăzneață. Apelul ascuțit, zgomotos, persistent și solicitant la Dumnezeu în rugăciune i-a șocat pe cei care se roagă. Telegramele și însemnările au fost transportate în mod continuu la altar cu o cerere către părintele Ioan să-și amintească numele enumerate la altarul bisericii. A doua zi, pentru a doua oară, am asistat la slujba săvârșită de părintele Ioan în Biserica Sfântul Ioan Botezătorul. Mulți oameni bolnavi și posedați au fost aduși acolo. Sub bolțile bisericii se auzeau din când în când gemete, strigăte și rugăminți ale celor suferinzi, sperând să se vindece de bolile lor. Iar glasul rugător al părintelui Ioan a sunat la fel ca în ziua precedentă: cu îndrăzneală, cu încredere, amintind de comunicarea cu Dumnezeu a profeților din vechime. De teamă că mama ar putea muri în lipsa mea, m-am dus acasă înainte de sfârșitul slujbei. În aceeași zi, dar puțin mai târziu, nu am putut să suport și am pornit într-un taxi în căutarea unde se afla părintele Ioan. Dar abia am avut timp să fac colțul străzii noastre când am văzut, spre surprinderea mea, ceea ce mi s-a părut un tren nesfârșit de vagoane. Pe primul dintre ei stătea Matriona Petrovna Medvedeva cu preoții. Văzându-mă, ea și-a fluturat brațele și a strigat: - Unde să mergem? Părintele Ioan vine la tine! M-am întors repede acasă și i-am rugat pe tatăl și pe bunica să-i întâlnească pe oaspete. Și i-a spus portarului că, din cauza dimensiunii înghesuite a curții noastre, o singură trăsură, părintele John, va avea voie să treacă pe poartă. Eu însumi am pregătit rapid o masă, apă pentru sfințire și lumânări bisericești, pe care le aveam pe stoc. Între timp, mama a fost dusă în hol pe pat. Până la începutul slujbei de rugăciune, mulțimile de credincioși au umplut nu numai sala și încăperile adiacente, ci și curtea și strada. Dar atunci a intrat părintele Ioan și a întrebat: După ce a primit răspunsul, ne-a binecuvântat familia și s-a întors către mine: - Păi, vezi tu, am venit să o văd pe mama ta. Să ne rugăm, iar Domnul Dumnezeu îi va reda sănătatea! Cu aceste cuvinte, s-a apropiat de mama lui, care zăcea în stare de inconștiență, a mângâiat-o ca pe un copil mic, spunând: - Sărmana mea, bolnavă Antonina... Părintele Ioan i-a pus crucea care era pe ea pe cap, a citit o rugăciune și ne-a invitat pe toți să ne rugăm pentru femeia bolnavă și a întrebat de la tatăl ei de ce mama ei era bolnavă. Apoi, îngenuncheat în fața mesei cu Evanghelia și crucea, părintele Ioan a rugat cu voce tare și cu îndrăzneală lui Dumnezeu să-și vindece mama. „De dragul copiilor ei, Doamne”, a exclamat el, „arata mila Ta Divina, cruta-i pe roaba Ta Antonina, restabileste-i vitalitatea si sanatatea, iarta-i toate pacatele si neputintele!” Tu, Doamne, ai promis că vei împlini și da celor ce cer. Ascultă-ne pe noi cei care ne rugăm Ție și dă sănătate robii Tale bolnave Antoninei! Părintele Ioan a rostit aceste cuvinte adresate lui Dumnezeu cu deplină încredere în mila Celui Atotputernic. La sfârșitul slujbei de rugăciune, s-a apropiat din nou de mama sa, a binecuvântat-o și a spus ferm, cu voce poruncitoare: „Cheamă-l acum pe preot, el îi va împărtăși pe bolnavă și cu ajutorul lui Dumnezeu va fi sănătoasă!” La despărțire, părintele Ioan l-a întrebat pe tatăl său despre viața noastră de familie și, binecuvântându-ne, a plecat. În timp ce ieșea din curte, mulți credincioși înghesuiți pe stradă au înconjurat trăsura. Mulți au apucat roțile cu mâinile, alții au încercat să-i atingă măcar tivul sutanei, unii au aruncat scrisori, saci cu bani, note de amintire. Când noi, familia, după ce l-am văzut pe părintele Ioan, ne-am întors la mama mea, ea a zăcut ca transfigurată; unul dintre noi a întrebat-o dacă știe ce se întâmplă. Mama a șoptit abia auzit: „Lasă-mă în pace...” I-am îndeplinit cererea și a venit preotul pe care l-am sunat. Înainte de începerea spovedaniei, ne-am luat rămas bun de la mama și am plecat, iar când după spovedania ei ne-am întors la împărtășire, am văzut cu bucurie că bolnava stă pe pat, iar după împărtășirea Sfintelor Taine s-a ridicat liniştită în picioare. A doua zi nu s-a mai culcat și a început repede să-și revină. După acest eveniment semnificativ pentru întreaga noastră familie, mama mea a trăit aproximativ treizeci și patru de ani. În mine, ca tânăr, un incident al puterii rodnice a credinței și a rugăciunii a accelerat procesul de creștere spirituală, mi-a întărit dorința de a-mi devota viața lui Dumnezeu și de a sluji pentru a ajuta și în folosul celor suferinzi. Mi se pare că puterea credinței în Dumnezeu și în ajutorul Lui miraculos, care dă un rezultat real și nu imaginar al auzirii cererii de rugăciune interioară puternică, profundă spirituală și cu îndrăzneală persistentă a unei persoane slabe de la Domnul Atotputernic Dumnezeu Creatorul, a fost dezvăluită în mod clar aici. Acest fenomen, dintre care sunt mulți în rândul credincioșilor, a fost întotdeauna definit de omenire cu cuvântul „minune”, ajutor miraculos de sus de la Dumnezeu. Două persoane se pot certa pe această problemă: un credincios și un necredincios. Dar după înțelegerea mea (un fericit, credincios, care a cunoscut întregul proces al unei boli grave pe moarte în acest caz al mamei mele dragi și iubite, care murea în fața ochilor noștri), toate acestea sunt cu greu supuse discuțiilor și raționamentului, adică judecății sau judecății unei persoane, când chiar și medicii au părăsit-o și un doctor A.Yu. L., pentru a ne consola pe noi cei care plângeam, a spus: „Noi am făcut tot ce am putut, Atotputernicul să facă mai mult, pentru că doctorul vindecă, iar Domnul vindecă”, ceea ce s-a întâmplat până la urmă. Mi-am părăsit casa părintească pentru totdeauna, retrăgându-mă la o mănăstire, pregătindu-mă să depun jurăminte monahale. Cu o atingere deosebită, cu lacrimi de simpatie, draga mea mamă m-a descurajat, dându-mi binecuvântări materne și cuvinte amabile. Curând arhimandritul Andrei s-a întors din Yelabuga. I-am povestit în detaliu, ca tată spiritual, despre cele întâmplate. Împreună cu el, am trimis o telegramă Arhiepiscopului de Vladivostok și Kamchatka Eusebiu cu o cerere de a mă primi ca misionar în Kamceatka, cu tonsura călugărească în orașul Kazan. Episcopul Eusebiu a răspuns imediat prin telegraf că așteaptă cu bucurie sosirea mea în gradul de ieromonah. În același timp, s-a adresat arhiepiscopului Dimitrie de Kazan cu o cerere pentru tonsura mea și hirotonirea în gradul de ierodiacon, iar apoi ieromonah, cu o binecuvântare pentru călătoria în Kamchatka. M-am îndreptat spre binecuvântare către părintele protopop Ioan Serghiev, care, chiar și în copilărie, m-a remarcat pentru receptivitatea și atitudinea plină de compasiune față de mama mea bolnavă. Curând a sosit un răspuns de la el în numele meu. Pe o carte fotografică cu imaginea părintelui Ioan, el a scris următoarea inscripție: "Binecuvântez pe slujitorul lui Dumnezeu Nikolai Anisimov pentru marea ispravă a lucrării misionare, dacă se găsește capabil și simte o chemare la ea. Fie ca în el să apară harul lui Dumnezeu, cel slab și tămăduitor. Îl sărut frățiș. Protopopul Ioan Serghiev. 