Всероссийский пастырь

Historianët e ardhshëm të paanshëm të jetës ruse, duke përshkruar gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, do të ndalen me habi në një fenomen të jashtëzakonshëm në histori, se si një prift i thjeshtë ortodoks për një çerek shekulli tërhoqi vëmendjen e popullatës në të gjithë Rusinë dhe pjesërisht përtej kufijve të saj, çfarë ndikimi pati ai te besimtarët ortodoksë, duke filluar me atë të panjohur të kishës, duke filluar nga miliona Tsar. një ndërthurje e mrekullueshme e eksponentëve të frymës kombëtare dha jetë në personin e këtij bariu Kryeprifti Joseph Fudel. Vizitë në qytetin e Vilnës nga At John of Kronstadt Qyteti ynë përjetoi një triumf shpirtëror të rrallë dhe të paprecedentë më 4 tetor 1893. Në këtë ditë të paharrueshme për të gjithë njerëzit e vërtetë, në Vilna u zhvillua një festë e vërtetë e besimit dhe e dashurisë së Krishtit. I njohur jo vetëm në Rusi, por edhe në shtetet e tjera të arsimuara, i nderuari thellësisht dhe i mbushur me nderim për të gjithë shenjtorët, libri i lutjeve të Kishës së Krishtit, një njeri i shenjtë, i zgjedhuri i Zotit, At Gjoni i Kronstadtit (Kryeprifti John Ilyich Sergiev), i nderuar më 4 në qytetin e Vilnës, në lutjet e tij private në kishën, por jo vetëm me lutjet e tij publike në Vilna. individët që ai vizitoi, me ftesë. Një përshkrim i vërtetë dhe me vend i takimit të bariut të preferuar të të gjithëve dhe i entuziazmit që përfshiu të gjitha shtresat e shoqërisë në një valë të gjerë në shfaqjen e At Gjonit është përtej fjalëve njerëzore. Takimet që i bëheshin At Gjonit në të gjitha kishat dhe institucionet që ai vizitoi ishin takime të paprecedentë: masat e popullit u përulën para madhështisë së forcës së tij morale, pa dallim arsimimi e pozicioni, gjinie e moshe, kombësie e feje. Dhe takime të tilla janë edhe më të shquara, sepse ato krijohen nga menjëherësia e ndjenjës së gjallë të zemrave njerëzore, pa asnjë përgatitje paraprake; ata frymuan sinqeritetin dhe thjeshtësinë e krishterë, të cilën përditshmëria e zakonshme e qytetit tonë, gati e befasuar nga kjo ngjarje, vetëm mund ta siguronte. Nuk kishte njoftime zyrtare për kalimin e bariut të nderuar nëpër Vilna, por thashethemet private për udhëtimin e tij në Varshavë kishin qarkulluar tashmë në qytet që në ditët e fundit të muajit shtator dhe të gjithë trenat që vinin në stacionin e Vilna nga Shën Petersburgu tërhoqën shumë njerëz. Në prag të mbërritjes së At Gjonit, përfaqësuesit e klerit dhe disa individë në qytet morën njoftime private se ai e konsideronte të nevojshme të shkonte për të takuar bariun e nderuar në stacionin Sventsyany, ku, me mbërritjen e trenit të Shën Petersburgut, pati fatin t'i prezantohej At Gjonit dhe të merrte bisedën e tij atërore e të dashur. Rrugës nga Sventsyan për në Vilna, nga biseda u bë e qartë se At Gjoni donte të shkonte në Manastirin e Lesna jo përmes Baranovichi-Brest, por përmes Varshavës dhe se gabimisht hipi në trenin e gabuar në Shën Petersburg, si rezultat i të cilit u detyrua të ndalonte në Vilna deri në orën 7 të mbrëmjes. Për më tepër, At Gjoni deklaroi zakonin e tij të kremtimit të Liturgjisë Hyjnore çdo ditë dhe, pasi e pyeti At Mitrofanin në cilën kishë shërbente, nëse kishte mundësi të qëndronte dhe nëse ishte e mundur të kryente një shërbim hyjnor në kishën e tij, ai shprehu me vendosmëri synimin e tij për t'u lutur në kishën e Shën Nikollës, duke e ftuar At Mitrofanin të merrte pjesë në këtë, i cili nuk donte të besonte për lumturinë e tillë. famullia e Nikollës dhe veçanërisht për shtëpinë e tij. Me këtë qëllim, i nderuari At Gjoni iu afrua Vilnës dhe tashmë nga stacioni Vileika karroca e tij ishte e mbushur me shumë njerëz që kërkonin bekimin, lutjen dhe këshillën e tij. Ardhja e trenit në Vilna është me të vërtetë një tablo biblike: turma mijërash mbushën skenën e uljes së stacionit hekurudhor, rrethuan të gjithë ndërtesën e stacionit, shumë u kapën mbi trenin ende në lëvizje, qanë nga gëzimi, u lutën, bërtisnin, disa ranë përtokë, të tjerët u pagëzuan. Të shëndetshëm dhe të sëmurë, të pasur dhe të varfër, të shtypur nga fati dhe të lumtur me jetën e trupit, por duke kërkuar ngushëllim shpirtëror - të gjitha të bashkuara në një dëshirë për t'u bekuar nga njeriu i Perëndisë. Në dhomat e drejtorit, nëpër të cilat u dërgua At Gjoni, njerëzit e mbanin fjalë për fjalë bariun e nderuar në krahë, u vërsulën drejt tij me aq forcë sa dritaret dhe dyert e dhomës nuk mund të rezistonin, ia kapën skajet e rrobave dhe autoritetet mezi ia dolën ta çonin bariun në hyrje, ku ai, me makinën e Shën Niçit, i ulur me rektorin e kishës, i hapur në kishë. Mitrofan Pomerantsev, u drejtua për në banesën e tij në pritje të fillimit të shërbimit. Publiku, i cili ndoqi me vëmendje nisjen e At Gjonit nga stacioni hekurudhor për në qytet, pasi mësoi për vendin e ndalimit dhe shërbimit të bariut më të nderuar, u vërsul në një përrua të stuhishme përgjatë rrugëve të qytetit që të çon në kishën e Shën Nikollës. Sapo mysafiri i shquar pati kohë të hynte në shtëpinë e kishës, banesa e rektorit të kishës, oborri i kishës dhe rruga e gjerë ngjitur me kishën u mbushën menjëherë me njerëz të etur për bekimin dhe ndihmën lutëse të shërbëtorit të kishës, At Gjonit. Dyert e banesës së abatit nuk ishin të kyçura; kishte një baticë dhe rrjedhje të vazhdueshme njerëzish në të; disa u përpoqën me nxitim t'i afroheshin At Gjonit, të tjerët, pasi morën bekimin, u lanë bujarisht të ardhurve. Këtu mund të shihej ambasada e nderuar e manastirit të Vilnës me motrat e manastirit, përfaqësues të klerit të qytetit, zyrtarë të lartë të departamenteve ushtarake dhe civile, persona të shoqërisë më të arsimuar, zyrtarë dhe departamente arsimore dhe shumë njerëz të thjeshtë pa dallim feje. Kështu kaluan rreth 3/4 e orës ndërkohë që bëheshin përgatitjet për shërbimin në kishë. Sipas raportit të rektorit se gjithçka ishte gati për shërbimin, At Gjoni, i rrethuar nga një turmë njerëzish, vazhdoi drejt kishës, e cila tashmë ishte aq e mbushur me njerëz, saqë hyrja në altar ishte pothuajse e pamundur. Në sole, para Dyerve Mbretërore, rektori i kishës, At Mitrofan Pomerantsev, takoi pastorin më të nderuar me një kryq në duar dhe në petka dhe e përshëndeti me fjalët e mëposhtme: "Qoftë e bekuar hyrja juaj, libër lutjesh i tokës ruse, në qytetin tonë, në famullinë tonë dhe në këtë kishë më të lashtë!" Pas së cilës At Gjoni nderoi kryqin e shenjtë, duke e lejuar rektorin baba ta puthte atë dhe hyri në altar, ku At Gjonit iu dha ujë i shenjtë, me të cilin bariu i nderuar spërkati veten dhe babain rektorin e kishës. Pasi veshi rrobat e shenjta, Ati Gjoni doli në sole dhe filloi t'i shërbente kanunin shenjtorit të përditshëm, dhe ai vetë lexoi të gjitha poezitë dhe lutjet e përshkruara nga Kisha. Leximi i bariut më nderues është i jashtëzakonshëm për veshin dhe zemrën: zëri i tij i matur, sublim, krejtësisht i dallueshëm dhe i pastër dëgjohet qartë në të gjithë kishën, pavarësisht se bariu është i ngushtë nga të gjitha anët nga njerëzit që luten. Çdo fjalë që ai shqiptonte tregonte se lexuesi i nderuar, i mbushur me një humor të lartë lutjeje dhe përvojë të thellë shpirtërore, vendoste në çdo fjalë që lexonte gjithë fuqinë, plotësinë dhe thellësinë e përmbajtjes së saj që Kisha vendosi në të pikërisht në momentin e përpilimit të lutjeve të saj. Ashtu si atëherë ndjenja e gjallë, e menjëhershme fetare e hartuesve të lutjeve dhe kanuneve të kishës shpërtheu në burime të bollshme nga thellësitë e zemrave besimtare të ndriçuara nga hiri dhe të derdhura në forma të ndryshme fjalësh lutjesh të zjarrta, kështu tani në shpirtin e bekuar të At Gjonit të gjitha lutjet e kishës ringjallen me gjithë freskinë, forcën dhe freskinë e tyre. Nga buzët e tij nderuese nuk rrjedh fjala e lutjes së dikujt tjetër, jo mendimi dhe ndjenjat e dikujt tjetër të përjetuara në zemrën e tij, por fjalët, mendimet dhe ndjenjat që ai përvetësoi në Kishë dhe i mori shpirti i tij fetar nga Kisha në atë masë, saqë u identifikuan me gjendjen shpirtërore të tij, u bënë përmbajtja dhe jeta e tij e brendshme; ai vetë është i gjithi në këto fjalë lutëse dhe psherëtima - këto janë bërë tashmë fjalët dhe mendimet e tij, dhe zjarri i besimit dhe i dashurisë së përpiluesve të parë të këngëve të shenjta e përqafon këtë libër lutjeje të Kishës sonë bashkëkohore të Krishtit me një flakë të ndezur. Dhe të tilla lexime dhe lutje janë të parezistueshme! Ata tërheqin vëmendjen e atyre që nuk kanë mendje, ngrohin të ftohtin, inkurajojnë të dëshpëruarin - i bashkojnë të gjithë në unitetin e besimit dhe dashurisë... Pas kësaj, është e qartë se çfarë ngushëllimi fetar i pashpjegueshëm, çfarë fuqie dhe rëndësie të madhe mund të kishte ofrimi i flijimit pa gjak në altarin e Zotit nga libri lutjes i Zotit Gjon të dashurisë - F. Edhe pse liturgjia filloi mjaft vonë, askush nuk ndjeu lodhjen më të vogël; të gjithë u zhytën në ritet e shenjta që kryheshin derisa harruan plotësisht interesat tokësore. At Gjoni kreu Liturgjinë Hyjnore në bashkëshërbimin e rektorit të kishës, At Mitrofan Pomerantsev, me pjesëmarrjen e protodiakonit dhe dhjakut të katedrales. Falë mirësjelljes dhe mirësjelljes së njohur të babait të rektorit të seminarit, nxënësit e klasës së gjashtë të seminarit performuan këndimin në kor me zellin dhe artin e zakonshëm të talentuar. Një pamje madhështore dhe e papërshkrueshme u paraqit nga altari dhe e gjithë kisha e Shën Nikollës gjatë kremtimit të liturgjisë atje nga At Gjoni: i gjithë kleri i qytetit, në krye me babain e rektorit të seminarit, Arkimandrit Aleksin dhe kryepriftit të katedrales P.Ya. Levitsky, si dhe kleri ushtarak dhe manastiret me nënën e tyre, Abbes Antonia, mbushën altarin, duke parë me një ndjenjë nderimi të thellë At Gjonin që qëndronte përpara fronit të shenjtë, si një llambë e ndritshme që digjet nga flaka e lutjes së penduar dhe shkëlqen me mirësinë qiellore dhe pastërtinë e besimit dhe dashurisë. Ai ishte i gjithë besimi dhe lutja; të gjitha ritet e shenjta të shërbimit ishin një derdhje, si të thuash, e shpirtit të tij përpara Zotit të mëshirshëm, ndaj të cilit ai qëndroi, siç qëndronin njerëzit e shenjtë, plot frikë dhe nderim, duke ndjerë gjallërisht praninë dhe madhështinë e Tij dhe duke shqiptuar me menjëhershmërinë e besimit, sikur në Personin e Perëndisë Ekzistues, lutjet dhe faljet e faljes. Kërkesa për përkujtim, shënime dhe letra me emra derdhen në altar në numër të panumërt. At Gjoni i kujtoi të gjithë, u lut për të gjithë me të njëjtën dashuri dhe ngrohtësi. Herë pas here ai përulte kokën me përulësi para fronit të shenjtë dhe hynte thellë, thellë në vetvete dhe lutej, ose i afrohej altarit dhe, duke i mbështjellë duart me butësi në gjoks, lutej me lot e qetësi për ata që ia kërkonin një gjë të tillë. Altari ishte vërtet parajsa në tokë. Ndërkohë, pjesa tjetër e kishës, e mbushur me njerëz, kapte me frymë të rrëmbyer çdo veprim dhe fjalë të shërbëtorit të Zotit, i cili me vetëmohim dhe dashuri të plotë i ngriti Zotit të gjitha nevojat dhe aspiratat e të pranishmëve në kishë. Kur At Gjoni doli nga dyert mbretërore për njerëzit, njerëzit u përkulën deri në tokë me nderim të thellë, puthën cepat e rrobave të tij të shenjta dhe ia prekën këmbët me lot butësie. Guvernatori i Vilnës dhe shumë zyrtarë të lartë ishin të pranishëm në liturgjinë në kishë. I gjithë kisha ishte i mbushur me tension të jashtëzakonshëm fetar, mbretëroi heshtja dhe nderimi i plotë; dukej sikur vetë Fuqitë Qiellore po fluturonin atëherë nën harqet e kishës së vogël të Shën Nikollës, duke u shpallur njerëzve hir nga Zoti, dashuri dhe falje. Liturgjia përfundoi rreth orës 1 pasdite. Për shkak se ishte vonë, At Gjoni nuk pranoi të kryente një shërbesë lutjeje dhe rrëfim, pasi duhej t'i prezantohej Shkëlqesisë së Tij, si dhe Guvernatorit të Përgjithshëm, në shtëpinë e fshatit të peshkopit dhe të vizitonte, me ftesë, të sëmurët dhe manastiret. Dalja nga kisha pas liturgjisë përmes pjesës së mesme të kishës doli të ishte krejtësisht e pamundur, pasi besimtarët përfaqësonin një masë të vazhdueshme të padepërtueshme njerëzish, dhe për këtë arsye At Gjoni me gjithë klerin u drejtuan nga dera anësore e altarit. Por edhe jashtë kishës, e njëjta pamje prekëse u shfaq para syve: oborri i kishës dhe rruga jashtë gardhit të kishës ishin të mbushura me njerëz, të varfërit dhe të sëmurët u hodhën te këmbët e At Gjonit, nënat me lot butësie ngritën fëmijët e tyre në krahë, fëmijët shtrinë duart drejt tij - të gjithë thirrën për ndihmë dhe ngushëllim të zgjedhurit të Zotit. At Gjoni, në dukje shumë i emocionuar dhe, si të thuash, i ngritur mbi nivelin e gjendjes së tij të zakonshme shpirtërore pas momenteve më të larta të komunikimit të të jetuarit, të përzemërt me Zotin përmes lutjes së butë, i mbushur me Frymën e Shenjtë nga komunikimi më i afërt me Të në Sakramentin e Eukaristisë (Kungimit) të kryer sinqerisht prej tij, qëndroi përpara madhështisë së njerëzve në gjini, madhështinë e popullit në gjini, në gjininë e tij. bukuri e parezistueshme e pastërtisë qiellore dhe në fuqi fuqia gjithëpushtetëse e dashurisë hyjnore. Ky ishte momenti që tregoi më qartë dhe qartë se ku qëndron thelbi dhe fuqia e hijeshisë së parezistueshme të këtij libri lutjesh të Kishës së Krishtit dhe pse është kaq i natyrshëm admirimi kombëtar, asgjë më pak se entuziast dhe i butë për këtë forcë të fuqishme kristiane-morale. Kjo pikë është e denjë për t'u ndalur në të, megjithëse, duhet theksuar, fjala njerëzore këtu është e pafuqishme. Duke u larguar nga altari i Zotit, ku At Gjoni sapo kishte qenë personalisht, i gjallë, i ndërmjetësuar nga format e kishës, komunikimi me Qenien Personale Supreme dhe thithi frymën e Shpirtit Personal të Gjallë, Zotit të dashurisë, faljes dhe hirit, të natyrshëm nga natyra për shpirtin racional njerëzor, ku e derdhi sinqerisht shpirtin e tij përpara Atij që e krijoi atë në dritën e tokës, që jeton tani. mëshira dhe dashuria, e vërteta, mirësia dhe bukuria. Duke parë shërbëtorin e vërtetë të Zotit në atë moment, çdo njeri i paanshëm pa se ai, në krahasim me njerëzit e zakonshëm, ishte thjesht një njeri normal, i futur nga Zoti në botën e njerëzve mëkatarë dhe të pikëlluar, të gjithë transparentë në pastërtinë fëmijërore, besimplotë, dashamirës, ​​i dashur, por i fortë dhe i vendosur në pastërtinë e tij. Mbi të ishte vula e atij Shpirti Personal, i cili, me dashuri të butë, por në të njëjtën kohë me qetësi perandorake, shikonte lirshëm përmes tij turmën e njerëzve, të shqetësuar në mëkate dhe dhimbje, në shqetësime dhe epshet tokësore - njerëz të dëshpëruar nga barra e aspiratave vetëkënaqëse, duke u përkulur para bollëkut të mëshirës dhe forcës shpirtërore, duke parë vetëm bollëkun e mëshirës dhe forcës shpirtërore, freskim, ngushëllim dhe përforcim. Përpara popullit qëndronte i gjallë, i marrë nga njerëzit dhe i kufizuar, si çdo njeri, por më shumë se të tjerët, i pastruar nga pendimi i sinqertë, besimi i sinqertë, pranimi i sinqertë nga Kisha e Sakramenteve dhe lutjet në pastërtinë e jetës, shëmbëlltyra e Atij që krijoi çdo njeri sipas shëmbëlltyrës së Tij. Dukej se ky njeri, me mjetet e treguara të