18 martie 1907." La 17 aprilie 1907 am luat jurăminte monahale de la Avva meu, părintele arhimandrit Andrei. Acest lucru s-a întâmplat în Marțea Mare a Săptămânii Mare. Tatăl meu, mama și fratele meu Ilarius au fost prezenți în biserica de la tonsura mea. După tonsura, părintele meu duhovnic, arhimandritul Andrei, mi-a dat un cuvânt edificator ca nou călugăr. M-a binecuvântat cu Icoana Kazan a Maicii Domnului. În partea de jos a acestei icoane se aflau imagini cu două fețe de sfinți: martirul Nestor al Tesalonicului și Venerabilul Nestor, cronicarul rus. Memoria lor este sărbătorită pe 27 octombrie (Stil Vechi) în aceeași zi. La 6 mai 1907, în Catedrala din Kazan, fostul misionar din Altai, episcopul Innokenty (Solodchin), m-a ridicat la rangul de ierodiacon. Personalitatea episcopului Inocențiu merita tot respectul. Acest venerabil bătrân, un profund ascet și ascet, a acceptat ulterior schema în mănăstirea Herson. Înainte de plecarea mea în Kamchatka, Vladyka Innokenty mi-a dat instrucțiuni utile în calitate de fost misionar din Altai. Apropo, m-a întrebat: – Acum vei purta trei cruci: monahism, păstorit și lucrare misionară. Care dintre aceste cruci este mai ușoară și care este mai grea? Dupa cateva ganduri i-am raspuns: – Eu cred că cel mai ușor dintre ei este păstoritul; este urmată de munca misionară și monahism. Dar episcopul Inocent a obiectat: – Toate cele trei cruci pot fi la fel de grele sau ușoare, în funcție de modul în care le porți. Dacă cu credință, evlavie, oferindu-și o relatare strictă constantă a acestui mare și sfânt serviciu, atunci oricare dintre cruci și chiar toate trei deodată vor fi ușor de suportat cu ajutorul lui Dumnezeu. Două zile mai târziu, în ziua de 9 mai 1907, în ziua ocrotirii mele cerești, din sfântul izvor al Botezului Sfântului Nicolae, Făcătorul de Minuni din Myra, în aceeași Catedrală din Kazan, am fost hirotonit la gradul de ieromonah. Sfatuit de Arhiepiscopul Dimitri de Kazan (Doctor în Istoria Bisericii Sambikin), am plecat curând în Kamceatka. În ajunul plecării mele, un mesager special a sosit de la Kronstadt la locul slujbei religioase. Mi-a adus veșmintele roz preoțești ale părintelui protopop Ioan Serghiev și cuvintele orale de despărțire de la părintele Ioan, pe care îl cinstesc cu înaltă calitate, cu următorul conținut: „Dă-i misionarului din Kamchatka (nu-i cunosc numele monahal) veșmintele de la mine. Doamne ajută-l... Dar dă-i acest vas și spune-i: tot ce am băut (mai mult de jumătate) a fost băut de mine în timpul vieții mele și el va termina restul în viața lui, dar să îndure toate necazurile cu răbdare, Domnul Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l mântuiască.” Deci, de bunăvoie, prin porunca divină și după atracția inimii mele creștine, am luat asupra mea trei cruci: monahism, păstorit, lucrare misionară și am mers cu ele pe calea spinoasă conturată de Domnul, aducând în slava Lui lumina Adevărului și Adevărului popoarelor din periferia îndepărtată a Statului Rus, aflate în întuneric și uitare. Am purtat aceste trei cruci în inima mea toți anii vieții mele. Oriunde m-a dus soarta, indiferent cu ce oameni m-a adus în contact, mi-am amintit că sunt fiul Marii mele Patrie, purtând în mod voluntar această povară sacră. Am renunțat în mod conștient la binecuvântările lumești, zadarnice ale vieții, mi-am neglijat cariera și am mers în Kamchatka îndepărtată, nelocuită, uitată și necunoscută pentru mine, mânat de dorința de a ajuta oamenii care suferă acolo în întuneric, ignoranță și lipsuri. În 1907, în prima jumătate a lunii august, ca urmare a ploilor abundente și a pâraielor de munte furtunoase, a avut loc o mare inundație în districtul Gizhiginsky, provocând multe necazuri și nenorociri. Toate stocurile de pește, inclusiv hrana pentru câini, au fost spălate de ape de inundații. Locuințele și iurtele Tungusului, cu hainele lor de blană și toate lucrurile casnice, au fost demolate. Pe lângă toate acestea, de la satul Gizhigi până la granițele Mării Okhotsk a existat o lipsă de pește, care pentru populația indigenă era principala hrană, înlocuind pâinea, care atunci nu era acolo. Tungus, care au suferit de pe urma inundațiilor și a foametei care a rezultat, nu aveau reni, ceea ce i-a lipsit de posibilitatea de a obține hrană pentru familiile lor. Am fost un martor ocular al situației lor dezastruoase și fără speranță. Am fost cuprins de disperare la gândul că nu pot face nimic pentru a-i ajuta pe nefericiții suferinzi. Am fost întreruptă de la comunicarea cu centrul Rusiei timp de cel puțin un an și nu aveam provizii de hrană pentru a oferi ajutor de urgență victimelor inundațiilor. În căutarea unei ieșiri din această situație, am scris scrisori de invitație episcopului Eusebiu din Vladivostok, episcopului Andrei din Ufa și, de asemenea, părintelui Ioan Sergiev din Kronstadt. Mesajele mele au ajuns la destinație abia după un an. Ca răspuns, am primit scrisori de încurajare și încurajare; în plus, asistență în numerar și pachete cu alimente pentru distribuirea populațiilor locale afectate de dezastru. Am fost mai ales încurajat și consolat de scrisoarea scurtă, dar inspirată a părintelui Ioan Sergiev. „Părinte Nestor! Fii îndrăzneț și încrede-te în fața Celui care Te-a trimis în propovăduirea apostolică. Fii răbdător, ca apostolii, încrede-te în ajutorul lui Dumnezeu, mângâie turma cea nouă cu nădejdea Ta vieții veșnice. Vă trimit 400 de ruble prin transfer pentru cei înfometați. protopop Ioan Serghiev”. V.N. Zverev. În memoria părintelui Ioan de Kronstadt Adu-ți aminte de mentorii tăi care ți-au spus cuvântul. În anii nouăzeci ai secolului trecut, tatăl meu a ocupat un post de profesor la Universitatea din Moscova. Familia noastră era formată dintr-un tată și o mamă și cinci copii, dintre care eu eram cel mai mare. Până la vârsta de 8-9 ani, părinții mei au observat unele deficiențe în dezvoltarea mea. A fost necesară intervenția medicală. Tovarășii și prietenii tatălui meu - doctori și profesori de medicină - mi-au acordat foarte multă atenție. Cazul a fost despre regiunea nazofaringiană, amigdalele și glandele, care au acționat anormal și au avut un efect dăunător asupra întregului organism. Tratamentul întreprins nu a dat rezultatele dorite, iar prin acord general s-a decis efectuarea unei operații de îndepărtare a amigdalelor nefericite. Profesorul Stanislav Fedorovich Stein s-a angajat să efectueze operația. Operația, efectuată acasă, a fost destul de dureroasă. Două sau trei zile petrecute în pat nu erau suficiente. După ce am stat destul de mult timp acolo, crescut și slăbit, m-am ridicat din pat, spre grija celor din jur, cu gâtul strâmb. Capul meu s-a dovedit a fi îndoit spre umărul stâng și toate încercările de a-l îndrepta mi-au provocat dureri severe. S-au folosit toate mijloacele - masaj, electrificare, un guler metalic căptușit cu piele de căprioară... Mi-au făcut tot ce au putut... Totuși, toate acestea au fost de puțin ajutor. Nu a fost posibil să ridic capul și toate activitățile au fost abandonate. Am fost amenințat cu soarta de a rămâne pentru totdeauna un ciudat. Nu era nicio durere. Bucurându-mă că m-au lăsat în pace, nu am observat nenorocirea care m-a abătut. Părinții mei, desigur, arătau diferit. Mama nu putea să-mi vadă silueta nefericită fără lacrimi. Tatăl se încruntă. M-am consultat cu oricine am putut. Acasă se vorbea despre necesitatea de a mă duce în străinătate la vreo celebritate... Nu era nevoie de nimic din toate astea. Fiind scoși din sat, noi toți copiii, servitorii care i-au alăptat eram deprimați de boala mea nu mai puțin decât tatăl și mama mea, ne-a părut milă de mine și de părinții mei și am vorbit mult despre ceea ce s-a întâmplat în cercul lor. Odată cu primăvara care a venit, pe fundalul renașterii jubile și vesele a întregii naturi, nenorocirea mea a fost cumva deosebit de regretabilă. Într-o bună zi, unul dintre ei a informat-o pe mama mea despre sosirea așteptată la Moscova a părintelui Ioan de Kronstadt, care a avut o ședere foarte scurtă în oraș. Gospodăria noastră a insistat asupra necesității de a mă încredința rugăciunilor cunoscutului slujitor al lui Dumnezeu de atunci și și-a exprimat încrederea de neclintit în temeinicia măsurii propuse. Familia noastră era credincioasă. Toți au crescut și au fost crescuți în bunele reguli ale Ortodoxiei. Mama se asigura cu strictețe ca seriozitatea și ordinea cerute să fie respectate în casă în raport cu cerințele Bisericii. Cu toții am postit cu grijă, ne-am împărtășit, am apărat privegherile și liturghiile de toată noaptea fără nicio concesie. Posturile, tradițiile și obiceiurile erau păstrate cu sfințenie... Cu toate acestea, în familia noastră exista obiceiul de a evita, parcă, fenomenele ieșite din comun ale unui ordin religios. Nu spiritul de negare a acționat, ci prudența, dictată de teama de a perturba integritatea și echilibrul vieții mentale. În casa noastră au fost cazuri destul de cunoscute de discordie familială – o consecință a îndrăgostirii unora de îndrumarea spirituală dobândită și a protestelor pasionate ale celor care nu voiau să o recunoască. Ei știau despre părintele Ioan că oameni din toată Rusia veneau la el și se întorceau la el cu infirmitățile, întristările, grijile și neliniştile lor spirituale... Se știa că toți cei care recurgeau la Părintele Ioan nu numai că au primit liniștirea, ajutorul și rezolvarea căutate a problemelor care le chinuiau conștiința, ci au devenit și copiii lui spirituali, acceptând fără îndoială instrucțiunile și îndrumările lui. Această din urmă împrejurare ia forțat pe alții să se ferească de posibila scindare a sufletului în astfel de cazuri: apelând la experiența unui conducător spiritual pentru sfat, căutătorul recunoaște în prealabil toate instrucțiunile unui astfel de lider ca fiind obligatorii pentru el. Dacă instrucțiunile nu vin la inimă și nu sunt de acord cu intențiile celui care cere, abaterea de la îndrumarea solicitată dă naștere unui sentiment de nemulțumire față de sine și anxietate mentală... Tatăl și mama mea au gândit așa ceva. Îmi amintesc bine cum mama i-a spus tatălui meu despre decizia ei de a-l vedea pe părintele John. Tatăl nu a făcut obiecții, dar s-a observat că el însuși s-ar fi abținut de la un astfel de pas. — La ce mai speri, Nadya? – întrebă el scurt. „Prin harul lui Dumnezeu”. - "În acest caz, desigur... Totuși? Dacă așteptările tale nu se împlinesc? "Va fi așa cum vrea Dumnezeu", a răspuns hotărât mama. Spre seară s-a știut că părintele Ioan urma să slujească mâine în biserica de casă a uneia dintre instituțiile caritabile ale Mamei Scaun - îmi amintesc, în Casa văduvei a contesei Sheremeteva - foarte aproape de apartamentul nostru. Dis de dimineață, încurajați de urările de bine ale tuturor membrilor gospodăriei noastre, am mers cu mama mea la adresa indicată. Soarele, verdeața copacilor înfloriți de pe bulevarde, respirând încă prospețimea nopții, sunetul vesel al roților unui taxi pe strada pietruită - totul m-a fascinat atunci și mi-a rămas pentru totdeauna întipărit în memorie. În curtea bisericii am dat de o mulțime uriașă. Biserica nu i-a găzduit pe cei care voiau să intre acolo. Nu exista nicio speranță de a ajunge la părintele John. Convorbirile cu oameni care s-au trezit în aceeași poziție cu noi au dus la decizia de a apăra slujba în aer și de a încerca să venerăm crucea de la capătul acesteia. A trebuit să stau în picioare mult timp. Sunt obosit și destul de plictisit. În cele din urmă, mulțimea din jurul intrării în biserică a început să se miște. Cei care stăteau acolo pentru slujbă au început să părăsească biserica, iar spre ei curgeau șiroaie de cei care așteptau rândul să se apropie de cruce. Zdrobirea și zdrobirea, ca de obicei, a fost teribil. Prin strădania celor care intraseră în situația noastră, cu greu ne-am îndreptat spre biserică, dar a trebuit să stăm undeva pe margine mult timp până când mulțimea din jurul părintelui Ioan, care dădea drumul oamenilor, s-a rărit și s-a deschis ocazia să ne apropiem de el. În jurul părintelui Ioan stăteau admiratorii săi, care stătuseră într-un semicerc, dorind să se bucure de vederea iubitului lor Tată. În jurul bisericii luminat de soare, oamenii erau așezați în grupuri separate, așteptând ieșirea lui, pentru a putea primi binecuvântarea lui la rămas-bun. Părintele Ioan însuși, slăbit, vioi, cu mișcări tăioase, stătea pe treptele inferioare ale soleei și, întinzând crucea în dreapta și în stânga, schimba cu cei care se apropiau cuvinte abrupte, care erau repede ridicate de cei din jur. Am fost aproape ultimii care au ajuns. Părintele John s-a întors în direcția noastră și ne-a privit întrebător la amândoi. Deodată, fața i s-a luminat cu un zâmbet vesel și ochii i-au strălucit de afecțiune. „În sfârșit! Dar te aștept de multă vreme...” Rușinată în fața oamenilor din jurul nostru, mama a încercat repede să explice scopul vizitei noastre. Părintele John părea să nu asculte. S-a aplecat spre mine cu o cruce și și-a pus mâna pe capul meu. "Ce e cu capul tău? – s-a uitat el în fața mea de sus. - Hai! Ridică-ți capul! Nimic... nimic... Totul va fi bine..." Nu pot spune nimic despre sentimentul meu, dar mai târziu am aflat de la mama că, spre bucuria ei de nedescris, am ridicat capul. Părintele Ioan m-a lăsat să cinstesc crucea, m-a mângâiat pe cap, a schimbat scurte cuvinte cu mama și a lăudat-o cu afecțiune pentru că l-a vizitat. Mama a fost șocată și nu a găsit cuvinte pentru a-și exprima sentimentele. Da, nu a fost necesar. „Binecuvântează-mă, Părinte...” - ea m-a mutat la Părintele Ioan - pentru tot restul vieții!... Părintele Ioan ne-a binecuvântat pe amândoi în linii mari. „Du-te în pace... Și îmi voi aminti... Dacă am nevoie, cu siguranță îmi voi aminti”, mi-a mângâiat afectuos capul la revedere. El ne-a dat crucea a doua oară și s-a întors la următoarea. Îmi amintesc cum cei din față s-au înghesuit în jurul nostru. Îmi amintesc de lacrimi de bucurie și tandrețe pe fețele din jurul nostru. M-au sărutat și m-au îmbrățișat. Se luptă între ei pentru a se adresa mamei lor. Cineva mi-a împins o prosforă în mână... Deodată toată lumea s-a repezit undeva în lateral. Părintele Ioan a părăsit altarul prin ușile sudice. A reușit să se dezbrace și se îndrepta spre ieșire. Toți l-au urmat, luptând cu mâinile pentru binecuvântare. Pe verandă, părintele Ioan a fost reținut de cei care așteptau să apară afară. Cu greu se îndreptă spre taximetristul