pastrimit, dukej se shkundi pluhurin e urtësisë tokësore dhe trupore dhe, duke shkelur dinakërinë katastrofike të dyshimeve të pamatura, u shfaq para të gjithëve me një mendje, zemër dhe vullnet të zgjeruar, duke përqafuar një gamë objektesh më të mëdha se zakonisht. Me këto mjete, ai futi në botën e tij shpirtërore një përmbajtje të re pozitive dhe të ndritshme, që e bëri atë një njeri në kuptimin e fjalës më të mirë, më të lartë se shumë të tjerë, më reflektues ndaj Zotit - një enë e zgjedhur e hirit dhe fuqisë së Tij. Ata që e rrethonin dukeshin si pigme moralë, të pafuqishëm për të ngritur sytë dhe mendjet e tyre të varura në tokë për të parë burimin e këtij hiri, forcën dhe jetën e vërtetë të shpirtit të tyre... Dhe në të njëjtën kohë, sa përulësi, mirësi dhe mëshirë të thellë kishte për të gjithë! “Përshëndetje, vëllezër dhe motra! – tha ai. “Përshëndetje, baballarë, nëna dhe fëmijë, përshëndetje miq!” Ju, siç mund të dëgjohej në këto adresa, jeni të njëjtat imazhe të të njëjtit At tonë të përbashkët, Perëndisë Personal, të Lirë. Po, këto fjalë të përzemërta "baballarët, nënat, vëllezërit, motrat dhe fëmijët" tingëlluan në ndërgjegjen e shumë e shumë njerëzve si një thirrje e pakrahasueshme në butësi, por e fuqishme, thirrje e thellë për vëllazëri dhe lidhje farefisnore në Zotin e dashurisë, pastërtisë dhe së vërtetës, si një qortim për mëkatin mbretëror në botë që ua privon nga brenda gojën njerëzve dhe njerëzve, fjalët e tyre. përmbajtjen e tyre të vërtetë, duke lënë vetëm formën. Kur At Gjoni ua thoshte këtë njerëzve, në sytë e tij të zjarrtë, por dashamirës atëror dhe në çdo lëvizje të tij kishte një dritë shpirtpërthyese. Jo të gjithë mund ta përballonin këtë vështrim dhe askush nuk mund të qëndronte indiferent. Lotët dhe klithmat e njerëzve të krishterë dhe jo të krishterë shërbyen si dëshmi për këtë. At Gjoni i përkëdhelte me nxitim, por me butësi atërore dhe, si të thuash, i pranoi në shpirtin e tij të pastër këto shëmbëlltyra të shumta të Perëndisë, "vëllezërve dhe motrave" të tij; i uroi të gjithëve me plot shpirt, i bekoi të gjithë, u jepte të varfërve atë që i sollën për lutje dhe përkujtim. Kjo ishte një pamje e krishterimit të vërtetë, e krijuar jo përsëri dhe jo për herë të parë që ndodh para syve të njerëzve, por për të miliontën herë e riprodhuar me sytë e botës që nga fillimi i krishterimit nga shpirtrat e pastër të njerëzve që jetuan dhe jetojnë sinqerisht në Zot. Por nuk kishte asnjë mënyrë për të bekuar të gjithë dhe At Gjoni nxitoi të hynte në shtëpinë e kishës. Pasi vizitoi banesën e babait të kryepriftit John Shverubovich gjatë rrugës dhe u përshëndet me gëzim nga pronari, bariu i nderuar shkoi në banesën e rektorit të kishës. Ndërkohë klithmat e vazhdueshme dhe të pakontrollueshme të njerëzve që mbushnin oborrin dhe rrugën për bekim nuk pushonin. At Gjoni doli në ballkon. Pamja e tij shkaktoi një shpërthim të ndjenjave popullore të gëzimit dhe butësisë; turma, si një person, zhveshi kokat dhe filloi të shqetësohej. At Gjoni, duke hequr kapelen dhe duke u kryqëzuar, bekoi njerëzit nga të gjitha anët me një bekim të ngrohtë atëror, duke buzëqeshur me dashuri dhe duke u përkulur ngrohtësisht për të gjithë. Gjithçka ra në heshtje dhe dukej se ngriu. Në sytë e të gjithëve kishte lot! At Gjoni hyri në banesë. Këtu dhomat dhe shkallët doli të ishin të mbushura me vizitorë, në krye të të cilave mund të shihej guvernatori i qytetit të Vilna, zv.guvernatori i qytetit dhe gruaja e tij, gjeneralmajor Svishchevsky dhe gruaja e tij, të gjithë klerikët dhe shumë zyrtarë të lartë të çdo rangu. At Gjoni pati një bisedë të gjallë, miqësore dhe të gjatë me guvernatorin e qytetit dhe zv.guvernatorin e qytetit dhe bekoi të gjithë të pranishmit veç e veç. Në të njëjtën kohë, ata filluan t'i sjellin disa të sëmurë, për të cilët At Gjoni lutej me zjarr dhe dashuri, duke harruar se tashmë ishte ora e dytë e ditës dhe se ai ishte ende me stomakun bosh dhe pas udhëtimit dhe shërbimit. Pasi i kënaqi të gjithë të pranishmit, At Gjoni piu pak çaj dhe, duke u futur në karrocën e ofruar me dashamirësi nga babai i rektorit të seminarit, kaloi nëpër një turmë të dendur njerëzish, të shoqëruar nga babai i rektorit të kishës së Shën Nikollës, në Manastirin e Trinisë së Shenjtë dhe në vatër e ndriçimit shpirtëror - Lituanishtja. Edhe pse vizita e At Gjonit në Manastirin e Trinisë së Shenjtë dhe në seminarin lituanez që ndodhet pranë tij, pas shërbimit në kishën e Shën Nikollës, u vendos përfundimisht pothuajse pak minuta para zbatimit të saj, megjithatë, e gjithë Vilna, e cila dinte për qëndrimin e bariut shumë të respektuar të Kronstadt në qytet, ishte përqendruar tashmë këtu në kohën e mbërritjes së tij. Njerëzit qëndronin në një mur të trashë dhe në rrugë, nën portat madhështore të hyrjes në manastir, duke mbushur të gjithë shtegun drejt kishës së manastirit, dhe gjithë oborrin e gjerë të manastirit dhe kishën e gjerë të Trinisë së Shenjtë. Hyrja në oborrin e manastirit ishte jashtëzakonisht e vështirë dhe u bë e mundur vetëm me përpjekjet e tepruara të autoriteteve policore. Por ndjenjat e njerëzve dukej se përçmonin rrezikun dhe shqetësimin: shumë u hodhën në karrocë te këmbët e At Gjonit, i kapën duart, të tjerët i hodhën letra dhe shënime duke kërkuar lutje. Pamja e gjithë manastirit dhe seminarit në kohën e mbërritjes së At Gjonit ishte e papërshkrueshme! Lëvizja e kokave të njerëzve u trazua dhe një valë e gjerë mbulonte këmbët e kishës së manastirit, e cila po mburrej me madhështinë, duke qëndruar madhështore, si një oaz i palëkundur, në mes të një turme të shqetësuar mijëra njerëzish. At Gjoni nuk shkoi në kishë ose nëpër kishë: ai fjalë për fjalë u mbart dhe u tërhoq nga njerëzit me duart e tyre. Me ndriçim të bollshëm e festiv, Kisha e Trinisë së Shenjtë kishte një pamje jashtëzakonisht solemne dhe, me këndimin madhështor dhe të gjallë të troparit për Hyjlindën e Shenjtë nga studentët e seminarit, ajo la një përshtypje të përgjithshme të mrekullueshme. Pasi kaloi nëpër dyert mbretërore në altar dhe nderoi altarin e shenjtë, At Gjoni veshi stolin e tij dhe, me një kryq në duar, doli për të nderuar ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit. Pasi u përkul në tokë para saj, At Gjoni ra në imazh dhe u lut thellë, i përqendruar dhe i qetë për disa minuta. E gjithë kisha ra në heshtje në atë moment: nga shpirti i pastër i shërbëtorit të Zotit buroi në atë moment një lutje e shenjtë drejtuar Zojës së botës për njerëzit, për besimin e tyre, për dashurinë. Po, ishte flijimi i Abelit të butë, Elias i zjarrtë, që ngrihej si një re e qetë nga toka në qiell! Pastaj, duke bërë edhe një herë sexhde, libri i lutjes së Krishtit, me lot në sy, i mbuloi njerëzit me kryqin e shenjtë, të gjithë duke u lëkundur si një valë nën hijen e kryqit, dhe përsëri u drejtua drejt altarit, por për një kohë të gjatë, i mbajtur nga të sëmurët që i binin në këmbë. Rruga nga kisha në ndërtesën e seminarit doli të ishte e prerë plotësisht nga një turmë mijërash, dhe, duke parë këtë, Ati Rektori e çoi pastorin më të respektuar përmes derës anësore të altarit dhe ndërtesës së manastirit përmes kalimit të brendshëm direkt në banesën e tij. Nuk ka asgjë për të thënë se çfarë lloj kortezhi ishte: duket se nëse babai i tyre do të ishte shqyer dhe hequr nga fëmijët e tij që e donin me pasion, këta të fundit nuk do të kishin nxituar pas tij me aq forcë dhe harresë të vetvetes sa njerëzit u vërsulën në ndërtesën e manastirit pas At Gjonit. Në banesën e rektorit të seminarit u mblodhën kleri i qytetit, drejtuesit dhe mësuesit e institucioneve arsimore teologjike, auditori i këtyre institucioneve arsimore që ishte në atë kohë në qytetin e Vilnës, këshilltari aktual shtetëror Grigorevsky dhe shumë persona të tjerë që mbushnin dhomat e rektorit. Këtu At Gjoni bekoi të gjithë ata që i afroheshin dhe u tërhoq për disa minuta në një dhomë të veçantë për të biseduar me njerëzit që i kërkuan një bisedë më vete. Ndërkohë, nikoqiri mikpritës kishte përgatitur gjithçka për tryezën e darkës dhe, me daljen e At Gjonit, mysafiri i shquar, klerikët dhe disa persona laikë ishin të ftuar në tryezë. Por edhe në tryezë, At Gjoni nuk kishte kohë t'i kushtohej bisedës së thjeshtë shpirtërore: duhej të dëgjonte më shumë kërkesat për vizitë të të sëmurëve dhe për ndihmë shpirtërore. Meqë ra fjala, pikërisht aty në tavolinë, At Gjoni u ftua nga dikush që njihte nga Shën Petersburgu për të vizituar një fëmijë të sëmurë në korsinë Yuryevsky, dhe meqenëse iu dha një premtim në kishën e Shën Nikollës për të vizituar djalin e sëmurë tetë vjeçar të inspektorit ushtarak mjekësor I.S. Samokhvalov, më pas At Gjoni nxitoi të braktiste ushqimin e gjatë dhe, megjithë kërkesat e forta të mikpritësit të sjellshëm për të ndarë vaktin deri në fund, ai shijoi vetëm pak verë për nder të mikpritësit dhe vetëm një pjatë darke, falënderoi miqësore babanë e rektorit për pritjen e ngrohtë, e përgëzoi për emërimin e tij të ri në departamentin e episkopit, mirkuptimit të tij. Në korridorin e seminarit, nëpër të cilin shtrihej rruga për në dalje, studentët e rinj të seminarit, duke u përgatitur për të njëjtin gradë të lartë klerikësh, prej kohësh e prisnin me padurim bariun e bekuar të Kishës. Takimi i bariut të nderuar me studentët e seminarit është takimi i Apostullit të Krishtit me fëmijët e Kishës parësore të Krishtit, siç përshkruhen në librat e Dhiatës së Re! Me çfarë besimi dhe butësie fëminore këto kafshë shtëpiake, fëmijë ende të vegjël të Krishtit, e shikonin bartësin e butë, por me shpirt të fortë të hirit të bollshëm Hyjnor - bariun e nderuar! Dhe me çfarë dashurie atërore i përshëndeti shërbëtori i zgjedhur i Zotit, At Gjoni! "Përshëndetje," tha ai, "zotërinj seminaristë! Përshëndetje, barinj të ardhshëm të Kishës së Krishtit, vëllezërit e mi! Përshëndetje miqtë e mi! "Lutuni për ne, i zgjedhuri i Perëndisë! Na beko, libër lutjesh i Krishtit!” kafshët shtëpiake të reja u përgjigjën njëzëri dhe me lot në sy. I shtypur nga të gjitha anët nga ata që e rrethonin në një korridor të ngushtë, At Gjoni ndaloi dhe me përulësi, në një mënyrë miqësore, por duke parë me vëmendje miqtë e tij të rinj, vazhdoi bisedën e tij vërtet apostolike. “Zoti ju dhëntë begati”, tha ai, “begati në jetë dhe besim dhe arsye shpirtërore (fjalët e lutjes liturgjike)! Ai ju ndriçoftë me njohjen e vullnetit të Tij të shenjtë dhe përgatistë prej jush shërbëtorët e Tij të së vërtetës dhe dashurisë për t'i ndriçuar njerëzit me dritën e njohjes së Perëndisë dhe një jetë të pëlqyer nga Zoti, në mënyrë që bota të njohë Shpëtimtarin e saj Krishtin!”. Kur tha këtë, dukej se ky bari i dashur i Krishtit donte të derdhte frymën e tij të fuqishme baritore në zemrat e reja të barinjve të ardhshëm. Dashamirësia e tij ishte një lëvizje e thellë e zemrës që jetonte në Krishtin, një lëvizje që krijoi në zemrat e dëgjuesve të tij një ndjenjë të gjallë të afërsisë dhe fuqisë së Perëndisë vërtet ekzistues, Shpëtimtarit të njerëzve. Duke folur me butësi, por me forcë dhe nga thellësia e shpirtit të tij, ai u tregoi atyre natyrshëm përmbajtjen e botës së tij të brendshme - një botë plot dashuri të sinqertë për njerëzit dhe bukurinë shpirtërore, dritën dhe arsyen, ai frymëzoi mbi ta frymën e hirshme të jetës së tij në Krishtin dhe, si të thuash, preku buzën e zemrës së tij të bekuar në zemrat e tyre të buta. Kur At Gjoni ishte mes kandidatëve të rinj për priftëri në një bisedë atërore, çdo spektator i paanshëm ndjeu se njeriu i brendshëm i këtij shërbëtori të Perëndisë qëndronte pranë dhe ballë për ballë me njeriun e brendshëm të secilit prej dëgjuesve dhe, për më tepër, dukej se i përqafoi të gjithë në përqafimin e tij të ngrohtë, plot dashuri vëllazërore. Adresa e tij në dukje e thjeshtë dhe fjalët joartificiale lanë në jetën e kafshëve tona momente lumturie morale të papërshkrueshme nga pena njerëzore dhe të panjohura për dëgjuesit e mençurisë njerëzore dhe ëmbëlsisë së shpirtit. Kjo ishte gjuha e Krishtit, gjuha e Ungjillit. Një gjuhë e tillë ndez në çast shpirtrat njerëzorë dhe, natyrisht, dëgjuesit, si foshnjat e nënës së tyre, nxituan te bariu i Krishtit, sikur shpirtrat e tyre të rinj të donin të bashkoheshin me shpirtin e tij të bekuar. Ata lirisht dhe nga dashuria për të iu dorëzuan me vetëmohim zemrës dhe fjalës së tij atërore, ashtu si vetë ky sundimtar shpirtëror, nga ana e tij, lirisht dhe nga dashuria me besim dhe zemër të sinqertë fëmijërore iu dorëzua dhe po i dorëzohet Krishtit. "Studioni, miq," vazhdoi bariu i Krishtit, duke iu drejtuar seminaristëve, "studioni me zell të gjitha shkencat, mësoni nëpërmjet tyre madhështinë dhe urtësinë e Krijuesit, silluni mirë dhe bindjuni Kishës së Perëndisë dhe mentorëve tuaj dhe Zoti do t'jua shtojë shpirtrat në masën e moshës së përsosur (Efes. 4:13). shpërthimi i gëzimit dhe butësisë rinore, dhe At Gjoni, i mbushur me puthje nga seminaristët, u drejtua drejt daljes, ku, duke u futur në karrocën që i kishte dhënë qëllimisht nga Guvernatori i Përgjithshëm, u nis për në Yuryevsky Lane mes thirrjeve popullore. Këtu At Gjoni nuk qëndroi shumë dhe menjëherë pas lutjes në shtratin e fëmijës u nis me një karrocë për në pallat, ku kaloi një kohë më të gjatë në bisedë me Guvernatorin e Përgjithshëm, Gjeneral Lejtnant, Senatorin P.V. Orzhevsky dhe gruaja e tij Natalia Ivanovna. Njëkohësisht, Shkëlqesia e saj, si përfaqësuese e institucioneve bamirëse në qytetin e Vilnës, e ftoi At Gjonin të vizitojë Shtëpinë e Zellësisë (në Antokol), gjatë themelimit të së cilës At Gjoni dha një bekim dhe një dhurim material. Bariu i Mirë e pranoi me gëzim këtë ftesë dhe së bashku me Shkëlqesinë e Saj N.I. Orzhevskoy u largua nga pallati për në Shtëpinë e Diligencës. Në kohën kur At Gjoni mbërriti në Shtëpinë e Diligencës, një publik i madh ishte mbledhur këtu: guvernatori i Vilnës, këshilltari i fshehtë Baron N.A. mbërriti këtu. Grevenitz dhe gruaja e tij, gjenerali Bertholdt, H.A. Beltsova, M.K. Bunin, anëtarë të shoqërisë “Good Kopek”, administrata e spitalit ushtarak, infermierë, të drejtuar nga asistenti i kreut të komunitetit A.N. Spasskaya dhe motra më e madhe A.B. Pavlova, babai i rektorit të seminarit me rektorin e kishës së Nikollës, At Mitrofan Pomerantsev, prifti i kishës spitalore I.M. Pogodin dhe shumë njerëz të tjerë. Me ardhjen e At Gjonit me Natalia Ivanovna Orzhevskaya, të gjithë zyrtarët e pranishëm, si dhe motrat e mëshirës, ​​u prezantuan me At Gjonin, dhe bariu i mirë, pasi i përshëndeti të gjithë si "vëllezër dhe motra", i bekoi të gjithë dhe u drejtua për në shtëpinë ku ishin vendosur punëtorët. Këta të fundit, të rreshtuar në rreshta në hyrje të ambienteve të tyre, e përshëndetën bariun shumë të nderuar me një hark të thellë nderues, të cilit At Gjoni, duke hequr kapelën, iu përgjigj me një adresë miqësore: "Përshëndetje, baballarë, nëna, vëllezër e motra, njerëz punëtorë!" Vetë në ambientet e Shtëpisë së Përkushtimit, gjithçka ishte përgatitur për shërbimin e lutjes dhe, me hyrjen e At Gjonit, priftit të kishës së spitalit, I.M. Pogodin filloi t'i shërbente një lutje Shpëtimtarit dhe vetë At Gjoni këndoi gjithçka që kërkohej sipas statutit