care îl aştepta. Acesta din urmă a fost înconjurat. Oamenii au stat pe trepte, au apucat trăsura și au alergat după. Călătoria noastră de întoarcere a fost fericită și strălucitoare. Pe drum, mama a început să mă sărute, repetând că îmi voi aminti pentru totdeauna ce făcuse părintele Ioan pentru noi. Taximetristul care ne conducea ne-a împărtășit bucuria. Mi-am întors capul în toate direcțiile fără să simt nicio durere sau stinghere. Am fost primiți cu bucurie acasă. Atmosfera era pur de Paște. În copilărie, nu mi-am amintit judecățile și conversațiile bătrânilor mei cu privire la ceea ce a fost descris. Apoi a trebuit să aflu că sunt mulți dintre ei. Reprezentanții medicali au ridicat din umeri. Oamenii mai simpli s-au bucurat alături de noi de simplitatea inimii și au mulțumit lui Dumnezeu, care a trimis astfel de păstori în Rusia precum părintele Ioan. Părintele John și-a ținut promisiunea de a-și aduce aminte de mine într-o coincidență uimitoare de circumstanțe... Viața a continuat ca de obicei. Gâtul îndreptat s-a îndreptat complet. Am stat la Moscova. Părintele Ioan a lucrat la Kronstadt. Faima lui s-a extins. Din când în când, ne ajungeau vești despre cazuri miraculoase ale mijlocirii lui înaintea lui Dumnezeu. Au apărut portretele sale, păstrate cu grijă de admiratori. Nu au lipsit condamnările și povestirile mizerabile adresate lui. Tinerii, studenții și reprezentanții modului de gândire liberal-materialist au fost sofisticați în această direcție. În cei nouă sute de ani, tatăl meu și-a părăsit cariera de profesor, trecând la serviciul de administrație. Ne-am mutat la Sankt Petersburg. Eu și fratele meu am fost trimiși la un gimnaziu. Copilăria s-a terminat, a sosit adolescența. Viața s-a schimbat. Apropierea de biserică a devenit mai slabă. Nu pentru că s-a schimbat ceva în opiniile noastre, ci pentru că întregul mod de viață al Petersburgului birocratic era radical diferit de modul de viață din Moscova. În Sankt Petersburg erau relativ puține biserici. Sunetul clopotului este aproape inaudibil. Populația, care frecventează cu râvnă bisericile, este ea însăși închisă și oprește comunicarea parohială. Protopopiatul din bisericile din Sankt Petersburg, de altfel, este mai puternic. Moscoviții își tratează sanctuarele mult mai liber. Un moscovit merge la biserică și simte că această biserică este a lui. Un moscovit în biserică este înconjurat de chipuri familiare. Se simte „ca acasă”, un membru nescris al unei comunități vii - o parohie. Un Petersburg „apare” în biserică. Compoziția vizitatorilor bisericii este în continuă schimbare; nu există comunicare reciprocă, iar parohia ca corp organic nu se simte... Toate acestea, precum și micile trăsături ale vieții bisericești din Sankt Petersburg pe care le-am observat, ne-au făcut o impresie nefavorabilă asupra noastră, copiilor. Ne simțeam lăsați singuri, de parcă am fi oaspeți în biserica lui Dumnezeu. Nu am găsit căldura și apropierea bisericilor din Moscova din Sankt Petersburg. A trebuit să trăim mulți ani în Palmira de Nord până când ne-am înțeles acolo și ne-am obișnuit cu totul și am învățat să iubim orașul nostru incomparabil Petrov - „plin de tărâmuri pline de frumusețe și minune”... Apoi, când eram în capitală, de fiecare dată când simțeam senzația de întoarcere în țara natală, ne grăbeam să ocolim colțurile prețuite, să ne vizităm cândva viața mentală și spirituală. Am învățat devreme valoarea amintirilor. La Sankt Petersburg, ne-au părăsit orfanii și nenorociții, cei simpli la suflet. Nu exista o apropiere mai apropiată de oameni. Oamenii din Sankt Petersburg sunt la fel de cinstiți ca birocrații. Fiecare trăiește în propriul cerc și nu are relații cu ceilalți în afară de cele de afaceri și oficiale. Obiceiurile diversității multiple a vieții de la Moscova au fost greu de depășit. Eu și fratele meu ne-am plictisit, incapabili să explicăm sentimentul de separare de masele de oameni care ne oprimau. Dar timpul a trecut. Eram deja student. Viața curgea lin. Eu și fratele meu am avut prudența de a aprecia sfaturile tatălui și ale mamei noastre și nu ne-am grăbit să „ne emancipăm”. A existat o încredere deplină între „părinți” și „copii”. Ne-a salvat foarte mult. Am păstrat claritatea sufletului și puritatea imaginației. Ispitele tinereții au trecut. Nu atât din cauza regulilor predate, cât din cauza unui mediu familial sănătos, a multor interese diferite, a unei pasiuni nesățioase pentru lectură și a oportunității de a comunica cu oameni de înaltă cultură și educație. În ciuda apropierii de Kronstadt, nu am avut cumva ocazia să merg acolo sau să-l vizitez pe părintele Ioan. L-am văzut de mai multe ori întâmplător și de la distanță, în vizitele lui rare în capitală. Uneori am auzit tot felul de judecăți despre el în societate – în mare parte favorabile. Am auzit și părerile Bătrânilor Credincioși, care au râs cu afecțiune de fervoarea părintelui Ioan și l-au tratat cu profund respect. Dar nu a fost posibil să atacăm oameni apropiați părintelui Ioan, iar personalitatea părintelui Ioan a rămas îndepărtată de noi. Un incident neașteptat ne-a făcut pe toți să ne amintim de promisiunea pe care părintele John a făcut-o odată mie și mamei mele. Într-o zi de martie vântoasă, după ce am stat mult timp pe pistă, m-am întors de la curse răcoros și simțind fiori. M-am încălzit acasă, am plecat, iar noaptea a trecut liniștit. Dimineața, ca de obicei, am ieșit să-mi plimb câinele. Locuim pe Znamenskaya. Când am ajuns la Biserica Greacă, mi s-a întâmplat să-mi dresez glasul. O bucată groasă de sânge uscat a pătat zăpada umedă. M-am grăbit acasă, dar m-am trezit incapabil să fac nici măcar câțiva pași: sângele mi-a țâșnit atât din nas, cât și din gât. Cu participarea enoriașilor plini de compasiune, am fost dus la apartamentul nostru. M-au pus în pat. Căldura a crescut. Sângerarea nu s-a oprit. Măsurile luate de medici nu au ajutat. Spre seară, totul a fost complicat de reumatism articular sever - era imposibil să te miști... Nu-mi amintesc prea multe despre ce s-a întâmplat apoi. După ce mi-am venit în fire, am văzut la patul meu reprezentanți familiari și necunoscuti ai medicinei. În cameră domnea mirosul de metil salicil. Picioarele și brațele mele erau acoperite cu comprese fierbinți. Sângerarea s-a oprit și apoi a început din nou. Sângeram și eram extrem de slab. Privirea confuză a tatălui și a mamei, vizitele pline de simpatie ale surorii și fraților, vizitele precaute ale prietenilor și cunoscuților care s-au lăsat o clipă - totul indica că lucrurile erau proaste. Seara, tatăl meu mi-a sugerat cu prudență să mă spovedesc și să mă împărtășesc dimineața. „Nu pentru că ar fi fost atât de rău”, a spus el, „dar totuși... e mai bine, știi...” a plâns mama. Am fost de acord destul de calm și, îmi amintesc, am adormit. M-am trezit de câteva ori în timpul nopții. Nu era nicio durere. Respirația era limpede. Mama, care nu s-a lăsat de lângă mine, s-a ridicat neliniştită de pe scaun şi a spus încurcată că nu mai e febră şi că pielea ei este umedă. Dimineața am adormit complet profund. Când m-am trezit, m-am mișcat și am simțit că corpul meu părea să-și fi revenit din șoc. Nu am simțit nicio durere. Tusea usoara nu a provocat sangerari. Am vrut să mă adresez mamei cu ceva, dar vocea mea nu mi-a ascultat... Am fost surprins să observ că fața și ochii mamei străluceau de fericire. - Intinde-te! Stai linistit! Slavă Domnului!.. Noaptea a trecut liniștit... Acum doar ca să nu mai irită vasele de sânge cu tuse. Și știi cât de inexplicabil și miraculos s-au întâmplat toate acestea? "Mama a spus că, după ce a stat la patul meu toată noaptea, dimineața a ațipit destul de profund. Servitoarea Natasha a trezit-o și a rugat-o să meargă la bucătărie. Acolo o aștepta în casa noastră o femeie necunoscută cu o înfățișare simplă. Arătând o hârtie cu adresa noastră, a spus că ne caută la ordinul părintelui Ioan și a întrebat-o dacă ne-am răspuns afirmativ pe numele părintelui Ioan. femeia a spus că părintele Ioan, „amintindu-și” despre mine, a trimis-o să spună că s-a rugat pentru mine și că mă anunță că boala mi-a încetat. Mama nu a știut să mulțumească și nici unde să-l așeze pe mesagerul părintelui Ioan. Împreună cu ea și cu slujitorul care s-a întâmplat în același timp, ea a mulțumit lui Dumnezeu și nu a găsit cuvinte pentru a-și exprima recunoștința față de Tatăl pentru mijlocirea lui în numele meu. Femeia a refuzat orice remunerație. Când a fost întrebat cum și unde a aflat părintele Ioan despre nenorocirea mea, nu am putut să răspund. După privegherea de toată noaptea, părintele Ioan a chemat-o la el și, dându-ne adresa - nu exista nume de familie, i-a spus să-l găsească pe bolnavul Vasily și să transmită cele spuse mai sus. Femeia însăși era convinsă că părintele Ioan ne cunoștea bine și nu putea fi surprinsă de starea reală a lucrurilor. Plină de căldură recunoștință, ea s-a angajat să-i spună din nou părintelui Ioan recunoștința noastră pentru mijlocirea, bunătatea și ajutorul minunat. De câteva zile doctorii încă m-au chinuit cu cataplasme, dar mi-au revenit puterile și după zece zile m-am putut ridica. S-a hotărât să mă trimită să mă recuperez imediat în sat, în provincia Samara, pentru kumiss. Clătinandu-mă de slăbiciune, abia am mers pe coridorul căruciorului până în compartimentul meu. O zi mai târziu, pe drum, deja mă deplasam destul de liber. La mica stație de stepă am coborât singur din mașină. Soarele, stepa și kumiss și-au făcut treaba. După două luni, puteam deja să particip la toată distracția și distracția colegilor mei și să mă întorc la universitate sănătos până în toamnă. Întorcându-mă la Sankt Petersburg, spre rușinea mea, nu am putut să mă pregătesc să merg la Kronstadt să-i mulțumesc părintelui Ioan pentru fapta sa bună și, amânând călătoria de la o zi la alta, m-am simțit rău, ca o persoană care nu-și îndeplinise datoria. Nu se știe când aș fi plecat la Kronstadt dacă un incident nu m-ar fi ajutat din nou, amintindu-mi de părintele Ioan. „Pentru a nu întârzia, mă duc mâine la Kronstadt”, am decis. Vărul meu, Vasily Aleksandrovich Karamzin, care a locuit cu noi în timpul iernii ca student la universitatea noastră, și-a exprimat dorința de a mă însoți. Am fost foarte prietenoși și ne-am înțeles perfect. Și de data aceasta am înțeles imediat motivul care l-a ghidat în acest caz: cu toții îl cunoșteam pe Leskov pe de rost și cu toții îi cunoșteam „Bufnițele de la miezul nopții”. Vaporul cu aburi de la Oranienbaum ne-a dus la Kronstadt a doua zi seara. Era toamnă târzie cu matinee, furtuni și ceață pe golf. Eram destul de înfrigurați. Nu cunoșteam Kronstadt. Nu aveam prieteni acolo. Aveam nevoie de unde să petrecem noaptea și ne-am îndreptat către un trecător întâmplător, rugându-i să ne arate un hotel. Un trecător - un bărbat într-o haină foarte uzată și cea mai modestă înfățișare - ne privea, studenți îmbrăcați elegant, cu o oarecare nedumerire. "Da, domnilor, de unde sunteți? De la Sankt Petersburg? Și nu cunoașteți Kronstadt. Nu-i așa, pentru părintele John? În acest caz, vă rog! "Ne-a dus undeva în apropiere." „O casă de ospiciu pentru oamenii care vin să-l vadă pe tată”, ne-a arătat el o intrare destul de decentă. „Veți simți liniștit aici și este aproape de catedrală dacă decideți să vizitați devreme...” Am mulțumit pentru amabilitate și am început să urcăm pe o scară destul de largă și bine amenajată. Pe site ne-a întâmpinat managerul casei, o femeie în vârstă, prietenoasă. Ne-a oferit o cameră spațioasă, cu tavan înalt și paturi bune; ne-a dat ceai și ne-a promis că ne trezește devreme pentru a nu pierde slujba. — Apropo, ești aici, spuse ea. - Doar Tatăl va sluji. Și să vă dau un sfat: dacă vii la părintele Ioan cu o cerere, spune-i direct cu ce ai venit, nu trage conversația. Părintele John obosește: are mulți oameni de fiecare dată... „Da”, spunem noi, „nu avem nevoie de nimic”. Am venit să-i mulțumim Tatălui și să fim binecuvântați. „Nu fi sfioasă”, a zâmbit femeia, „vorbește direct... Tata nu refuză elevii... Ne-am simțit amuzanți. L-am asigurat pe manager că vizita noastră nu are obiective materiale. - Să fie pentru tine! Am văzut destul de fratele tău aici, domnilor. Ne-am obișnuit... la fel... la fel ca și voi, dandiilor... dar nu avem nimic de plătit pentru antrenament. E de inteles... Ea nu a crezut altfel asigurările noastre. - Ei bine, Dumnezeu să fie cu tine! Odihnește-te. Nu vă deranjați să curățați camera. Dar nu vă voi da ceai dimineața înainte de liturghie: nu se presupune... Era încă întuneric când am ieșit afară dimineața. Înghețul care a lovit noaptea a înghețat noroiul și bălțile. Ici-colo, grupuri groase de oameni se îndreptau spre catedrală, încercând să ajungă pe front. Când am ajuns noi, catedrala era deja plină de închinători. Publicul a fost foarte divers. Ca odinioară la Moscova, cu privirea noastră obișnuită am observat imediat un grup de oameni apropiați tatălui și vizitatori regulați ai bisericii care se înghesuiau mai aproape de sare. Nevrând să împingem prin rândurile dese ale celor din față, ne-am poziționat relativ aproape de intrare. Paltoanele noastre de studenți au atras o atenție, nu întotdeauna favorabilă. S-a simțit că există puțină simpatie pentru studenții de aici. Ne-a trecut prin minte dificultatea situației noastre: cum și unde am putea să ne întoarcem la părintele Ioan? Cum îl putem face conștienți de dorința noastră de a-l vedea mai aproape? Preocupați de asemenea considerații, am ascultat slujba destul de distracți, dar cu mare atenție am urmat riturile sfinte ale părintelui Ioan însuși. Nu a servit singur. Cu el au concelebrat mai mulți preoți veniți de departe. Părintele John însuși sa mișcat repede. Gesturile lui erau ascuțite și simple. Vocea suna tare; Fiecare cuvânt se repezi prin biserică tăios și clar, extrem de articulat. Cuvintele de rugăciune din gura părintelui Ioan au sunat tensionate. Părea că slujea pentru sine, uitând tot ce îl înconjoară. Fața lui era greu de văzut de la distanță, dar în mișcările și manierele lui părea să existe un fel de cerere neclintită. Slujirea părintelui Ioan nu a stârnit emoție, ci a fost irezistibil de captivantă prin aspirația ei. Dispersia noastră a încetat să mai existe. În spatele ieșirii mari am fost distrași de la contemplarea noastră de un oarecare domn scund, îmbrăcat într-o redingotă bună, cu o