të Kishës. Në fund të lutjes, bariu skamnor inspektoi ambientet e punëtorëve të varfër, vlerësoi gjendjen e këtyre ambienteve dhe, duke dalë te të varfërit, bariu i mëshirshëm filloi t'u fliste atyre në mënyrë atërore dhe të shpërndante lëmoshë pa numëruar para, sa i hiqte xhepi i tij i hirshëm i djathtë nga secili. I mbushur me lotë mirënjohjeje nga punëtorët dhe urimet e buta të të gjithë të pranishmëve, At Gjoni u largua nga Shtëpia e Zellësisë për në banesën e inspektorit mjekësor ushtarak, këshilltarit aktual të shtetit I.S. Samokhvalova, në rrugën Zavalnaya, ku u ftua në mëngjes për t'u lutur për një fëmijë të sëmurë. Në banesën e I.S. Samokhvalova, pas mbërritjes së At Gjonit, ishin të afërmit e pronarit, shefi i shtabit të Qarkut Ushtarak të Vilna, gjeneralmajor L.N., i cili jetonte në një apartament aty pranë. Sobolev dhe gruaja e tij, rektori i kishës së Shën Nikollës - që e shoqëronte kudo - At Mitrofan Pomerantsev dhe disa persona të tjerë. Këtu At Gjoni, duke u kthyer nga ikonat, duke qëndruar përpara një tryeze me ujë për shenjtërim, u lut gjatë dhe me zjarr. Ata që nuk e dinë dhe nuk e kanë parë atë që quhet lutje e vërtetë, mund të marrin një kuptim të gjallë dhe të plotë të saj duke parë këtë libër lutjeje të vërtetë të Krishtit në momentin e tanishëm. Ai, një shërbëtor i Zotit të dashurisë dhe mëshirës, ​​si biri i Tij i zjarrtë, me shpirt të hapur, thjesht, sinqerisht dhe me besim dhe përkushtim të plotë, i drejtohet Atit të tij, duke përshkruar nevojat e vëllezërve dhe motrave të tij të dashura, në familjen e vajtueshme të të cilëve ndodhet. Lutja e tij është me të vërtetë një ngritje e mendjes dhe e zemrës ndaj Zotit, pasi të gjithë të krishterët janë mësuar për këtë që nga fëmijëria! Dhe si fjalët e lutjeve rrjedhin nga thellësitë e shpirtit të tij në një rrjedhë të lirë pa mundim: përmbajtja e tyre tejkalon shumë formën e tyre të jashtme dhe shprehjen rituale në zemrën e tij. Gjatë lutjes, At Gjoni gjunjëzohet disa herë, shtrin duart drejt Zotit para imazheve të Tij të shenjta dhe, me lot fëmijëror sinqeriteti të nxehtë, me zë të lartë për të gjithë (ai i lexon të gjitha lutjet me zë të lartë) i bën thirrje të mëshirshmit që të jetë një Atë i mëshirshëm në këtë moment për ata që i kërkojnë Heroit ndihmë. "Ashtu si një foshnjë në krahët e një nëne që është shumë e sëmurë për fatin e tij," thotë At Gjoni, "i shtrin duart e tij të dobëta drejt fytyrës dhe e shikon me butësi në sytë e saj plot dashuri amtare, duke pritur që ajo të tregojë simpati për veten dhe dashurinë amënore, kështu ne, besimtarët, ndaj teje, Zot i dashurisë dhe mëshirës, shtrijmë duart e fëmijëve tanë, megjithëse të ngulur dhe të zhveshur nga besimi. vështrime lutëse për Ty. Na prano si nëna e bën fëmijën e saj, na dëgjo ashtu siç dëgjon ajo fëmijën e saj!..” Duke iu drejtuar Nënës së Zotit, libri i lutjeve të Krishtit i lutet Atij që t'ua shtrijë ndjenjën e saj amnore të dashurisë së pastër të gjithëve që, nëpërmjet shpengimit, janë bërë vëllezër dhe motra të Birit të saj Hyjnor, të jenë Nëna dhe Ndërmjetësuese e të gjithëve, nëpërmjet besimit të përzemërt dhe dashurisë për të jetuarin e saj. duaje "Ti", thotë libri i lutjeve të Zotit, "Nëna e të gjithë të krishterëve, shiko nevojat dhe lotët e të gjithë atyre që kanë besuar te Biri Tënd dhe për të gjithë ti ngre duart e tua më të dëlira drejt Tij, duke e përkulur përpara mëshirës - tani, në këtë moment, ngrije duart e tua të nënës për ne që kërkojmë ndihmë, sepse ne jemi fëmijët e tu, por vetëm të varfërit shpirtërisht..." Të gjithë të pranishmit janë gjithashtu në gjunjë të frikësuar. Pas lutjeve, At Gjoni bëri bekimin e ujit, u dha të gjithëve të pranishmëve një pije me ujë të shenjtë, të cilin e hëngri vetë dhe, duke iu afruar të sëmurit, e pyeti me dashuri për vuajtjet që po përjetonte dhe i lyej me ujë të shenjtë pikat e lënduara. Më pas, pasi e bekoi dhe e puthi të sëmurin, At Gjoni mori frymë thellë dhe i tha lamtumirë familjes së I.S. Samokhvalov dhe u transferua në banesën e shefit të selisë së qarkut L.N. Soboleva. Këtu, në prani të Natalia Ivanovna Orzhevskaya dhe shumë zyrtarëve të lartë, At Gjoni kreu një lutje të shkurtër për shëndetin dhe shpëtimin e familjes së devotshme që e ftoi dhe, pasi i bekoi të gjithë dhe i tha lamtumirë Natalia Ivanovna Orzhevskaya, e cila kishte vënë karrocën e gjeneral-guvernatorit në dispozicion të shefit të shefit. Kisha, At Mitrofan Pomerantsev, ai u nis për në shtëpinë e peshkopit në fshat "Trinopolis" për t'u prezantuar te Shkëlqesia e Tij. Rruga natyrore nga rruga Zavalnaya në shtëpinë e peshkopit periferik "Trinopol" shkon përgjatë rrugëve të Trokskaya, Blagoveshchenskaya, Dvortsovaya, Moskovskaya dhe periferinë e Snipishki. Meqenëse në Snipishki (për nder të mrekullisë së Kryeengjëllit Mihail), po ndërtohet shkolla e Kishës së Mrekullisë, tashmë e përfunduar në formë të përafërt, në të kaluarën që do të kalonte At Gjoni, shoku i tij, At Mitrofan Pomerantsev, në fillim të udhëtimit i kërkoi pastorit të nderuar të ndalonte në Kishën e Mrekullisë, të hynte në të, të bënte lutjet e tij të suksesshme dhe të lutjet e tij të suksesshme. kishë-shkollë, me të cilën u pajtua At Gjoni i mirë. Por për të njohur vizualisht pastorin shumë të respektuar me planimetrinë e brendshme të kishës-shkollës, lindi nevoja për një plan litografik të kësaj ndërtese, e cila u mbajt në shtëpinë e At Mitrofanit, si rezultat i së cilës u ndërrua shtegu dhe At Gjoni ndoqi drejtpërdrejt rrugët gjermane dhe Bolshaya deri në kishën e Shën Nikollës, ku karroca ndaloi për disa minuta. Ndërkohë, siç doli më vonë, At Gjoni pritej në rrugën Blagoveshchenskaya, për fat të keq, më kot nga studentët e Shkollës së Lartë Mariinsky të Grave me komandantët dhe punonjësit e këtij institucioni. Gjatë ndalesës 3-5 minutëshe në kishën e Shën Nikollës, pranë karrocës së At Gjonit ishte krijuar tashmë një grup i konsiderueshëm njerëzish, duke përfshirë, meqë ra fjala, nxënës të shkollave të mesme që po ktheheshin nga mësimet në atë kohë, të cilët At Gjoni i bekoi me dashuri. Në përgjithësi, duhet theksuar se kudo që karroca me të cilën udhëtonte At Gjoni shfaqej nëpër qytet, kudo dhe kushdo pa përjashtim që takohej në rrugët e qytetit me një gëzim dhe nderim të veçantë, i kushtonte respekt asaj që njihej, padyshim, për të gjithë, të rinj e të vjetër, nga hebreu te grekët dhe nga skllavi te zotëria, te bariu i Krishtit (A 120:1 ; Të paktën gjatë gjithë udhëtimit të gjerë nëpër qytet, nuk kishte fjalë për fjalë asnjë rast të vetëm që dikush që hasej në rrugë të mos e vuri re At Gjonin dhe t'i tregonte respekt, madje edhe midis fëmijëve. Dhe aty ku karroca ndaloi, aty në çast, si nga toka, u rrit një turmë njerëzish. Në të gjitha rastet e tilla, At Gjoni vërejti me modesti: "Ju e shihni sesi besimi i bashkon dhe bashkon njerëzit, por mosbesimi i ndan. Ata nuk tërhiqen nga unë, por nga Krishti që jeton në mua..." Gjatë udhëtimit, At Gjoni interesohej shumë për gjithçka në qytetin e panjohur që i ra në sy gjatë rrugës. Duke ndjekur Prospektin Georgievsky dhe një pjesë të rrugës Vilenskaya që çon në Snipishki, At Gjoni tërhoqi vëmendjen te Kapela Aleksandër Nevskit dhe e pyeti At Mitrofanin për këtë monument. Në kishën Chudovskaya në Snipishki, At Gjoni u prit nga autoritetet lokale të policisë dhe hyri në ndërtesën e kishës-shkollës, e ekzaminoi atë, u njoh me planin e saj dhe, pasi mësoi patronazhin e cilit shenjtor i ishte besuar kjo ndërtesë, duke qëndruar pothuajse në pragun e derës që të çonte nga klasa në kishë, duke u falur për disa minuta me një kryq të devotshëm dhe të devotshëm. duke i shqiptuar vetes fjalët e bekimit të njohura vetëm prej tij. E gjithë ndërtesa e kishës-shkollës i bëri përshtypje shumë të mirë At Gjonit, madje e papritur për shokun e tij, për të mos përmendur idenë e tij. Bariu i drejtpërdrejtë dhe i sjellshëm e admiroi disa herë pamjen madhështore të kishës dhe tha me kënaqësi të vërtetë se me emrin e kishës-shkollës sonë ai ndërthurte idenë e një ndërtese më modeste dhe se nuk priste të gjente askund, aq më pak në një qytet provincial dhe madje edhe në periferi të Rusisë, një ndërtesë kaq madhështore kapitale të një kishe dhe shkollë të madhe, në çdo kishë dhe shkollë të madhe. në vetvete, aq gjerësisht u shërbejnë qëllimeve të adhurimit dhe edukimit dhe në mënyrën e vet. madhështia dhe bukuria të jenë një zbukurim i qytetit provincial. Në të njëjtën kohë, bariu i sinqertë shtoi se ai vetë ndërtoi një kishë dhe një shkollë në vendlindjen e tij, në provincën e Arkhangelsk, por ajo ndërtesë ishte prej druri dhe, për më tepër, e rregulluar si një shtëpi lutjeje. Duke u larguar nga kantieri, At Gjoni pyeti për rrethanat e origjinës së ndërtesës në ndërtim, burimet e burimeve materiale për ndërtimin e këtij institucioni, sipas fjalëve të tij, më të bukur dhe më të dobishëm, si dhe çfarë supozimesh kishin autoritetet dioqezane në lidhje me pozitën famullitare të kishës në ndërtim dhe klerikët e lidhur me të dhe përbërjen e mësuesve. Rrugës për në "Trinopolis", At Gjoni admiroi mjedisin piktoresk të Vilnës dhe bukurinë e rrallë të vendndodhjes së pronave të peshkopit. Në portat e kopshtit të peshkopit, ku duhej të ndalonte për të ecur nëpër kopsht (rruga për në oborrin e shtëpisë së peshkopit është e larë), At Gjoni u prit nga hieromonku i kryqit, eminenca e tij, babai kryesor i katedrales, prifti M.S. Golenkevich, i cili erdhi këtu me karroca të shumta me qëllim për të marrë bekimin e At Gjonit, banorëve të qytetit dhe të gjithë atyre që jetojnë në "Trinopol" dhe rrethinat e tij, të cilët sapo arritën të mësonin për qëllimin e bariut të nderuar për të ardhur në "Trinopol". I shoqëruar nga këta persona, At Gjoni vazhdoi me shpejtësi nëpër kopsht për në dhomat e peshkopit, ku u prit me dashamirësi nga Eminenca e Tij, hëngri çaj dhe kaloi pak kohë në një bisedë të gjallë me peshkopin dhe në kujtimet e përbashkëta të dashura të Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, në të cilën Peshkopi dhe At Gjoni studionin në të njëjtën kohë në qytetin e Arkhanit, në shtëpinë e F. John dhe i njohur nga afër për eminencën e tij nga vendi i tij i shërbimit atje si rektor i Seminarit Arkhangelsk. Në të njëjtën kohë, At Gjoni i dhuroi Eminencës së tij shumë libra të përbërjes së tij, dhe meqë koha tashmë ishte vonë, At Gjoni nxitoi të falënderojë Peshkopin për pritjen e tij të mëshirshme dhe të dashur dhe të marrë bekimin e tij për udhëtime të mëtejshme. Në lamtumirë, Shkëlqesia e Tij i kërkoi librit të lutjeve të Krishtit që të ndalej nga Vëllazëria në Zarechye për t'u lutur me misionarin e sëmurë Pavel Ioannikievich Dreizin (një nga rabinët e pagëzuar hebrenj), për të cilin At Gjoni pranoi me përulësi dhe, i shoqëruar nga të gjithë të mbledhurit, u nis në orën 5 të pasdites për në qytet. Rreth orës 5 të mbrëmjes, At Gjoni mbërriti në Shtëpinë e Vëllazërisë, e vendosur në Zarechye, prapa Katedrales Prechistensky. Sapo karroca e gjeneral-guvernatorit, në të cilën udhëtonte At Gjoni, u shfaq në oborrin e Shtëpisë së Vëllazërisë, të gjithë banorët e kësaj shtëpie, e përbërë nga 46 apartamente të lira për të varfrit, me në krye kujdestarin e shtëpisë G.Ya. Sandrigailo, doli për të takuar bariun e nderuar dhe me të erdhën në një ndërtesë të veçantë, ku misionari për ata që po konvertoheshin nga judaizmi P.I. Dreizin, i cili në atë kohë ishte shtrirë në shtratin e tij të sëmurë dhe priste me padurim lumturinë për të parë At Gjonin, u gjet. Pasi hyri tek i sëmuri, bariu i mëshirshëm u ul në shtratin e tij, e bekoi dhe bisedoi gjatë me një interes të veçantë, ngrohtësi dhe sinqeritet me misionarin e sëmurë, pas së cilës filloi të lutej për suksesin e veprimtarive të krishtera të misionarit të sëmurë dhe për shëndetin e vetë misionarit, duke folur fillimisht me përzemërsi me bashkëshorten e jevisë (e cila i është dashur z. Dr.). edhe bariu kujtohej me zë të lartë në lutjet që lexonte. Në përgjithësi, është e nevojshme të theksohet se i gjithë thelbi i lutjes së efektshme të At Gjonit dhe fuqia e lartë e shpirtit të tij qëndron në faktin se ky libër lutjesh i Kishës së Krishtit, në thirrjet e tij lutëse drejtuar Zotit, përqafon me zemrën e tij sinqerisht besimtare dhe të dashur dhe shikimin e tij shpirtëror në të njëjtën kohë jo vetëm ata që e kërkojnë atë në këtë moment për lutje, por jo vetëm të gjithë ata që po vijnë me të nga lutja, por jo vetëm të gjithë ata që janë mëkatarë. Zoti, i humbur në pikëllime; është sikur dëgjon rënkimet e të gjithë njerëzve që vuajnë në tokë në një distancë nga Zoti dhe i ngre me butësi këto klithma të tokës mëkatare drejt Shpëtimtarit të botës, i cili e shpengoi këtë tokë me mëshirën e Tij të papërshkrueshme, të kryqëzuar nga bota për mëshirën e Tij, por ende vazhdon t'i dojë njerëzit dhe të tregojë pafund mëshirë ndaj tyre. Kur libri i lutjes i mbushur me hir të Krishtit digjet me lutje të zjarrtë drejtuar Perëndisë, padashur mund të ndjehet dhe të dëgjohet drejtpërdrejt në fjalët e tij se ai duket se po përul parajsën në tokë për mëshirë dhe i lutet Perëndisë t'i bashkojë ata në mëshirën e Tij, në mënyrë që rrymat e mëshirës së Perëndisë të derdhen në zemrat e njerëzve, të hapura nga besimi, dhe t'i mbushin me trupin e paatër dhe shpirtin... Pasi mbaroi lutjen dhe bekoi misionarin Dreizin dhe të gjithë të pranishmit, At Gjoni shkoi me makinë në Katedralen Prechistensky, në hyrje të së cilës u prit nga rektori i katedrales, kryeprifti I. A. Kotovich, anëtarë të tjerë të klerit, familja e babait të kryepriftit dhe njerëzit që kishin arritur të mblidheshin këtu. Vizitori i shquar ekzaminoi me interes kishën e lashtë dhe dikur më të rëndësishëm, dhe Kryeprifti I.A. Kotovich dha informacion të shkurtër historik për katedralen. Duke hyrë më tej në altar, At Gjoni u gjunjëzua dhe u lut thellë para fronit të shenjtë për disa minuta. Pas lutjes, At Gjoni pyeti anëtarët e klerit që ishin aty për kohën e shërbimit dhe vitet e tyre dhe doli te njerëzit. Pasi i bekoi përsëri të gjithë, ai u drejtua për në Manastirin Mariinsky. Momentet e ngazëllimit fetar që duhej të përjetonte kur At Gjoni, i zgjedhuri i Krishtit, ishte në Manastirin Mariinsky, janë momente të rralla: ato janë mjaft të denja, nga njëra anë, për atë shpirt të gëzuar ungjillor që një shërbëtor i vërtetë i Krishtit sjell me vete kudo, dhe nga ana tjetër, për atë përkushtim vetëmohues femror ndaj besimit dhe besimit të krishterë. Tashmë në portat e manastirit mund të shihje pothuajse të gjithë ata që jetonin atje, të udhëhequr nga nëna e nderuar Abbase Antonia, duke përshëndetur bariun e Krishtit me nderim dhe lot gëzimi në sytë e tyre. Në dyert e hyrjes së kishës së madhe të manastirit, drejt së cilës, nën drejtimin e abatesës së nënës, At Gjoni vazhdoi drejtpërdrejt, të ftuarin e shquar e takuan murgjit, nxënësit e jetimores dhe banorët e qytetit të ardhur, të cilët përfaqësonin, si të thuash, një familje të zakonshme fëmijësh, të pushtuar nga ekstaza gëzimi, të cilët po takonin babanë e tyre të përbashkët. Ishte e pamundur të hyje në kishë për ca kohë, derisa minutat e para të entuziazmit fetar u qetësuan. Me të hyrë në kishë, pastori shumë