barbă încărunțită și păr destul de lung pieptănat lin pe spate. Era vizibil șchiop. — Părintele John, domnilor, a ordonat să fiți duși la altarul lui, spuse el încet. - Cu plăcere! Ne-am privit surprinși și am observat că și cei din jurul nostru au fost destul de surprinși. Unii se uitau în direcția noastră cu o curiozitate nedisimulata, alții cu o veselie vădită: iată, se spune, voi, studenților, veți fi în nebuni de la Tată! Domnul s-a dovedit a fi șeful Catedralei Sf. Andrei. Şchiopătând şi împingând oamenii deoparte, ne-a condus pe culoarul din stânga şi ne-a aşezat în pasajul care leagă micul altar de cel principal. Nu era nimeni în altar în afară de noi doi. Karamzin și cu mine ne-am uitat nedumeriți și, ascultând cântecele care veneau de la noi, ne-am dedatat cu ghicirea: cum și de ce s-a gândit părintele Ioan la noi? Au fost mulți participanți. Părintele John nu a fost eliberat curând. În cele din urmă, a intrat din nou în altar, a așezat Sfântul Potir pe tron ​​și s-a îndreptat spre noi cu pași repezi. „Așteaptă încă puțin”, a spus el grăbit, „o să ies la tine în curând.” Deocamdată, bea puțină căldură și mănâncă prosforă. - Da, părinte, nu ne-am împărtășit! Părintele John și-a repetat cu insistență ordinul: Un bătrân șchiop a apărut de undeva și a pus deoparte un ulcior mare de cupru cu căldură și un vas cu prosforă feliată. Simțindu-ne stânjeniți să „mâncăm” la altar, am băut puțin din căldură și am luat o bucată de prosforă. „Nu, asta nu e bine”, a spus șeful. – Părintele John ți-a ordonat să mănânci corect. Ne-a turnat fiecare câte un călnic mare și, spre jena noastră, ne-a obligat să mâncăm cu gura plină. După ce ne-am împrospătat, ne-am întors la locul nostru anterior. Părintele Ioan i-a dat afară pe închinători. Curând i-a dat crucea altui preot și a mers drept spre noi. Am cerut o binecuvântare. „Bine că ai venit... e bine”, ne-a lăudat părintele Ioan, binecuvântându-ne pe amândoi. M-a luat deoparte și nu m-a lăsat să spun o vorbă. - Ești sănătos? Dumnezeu să ajute! Ai ajuns? Sunt foarte bucuros... Ce ceri de la Dumnezeu? Bruștea întrebării neașteptate m-a zăpăcit pentru o clipă. „Mulțumesc lui Dumnezeu”, spun eu, „Părinte, pentru toate... dar vă rog să nu trimiteți ceea ce este peste puterile voastre și să trimiteți putere și putere pentru a face față la tot ceea ce El trimite în continuare... Părintele John s-a uitat în ochii mei. În ciuda faptului că era absolut clar că a văzut prin mine, nu m-am simțit jenat. - Bine! - a lăudat părintele John. - Slavă Domnului că ți-a trimis un astfel de tată și mamă... Mamele tale sunt surori? – se uită la Karamzin. Încă am încercat să spun ceva despre recunoștința mea. - Știu! Știu... E bine... dar nu... - și m-am dus la Karamzin. Nu le-am auzit conversația, dar am văzut clar chipul vesel jenat al lui Karamzin, confirmându-i ceva tatălui. Părintele John a vorbit vesel și a gesticulat puternic. Creșterea spiritului și a puterii care l-au biruit în timpul slujbei nu a dispărut și nu au existat semne vizibile de oboseală. - Ei bine, asta e bine!... Ne vedem. Du-te, venerează crucea!... Nu te grăbi. Vei avea timp... și nu e nevoie să te grăbești acasă. De la cruce la mine. Vor fi musafiri... - Da, părinte, ești obosit... - Nu, nu! Cu siguranta... Ieșind din biserică, Karamzin și cu mine am început să discutăm: ar trebui să profităm de invitația tatălui, sau ar fi mai bine să mergem la Sankt Petersburg fără să-l deranjam? Șeful care ne-a auzit conversația a fost extrem de surprins. - Ce faceți, domnilor? Cum este posibil acest lucru? Din moment ce tata a spus, despre ce e de vorbit? Știți unde locuiește părintele John? Urmează-i”, arătă el către un grup decent care mergea înainte, „sînt și ei acolo... Pe drum, părintele John, călare într-un taxi, ne-a depășit. Purta o haină mare de blană și o pălărie de blană, iar în această ținută mi se părea mic și firav. Întreaga sa postură arăta oboseala care-și luase roadele. Haina de blană părea să-i cântărească umerii. Ceea ce îmi rămâne cel mai mult în memorie sunt ochii lui, ale căror culori nici nu le pot descrie. Ochii părintelui John străluceau cu o strălucire și o vioiciune extraordinare. Părea că s-au îmbrățișat atât de mult și au văzut atât de departe încât a devenit clar că pentru această persoană totul și toată lumea era clar dintr-o privire. La intrarea lui am dat de o mulțime mare. Cu ușile duble larg deschise, un șir de oameni au urcat scările abrupte de lemn, dornici să-l vadă pe părintele Ioan. Un șir de oameni care îl vizitaseră deja au coborât să-i întâmpine. Multe fețe erau vesele și străluceau de încântare. Unii plângeau, alții mergeau cu capul în jos, adânci în gânduri. Erau puține femei. Camera de la etajul doi ocupată de părintele Ioan este prost gravată în memoria mea. Din holul mic, un flux de oameni s-a revărsat într-o cameră destul de luminoasă și, dezbrăcându-se, a intrat în următoarea mare, asemănătoare tot cu o cameră de zi. Ușile apartamentului erau larg deschise. De pe scări venea un fior și picioarele îmi înghețau. Situația amintea de momentul întâlnirii icoanei făcătoare de minuni acasă, când, uneori, ușile erau deschise la fel de larg pentru ca toată lumea să poată venera și nori de aer geros se năpusteau în apartamentul cald. Fără grabă, în ordinea priorităților, am intrat în sufragerie. Cei care erau acolo stăteau într-un semicerc mare, cu spatele la ferestre. La peretele opus, pe canapea, stătea părintele Ioan, care nu-și scosese haina de blană din cauza frigului. Pălăria zăcea în apropiere. Pe o masă ovală de mahon, neacoperită cu nimic, se afla în fața lui un pahar cu ceai tare. Unii oameni stăteau pe cele două scaune cele mai apropiate de părintele Ioan. Tata le-a vorbit cu voce joasă. Oamenii s-au înlocuit unul pe altul. Părintele John i-a eliberat pe unii repede, în timp ce alții i-au reținut. Văzându-ne înfățișarea, părintele Ioan ne-a poruncit să ne așezăm pe scaune. Eram pe partea stângă a lui. Karamzin s-a așezat vizavi de mine, în dreapta. Continuând discuția cu alții care au rămas în picioare în fața mesei, părintele ne-a luat de mâini și a poruncit să ni se servească ceai. Am protestat, spre dezaprobarea evidentă a celor prezenți. A fost foarte incomod să stai la un pahar în fața tuturor vizitatorilor înghesuiți în cameră. Am vrut să ne bem ceaiul repede pentru a ceda repede loc altora, dar ceaiul era fierbinte și nu era timp să ne grăbim. - Bea! Bea! – Părintele Ioan s-a întors către noi, continuând să-i elibereze pe cei veniți. La mijlocul propoziției, s-a întors brusc către mine: „Este bine că îl iubești pe Nikolai Semenovici... Cel mare era un maestru al cuvintelor”. - Și râse vesel și viclean. M-am simțit puțin rușinat, amintindu-mi gândul strălucitor despre „Bufnițele de la miezul nopții”. - Nimic! Nimic! – Părintele John râse. „Însuși îl iubesc pe Leskov...” Și, întorcându-se, a văzut cu severitate și parcă nerăbdător un bărbat în vârstă, care spunea ceva despre frecvența apelurilor sale către părintele Ioan. După ce am găsit un moment, ne-am ridicat și, nemai jenați, i-am mulțumit călduros părintelui Ioan pentru bunătatea și afecțiunea sa. După ce am primit binecuvântarea, am sărutat