i respektuar i përshëndeti ata që e takuan me fjalët: "Përshëndetje, nëna, motra dhe fëmijë!" - dhe, i ruajtur nga kleri i manastirit, filloi të bekonte të gjithë ata që arrinin t'i afroheshin në turmë. Nxënësit e rinj të jetimores së manastirit, të prekur thellë nga lumturia që panë me sytë e tyre llambën e Kishës së Krishtit, të njohur prej kohësh nga dëgjimi dhe vepra, iu nënshtruan gëzimit që i pushtoi, saqë nuk mund t'i shprehnin ndjenjat e tyre të pafajshme të fëmijërisë veç me lotë të heshtur dhe duke mbuluar fytyrat me duar aq të mprehta... klerikët e manastirit dhe ambasada nënë, At Gjoni kaloi nëpër altarin e kishës kryesore në kishë dhe, i shtypur nga njerëzit, hyri në dhomat e abacisë së manastirit, Abbesës Antonia. Këtu At Gjonit iu ofrua çaj nga zonja e nderuar, mbi të cilin bariu shumë i respektuar kaloi ca kohë në një bisedë atërore me Nënën Abbes në prani të të gjitha motrave dhe një mase të huajsh që mbushnin dhomat. Pasi pushoi pak dhe piu pak çaj, bariu i palodhur, për shkak të vonesës së orës, duhej t'i thoshte lamtumirë nënës abacisë dhe motrave të manastirit dhe në orën 5:45 të mbrëmjes të largohej nga Manastiri Mariinsky për të shkuar në Manastirin mashkullor të Frymës së Shenjtë. Përgjatë Beer Lane, At Gjoni vazhdoi përmes Portës së Sharp, duke kaluar të cilën bariu u lut me nderim, në Manastirin e Shenjtë Shpirtëror, fjalë për fjalë të mbushur me njerëz të shumtë që e prisnin prej kohësh. Në hyrje të oborrit të manastirit ishin rreshtuar në kafaze nxënësit e shkollës fetare të grave, të cilat bariu shpirtëror i bekoi përzemërsisht nga karroca dhe i gjithë oborri i manastirit dhe kisha u mbush me njerëz. Se sa ishte e vështirë për bariun e respektuar të kalonte nëpër njerëzit në shpellë për të nderuar dëshmorët e shenjtë, mund të gjykohet nga fakti se ky procesion, i vonuar në çdo hap, zgjati të paktën 15 minuta. Kisha shkëlqeu me ndriçimin e Pashkëve dhe shpella ku preheshin reliket e pakorruptueshme të martirëve të shenjtë të Vilna Anthony, John dhe Eustathius u përmbyt nga dritat e llambave të shumta. Me përpjekje të mëdha, llamba e besimit të Krishtit mori rrugën drejt faltores së dëshmorëve të shenjtë, u puthi me nderim këmbët e tyre të shenjta dhe, duke lëvizur në skajin jugor të faltores, vuri duart mbi të dhe, duke ulur kokën mbi to, u dorëzua në një lutje të thellë, të përqendruar dhe të qetë - të përlotur. altari i kishës së sipërme, ku puthi altarin e shenjtë dhe, duke shmangur ngërçin e pakapërcyeshëm të njerëzve, doli nga dyert anësore të altarit në karrocën që e priste. Me t'u larguar nga kisha, bariu i nderuar u prit nga Hirësia e Tij Kristofor, Peshkopi i Kovno-s dhe Ati Eprori i Manastirit të Shenjtë Shpirtëror, Arkimandriti Nestor. Bariu i përulur, pasi kërkoi me respekt bekimin arkibaritor nga Hirësia e Tij dhe përshëndeti vëllazërisht baba-guvernatorin, u nderua nga Shkëlqesia e Tij me një bisedë të shkurtër përzemërsore dhe, pasi kërkoi edhe një herë bekimin e Shkëlqesisë së Tij në rrugë, u nis, i shoqëruar nga Ati Mitrofan de Pomernçolas, për të shkuar sërish në kishën e Shën Nitrofan Pomernçolas. Tashmë ishte ora 7 e mbrëmjes kur At Gjoni u kthye përsëri në pikën fillestare të vizitës së tij baritore në qytetin e Vilnës - në banesën e rektorit të kishës së Shën Nikollës, At Mitrofan Pomerantsev. Në atë kohë, lajmi për nisjen e bariut shumë të respektuar nga Vilna me trenin e mbrëmjes në orën 7:15 të mëngjesit ishte përhapur në të gjithë qytetin dhe tërhoqi shumë njerëz në stacionin e qytetit të At Gjonit. Me të mbërritur në banesën e rektorit të kishës së Shën Nikollës, plot këtë herë me njerëz, At Gjoni, megjithëse dukej disi i lodhur, nuk la askënd as bekimin, as fjalën e tij të mirë, as pjesëmarrjen atërore në nevoja. Duke ditur se At Gjoni i palodhur nuk kishte ngrënë gjëkundi gjatë gjithë ditës, nikoqirët e gëzuar i ofruan një vakt modest, për të cilin At Gjoni pranoi gatishmërinë dhe e ndau vaktin e lamtumirës në një mjedis modest, në gjysmën e banesës së At Mitrofanit dhe në rrethin e ngushtë të të gjithë familjes së tij dhe mësuesit të mësuesit të Nikollës dhe mësuesit të mësuesit, Nikollës. Pashkeviç. Ky vakt ishte i shkurtër në kohë dhe modest në atmosferë, por do të mbetet i pashlyeshëm përgjithmonë në zemrat e shoqëruesve të të ftuarve të shquar për ato momente ngushëllimi shpirtëror dhe mirësisë që u desh të përjetonin. At Gjoni, duke falënderuar me përzemërsi për pritjen dhe duke u shprehur shokëve urimet e tij të ngrohta atërore, nxitoi te njerëzit, me të cilët kaloi edhe disa minuta të fundit, e më pas pati një lamtumirë shumë prekëse të bariut të nderuar për të gjithë ata që ndodheshin në banesën e At Mitrofanit. Pasi hipi në karrocën e Guvernatorit të Përgjithshëm me rektorin e kishës së Shën Nikollës, At Mitrofan Pomerantsev dhe gruan e tij, i ftuari i gjatë, i dërguar nga Zoti, u nis në mënyrë paqësore për në stacion. Sapo zilja në kishën e Shën Nikollës u njoftoi banorëve të qytetit minutën e nisjes së bariut shumë të nderuar, të gjithë njerëzit zhveshën kokën, u kryqëzuan, u zhvendosën dhe filluan të qajnë pas shërbëtorit të Zotit që po largohej: “I dashur Atë, më fal! Atë, na beko!...lutu për ne! mos na harro!..” Bariu i prekur u përul ngrohtësisht para popullit dhe bekoi me gjithë zemër turmën e mijëra njerëzve. I takuar në stacionin e qytetit nga shefi i policisë së Vilnës, At Gjoni vazhdoi në dhomat e drejtorit që i ishin caktuar nga autoritetet hekurudhore, ku u mblodhën për lamtumirë persona nga kleri i qytetit, admirues të jashtëm, si dhe drejtori i qytetit të rrethit arsimor të Vilnës, ndihmës i besuar dhe këshilltari aktual i shtetit A.B.. Beletsky, i cili pati një bisedë të gjatë me bariun e nderuar. Gjatë gjithë qëndrimit të At Gjonit në stacion, një varg i gjatë njerëzish të ndryshëm erdhën për bekim, por në mënyrë të rregullt dhe shembullore, falë shefit të policisë. Meqenëse ata që donin të largonin të ftuarin e rrallë dhe të nderuar përfshinin, mund të thuhet, gjithë qytetin, autoritetet e stacionit me maturi rrethuan hyrjen e ambienteve të drejtorit nga skena e uljes së stacionit me një barrierë të veçantë që frenonte presionin e publikut. Por kjo masë, duke pasur parasysh turmën e mijëra njerëzve që mbushnin të gjithë hapësirën e lirë përgjatë stacionit deri në tren, nuk dukej e besueshme, dhe për këtë arsye një karrocë speciale e rezervuar ekskluzivisht për At Gjonin u zhvendos në një dalje anësore të veçantë (që të çonte nëpër kopsht). I shoqëruar nga Ndihmës Administratori A.B. Beletsky, autoritetet hekurudhore dhe të gjithë njerëzit që ishin këtu, At Gjoni pushtoi karrocën e caktuar për të, e cila u mbush në çast me njerëz. Në këtë kohë, Shkëlqesia e Tij, Guvernatori i Përgjithshëm i Vilna, Kovno dhe Grodno, Senatori, Gjenerallejtënant P.V. denjoi të mbërrinte për të marrë bekimin e lamtumirës të pastorit shumë të respektuar dhe një bisedë personale me të. Orzhevsky dhe gruaja e tij kaluan ca kohë përpara se treni të nisej në një bisedë të përzemërt me bariun që po largohej. Në skenën e uljes ishin përfaqësues të të gjitha departamenteve dhe departamenteve dhe pothuajse e gjithë inteligjenca e Vilnës dhe njerëz të të gjitha feve dhe prejardhjeve. Ajo që ndodhi këtu gjatë gjithë kësaj kohe përpara se të nisej treni është e vështirë për t'u përcjellë; treni qëndroi fjalë për fjalë i zhytur në një det njerëzish; ata që nuk kishin vend në platformë, poshtëruan vagonët e trenit, duke mbushur platformat dhe hapat e tyre. Doli që karroca e At Gjonit duhej të mbyllej. Me kërkesë të popullit, bariu i lodhur, por vetëmohues dhe i përulur dilte shumë herë nga dritarja e karrocës, bekoi njerëzit, ngushëlloi dhe falënderoi të gjithë. I prekur nga besimi i fortë i popullit dhe përkushtimi i tyre i thellë ndaj Zotit, shërbëtori i lartë i Zotit mbylli disa herë dritaren dhe, duke palosur duart në formë kryqi, duke ulur kokën, u kënaq në një lutje të thellë lotësh për këta mijëra njerëz, për besimin e tyre në shërbëtorin e përulur të Zotit dhe për dashurinë e tyre vëllazërore të krishterë... Pastaj i bekoi dhe i falënderoi të gjithë. Kur treni nisi, mijëra admirues të At Gjonit zhveshën kokën, thanë lamtumirën e përlotur dhe dërguan urimet e tyre të parezistueshme të ngrohta, kërkesat dhe mirënjohjen pas bariut të Krishtit që po tërhiqej. Shumë vrapuan pas trenit derisa iu shfaq rasti. Pasi bekoi qytetin që po largohej për herë të fundit, At Gjoni tha: "Nuk do ta harroj kurrë mbledhjen në Vilna". Në stacionin e Landvorovës, mysafiri i rrallë i dalluar i Vilna-s u nderua të shoqërohej nga: rektori i kishës së Shën Nikollës, At Mitrofan Pomerantsev dhe gruaja e tij, drejtori i departamentit të hekurudhave, një koleg prokuror i gjykatës së rrethit të Vilna, N.V. Garin, personel ushtarak dhe persona të tjerë që kishin nevojë shpirtërore. Pasi i thanë lamtumirën llambës së Kishës moderne të Krishtit, At Gjon, të gjithë u kthyen në shtëpi, si nga një festë, të kënaqur dhe të lumtur, duke përjetuar momentet më të larta të freskimit moral, ngushëllimit dhe ngushëllimit të sjella në jetën personale, familjare dhe shoqërore të banorëve të Vilna nga fuqia e madhe morale e shërbëtorit të Krishtit... Kështu, si një ëndërr e paharrueshme, dita e paharrueshme34, nga. Po, dhe Vilna, nga ana e saj, nuk do ta harrojë kurrë vizitorin e saj të dalluar dhe të rrallë. Që tani e tutje, për shumë e shumë në cepin tonë të botës së Perëndisë, ajo do të bëhet një kështjellë besimi dhe dashurie. Kjo është fitorja që ka mundur botën, madje besimi ynë (1 Gjonit 5:4). "Ti je fituesi, Galileas", përsëriti perandori Julian Apostati 5, duke vdekur në një betejë të përgjakshme kundër të krishterëve, disa shekuj më vonë. Profesor I.A. Sikorsky. At John Ilyich Sergiev (Kronstadt) dhe qëndrimi i tij në Kiev Ardhja e At Gjonit në Kiev dhe qëndrimi i tij në të përfaqëson një ngjarje të jashtëzakonshme në jetën lokale, e cila duhet të regjistrohet në kronikat. Për rreth dy muaj rresht, pa u ndalur, u përfolën për ardhjen e At Gjonit në Kiev dhe njerëz të të gjitha moshave, klasave dhe kushteve dëgjonin me padurim lajmin e ardhjes së një njeriu që Kievi nuk e kishte parë kurrë, por që ai tashmë e njihte mirë, si gjithë Rusia. Që nga fillimi i javës së Fominës, një audiencë e madhe u mblodh në çdo tren në rrugën Kursk-Kiev për të takuar At Gjonin. Pavarësisht ruajtjes së të gjitha llojeve të fshehtësisë që rrethoi mbërritjen e At Gjonit në Kiev, pavarësisht nga fakti se ai zgjodhi rrugën jo për në Moskë dhe Kursk, por për në Bialystok, një publik i madh priste mbërritjen e trenit më 16 prill. Kievi takoi At Gjonin dhe e përshëndeti ashtu siç e takojnë dhe e përshëndesin kudo në Rusi. Tashmë në ditën e mbërritjes, një audiencë e madhe mbushi rrugën ku qëndronte At Gjoni. Shumë e kaluan natën në rrugë në pritje të nderimit për të parë Atin. At Gjoni mbërriti në Kiev në orën 8 të mbrëmjes më 16 prill, dhe tashmë nga ora tre e mëngjesit masa njerëzish u mblodhën nga i gjithë Kievi: i gjithë Kievi mësoi për ardhjen e At Gjonit. Nga ora 4 e mëngjesit, At Gjoni filloi të priste ata që ishin të munduar dhe të rënduar (Mateu 11:28) duke kërkuar ngushëllim. Në orën 8 të mëngjesit të datës 17 Prill, At Gjoni me shumë vështirësi arriti në shtëpinë e gjeneral-guvernatorit përmes masave të dendura të njerëzve, ku kreu meshë në kishën e shtëpisë. Tashmë nga ora 10 e mëngjesit popullsia e Kievit ishte në këmbë; animacioni me të cilin u përshkuan të gjithë mund të quhet i pashembullt. Publiku u mblodh në të gjitha pjesët e qytetit dhe priste ardhjen e tij në heshtje nderuese. Askush nuk e dinte se ku do të ishte; njerëzit e prisnin kudo. Kudo ku shfaqej At Gjoni, animacioni ishte i pazakontë dhe madhështor dhe nuk mund të përshkruhet me fjalë të tjera si lutje, lutje, nderim, etje për ta parë atë. Ky ishte disponimi i përgjithshëm. Pas përfundimit të meshës në shtëpinë e Guvernatorit të Përgjithshëm, At Gjoni vizitoi në Lavra Shkëlqesinë e Tij Mitropolitin Joannikios. Entuziazmi i mijëra pelegrinëve që mbushën oborrin e gjerë të kishës rreth kishës së Lavrës së Madhe nuk mund të shprehet me fjalë. Në orën 2 të pasdites, At Gjoni vizitoi Lartësinë e Saj Perandorake Dukeshën e Madhe Alexandra Petrovna. Kudo përgjatë rrugës së At Gjonit e takonin, e shoqëronin dhe e ndiqnin masat e njerëzve që kërkonin bekimin e tij. Nga Manastiri i Ndërmjetësimit, At Gjoni shkoi në Kishën e Shën Andreas, me sa duket i etur për të vizituar dhe parë me sytë e tij zonat e shenjta dhe historike të Kievit. At Gjoni u ngrit shpejt dhe pothuajse vrapoi shkallët prej gize për në platformën e kishës së Shën Andreas, nga ku hapet një pamje e gjerë dhe veçanërisht e habitshme e Podolit, Dnieperit, rajonit Trans-Dnieper dhe maleve përreth. Me nderim, në heshtje, At Gjoni shikoi rrethinat e afërta dhe të largëta dhe me një humor lutës, mendimi i tij gjithëpërfshirës u transportua në atë kohë të largët kur Apostulli Andrea i thirrur i Parë qëndronte pikërisht në këtë vend, duke parashikuar fatin e madh historik të Kievit. Me gjithë forcën e ndjenjës së tij të zjarrtë, At Gjoni përjetoi në shpirt fatin historik të atdheut dhe të krishterimit. Brenda pak minutash, vendi i kishës së Shën Andreas u mbush me një masë vizitorësh që u vërsulën drejt kishës së Shën Andreas nga të gjitha anët, sapo u bë e ditur se këtu ishte At Gjoni. Në vend dhe në vetë kishën, At Gjoni u pa nga shumë të ardhur nga Kievi. Nga ky moment nisën një sërë ovacionesh prekëse të pafundme, subjekt i të cilave ishte At Gjoni. Unanimiteti me të cilin njerëzit e të gjitha gradave dhe kushteve e përshëndetën dhe u përpoqën për të është i pa përshkruar. At Gjoni u lut shumë herë dhe u gëzua me lutje, duke iu përgjigjur përshëndetjeve. Gëzimi i tij rridhte nga vetëdija se njerëzit ishin të bashkuar dhe se feja ishte një forcë e fuqishme bashkuese për njerëzimin. Pasi vizitoi Manastirin e Shën Mëhillit dhe të nderuarin e drejtë Jakob, At Gjoni shkoi në monumentin e Shën Vladimirit. Ai shoqërohej nga masa e njerëzve; kishte pelegrinët, publikun dhe studentët - të gjithë kërkonin të shihnin At Gjonin, për të marrë një bekim prej tij. Përgjigjet e At Gjonit ndaj përshëndetjeve të atyre që e rrethonin pasqyronin vazhdimisht atë dashuri të pakufishme për njerëzit dhe atë mprehtësi që është kaq karakteristike për At Gjonin dhe që e dallon atë nga mijëra e miliona njerëz. Pasi ka dhënë bekimin e tij për dy gjimnazistë të rritur që iu afruan, ai uroi që t'i kalonin mirë provimet dhe të regjistroheshin studentë. Ai i uroi studentes së universitetit që doli në punë dhe të mos pushojë së punuari. Duke iu afruar monumentit të Shën Vladimirit, At Gjoni u kënaq në kujtimet e fateve të kaluara historike të Rusisë dhe me ndjenjë e nderim të zjarrtë ose e ngriti vështrimin nga monumenti i Iluministit të Rusisë, ose e uli në luginën ku ndodhet vendi i Pagëzimit të Rusisë. Nga monumenti i Shën Vladimirit, At Gjoni zbriti në këmbë deri te Zbritja e Aleksandrit dhe prej këtej vazhdoi në Manastirin e Shën Nikollës për të parë eminencën e tij Joannikios, peshkopin e Umanit. Prej këtu At Gjoni dëshironte të shkonte te Varri i Askoldit. At Gjonit i bëri përshtypje të veçantë një vizitë në këtë varrezë të parë të martirëve të krishterë. Këtu, për herë të parë, ato tipare të thella të karakterit që janë karakteristike për At Gjon dhe që përbëjnë burimin e ndikimit të tij të pashembullt te njerëzit u bënë të dukshme për ata që e rrethonin. Mund të themi se pothuajse gjatë gjithë ditës At Gjoni është në gjendjen e ngacmimit më të madh mendor, i cili shfaqet ose në formën e lutjes pa fjalë, pastaj në formën e një humori sublim që kufizohet me lutjen, pastaj, më në fund, në formën e një përjetimi mendor të idealeve më të larta. Mund të themi se humori i ngritur që ndodh tek një person i zakonshëm herë pas here, në momente të jashtëzakonshme, është i zakonshëm tek At Gjoni dhe nuk e lë pothuajse gjatë gjithë ditës. At Gjoni duket të jetë një person i zakonshëm vetëm në momentet e lodhjes ekstreme ose gjatë ngrënies; në të gjitha momentet e tjera të ditës, ai është në një gjendje animacioni sublim dhe jeton jetën ideale më të plotë, më të gjerë që është e mundur për një person. Përshtypjet e jashtme e gjejnë atë gjithmonë gati për atë reagim mahnitës e të lartë shpirtëror që mahnit aq shumë vëzhguesin dhe ka një efekt kaq të thellë dhe të dobishëm për të gjithë. Tiparet kryesore, të dukshme të karakterit të At Gjonit janë sinqeriteti, butësia dhe dashuria më e madhe për njerëzit: me këto cilësi janë të lidhura në mënyrë të pandashme dashuria në marrëdhëniet me njerëzit dhe sharmi që tejkalon çdo pritshmëri. E gjithë kjo është e shkruar në fytyrën e At Gjonit dhe kushdo që e sheh këtë njeri për herë të parë beson dhe beson. Kjo është përshtypja që At Gjoni u la të gjithë njerëzve... Duke iu afruar varrit të Askoldit, At Gjoni ra në heshtje, gjë që shënon kalimin e tij në gjendjen e tij të zakonshme nderuese. Sapo karroca ndaloi, At Gjoni u drejtua shpejt nga portat e varrezave. Pas dy-tre minutash ai ishte tashmë i rrethuar nga një turmë e madhe njerëzish: ata e njohën kudo dhe vrapuan pas tij. Duke hyrë në kishë, i shoqëruar nga hieromonaku i varrezave, At Gjoni u lut me zjarr në heshtje për disa minuta. Humori i tij ndikoi tek ata që e rrethonin. Në mes të heshtjes së përgjithshme që mbretëroi, një grua fshatare e vjetër iu drejtua At Gjonit dhe i tha me vendosmëri me zë të lartë: "Atë, At Gjon! Më beko mua, mëkatar, prostitutë, hajdut; më beko në udhëtimin tim të gjatë për në botën tjetër". At Gjoni e bekoi plakën. E gjithë skena bëri përshtypje të madhe tek ata që e rrethonin. I shoqëruar nga hieromonaku i varrezave, At Gjoni zbriti në katin e bodrumit të kishës dhe kur pa Varrin e Askoldit, humori i tij nderues iu shtua edhe më shumë, filloi të lutej me zë të lartë, duke improvizuar, siç e kishte zakon, lutjet me thjeshtësinë dhe forcën e tij karakteristike. Dita e parë e qëndrimit të At Gjonit në Kiev përfundoi me një vizitë në Varrin e Askoldit. At Gjoni filloi ditën e tij të dytë në Kiev të dielën, më 18 prill, me një shërbim hyjnor në Manastirin e Ndërmjetësimit, ku po qëndron Lartësia e saj Perandorake Dukesha e Madhe Alexandra Petrovna. At Gjoni mbërriti në Manastirin e Ndërmjetësimit në orën 8 të mëngjesit, por tashmë në agim masat e njerëzve filluan të mblidheshin brenda dhe përreth manastirit, duke kërkuar të shihnin At Gjonin. Në momentin e mbërritjes së tij, numri i audiencës në pritje arriti në dhjetë deri në pesëmbëdhjetë mijë. Masa të dendura njerëzish bllokuan fjalë për fjalë të gjithë oborrin e manastirit dhe rrugët ngjitur. Në fund të meshës, At Gjoni vizitoi Lartësinë e saj në dhomat e saj dhe më pas vizitoi spitalin e manastirit. Vetëm me vështirësi At Gjoni arriti në godinën e spitalit përmes masave të dendura të njerëzve. Pastërtia e mahnitshme dhe pamja komode e spitalit i lanë përshtypje të favorshme At Gjonit. Me mirësinë e tij të zakonshme, ai ecte rreth të gjithë të sëmurëve, duke i bekuar, duke i ngushëlluar dhe duke u lutur. Duke iu përkulur Lartësisë së Saj, At Gjoni nga Manastiri i Ndërmjetësimit vazhdoi përmes Glubochitsa dhe më pas përgjatë Zbritjes së Ngjitjes në Qytetin e Vjetër. Pamja e maleve i bëri përshtypje At Gjonit, si dhe e gjithë natyra dhe terreni i Kievit në përgjithësi. Në këtë përshtypje, gjithçka shkrihej: ndjenja nderuese e një personi fetar dhe vëzhgimi i një mendimtari që u zhyt në historinë e trazirave gjeologjike në zonën tonë dhe, së fundi, një magjepsje me bukurinë e natyrës, e cila në Kiev përfaqëson kaq shumë aspekte estetike. Këto ndjenja e pushtonin sa herë që shihte një ose një tjetër pamje të jashtëzakonshme të Kievit, për shembull, pamjen nga kisha e Shën Andreas në Podol, nga malet e Lavrës dhe varri i Askoldit në Dnieper dhe Trans-Dnieper dhe nga Podol në Kishën e Shën Andreas. Duke soditur pikëpamjet e natyrës, At Gjoni lutet dhe admiron si një dashnor dhe kënaqet në reflektime të thella filozofike për të kaluarën e largët, për universin. Me gjithë kohëzgjatjen e shkurtër të qëndrimit në Kiev dhe mungesën e kohës, At Gjoni mezi priste të vizitonte Katedralen e Vladimirit në ndërtim. Pamja e brendshme e kishës, pikturat dhe stolitë e tij lanë një përshtypje jashtëzakonisht të gjallë dhe të fortë në natyrën e përgjegjshme dhe shumë të talentuar të At Gjonit. Fytyrat e shenjtorëve dhe përshkrimet në mur të ngjarjeve nga historia biblike dhe e krishterë e sollën At Gjonin në një gjendje admirimi shpirtëror. Ai u transportua në syrin e tij në kohë të largëta, në momentet e vetë ngjarjeve, dhe e gjithë figura e tij, lëvizjet e fytyrës dhe të trupit i ndriçoheshin nga ai zjarri i mrekullueshëm i një jete ideale, që vështirë se është i arritshëm për imazhe dhe analiza dhe që padashur të bën të ndjesh se je pranë një njeriu të madh. Duke jetuar gjithmonë me mendimin e njerëzve, për përmirësimin e tyre moral, At Gjoni u zhyt në reflektim mbi ndikimin e dobishëm që do të kishte për Kievin dhe Rusinë Katedralja e Vladimirit, ky monument i jetës së krishterë dhe kulturore të Rusisë. Mundësia për të parë Katedralen e Vladimirit në formën e saj të përfunduar dhe për t'u lutur në të iu duk At Gjonit një lumturi e veçantë që do të dëshironte të arrinte. Pasi ekzaminoi Katedralen e Vladimir, Ati Gjoni udhëtoi për në Podol në Manastirin Bratsky për të parë eminencën e tij Sylvester, peshkopin e Kanevskit. Masat e njerëzve po mbushnin tashmë oborrin e kishës së manastirit dhe At Gjoni, me vështirësinë më të madhe, hyri në banesën e të nderuarit të drejtë. Filloi një bisedë mes At Gjonit dhe Reverendit të Drejtë, shkak i së cilës ishte entuziazmi i masave që donin të shihnin At Gjonin. Bashkëbiseduesit filluan të flasin për mundësinë e bashkimit të njerëzve. Në këtë kohë, studentët e Akademisë Teologjike ishin të ftuar në banesën e Reverendit të Drejtë. At Gjoni, i cili di t'i japë gjithmonë një karakter të ngrohtë adresës së tij, u ngrit shpejt nga vendi dhe me një ton dashurie, i veshur në formë shoqërie, foli me gjallëri: "Studentë të Akademisë! Krishti u ringjall! Përshëndetje, miqtë e mi, përshëndetje, të dashur shokë klase, fëmijë të të gjithëve ne në një fjalim të përbashkët teologjik, i ndjekur nga fjalimet më të përhapura të At Gjonit..." gëzimi, mirënjohjeje, habie dhe ndjenjash birrësore nga studentët e Akademisë ndaj At Gjonit. Dalja e At Gjonit nga dhomat e Reverendit të Drejtë ishte e mbushur me vështirësi mezi të kapërcyeshme për shkak të dëshirës së përgjithshme të publikut të gjerë për t'u afruar më shumë me At Gjonin, për ta parë atë dhe për të marrë një bekim. Mes publikut, sidomos atyre të thjeshtë, kishte dëshirë që t'i dërgohej një kërkesë me telegraf Emrit më të Lartë, që At Gjoni të urdhërohej të qëndronte në Kiev për një javë të tërë. Nga Podol, At Gjoni shkoi në Institutin e Vashave Fisnike, prej andej në shkollën e konviktit Levashovsky, ku pritej prej kohësh. Nxënësit dhe autoritetet u mblodhën në sallën e madhe në katin e fundit të ndërtesës, dhe At Gjoni, pasi kreu një shërbim lutjeje, i spërkati të gjithë me ujë të shenjtë. Më pas, me sugjerimin e kryetares së konviktit, konteshë Apraksina, At Gjoni vizitoi spitalin, ku me dashurinë dhe dashurinë e tij të zakonshme ngushëllonte dhe inkurajonte të sëmurët. Midis pacientëve, ata i vunë në dukje një vajzë që vuante nga tifoja e rëndë dhe që së fundi i ishte hapur një absces i madh pranë veshit. Vajza shtrihej pa lëvizje, e mbuluar me fasha. Sapo At Gjoni shikoi gruan e sëmurë, e gjithë figura e tij u ndez papritur nga zjarri i ndjenjës. Ai iu afrua shpejt pacientes, ra në shtrat dhe, në gjunjë, e shtypi fytyrën e tij në fytyrën e të sëmurit, duke e larë atë me përkëdheljet dhe puthjet më të buta. Këtu hyri në lojë i gjithë shpirti shumë i talentuar i At Gjonit. Për një minutë ai harroi gjithçka: si mjedisin përreth, ashtu edhe 63-vjeçarin e tij - dhe si nëna më e dashur e përkëdhelte dhe ngushëllonte gruan e sëmurë. "I dashur fëmijë, nuk të bën keq, oh ti, vuajtja ime," tha ai... Kishte heshtje të plotë dhe e gjithë skena bëri përshtypjen më të thellë tek ata përreth. Kjo përshtypje nuk mund të përcillet dhe as të përshkruhet! Do të ishte ende e mundur të mbani mend fjalët e folura, do të ishte e mundur të përshkruani detaje individuale, por nuk ka asnjë mjet për të përcjellë tonin, nuancat e zërit dhe të gjitha modulimet e melodisë së pakrahasueshme të ndjenjës që derdhej nga shpirti i At Gjonit të dashur... Mjaftonte të shihje skenën e përshkruar në mënyrë që të mos kesh dyshim se ishe i pranishëm në shfaqjet më të thella të shpirtit njerëzor. Gjithçka ndihej këtu: entuziazmi i ndjenjës vetëmohuese, dhe dashuria e pakufishme, dhe keqardhja dhe pikëllimi që rrëmben shpirtin në shtratin e një të sëmuri dhe, së fundi, simpatia e pakrahasueshme, me të gjitha nuancat dhe modifikimet e një ndjenje të fuqishme. Një tjetër ngjarje ka ndodhur në shkollën e konviktit Levashovsky, e cila pati një ndikim të veçantë tek ata që e rrethonin. Në mesin e njerëzve të pranishëm në shërbimin e lutjes, në mesin e shumë ishte një zonjë që kishte ardhur me qëllim nga Kharkovi me qëllimin për të parë At Gjonin dhe për të marrë një bekim prej tij. Rrethanat e jetës së saj e bënë veçanërisht të nevojshme që ajo të merrte ngushëllimin moral që di të japë At Gjoni. Zonja aksidentalisht përfundoi në konviktin Levashovsky dhe ishte mes një turme të dendur. Duke i bekuar të gjithë, At Gjoni e trajtoi me simpati të veçantë, e përkëdheli, e përqafoi dhe e dalloi me vëmendje të veçantë. Kjo zonjë, plot gëzim dhe lumturi, u tregoi të gjithëve për atë që kishte ndodhur, e mahnitur nga depërtimi i At Gjonit, pasi ende nuk kishte pasur mundësi të shkëmbente të paktën një fjalë me të. Dhe në fakt, mprehtësia e At Gjonit është e mahnitshme dhe ne kemi pasur rastin të shohim më shumë se një herë se At Gjoni ka aftësinë që shpejt, që nga hera e parë, ndonjëherë vetëm me një vështrim të kujdesshëm ndaj një personi, të përcaktojë me saktësi gjendjen e tij shpirtërore, veçanërisht gjendjen shpirtërore. Në këtë drejtim, aftësitë e tij diagnostikuese janë të jashtëzakonshme. Duke parë një masë njerëzish përballë tij, ai, si me një instinkt gjenial, merr me mend ata njerëz të munduar dhe të rënduar që kanë më shumë nevojë për ndihmën e tij dhe u jep këtë ndihmë mundësisht para të tjerëve të pranishëm. Pothuajse me të njëjtën saktësi, ai lexon në zemrat e njerëzve që nuk kanë sinqeritet dhe të huaj ndaj atyre cilësive të larta me të cilat ai vetë është i pasur dhe që përpiqet t'i zhvillojë te të tjerët. Nga Instituti Levashov, At Gjoni shkoi në Shkollën për të Verbërit. Këtu ai i bekoi fëmijët, i përkëdheli, pyeti secilin prej tyre se kush kur e humbi shikimin dhe nëse u kujtua drita e diellit. Ai trajtoi me shqetësim të veçantë ata që u verbëruan në fëmijërinë e hershme dhe që përgjigjeshin negativisht kur u pyetën nëse e mbanin mend dritën. At Gjoni i ngushëlloi të verbërit duke u thënë se përveç shikimit fizik, ka edhe shikim mendor, e edhe nëse u privohet i pari, sërish e kanë të dytin. Natyrisht, është një fatkeqësi e madhe, mësoi At Gjoni, të mos shohësh dritën e diellit, por shumë më të pafat janë ata që janë të privuar nga drita e pashuar e Hyjnores. Dita tjetër (e tretë) e qëndrimit të At Gjonit në Kiev filloi me një shërbim hyjnor në shtëpinë e Guvernatorit të Përgjithshëm. Në fund të meshës, At Gjoni vizitoi Korpusin e Kadetëve. Rreth orës tre pasdite, At Gjoni shkoi në Lavra për të nderuar shenjtorët e shenjtë të Pechersk. Me gjithë lodhjen e shkaktuar nga vizitat e mëparshme, At Gjoni ishte veçanërisht i emocionuar moral; Pothuajse gjatë gjithë rrugës për në Lavra ai u lut mendërisht. Ekuipazhi i At Gjonit kaloi pranë hotelit Lavra dhe ndaloi në hyrje të galerisë që të çonte në Shpella Afër. Këtu At Gjoni u takua nga guvernatori i Lavrës. At Gjoni ishte i heshtur dhe në një humor të thellë lutjesh. Babai guvernator sugjeroi të shkoni në shpellat e afërta jo përmes galerisë, por përmes kopshtit. Nga kopshti kishte një pamje të mrekullueshme të maleve, tempujve dhe shpellave të Lavrës, Dnieper dhe rajonit Trans-Dnieper. At Gjoni, në tensionin më të madh nervor, pyeti: "Ku, ku janë shpellat?" Ata ia treguan atë. Në çast e gjithë qenia e tij u ndriçua me zjarrin e frikës. Ai ndaloi dhe, duke u kthyer drejt shpellave, thirri me zë të lartë: “Etër të shenjtë, që hodhën poshtë botën dhe deshën Krishtin! Krishti u ringjall! Ai iu drejtua shenjtorëve të Pechersk si njerëz të gjallë dhe kjo ndjenjë e afërsisë dhe unitetit me ta nuk e la At Gjon gjatë gjithë kohës që ai ishte brenda mureve të Lavrës. Pasi zbriti në Shpella, At Gjoni lutej me zë të lartë gjatë gjithë kohës. Lutja e tij kishte karakterin e improvizimeve të zjarrta, të cilat shprehnin habi, nderim dhe përgjërim ndaj qiellorëve. Këta qiellorë dikur ishin njerëz të zakonshëm dhe punonin këtu; ata i gërmuan këto shpella me duart e tyre dhe lanë në to gjurmë të jetës së tyre, veprave të tyre, devotshmërisë së tyre. Ata - shenjtorët e Zotit - janë shembuj të atyre virtyteve, atij vetëpërmirësimi moral që ishte dhe është qëllimi dhe detyra e jetës së tij. Tani, në vitin e 63-të të jetës së tij, për herë të parë ai është i pranishëm në vendin e bëmave të tyre, ku gjurmët e jetës dhe veprimtarisë së tyre janë kudo. Këto fjalë mund të përcjellin gjendjen shpirtërore të At Gjonit. Ai u lut me zjarr. "Oh, miq të Perëndisë, miq të Perëndisë," përsëriste ai shpesh. "Shën Pali, fëmijë i bindjes, na mëso bindjen", u lut ai në reliket e Palit të Bindur. “Shën Gjoni, që i dogji pasionet, na mëso të digjemi me flakën e dashurisë”, u lut ai në reliket e Gjonit të Shumëvuajtjes. Kudo lutja e tij kishte një thjeshtësi dhe forcë të jashtëzakonshme. Herë-herë ai heshti dhe nga gjoksi i iknin vetëm psherëtima të qeta kalimtare, aq karakteristike për At Gjonin dhe që dëshmonin për butësi të thellë shpirtërore që nuk kërkon fjalë. Pasi vizitoi qelinë dhe kishën e Anthony dhe Theodosius, ai u prek veçanërisht. Në dalje nga Shpella e Afërt, At Gjoni u kthye dhe tha: "O të urtë, o filozofë! O filozofë, o teologë, që befasuan botën!" Në Kishën e Madhe, pasi kishte nderuar reliket e Mikaelit, Mitropoliti i parë i Kievit, At Gjoni u tërhoq dhe thirri me zë të lartë, duke iu drejtuar relikteve sikur të ishte një person i