mâna care ne-a binecuvântat și cu bucurie din inimă l-am părăsit pe părintele Ioan, care fără cuvinte a reușit să ne înțeleagă gândurile și motivele cele mai lăuntrice. Sankt Petersburg rămâne întotdeauna Sankt Petersburg. În ciuda naturii neobișnuite a primirii părintelui Ioan, nimeni nu a arătat că modul în care a adoptat-o ​​era oarecum ciudat. Siluetele noastre studențești, ieșind în evidență pe fondul gri general al vizitatorilor aglomerați, nu au evocat niciun semn de surpriză la atenția pe care ne-a arătat-o ​​Părintele. În ciuda faptului că părintele John a vorbit cu toată lumea destul de tare, nimeni nu și-a permis să detecteze nici măcar un mic interes pentru conversația altcuiva. Fără șoapte, fără comentarii. Absorbția de sine și propriile preocupări i-au făcut pe locuitorii Sankt-Petersburgului deja stăpâniți de sine să fie complet indiferenți față de tot ceea ce nu-i privea direct... Moscova expansivă ar fi reacționat altfel, nu ar fi ezitat să-și exprime nici simpatie, nici interes. Mai mult, nu m-aș fi abținut să pun la îndoială și să interpretez cuvintele și acțiunile iubitului meu Tată. Înainte de a pleca, ne-am dus la hospice cu intenția de a-i mulțumi managerului pentru ospitalitate și plată. Văzând fețele noastre fericite, managerul însăși a izbucnit într-un zâmbet. - L-ai văzut pe tată? Ai primit vreo consolare? Mă bucur pentru dumneavoastră, domnilor!.. Pentru o noapte? Nu avem dreptul la nimic. Economisiți-vă banii, domnilor... Veți avea nevoie de ei singuri... - Ei bine, dacă vrei, pune câteva în cană. Atârnă pe holul nostru. „Avem un tată bun”, a spus managerul în timp ce ne-a despărțit. – Studenții nu sunt niciodată respinși. Te-a răsplătit suficient! Râzând, am asigurat-o că nu am venit pentru un „premiu”. Sufletul bun nu a crezut asigurările noastre. - Dumnezeu să fie cu tine! Cât de secreti sunteți, domnilor... Experiența de lungă durată, evident, a stabilit cu fermitate gloria studenților care l-au urmat pe Părintele Ioan. Rămășițele părintelui Ioan și-au găsit liniștea la Sankt Petersburg, în biserica mănăstirii pe care a creat-o în timpul vieții, pe Karpovka, în stânga Kamennoostrovsky Prospekt. Partea laterală a mănăstirii se învecina cu proprietatea familiei Grot, care la acea vreme reprezenta un colț cu totul rural în mijlocul Sankt-Petersburgului, cu o grădină uriașă umbrită și casa conacului vizibilă în spatele copacilor. Întreaga lungime a malului Karpovka a fost înecat în desișuri dense de salcii, agățandu-și ramurile în apele liniștite ale acestui râu. Mormântul părintelui Ioan a fost amplasat în criptă, sub biserica mănăstirii, transformată în paraclis. O placă de marmură netedă, mare, destul de înaltă îi indica locul. Capela a fost, de asemenea, decorată cu marmură și decorată cu numeroase icoane. Peste tot ardeau lămpi, iar în vârful pietrei funerare se afla un sfeșnic uriaș de cupru, căptușit invariabil cu lumânări aprinse. Paraclisul era deschis pentru cei care doreau să viziteze mormântul părintelui Ioan de dimineața până seara și nu-mi amintesc vreo perioadă când acesta a rămas gol. Având norocul să-l văd și să-l cunosc pe părintele Ioan, nu a trebuit să intru în contact mai strâns cu el în timpul vieții sale. După moartea lui, nu a mai fost nimic în lume mai aproape de mormântul lui. La fel ca mulți, mulți, eu însumi, familiile și rudele noastre, am mers la Karpovka cu toate bucuriile și necazurile noastre, de multe ori chiar și fără aceste motive - din dorința de a împărtăși cu Tatăl ceea ce era în sufletele noastre. Iar în comunicarea cu decedatul, cu toții am găsit sprijin și mângâiere și am găsit liniște sufletească. Convorbirile mintale cu părintele Ioan au împrospătat sufletul; Grijile zadarnice au dispărut firesc, complicațiile care păreau de netrecut au devenit ridicole și neînsemnate, iar calea de urmat a devenit clară, directă și simplă. S.A. Poltoratskaya. Momente luminoase Nu voi uita niciodată prima mea cunoștință cu dragul părinte, părintele Ioan. Era la Sankt Petersburg. Atunci eram nervos bolnav și, complet slăbit de boală, îmi petreceam tot timpul în pat. M-au vizitat multi medici... Dar cineva - nu-mi amintesc exact cine - ne-a sfătuit familia să-l invite pe părintele Ioan la mine să mă rog cu el pentru femeia bolnavă. Am scris la Kronstadt. Am așteptat destul de mult. Ne era teamă că Domnul nu ne va cinsti cu această fericire. Și încă zăceam bolnav... Într-o zi, soțul meu a mers la cină cu o rudă. Deodată fug cu un raport: „A sosit părintele Ioan!...” Așa de neașteptat... Sunt în deznădejde deplină că soțul meu nu este acasă și nu se va întâlni cu părintele Ioan. Intră în fugă un preot... Ochi blânzi, adânci, pătrunzători... Alergă spre mine, își pune mâna pe capul meu, apăsând ferm pe coroana capului meu și se uită cu atenție... Se pare că nu există un asemenea gând secret pe care să nu-l citească... Se grăbește extrem de mult: „Copiii mei, mă grăbesc groaznic să ajung la tren... să ne rugăm!... Unde se adună doi-trei, Hristos este mereu între ei...” Toți copiii mei sunt lângă Tatăl. M-am ridicat si eu si m-am apropiat de el. Așa că începe să se roage. Numai el știa să se roage așa! Am uitat totul și toți cei din jurul meu... O simți... Vocea este atât de extraordinară... El nu citește o rugăciune, ci vorbește cu cineva, vede pe cineva în fața lui, întreabă pe cineva, întreabă serios... Iar eu, un păcătos, îngenuncheat lângă părintele Ioan, nu mă rog, ci mă gândesc: „Ce nenorocire, ce nenorocit a venit Tată: soțul meu nu e acasă, nu-l va vedea... Tata se grăbește să plece, dar am visat că va sta în sufrageria noastră și va binecuvânta masa noastră... Principalul lucru este ca el să te duci la creșă și să te duci la creșă. pătuțul iubitei mele fiice!... Și asta nu-mi place!...” M-am trezit și am văzut că părintele Ioan a terminat de rugat și binecuvânta în grabă copiii și restul celor prezenți, spunând: „Mă grăbesc, mă grăbesc să prind trenul, copii...” Se întoarce spre mine. Se uită cu atenție în ochii mei și îmi spune: „Vei în curând să mă vezi la Kronstadt? În curând?” Apoi, mergând repede cu mine prin sufragerie, se oprește brusc, mă privește în ochi și mă întreabă: „Unde este soțul tău?” Răspund: „Nu se aștepta astăzi, nu știa că vei fi acolo... plecat la prânz...” Atunci părintele Ioan le ordonă copiilor să aducă repede un portret al tatălui lor. Nu sunt eu însumi. Cum a aflat dorința mea secretă?... Se uită la card, îl traversează și spune: „Da, îl cunosc de mult, îl cunosc...” Apoi vrea să alerge din nou... și deodată se oprește din nou la masa unde este pus ceaiul, ia ceașca turnată a cuiva, ia o înghițitură, mănâncă o bucată de pâine și apoi îmi dă ceai și pâine, zâmbind atât de afectuos. Nu îmi amintesc de surpriză și încântare: la urma urmei, a doua mea dorință mentală s-a împlinit... Se grăbește din nou: „Trebuie, trebuie să ne grăbim: va pleca trenul, copii...” Toți aleargă înainte prin sufragerie spre hol. De acolo există o ieșire din apartament. Dar, deodată, tatăl, în loc să alerge după toată lumea în sufragerie și dincolo, se întoarce brusc spre ușa mică acoperită cu tapet, aleargă de-a lungul coridorului și... drept în creșă, la Varyusha a mea, la