gjallë: "O Primat i Besimit, Hierark i Shenjtë i Zotit, shikoni sa nga fëmijët tuaj janë të gjithë ortodoksë rusë!" Humori i ngritur nuk e la At Gjonin as gjatë kalimit nga Shpella e Afërt në Shpella e Largët. Ata ecnin përgjatë galerisë, At Gjoni eci me një shpejtësi të tillë, saqë shokët e tij mezi e mbanin hapin. Ai heshti dhe u dogj nga zjarri i animacionit të brendshëm... Ata zbritën pjerrtas përgjatë shkallëve të gjata ngjitur me Kishën e Shpellave të Largta. U dëgjuan thirrjet lutëse të mijëra zërave: "Atë Gjon, beko". Për një minutë, At Gjoni kërkoi njerëzit... Nëpër hekurat e dritares, që ndodheshin në një lartësi prej së cilës shpërthej një dritë e dobët, dhjetëra duar dolën jashtë dhe shihej një masë njerëzish. Ashtu si zogjtë e qiellit, njerëzit u dyndën drejt dritares, duke kërkuar të shihnin At Gjonin dhe të merrnin bekimin e tij. Murgjit dolën nga Kisha e Shpellave të Largta me qirinj të ndezur. At Gjoni bërtiti: "Drita e Krishtit ndriçon të gjithë! Krishti u ringjall, vëllezër!" Nga Shpella e Largët, At Gjoni shkoi në Kishën e Lavrës së Madhe. Këtu ai nderoi reliket e shenjtorëve, zbriti dhe nderoi gjithashtu trupin e pakorruptueshëm të Palit, peshkopit të Tobolskut. Pastaj ai vizitoi guvernatorin e Lavrës në dhomat e tij. Këtu At Gjoni dëgjoi këndimin e korit të Lavrës. Pasi dëgjoi fragmentin e kënduar të një kënge kishtare, At Gjoni u kënaq. Duke u përkulur para korit, ai tha: "Vëllezër! Unë jam plotësisht i mahnitur nga këndimi juaj! Kjo është bubullima qiellore, kjo është muzika hyjnore!" Pastaj At Gjoni dëgjoi shumë këngë të tjera kishtare: gjatë gjithë kohës ndërsa këndimi vazhdonte, ai lutej mendërisht. Pas kthimit nga Lavra, At Gjoni vizitoi shkollën teologjike dioqezane të grave. Ai erdhi këtu, i ndriçuar nga gjithçka që ishte përjetuar në Lavra. Nxënësit e shkollës të mbledhur në kishë ishin veçanërisht seriozë, duke gjykuar nga fakti se, me gjithë ngazëllimin e përgjithshëm, ruanin rendin pothuajse aq të plotë sa ai që u vu re në Lavra, ku, vetëm me një kujtesë të guvernatorit për bindjen, si detyrë e parë e murgut, vëllezërit ruanin rendin. Fëmijët, megjithë kufizimin e dukshëm, ndjenin me gjithë zemër praninë e një personi të jashtëzakonshëm në mesin e tyre. Pasi u lut te ikonat lokale të kishës, At Gjoni iu drejtua fëmijëve dhe, duke i parë me një vështrim kërkues, tha me një zë solemn: "Të dashur fëmijë, të lulëzuar me shëndet dhe bukuri! Krishti u ringjall!..." At Gjoni u tha disa fjalë mësimore nxënësve; Shprehja e gëzimit dhe kënaqësisë së nxënësve, pavarësisht kufizimit të tyre, ishte e thellë dhe prekëse. Me ata nxënës që At Gjoni i bekoi personalisht, ai u tregua jashtëzakonisht i dhembshur, duke u kërkuar atyre që të përcillnin dashurinë e tij te të gjithë të tjerët. Në këtë mbrëmje, At Gjoni u nis nga Kievi për në Kursk. Dita e nisjes nuk ishte e njohur për publikun dhe përkundër kësaj, një masë njerëzish u mblodhën në stacion për të parë At Gjonin. Publiku respektoi rendin shembullor. Kur At Gjoni u shfaq në dalje, të gjithë zbuluan kokën, duke kërkuar një bekim. Gjendja shpirtërore e audiencës teksa larguan At Gjonin mund të përshkruhet me një fjalë: nderim. Në të dy anët e trenit qëndronin masa të dendura publiku, një e treta e të cilëve ishin nxënës të institucioneve arsimore dhe kryesisht studentë të Akademisë dhe Universitetit. At Gjoni, me kërkesë të publikut, u zhvendos fillimisht në një dritare dhe më pas në një tjetër, duke i bekuar ata që ziheshin. Nuk kishte asgjë të zhurmshme për lamtumirën, gjithçka ishte e qetë, por kishte aq shumë zemër, aq shumë sinqeritet, aq shumë thjeshtësi dhe madhështi në gjithçka që padyshim Kiev përjetoi momente të thella emocionale. Por çfarë lloj njeriu është ky që është i aftë të shkaktojë manifestime kaq të jashtëzakonshme dhe unanime te kaq shumë njerëz? Çfarë kërkojnë njerëzit, çfarë dëshirojnë kur, duke u mbledhur në masa, qëndrojnë me nderim, si në kishë, për orë të tëra, shpesh për netë të tëra, duke pritur ta shohin atë, të dëgjojnë zërin e tij, të marrin bekimin e tij? Nuk është turma që kërkon At Gjonin, por njerëz të çdo rangu, të çdo arsimi dhe të të gjitha moshave. Këtu do të shihni edhe një të shkolluar edhe një punëtor, një student dhe një student; do të shihni të rritur dhe fëmijë, zotërinj dhe shërbëtorët e tyre; do të shihni punëtorë të përulur dhe gra të rënë; do të shihni njerëz të sëmurë, histerikë, të llastuar dhe kriminelë. Këtu do të takoni fe të ndryshme, kombësi të ndryshme. Të gjithë janë sjellë tek Ati Gjoni nga e njëjta ndjenjë, dhe padyshim një ndjenjë e mirë. I detyron njerëzit që mbërritën me karroca të dalin nga karroca dhe të qëndrojnë pranë një njeriu të zakonshëm gri; bashkon zotërinjtë dhe shërbëtorët e tyre; i inkurajon gratë histerike dhe kapriçioze të braktisin tekat dhe shtirjet e tyre; e ngre gruan e rënë nga balta dhe e bën atë njerëzore. Kjo është shkëndija e Zotit, kjo përpjekje për idealin! Kjo është ajo që i tërheq njerëzit tek At Gjoni. Në prani të tij, ndërgjegjja e njeriut më të keq, më të egër zgjohet dhe të gjithë njerëzit e paprishur freskohen dhe ringjallen në anët më të mira, ideale të karakterit të tyre. At Gjoni, kaq i ndjeshëm dhe i përgjegjshëm ndaj të gjitha manifestimeve më të mira të natyrës njerëzore, preket nga pamja e devotshmërisë dhe simpatisë që zbulohet në praninë e tij. "Oh, të dashur kivianë dhe kievianë," thoshte ai para syve të masave nderuese. "Dhe këtu është njësoj si në të gjithë Rusinë, e njëjta frymë, e njëjta devotshmëri," tha ai. Ai shpesh prekej thellë nga manifestimet e ngrohtësisë dhe nderimit. "Njerëzit e mirë rus, dashuria e tyre thjesht spërkat... A ka njerëz në botë më të sinqertë dhe më të sjellshëm se populli rus?" - tha ai. Rishikimet e mësipërme, të shprehura nga një diagnostikues kaq delikat i lëvizjeve mendore si At Gjoni, janë të një rëndësie të veçantë. Megjithatë, edhe për një person të zakonshëm është mjaft e qartë se masat e grupuara rreth At Gjonit janë të gjallëruara nga aspiratat më të mira, më të larta. Na ka ndodhur të dëgjojmë mendimin e shprehur nga njerëz, madje edhe nga ata që nuk janë të shkolluar, se magjepsja me At Gjonin është një fenomen psikopatik, ose një lloj i veçantë lëvizjeje në modë. Një mendim i tillë është krejtësisht i pabazuar, madje joserioz. Vëzhgimet që mundëm të bënim në lidhje me gjendjen shpirtërore të masave treguan pikërisht të kundërtën. Nuk pamë pothuajse asnjë manifestim histerie askund, nuk vërejtëm asnjë lot të pamatur dhe nuk kishte zhurmë, e pashmangshme me një turmë të madhe njerëzish; përkundrazi, kishte një vetëkontroll pothuajse të pazakontë. Kjo tregon se njerëzit e mbledhur jo vetëm ishin të gjallëruar nga ndjenjat më të mira, por edhe vetë vullneti i tyre u forcua. Për rrjedhojë, ky pasion i masave ka vetitë e një manifestimi mendor të vrullshëm, të shëndetshëm dhe në asnjë rast të dhimbshëm. Shumica e njerëzve që i drejtohen At Gjonit janë në kërkim të ngushëllimit ose shërimit nga të këqijat morale. Këta janë njerëz që ose janë të tronditur nga gabimet e tyre, ose të pushtuar nga ndonjë fatkeqësi, ose, më në fund, kanë rënë në dëshpërim dhe kanë humbur vullnetin e tyre. Në raste të tilla, një person, me qëllim të vetëruajtjes morale, i drejtohet këshillave dhe mbështetjes së mirë nga miqtë dhe të afërmit. At Gjoni, për nga karakteri dhe vetitë e tij, është miku më i sinqertë, më besnik i njerëzimit dhe të gjithë ata që kanë nevojë për mbështetje dhe mbështetje, natyrshëm përpiqen për të, veçanërisht ata që kërkojnë, përveç mbështetjes miqësore, ngushëllim fetar. Për shumë vite, At Gjoni ishte ndërmjetës në ofrimin e kësaj dhe asaj lloj ndihme. Por në vitet e fundit rëndësia e saj është rritur, zgjeruar dhe ka shkuar shumë përtej kufirit fillestar. Tani ai nuk është më vetëm një bari i kishës së Kronstadt, por një libër i zakonshëm lutjesh, një shërues, një hero popullor, një mbrojtës dhe këshilltar i zakonshëm, një baba-babë i zakonshëm. Ai është ndoshta personi më i famshëm dhe më popullor në Rusi. Vetëm një person i shquar, i talentuar mund të fitonte një rëndësi të tillë. I tillë, pa dyshim, duhet të njihet si At Gjoni. Të gjitha cilësitë me të cilat ai është pajisur janë të tilla që në fillim habitesh pa dashje prej tyre dhe vetëm më pas i analizon. Të gjitha manifestimet e ndjenjës tek At Gjoni dallohen nga thellësia dhe plotësia e jashtëzakonshme, duke tejkaluar kufijtë e zakonshëm. Depërtimi dhe hollësia e tij me të cilën ai njeh gjendjen mendore të një personi është absolutisht e jashtëzakonshme. Nëse kësaj i shtojmë një testament kolosal, atëherë do të krijojmë njëfarë ideje për shtrirjen e talenteve të tij. Vetë shëndeti i tij është në harmoni të plotë me aftësitë e tij shpirtërore: pavarësisht 63 viteve, ai duket si një burrë që nuk është më shumë se 45 vjeç; ai është vazhdimisht i gëzuar, i freskët, i palodhur. Gjumi i pamjaftueshëm dhe sforcimi i skajshëm i forcës që kërkon misioni i tij i vështirë, jo vetëm që nuk kanë një efekt të dëmshëm në shëndetin e tij, por, me sa duket, vetëm e forcojnë dhe e kalitin atë për vepra të reja. Fytyra e At Gjonit dhe e gjithë pamja e tij janë të ngulitura me një mirësi, butësi dhe miqësi të jashtëzakonshme dhe ne e kuptojmë plotësisht dëshirën e masave për ta parë At Gjonin, për ta parë atë. Kjo dëshirë pasqyron padyshim nevojën për të parë këtë person të jashtëzakonshëm, të vërtetë - për të parë dhe mësuar. Kur flasim për talentet e shquara të një personi, kërkojmë prova dhe gjurmë të veprimtarisë së tij - në shkencë, poezi, arte dhe jetën praktike; i bëjmë vetes pyetjen për specialitetin e një personi të tillë, për veprat e tij, aktivitetet e tij. E veçanta e At Gjonit është përmirësimi moral i tij dhe i të tjerëve. Veprat e tij janë regjistruar jo në libra, jo në telajo, por në miliona zemra; të shkruara dhe të ngulitura aq fort në një mënyrë sa ajo që shohim, dëgjojmë dhe lexojmë nuk nguliten gjithmonë në mendjet tona. Ky bartës i gjallë dhe predikues i idealeve, i cili kalon 15–20 orë çdo ditë, qoftë në kishë, qoftë në ajër të hapur, qoftë në mbledhje të mbushura me njerëz, nuk i boton veprat e tij. Ai e edukon shoqërinë me fjalë, me vepra, me shembull dhe mbi të gjitha me personalitetin e tij. Ai mëson shkencën e jetës. Me sa duket, një shkencë e tillë nuk ekziston. Sigurisht që jo! Të dish të jetosh nuk është shkencë, por filozofi. Mendimtarët grekë kishin të drejtë kur argumentuan se të jetuarit e jetës është një art i madh dhe se vetëm një njeri i mençur mund ta kryejë saktë këtë detyrë. Në ditët e sotme, një i urtë, një filozof i tillë moral është At Gjoni i Kronstadtit. Dëshira unanime për të është shenjë e kohës. Tregon se çfarë vlere ka morali për njerëzit dhe sa i çmuar është çdo sukses në të! S.D. At Gjoni mes njerëzve Më 28 dhjetor 1894, rastësisht takova At John (Kronstadtsky) në Klin, ku u ftua nga pronari lokal D.A. Ch-in. E shoqërova babanë atë ditë dhe hipa me të në të njëjtën karrocë për në Moskë. Po jap disa detaje dhe po përcjell përshtypjet e mia. Supozohej se At Gjoni do të shërbente meshë në një kishë rurale (8 vargje larg Klinit), do të vizitonte Ch-va dhe do të merrte një tren pasagjerësh 5 orësh për në Moskë, ku u ftua urgjentisht. Në orën 8:50 të mëngjesit erdhi treni, një masë e audiencës në pritje u vërsul drejt vagonit të fundit, nga i cili doli shpejt At Gjoni, i gëzuar dhe i gëzuar si gjithmonë. Fjalët e tij të para ishin se ai nuk do të shërbente meshë, sepse ishte me nxitim për në Moskë. Kjo i trishtoi shumë të gjithë, por unë, nga një lloj parandjenja, prisja që shërbimi do të bëhej me siguri. Supozimet e mia ishin të justifikuara. At Gjoni, pasi mbërriti në shtëpinë e Ch-va-s, u rrethua nga kërkesa aq bindëse, saqë ai menjëherë tha me zë të lartë: "Po shkojmë në kishë!" Duhet të dini se që Ati të mos shërbejë meshë është privimi më i madh: marrja e Mistereve të Shenjta është me të vërtetë ushqimi i tij shpirtëror, pas shërbesës ai ndjen gjithmonë energji mahnitëse në vetvete, gjë që i jep lutjeve të tij një fuqi të njohur! Kisha i ikonës Kazan të Nënës së Zotit, ku duhej të bëhej shërbimi, ishte 150 metra larg shtëpisë, kështu që në vetëm dy ose tre minuta ne ishim tashmë atje. Një masë njerëzish qëndronin pranë kishës dhe pas gardhit. Të gjithë prisnin që në mëngjes ardhjen e At Gjonit, por thashethemet se nuk do të kishte shërbim tashmë ishin bërë të ditura, aq shumë u larguan. Duhet të kishit parë fytyrat e gëzuara dhe të habitura kur panë karrocën me At Gjonin që po afrohej. Të gjithë, si një person, hoqën kapelet dhe përshëndetën Atin e dashur me zë të lartë. “Përshëndetje, ortodoksë, baballarë, vëllezër, motra! Njerëz të Zotit, përshëndetje! - iu përgjigj At Gjoni dhe, duke parë që shumë ranë në gjunjë, tha: “Përuluni Zotit dhe jo mua, bariut të padenjë, erdha të lutem me ju.” Pastaj të gjithë nxituan drejt bekimit: disa kapnin për dore, disa puthnin rrobat, disa qanin; fëmijët shtrinë duart e tyre të vogla duke bërtitur, të gjithë nxitonin të shprehnin në një farë mënyre gëzimin dhe kënaqësinë e tyre. At Gjoni gjeti një fjalë ngushëllimi për të gjithë. Ne iu afruam kishës; Pashë të gjitha fytyrat, dëgjova gjithçka që thuhej rreth meje, nguli thellë në veten time këtë pamje të mrekullueshme të takimit dhe përshëndetjes së bariut të dashur, të cilin e gjithë Rusia e nderon, e do dhe e respekton të gjithë popullin ortodoks! Duhet ta shihni vetë për të gjykuar se çfarë përshtypje të fortë të lë ky spektakël prekës, sa i sjellshëm është At Gjoni dhe sa sinqerisht e duan të gjithë! M'u kujtuan në mënyrë të pavullnetshme fjalët e Car-Paqebërësit të paharruar drejtuar At Gjonit, të cilat ai i tha disa minuta para vdekjes së tij. "Njerëzit ju duan," tha sovrani, "sepse ata e dinë se kush jeni dhe çfarë do të thoni për ta!" E vërteta e thellë! Njerëzit i vlerësuan plotësisht meritat e mëdha të At Gjonit, dhe për këtë arsye ata e duan atë, me nderim para tij, duke besuar sinqerisht në fuqinë e lutjeve të bariut shumë të respektuar. Me zhurmën e kambanave, At Gjoni hyri në kishë. Si gjithmonë, ai filloi të këndonte Matins dhe të lexonte kanunin me zërin e tij të mrekullueshëm, të këndshëm, jashtëzakonisht të këndshëm, duke theksuar vende veçanërisht domethënëse. Duke iu drejtuar të gjithëve, ai kërkoi që të dëgjonin me vëmendje të plotë leximin e kanunit, të luten dhe të mos prishin nderimet në kishë me zhurmë. Shërbimi zgjati rreth dy orë. Dy priftërinj shërbyen së bashku me babanë dhe një kor këngëtarësh të mbledhur me nxitim dhe sexton të fshatit kënduan në kor. E gjithë kisha u lut me zell të plotë; Herë pas here heshtjen e thyente grumbullimi i jashtëzakonshëm i masës së njerëzve që vinin. Kjo nuk është hera e parë që e shoh At Gjonin gjatë një shërbimi dhe gjithmonë ndjej një dëshirë ekstreme për t'u lutur kur ai shërben. Të njëjtën gjë kam dëgjuar nga të tjerët. Një përshtypje veçanërisht të fortë bëjnë pasthirrmat e bëra gjatë kremtimit të Sakramentit të Eukaristisë. I mbushur plot me shpirt të plotë, sikur po përjetonte çastet e mëdha të Darkës së Fundit dhe fjalët e thënëa nga Jezu Krishti, At Gjoni shpall me zë të lartë: "Merrni, hani, ky është Trupi im - dhe me theks të veçantë: - i thyer për ju për faljen e mëkateve. Pini prej tij, të gjithë ju, gjaku i cili është për Dhitën time të Re. faljen e mëkateve - Dhe së fundi: - E juaja është sjellë tek ju për të gjithë dhe për çdo gjë! Ju jeni duke kaluar shumë në këtë moment! Sigurisht, është e vështirë të përçohet - duhet të shohësh dhe të dëgjosh. Në fund të shërbesës, At Gjoni më dha prosforën duke më thënë: - Urime, kujdes! E pranova këtë dhuratë të vlefshme me mirënjohje të thellë. 28 dhjetori ka qenë gjithmonë një ditë veçanërisht domethënëse në jetën time - por tani është edhe më e çmuar për shkak të këtyre kujtimeve të mrekullueshme! I shoqëruar nga një masë njerëzish, At Gjoni shkoi në shtëpinë e Ch-vu-së, ku shërbeu një lutje me bekimin e ujit, pastaj doli për të bekuar njerëzit që kishin ardhur me vrap nga e gjithë zona përreth. Kishte shumë të sëmurë dhe të gjymtuar mes masave të atyre që ishin të etur për të marrë një bekim nga At Gjoni. Vëmendje e veçantë tërhoqi një fshatare e quajtur Iulitta, e cila u soll me dhunë tek babai. Ajo bërtiti me tërbim; At Gjoni e përkëdheli dhe e pyeti emrin e saj; pastaj e ngriti për kokë dhe e detyroi të thoshte emrin e saj të krishterë. Gruaja nuk e tha emrin e saj, por, duke ulur kokën, vazhdoi të bërtiste. Dhe me këtë fjalë filloi ta pagëzonte, pastaj si fëmijë e përkëdheli dhe e bindi të thoshte emrin e saj. Gruaja, me një klithmë të panatyrshme, ngriti kokën dhe ngadalë filloi të thoshte emrin e saj: At Gjoni e detyroi ta përsëriste këtë tri herë dhe, pasi u lut, e liroi. Iulitta, duke u kryqëzuar, e ndoqi në heshtje. Ky incident ngjalli frikë te të gjithë, por më bëri përshtypje të thellë... Turma vazhdoi të rritej. Të gjithë u përpoqën t'i afroheshin sa më shumë Atit dhe t'i përcillnin pikëllimin e tyre. Njëri, për shembull, pyet: - Baba, më ofendojnë në shtëpi, nuk kam ku të vendos kokën! - Kush ofendon? - pyet At Gjoni. - Shkoni në shtëpi, bëni paqe, në dashtë Zoti, nuk do t'ju bëjnë më keq. Ajo ecën plotësisht e qetësuar, duke i pranuar këto fjalë me besim. “Djali im është zhdukur, i dashur, si mund të lutem për të, për shëndet apo për paqe? "Shkoni në shtëpi," tha At Gjoni, "do të shihni atje." Siç raportoi më vonë Ch-v, kjo ngjarje i mahniti të gjithë, pasi gruaja, duke u kthyer në shtëpi, gjeti në shtëpi djalin e saj të zhdukur prej tre vitesh. Nëse kjo është një rastësi rrethanash, apo nëse gruaja u lut veçanërisht me zjarr në kishë gjatë këtij shërbimi, që Zoti e ngushëlloi aq shumë - Zoti e di. Unë po përcjell vetëm një fakt. Njëri i kërkoi babait të bekonte vajzën e saj, të cilën ajo e kishte fejuar: "Zoti e bekoftë," tha At Gjoni, "nëse ajo do të kishte një burrë që i frikësohet Perëndisë dhe i sjellshëm, ai do ta donte atë dhe do t'ju nderonte." Mbaj mend që dikush e pyeti nëse duhej të shkonte në një manastir. Prifti e pyeti hollësisht se kush ishte, nëse kishte menduar përpara se të vendoste një hap të tillë, e pyeti për rrethanat e tij familjare, pastaj e bekoi të shkonte në manastirin më të afërt. U bënë shumë pyetje të ngjashme dhe At Gjoni gjeti diçka për t'i thënë çdo gjëje: ngushëlloi ata që qanin, u jepte këshilla të sëmurëve dhe i bekoi të gjithë, duke shtuar: - Zoti ju bekoftë, qoftë sipas besimit tuaj! Fjalët e At Gjonit u zhytën thellë në shpirtin e të gjithëve - kjo dukej nga fytyrat që dëgjonin me plot butësi këshillat e dashura të Atit. Secili prej tyre e la si të freskuar. Pasi u freskua me ushqim, At Gjoni donte të bënte një shëtitje. Kishin mbetur më shumë se tre orë para trenit. Kemi ecur nëpër të gjithë parkun dhe kantieret ngjitur. Babai admironte çdo kodër dhe pemë; Ai do të shikojë çdo shkurre dhe do ta lavdërojë atë, duke lavdëruar krijimin e Zotit në natyrën e dukshme. Ecja e tij është jashtëzakonisht e shpejtë - në disa vende pothuajse e kemi ndjekur në një vrap. Ne vizituam serat dhe çerdhet. Gjelbërimi i ndritshëm i bimëve të serrës la një përshtypje të këndshme dhe ngjalli vërejtje entuziaste nga At Gjoni në lavdërim të atij që i mbolli dhe i rriti ato. “Punëtori meriton një shpërblim për punën e tij,” tha ai. Pas shëtitjes, duke u ndjerë i lodhur, babai dëshironte të pushonte. Njerëzit e rrethuan shtëpinë e Ch-va gjatë gjithë kohës. Më të guximshmit iu afruan pikërisht dritareve dhe prisnin me durim të shfaqej At Gjoni. Deri në drekë, babai doli plotësisht i gëzuar dhe i gëzuar. Ishte kënaqësi të ulesh në të njëjtën tryezë me të! Ai hante shumë pak dhe kujdesej më shumë për të tjerët. Duke vënë re se ata po qëndronin pranë dritareve dhe e prisnin, At Gjoni u përkul në atë drejtim dhe, duke bërë një shenjë mirëseardhjeje me dorën e tij, tha: I barabartë me të pasurit dhe të varfërit, At Gjoni fitoi dashurinë e sinqertë nga të gjithë dhe kushdo që kalon pak kohë me të dhe dëgjon bisedat e tij, magjepset nga ky njeri vërtet i mrekullueshëm! Nuk kisha kohë për të ngrënë: e përqendrova gjithë vëmendjen te babai, duke u përpjekur të kujtoja çdo fjalë dhe lëvizje të tij. Duke parë që ai u kthye në drejtimin tim, ia lejova vetes të them se ndihesha këtu, pranë tij, jashtëzakonisht mirë dhe padashur pyesja veten se si do të ishte për ata që janë sinqerisht të përkushtuar dhe respektues ndaj Atit, të cilëve u është hequr mundësia e këndshme për të ngrënë me të. At Gjoni u përkul me një buzëqeshje në këto fjalë dhe tha: - Faleminderit, Zoti i bekoftë. Në fund të drekës, babai na tërhoqi vëmendjen se sa bujar dhe i mëshirshëm është Zoti, sa të mëdha janë përfitimet e Tij! "Më ra në mendje," tha ai, "se në këtë orë, përveç të gjithë neve që jemi këtu, sa shumë njerëz ushqehen, ushqehen dhe të gjithë marrin gjithçka nga e njëjta bujari, nga e njëjta dorë e Zotit të Plotfuqishëm." "Çfarë humnerë urtësie dhe mirësie e Zotit. Çfarë plotfuqie e Krijuesit Qiellor!..." Në orën katër pasdite, pasi kishte bekuar njerëzit e mbledhur pranë shtëpisë, At Gjoni u nis për në Klin. Në hyrje të qytetit dhe gjatë gjithë rrugës, banorët e tij dolën nga shtëpitë dhe, duke iu përkulur At Gjonit, kërkuan bekimin e tij. Një turmë e tillë njerëzish ishte mbledhur në stacion, saqë na u desh të bënim një rrugë të tërthortë dhe vetëm atëherë arritëm të futeshim në dhomat e përgatitura për Atin. E gjithë salla dhe platformat ishin plotësisht të pushtuara nga publiku, dhe ata që nuk mund të futeshin qëndronin në dritare dhe korniza. Administrata e qytetit dhe autoritetet e stacionit i kërkuan At Gjonit të shërbente një shërbim të përgjithshëm lutjeje. Në sallën e klasës së parë dhe të dytë gjithçka ishte përgatitur për këtë. Babai, me të hyrë, iu drejtua të gjithëve me këto fjalë: – Mbani mend, etër, vëllezër e motra, se aty ku dy ose tre janë mbledhur në emër të Perëndisë, vetë Zoti është në mënyrë të padukshme i pranishëm dhe çfarëdo që t'i kërkoni Atij që është e dobishme për shpirtrat tanë në lutjet tuaja me besim, do ta merrni (Mateu 18:20; 21:22). Le t'i lutemi Atij, Zotit të mëshirshëm, të gjithëpushtetshëm, sinqerisht dhe me zjarr! Të gjithë njerëzit u lutën me plot butësi, disa shprehën pikëllimin e tyre me zë të lartë, shumë qanë, të tjerë me zë të lartë i kërkuan Atit t'i kujtonte ata në lutjet e tij... Kur At Gjoni filloi të bekonte ujin, një pjesë e audiencës që qëndronte në platformë, duke dashur të futej në sallë, filloi të grumbullohej shumë. Dritaret dhe dyert nuk e duronin dot. Për të shmangur shtypjen, babai nuk guxoi të spërkatte ujë të shenjtë mbi të gjithë, por, pasi dha bekimin e përgjithshëm, ai nxitoi të hipte në karrocën që ishte përgatitur për të. Ai bekoi të sëmurët rëndë dhe veçanërisht ata që kishin nevojë për këshilla më herët, në dhomat e shtetit. At Gjoni u nis për në Moskë me një tren pasagjerësh 5 orësh. Rrugës mësova se babai kishte kryer meshë një ditë më parë në Pallatin e Mermerit të Dukës së Madh Konstantin Konstantinovich. "Çfarë tranzicionesh të mprehta," mendova, "në jetën e këtij njeriu të jashtëzakonshëm: dje në një kishë luksoze, midis më të mirëve të shoqërisë së kryeqytetit, sot në një kishë fshatare mes njerëzve të thjeshtë të varfër!..." Kudo ai është i njëjtë, i njëjtë me të gjithë, i sjellshëm, i dashur dhe miqësor - një natyrë e mrekullueshme dhe e mahnitshme! Nuk mjafton të duash një person të tillë - ti e nderosh atë! Treni po lëvizte shumë ngadalë. Pas ndalesës së parë, babai nxori Ungjillin e tij të udhëtimit dhe filloi të lexonte me zë të lartë Letrën e Këshillit të Apostullit Pjetër, duke e zbuluar rastësisht këtë vend. At Gjoni shpjegoi në detaje çdo tekst, veçanërisht thëniet nga Kisha e Dhiatës së Vjetër, duke përmendur shumë burime, duke barazuar mësimet e apostullit me jetën e përditshme të jetës moderne. Teksti i 19-të i kapitullit të dytë (letra e dytë) i shkaktoi atij një vërejtje domethënëse (2 Pjet. 2:19). "Njerëzit flasin për lirinë," tha ai, "por ata vetë janë skllevër të mëkatit - pse një liri e tillë?" Çlirojeni veten së pari nga mëkati dhe mos iu nënshtroni tundimit - kjo është ajo për të cilën të gjithë duhet të përpiqen për të mirën e tyre. Si përfundim, Ati kujtoi me çfarë vdekjeje Apostulli Pjetër përlëvdoi Perëndinë dhe pse ai u kryqëzua jo si Shpëtimtari, por me kokën ulur. Në të gjitha stacionet dhe ndalesat, njerëzit iu afruan karrocës në masë, At Gjoni hapi dritaren dhe bekoi shumë. Duke iu afruar Moskës, ai vuri re shkëlqimin e zjarrit. Atë mbrëmje po digjej te gjeorgjianët; Zjarri, siç doli, mori përmasa të mëdha, por, falë Zotit, shpejt u ndal. Babai qëndroi për një kohë të gjatë në dritaren e hapur dhe shikoi në atë drejtim. Më dukej se po falej - pashë lot në sytë e tij... Treni po i afrohej stacionit, ishte e vështirë të ndahesha me babanë - iu afrova me trishtim, duke kërkuar bekime për veten dhe familjen time. At Gjoni më tha disa fjalë ngushëlluese, më përqafoi dhe duke më bekuar, më uroi bekime të vërteta nga Zoti i mëshirshëm. Përshtypja e thellë e ditës së kaluar në shoqërinë e një bariu kaq të mrekullueshëm e të dashur do të mbetet përgjithmonë në kujtesën time; më detyroi t'i shkruaj këto pak rreshta si një kujtim për veten dhe ata që e njihnin. Pa ekzagjerim do të them që kam kaluar ditën më të mirë të jetës sime. S. Zhivotovsky. Në veri me At Gjonin Shkrimtari i këtyre rreshtave, verën e kaluar (1903 - Ed.) i ka kaluar në mënyrë të pandarë tridhjetë e katër ditë me At Gjonin. Për tridhjetë e katër ditë pashë para meje një njeri, emri i të cilit është kaq i dashur jo vetëm për popullin ortodoks rus, por edhe për çdo të huaj dhe jobesimtar që ka takuar ndonjëherë Atin e Kronstadtit ose i është drejtuar atij me ndonjë kërkesë. Dhe këto tridhjetë e katër ditë, që kaluan si një ëndërr e mrekullueshme, padyshim që do të lënë një gjurmë të thellë në zemrën time për pjesën tjetër të jetës sime. Në epokën tonë praktike, kur egoizmi personal e detyron një person të jetë jashtëzakonisht i kujdesshëm dhe të kujdeset kryesisht për përfitimin dhe mirëqenien personale, kur fëmijët shpesh dëgjojnë nga prindërit udhëzime si "nuk mund të jetosh sipas së vërtetës", një fenomen i tillë si personaliteti i At Gjonit përfaqëson atë oaz në shkretëtirën e zjarrtë, në të cilën një udhëtar i lodhur mund të pijë ujë të freskët, të gjallë dhe të fitojë forcë për një udhëtim të mëtejshëm të vështirë. At Gjoni është prova e gjallë se mund të jetoni të vërtetën, mund të jetoni pa mashtrim, në kundërshtim me mendimin e vendosur modern - mund të jetoni plotësisht në mënyrë joegoiste dhe të jeni të lumtur. Dhe ai është i lumtur, plotësisht i lumtur. I lumtur sepse çdo gjë që bën, e bën me sinqeritet, siç i thotë zemra e tij e krishterë. Më kujtohen sulmet ndaj At Gjonit që dëgjova nga disa njerëz pas kthimit nga udhëtimi, në lidhje me letrat e tij për hebrenjtë. "Për mëshirë," më thanë ata, "pse ka një mospërputhje të tillë: në fillim ai ishte indinjuar me aktin e të krishterëve që kryen dhunë kundër hebrenjve, dhe pastaj befas filloi të ndjejë keqardhje për të njëjtët të krishterë, madje u dërgoi atyre ndihmë financiare!" Jam dakord që kjo është ndoshta e papajtueshme dhe, më e rëndësishmja, e pakujdesshme nga ana e At Gjonit. Do të ishte shumë më fitimprurëse për të që të udhëheqë "një linjë", domethënë, duke ndërmjetësuar për hebrenjtë dhe duke qortuar të krishterët, në të njëjtën frymë dhe të vazhdojë për të qenë "konsistent". Por At Gjoni jeton me zemër, jo me llogaritje. Dhe zemra e tij baritore e krishterë i tha se nuk kishte plotësisht të drejtë kur fajësonte vetëm të krishterët. Një seri e tërë letrash që ai mori nga populli rus nga jugu i Rusisë i dëshmuan atij se të krishterët që kryen dhunë të paligjshme ndaj hebrenjve, edhe pse fajtorë, meritonin butësi, pasi dhuna e tyre ishte shkaktuar nga dhuna e hebrenjve. Tani që e njoha nga afër këtë njeri të mrekullueshëm, e kuptoj se nuk mund të bënte ndryshe - nuk mundej sepse ishte mësuar gjithmonë të ishte i sinqertë dhe me këtë sinqeritet i pushtoi të gjithë. Nga Kronstadt në Sura e largët në veri dhe në rrugën e kthimit për në Yaroslavl në Vollgë ne udhëtuam mijëra milje përgjatë liqeneve, kanaleve dhe lumenjve. Rrugës, pashë qartë gjithë triumfin, gjithë triumfin e jetës së ndershme, vetëmohuese të At Gjonit për të mirën e fqinjëve të tij. Pashë se si njerëzit e zakonshëm rusë e vlerësonin këtë jetë dhe si e shprehnin atë. Shumica e eseve dhe vizatimeve të botuara këtu u vendosën në shtojcat e gazetës Petersburg Listok. Gjatë udhëtimit më duhej të dërgoja edhe ese edhe ilustrime nga rruga. Është e vështirë të vizatosh në kohë ndërsa një avullore lëviz, duke u dridhur vazhdimisht nga lëkundjet e motorit - kjo është arsyeja pse gjysma e mirë e ilustrimeve të mia janë fotografi, të cilave në përgjithësi nuk më pëlqen t'u drejtohem. Me këtë botim, autori u përgjigjet atyre letrave të shumta të adhuruesve të At Gjonit, të cilat u morën si nga zyra e “Petersburg Listok” dhe nga autori personalisht, ku përfshihej një kërkesë për dërgimin e numrave të gazetës me ese udhëtimi “Në veri me At Gjonin”. Të gjitha çështjet e tilla u shitën shumë shpejt, dhe për këtë arsye mbeti vetëm një mënyrë për të kënaqur dëshirën e admiruesve të At Gjonit - të botonim esetë veç e veç, gjë që e bëmë sa më shpejt. Kapitulli I. Nisja nga Kronstadt. - "Shestovets" dhe "Agafya". – Kanalet. - Ladoga e re. - Përgjatë lumit Svir. 25 maji është dita e Trinisë së Shenjtë. Në Kronstadt ka një emocion të madh. At Gjoni për herë të fundit para se të nisej për në vendlindje kryen solemnisht një meshë dhe lutje në Katedralen e Shën Andreas me rastin e ditëlindjes së Perandoreshës. Një ditë e ndritshme me diell, pas dy ditësh shiu të vazhdueshëm, kontribuon në humorin festiv të publikut, i cili, në fund të shërbimit në katedrale, u derdh në rrugët e Kronstadt dhe u mblodh në masa të trasha në ato vende ku duhej të kalonte At Gjoni. Me vështirësi mora rrugën drejt digës së të ashtuquajturit Kanali Ust në portin ushtarak, ku anija e tij me avull "Lyubezny" po priste tashmë Atin. Publiku lejohej këtu vetëm me bileta. Nga ora dy e gjysmë pasdite, kur nga britmat e largëta dhe ngazëllimi në turmë mund të mendohej se At Gjoni ishte tashmë në rrugën e tij, një masë e tillë njerëzish ishin grumbulluar në kuvertën e "Lubeznit" të vogël duke u nisur për