pătuțul ei... Botezează pătuțul, în timp ce mă privește viclean și afectuos, complet pierdut de surpriza celei de-a treia, cea mai importantă dorință, a împlinirii mele, a celei mai importante dorințe... Fugim din nou spre ieșire. Îl ajut pe părintele John să urce în trăsură. Mă binecuvântează cu cuvintele: „În curând, în curând vino la Kronstadt!” - și pleacă... Eu, parcă sănătos, am alergat înapoi pe scări... Nu se vorbește despre boală... Vorbesc despre tot ce s-a întâmplat... Mă duc la Kronstadt... Câteva zile mai târziu eram deja la Kronstadt, am postit acolo și am primit împărtășirea din mâinile dragului Părinte... Acestea sunt amintirile mele personale, de familie. Și cât de multe pot spune ca martor ocular! Într-o zi postisem la Kronstadt (și făceam asta în fiecare an), și a venit rândul meu să merg la analogul plasat vizavi de Ușile Regale. Părintele John a terminat de spovedit unei femei simple, îmbrăcată într-o rochie de soare, cu o eșarfă pe cap. Această femeie terminase deja, primise permisiunea tatălui și începuse să coboare treptele de la amvon. Părintele Ioan stătea nemișcat lângă pupitru, adânc în gânduri... Dintr-un motiv oarecare nu am îndrăznit să mă apropii... Și deodată scoate ceva din buzunarul lateral, un fel de pachet, aleargă după femeie, îi pune în mâini (probabil bani), apoi se întoarce... în picioare, gândindu-se... iarăși scoate ceva din buzunar... aleargă, o prinde din urmă cu femeia în mână... Catedrala lui Andrei era de așa natură încât nu mai puteam observa și, cel mai important, era rândul meu să mărturisesc. Următorul incident a făcut o impresie puternică asupra tuturor. Într-o zi, în timpul spovedaniei, părintele Ioan, întrerupând mărturisirea, a stat la Ușile Domnești și cu o voce amenințătoare, imperioasă, neobișnuită pentru noi toți, a poruncit să-i fie luat pe mărturisitor. Era încă tânără, îmbrăcată ca o novice într-o rochie neagră, cu o eșarfă neagră pe cap, atârnând jos peste ochi... S-a dovedit că s-a aruncat asupra părintelui Ioan în timpul spovedaniei și a început să-l sugrume... Ce groază era în mulțime!... Îmi amintesc de o altă bătrână, o doamnă de societate, care a vrut să-l vadă pe părintele John din curiozitate și a mers cu mine la Kronstadt. De la Oranienbaum era necesar să călătorească călare, în căruță, pe gheață. La Oranienbaum, această doamnă a luat micul dejun cu cocoș de alun... Ajungem la Kronstadt și mergem direct la Catedrala Sfântul Andrei, unde părintele Ioan se spovedește deja. Nu sunt mulți oameni, iar cititorul de psalmi ne lasă pe toți după gratii până la pupitru. Mă uit: aici e și tovarășul meu... Îi spun: „Aici sunt doar mărturisitori... Chiar ai de gând să te spovediți?...” Vecinul meu s-a repezit, dar era deja imposibil de plecat, psalmistul a încuiat gratii și a plecat... I-am spus: „E adevărat, Domnul vrea să te spovediți părintelui Ioan!...” - „Nu, nu, nu! - se încântă doamna. „Nu pot și nu vreau!...” Și mărturisirea continuă, părintele se așteaptă deja... Mă uit: tovarășul meu e la pupitru... Ce i-a spus părintelui Ioan nu se știe... Au vorbit mult, multă vreme... Și apoi se întoarce plângând zgomotos, dar liniștită, liniștită... A spus doar că tata a spus: „Cocoșul de alun nu e păcat... E păcat să mănânci în exces... poți și tu să postești pentru cei smeriți, tovarășii! pe neasteptate pentru ea!... În timpul Postului Mare, părintele Ioan a organizat și „mărturisirea generală, populară”. Odată a trebuit să particip la el. Impresia nu s-a stins nici acum, dupa multi, multi ani... În opinia mea, aceste „mărturisiri populare, generale” ar trebui să aibă un efect mai ales asupra oamenilor de rând și să fie profund simțite de aceștia. Catedrala Sf. Andrei întunecată, neluminată din Kronstadt... E spre seară... E multă lume, și cea mai diversă: doamne elegante, sensibile, ofițeri, duhovnici, femei în rochii de soare, țărani... De-abia te ții: e atât de înghesuit. Aici părintele Ioan iese din altar. Imediat totul tăce – și parcă se aude un bâzâit în stup – se instalează liniștea... De parcă nu ar fi nimeni aici în catedrală. Cu voce tare și nervoasă, părintele Ioan explică pe scurt ce este mărturisirea și cum ar trebui să o abordăm: uitând de toți și de toate, amintindu-ne doar de Domnul, prezent aici și așteptând pocăința, pocăința sinceră a păcatelor. El vede și cunoaște fiecare păcat ascuns, El va îngădui și va ierta pe cel ce nu ascunde nimic... Și cu cuvintele, sever, tare, rostite întregii catedrale: „Pocăiți-vă!.. Pocăiți-vă cu voce tare!..” – Părintele Ioan îngenunchează la Ușile Împărătești – să se roage pentru noi toți... Noi toți... (O să vă povestesc despre mine și să cred că, desigur, toți am simțit la fel). Cartierul este dat uitării: aici, lângă mine, o doamnă elegantă strigă ceva tare și întreabă, apoi o Chuika în cizme unse se pocăiește din răsputeri, un ofițer își amintește ceva, fără să fie jenat de prezența altora... Nu-mi pasă... Nimănui nu-i pasă... Toate aceste doamne, bărbați, ofițeri, ce-mi pasă Chuikas în acest moment! totul, nu uita nimic, spune totul, pocăiește-te cu voce tare. La urma urmei, Domnul aude totul, vede totul, știe totul... El ascultă... Bubuit, țipete, suspine, strigăte nervoase, chiar gemete... Deodată auzim o voce... ridicăm capul - și-l vedem pe părintele Ioan deja stând cu fața noastră și vorbind cu noi. Totul a devenit imediat liniștit. Liniște, atât de liniștită... Așteptăm... auzim: „În numele Domnului iert și dau voie!..” Doamne, cât de ușoară este inima mea! Știi, n-am ascuns nimic, El, Dumnezeul Atotștiutor, a auzit totul și a iertat, a permis... Ce pace, ce fericire simți în inima ta... A doua zi dimineața, părintele Ioan i-a prezentat pe toți, și a ajuns în punctul de epuizare completă, bietul. Și deși doi preoți l-au ajutat să se împărtășească, toți, desigur, s-au străduit pentru el, pentru părintele Ioan, și s-au considerat nefericiți dacă nu au primit... S-a întâmplat ca Părintele să refuze și să nu dea Sfintele Taine, zicându-i celui care împărtășește: „Stai: încă nu ești gata!..” Cât de frică le era tuturor de asta!.. Și acum nu mai avem cartea noastră dragă de rugăciuni. El este aproape de Domnul acum, lângă Domnul, înaintea Căruia acum își face rugăciunile. Nu uita, mare carte de rugăciuni a pământului rusesc, și pe noi păcătoșii în rugăciunile tale neîncetate, pe noi care nu te vom uita niciodată! V.M. Două zile în Kronstadt. Vorbim despre un predicator englez care a venit la Sankt Petersburg în 1874. Lordul Radstock a fost un adept al creștinilor evanghelici – una dintre mișcările din protestantism, legate de baptism. El a învățat că doar credința este suficientă pentru mântuire, în timp ce ei respingeau: ierarhia bisericească, Tainele, cinstirea crucii, icoanele, moaștele sfinților etc. - Ed. Stundiștii erau numele dat reprezentanților diferitelor mișcări religioase (pașkoviți, molocani, duhobori etc.) din Rusia cep. al XIX-lea. – Ed. Cu cât mai mult se poate aplica această evaluare oamenilor care consideră diferiți hinduși sterili ca fiind noi întrupări ale Fiului lui Dumnezeu? Probabil Chukhons. În Sankt Petersburg, acesta era numele dat finlandezilor care locuiau în vecinătatea orașului. – Ed.