në Shën Petersburg, saqë u hutova: ku do të përshtatej vetë At Gjoni? Por, faleminderit Zotit, ata u përshtatën disi. Ishte vetëm e vështirë të lundrosh nga bregu, pasi vajtuesit, me lot në sy, kapën anën e anijes dhe nuk donin ta lëshonin anijen për një kohë të gjatë. Kur anija më në fund u nda nga bregu, një zë i fortë u dëgjua nga turma: - Baba, i dashur! Unë jam një zyrtar i varfër, jam përpjekur të të shoh katër herë dhe më kot! Ndihmoni, për hir të Zotit! Ka pikëllim në familjen time! Prifti i kërkoi anijes që t'i afrohej skelës dhe i dorëzoi atij që e kërkoi një thes me para. Më në fund, "I dashur" u tërhoq dhe u nis drejt daljes së portit. Në këtë kohë, argjinatura Petrovskaya u shfaq nga pas anijeve ushtarake dhe mbi të ishte një det i tërë kokash njerëzore. U dëgjuan britma dhe të qara, shalle u ndezën në ajër dhe disa skafa u ndanë nga bregu dhe u drejtuan përtej vaporit tonë. Por këtu është dalja nga porti; Kaluam pranë disa kryqëzorave dhe luftanijeve të bukura, të frikshme, mbi të cilat në atë kohë, me rastin e Ditës së Carit, valëviteshin flamujt e të gjitha vendeve dhe gjëmonte muzika, dhe dolëm në gji. Shumë përpara, mes horizontit të mjegulluar, shkëlqente kupola e Katedrales së Shën Isakut dhe mbrapa, si krahët e pulëbardhave të bardha, shkëlqenin në ajër shallet e fëmijëve shpirtërorë të At Gjonit. U ndalëm në Shën Petersburg për të zbarkuar ata që po niseshin nga Kronstadt. Në Promenade des Anglais, At Gjoni u përshëndet nga ambasada e Manastirit Ioannovsky që ai kishte themeluar së fundi në lumin Karpovka në Shën Petersburg dhe Nënë Angelina me murgeshën Eupraxia. Disa tregtarë peshkatarësh i sollën babait një sterletë të gjallë një oborr dhe menjëherë u rrit një turmë në trotuarin përballë skelës. - I dashur baba, ti je babai ynë, lamtumirë! Gëzuar notin! Eja shpejt! Të gjitha këto urime na erdhën nga të gjitha anët. Kur u nisëm, turma filloi të vraponte pas nesh përgjatë argjinaturës. Shumë ikën deri në skelën e kallashnikovit dhe ndaluan vetëm se këtu vapori ynë u kthye ashpër drejt bregut të Okhtenit dhe u zhduk pas mauneve. Kur arritëm në kishën e Shën Mihail Kryeengjëllit, dy skafa u ndanë nga bregu dhe lundruan drejt nesh; Murgjit e metochion Nikiforovsky e përshëndetën At Gjonin me bukë dhe kripë. Mbërritëm në Shlisselburg vetëm në orën 23:00. Këtu tashmë na prisnin dy anije me avull - "Shestovets" dhe "Agafya", të parashikuara për udhëtimin e At Gjonit nga tregtari Vytegorsk A. Loparev, pasi "Lyubezny" është shumë i thellë dhe është i papërshtatshëm për të lundruar përgjatë kanaleve. Me shumë vështirësi u transferuam në anije të reja. Në mbrëmje, disa milje përpara Shlisselburgut, kuverta e "Lyubezny" ishte e mbuluar me një masë të tillë të disa mizave të veçanta, të ngjashme me tenjat, vetëm shumë më të mëdha se kjo e fundit, sa që shumë, duke i shtypur me këmbë, rrëshqitën dhe rrezikuan të binin. Meqenëse të gjithë ishin shumë të lodhur gjatë ditës dhe ishte koha për të fjetur, At Gjoni shkoi në kabinën e "Shestovets" të vogël, në të cilën e priste vetë pronari i anijes, i cili kishte ardhur për të takuar babanë nga Vytegra, dhe unë dhe abati i Manastirit Nikiforov, Hieromonku "Një Gjergj, i cili po shoqëronte Atin Joanin në tokë". Pasi u thamë lamtumirë vajtuesve të fundit, u nisëm menjëherë dhe hymë në Kanalin Aleksandër II. "Shestovets" eci përpara, e ndjekur nga "Agafya". Anijet me avull të zakonshëm kanë të drejtë të udhëtojnë përgjatë kanaleve jo më shumë se 7 versts në orë, por ne ecëm me një shpejtësi prej 10 versts, dhe për këtë arsye deri në orën 9 të mëngjesit të 26 majit ne ishim tashmë në Ladoga. Ndalesa e papritur e At Gjonit në Novaya Ladoga alarmoi të gjithë popullsinë e qytetit. Lajmi se At Gjoni do të shërbente meshë në kishën e Shën Klementit u përhap në të gjithë zonën përreth me shpejtësinë e rrufesë dhe njerëzit u dyndën drejt kishës. Kur mbaroi mesha, në sheshin përballë kishës ishte një turmë e madhe njerëzish. At Gjoni, duke u ulur me vështirësi në trojkën që i ishte dhënë, shkoi në shtëpinë e tregtarit Spirov, ku e ftuan për darkë. Dhe pastaj e gjithë kjo masë filloi të trazohej dhe nxitoi pas ekuipazhit. Unë, që hipja në karrocën tjetër pas Atit, duhej të bërtisja gjatë gjithë kohës së bashku me karrocierin nga frika se mos shtypja dikë. Me gjithë masat paraprake, përveç nesh, shokëve të At Gjonit dhe të ftuarve të nderit, rreth dyzet persona nga turma përfunduan në banesën e zotit Spirov. Të gjithë ankoheshin për fatkeqësitë dhe sëmundjet e tyre dhe kërkonin bekime. At Gjoni i trajtoi të gjithë me dashamirësi dhe i bekoi të gjithë. Pasi hëngrëm drekën pas një shërbimi të shkurtër lutjeje dhe duke falënderuar nikoqirët për mikpritjen e tyre, shkuam në anijet tona dhe u nisëm menjëherë për udhëtimin tonë të mëtejshëm. Pasi kaluam grykën e gjerë dhe mjaft të zënë të Volkhov, ne përsëri hymë në kanalin e mërzitshëm, monoton. Shtrihet një digë e pafund, e tejmbushur me shelgje të ulëta, pas së cilës shfaqet herë pas here liqeni Ladoga gri në ngjyrë çeliku në njërën anë dhe i njëjti shteg i pafund në anën tjetër. Pas shtegut të tërheqjes, livadhe të përmbytura shtrihen për shumë kilometra, dhe aty-këtu vetëm në një kodër mund të shihen grupe pemësh dhe herë pas here shfaqet një fshat me një kishë të bardhë. Në mes të verës, tabloja e zymtë e rajonit të Ladogës gjallërohet nga një varg i pafund maunesh ose, siç quhen këtu, gjysmë-varka, që ecin përgjatë kanaleve njëra pas tjetrës. Një këngë e trishtë, sharje dhe fishkëllima e neveritshme e shoferëve të kuajve të maunes fatkeqe do të varet në ajër nga mëngjesi herët deri në orët e vona të natës. Tani periudha e lundrimit nuk ka ardhur ende, dhe për këtë arsye vetëm herë pas here hasim anije me lëndë druri. Kuajt e pakënaqur i tërheqin këto anije. Është e vështirë të imagjinohet diçka më e trishtuar se këto kafshë. Të vegjël, të rraskapitur, me figurën e tyre që më tepër të kujton lopët e uritura, ata lëvizin së bashku me kokat e tyre të varura; ata vrapojnë në një skedar të vetëm, njëri pas tjetrit, duke psherëtirë rëndë, derisa njëra prej tyre, më në fund, pasi ka shteruar pjesën tjetër të forcës së saj, bie, për të mos u ngritur më. Falë faktit se kanali tani është pothuajse pa anije, ne vazhduam pa vonesa dhe deri në orën 18 të datës 26 maj arritëm në Sviritsa. Sviritsa është një fshat i vogël, i përqendruar kryesisht pranë zyrës së kompanisë zinxhirore të transportit. Këtu hipëm në një avullore të madhe tip deti "Bayan" dhe, duke marrë "Shestovets" bosh me tërheqje, hymë në grykën e lumit Svir. Këtu zona ndryshoi menjëherë. Në vend të brigjeve të ulëta të mërzitshme të kanalit, filloi bukuria e lirë, e gjallë dhe e shpejtë e Svirit. Tashmë jemi brenda provincës Olonets. Sa më lart ngrihemi përgjatë lumit, aq më malore bëhen brigjet e tij. Mes pyjeve, livadheve të ngritura dhe fushave të mbjella me drithë, herë pas here ndeshesh me fshatra, banorët e të cilëve, pasi mësuan nga larg se kush po udhëton me anijen tonë, derdhen në breg në një turmë të larmishme, përkulen në tokë, hedhin kapelet lart dhe përpiqen në çdo mënyrë të mundshme t'i shprehin simpatitë e tyre F. Sapo ndaluam në një skelë për të marrë dru zjarri, një grup vajzash të reja i sollën babait disa buqeta me zambakë të luginës. Sa gëzim, sa lumturi ishte shkruar në fytyrën e çdo plake që arriti të merrte bekimin e At Gjonit! At Gjoni godet kokën, përkëdhel supet, gjurmon sytë e të sëmurëve dhe këta të fundit, të lumtur, kthehen në shtëpi me një ngritje të madhe morale. Prisnim të shkonim në fshat. Ngjitja në 27 maj në mëngjes, por në një të mëngjesit anija jonë u ndal papritur një milje nga pragu i Podandevsky. Doli se nga platforma e sipërme piloti ynë vuri re se kishte mjegull të dendur mbi prag. Nuk kishte asgjë për të bërë; Zbarkuam në breg dhe vetëm në orën pesë të mëngjesit u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm. Në mëngjesin e 27 majit, kaluam pragjet e frikshme dhe më të mëdha të Sigovets në Svir, i cili mori emrin e tij nga bollëku i peshqve të bardhë që kapen gjithmonë këtu. Zona në veri të Sigovets është jashtëzakonisht e bukur. Në çdo hap, mes pyllit të virgjër, hasni në fshatra me kasolle tipike Olonets. Bollëku i pyjeve shprehet këtu në kasolle të mëdha, nganjëherë trekatëshe, nën çatitë e të cilave ka sigurisht një ballkon. Më afër liqenit Onega, brigjet e Svir zvogëlohen gradualisht, dhe për këtë arsye janë më pak interesante sesa në pjesën e mesme të tij. Më në fund, në orën 5 të mbrëmjes, mbërritëm në Voznesenye dhe, pasi mblodhëm dru zjarri, dolëm në liqenin Onega, duke lëshuar "Shestovets", të cilat shkuan në Vytegra me kanal. Kapitulli II. Liqeni Onega. – Lumi Vytegra. – Vizitë A.P. Lopareva. – Vytegorsky Pogost Ne dolëm në liqenin Onega, duke lënë një publik të zhgënjyer në Ascension: të gjithë shpresonin të shihnin Atin, kështu që një turmë e madhe u mblodh në skelën ku po ngarkonim drutë e zjarrit, por At Gjoni po pushonte në kabinë në atë kohë dhe doli në kuvertë vetëm kur anija tashmë po lundronte në liqenin e lëmuar si pasqyra. Ishte e qetë. Ne ecëm në një vijë të drejtë në lindje, deri në grykëderdhjen e lumit Vytegra. Në të djathtë mund të shihni malet e Olonets, dhe në anën e majtë hapësira e ujit shkrihet me qiellin dhe duket se është një masë gri, mbi të cilën flatrat e bardha të pulëbardhave dridhen herë pas here, tufa rosash të egra fluturojnë duke bërtitur, dhe poshtë, në një distancë prej disa metrash nga avulli në hapësirë ​​të hapur, vulosin vulë. Në veri-perëndim prej nesh ka një rrip shkëmbinjsh të largët të njohur për guroret e tyre. Nga guroret, meqë ra fjala, u morën porfiri Shoksha, nga i cili u bë varri i Napoleonit I në Paris dhe guri Solomensky (7 vargje nga Petrozavodsk), i marrë për të dekoruar Katedralen e Shën Isakut në Shën Petersburg. "Ajo është kur pushoj plotësisht," thotë At Gjoni, i cili erdhi tek unë, "vetëm në anije ka një mundësi për të kaluar kohën në paqe të plotë." Popullariteti im ndonjëherë është i vështirë për mua: nuk mund të tregohem askund, nuk mund të shkoj askund lirshëm pa u vënë re. Dhe në të vërtetë, sapo At Gjoni del në breg diku, një turmë e rrethon nga të gjitha anët dhe kërkon shumë përpjekje për t'u çliruar nga përqafimi i saj. I përket vetes vetëm kur është i rrethuar nga të gjitha anët me ujë. Në një kuvertë të vogël prej disa arshinash katrore, ai ka lirinë për një kohë të shkurtër si shpërblim për një vit të tërë jetese ekskluzivisht për të tjerët. Megjithatë, edhe në këtë kohë të shkurtër të lirë, rrallë e shoh babanë boshe. Fillimisht lexon Ungjillin e Shenjtë, pastaj i shënon përshtypjet e tij në ditar, pastaj mendon për predikimin e ditës së nesërme, pasi është e rrallë që të mos ndalemi diku për të shërbyer meshë. Dhe vetëm herë pas here ai ecën përgjatë kuvertës, duke soditur natyrën dhe duke e admiruar atë. Falë motit të mirë, shumë shpejt kaluam liqenin Onega dhe hymë në grykën e lumit Vytegra. Ky lumë bën një përshtypje të çuditshme. I ngushtë, si një kanal, gjithnjë me të njëjtën gjerësi, kalon nëpër livadhet e përmbytura në gjarpërime të bukura. Në vend të brigjeve, ju mund të shihni majat e barit të gjelbër të ndezur, të mbytur në ujë. Valët që vrapojnë në të dy drejtimet nga vapori ynë fluturojnë mbi këta qilima të gjelbër të gjallë dhe i tundin ato. Rezulton një pamje shumë e bukur. Është e vështirë të imagjinohet se ky lumë i ngushtë moçal është aq i thellë sa të mund të lundrohet; dhe ndërkohë anijet e mëdha detare në çift kalojnë lirshëm përgjatë Vytegrës. Pothuajse në vetë qytetin e Vytegra-s arritëm me një skunë të madhe me avull që shkonte në Detin Kaspik. Persianët në bord na shikuan me hutim nga kuverta e tyre e lartë, duke mos kuptuar pse populli rus hoqi me respekt kapelet dhe u përkul kaq poshtë para anijes sonë. Në Vytegra, takimi i At Gjonit ishte veçanërisht solemn. Pavarësisht se tashmë ishte vonë, i gjithë qyteti u derdh mbi argjinaturë, ku kleri dhe autoritetet e qytetit takuan Atin në skelën e zbukuruar me flamuj dhe të mbuluar me leckë të kuqe. Me disa karroca shkuam në pasurinë Loparev, tre milje larg qytetit të Vytegra, dhe ndaluam në pallatin e famshëm Loparevsky. I ndjeri Loparev vinte nga një familje karrocierësh; Falë zgjuarsisë ruse dhe kontratave fitimprurëse për ndërtimin e bravave në sistemin Mariinsky, ai u bë milioner dhe vendosi të ndërtojë një shtëpi në të cilën nuk do të kishte turp të priste personalitete vizitore. Shtëpia është e bollshme, prej druri, në stilin rus. Tavanet dhe muret e gdhendura, vatrat e zjarrit dhe sobat majolike, pasqyrat kolosale, mobiljet e rënda të gdhendura dhe pikturat në korniza të pasura tregojnë se pronari nuk kurseu asnjë shpenzim në dekorimin e shtëpisë. At Gjoni qëndron këtu për nëntë vjet rresht. Në mëngjesin e 28 majit, At Gjoni shërbeu meshë në qytetin e Vytegrës dhe tha një fjalë kundër skizmatikëve, prej të cilëve ka shumë këtu. Pas meshës në shtëpinë e Loparevëve, ai na u ofrua nga zonja mikpritëse A.P. Lapp, ku morën pjesë rreth 35 të ftuar. Për nder të At Gjonit u thanë shumë fjalime, por më e përzemërta dhe më dashamirësja ishte fjalimi i shkurtër i mbajtur improvizuar nga misionari i rrethit Vytegorsk, prifti N. Georgievsky. Këtu është përmbajtja e tij e përafërt: "I nderuar thellësisht Atë Kryeprift! Vitin e kaluar në Katedralen Vytegorsk në fjalimin tuaj ju thatë: "Më jep gëzim të madh të udhëtoj në të gjitha qytetet e Rusisë sime të dashur". Dhe për ne ju sjellni gjithmonë kënaqësi të vërtetë! Në fakt, sapo hyn, baba, në ndonjë qytet a qytet, pavarësisht nga jeta e përditshme, dëgjon tingëllimin e gëzueshëm, solemn të një zile të madhe, një këshill shërbëtorë mblidhet me ty, tregtarët mbyllin dyqanet e tyre, fshatarët hedhin ledha dhe parmendë në fushë, nënat në numër të madh sjellin fëmijët e tyre për kungim! Vihet re një ngritje fetare e shpirtit dhe ngrohtësia e lutjes intensifikohet. Dhe nuk është çudi: ti, Atë, je flaka e lutjes. Ashtu si objektet përreth nxehen nga një zjarr i zakonshëm, shpesh marrin flakë dhe digjen me një zjarr të madh të përbashkët, kështu flaka juaj lutëse përqafon të gjithë, si ata që shërbejnë ashtu edhe ata që luten, dhe e gjithë kisha lutet me ju më me zell, më ngrohtë!” Në mbrëmje, At Gjoni bëri një shëtitje të gjatë rreth kopshtit të vogël dhe në kopsht lexoi rregullin e mbrëmjes. Të nesërmen në mëngjes bëmë një udhëtim në oborrin e kishës Vytegorsky, ku babai shërbeu meshë. Kisha me njëzet e dy kube të oborrit të kishës Vytegorsky është jashtëzakonisht interesante në arkitekturën e saj. Është ndërtuar sipas vizatimit të vetë Pjetrit të Madh në 1788 dhe ruhet ende në formën e tij origjinale. Një kishë tjetër, e cila qëndronte pak nga e para, është ndërtuar pak më vonë dhe nuk është aq interesante nga jashtë, por brenda kam gjetur figura shumë të rralla prej druri të Shpëtimtarit dhe të Shën Nilit. Kapitulli III. Me tre palë përgjatë shtegut të tërheqjes. - Në bravë. - Në uzinën Nevorotina. - Kanali Belozersky. – Alarmi i natës në manastirin Goritsky Në Vytegra i thamë lamtumirë Bayanit, i cili ka një draft të thellë. Pasi ngarkuam valixhet në Shestovets, që kishin mbërritur në këtë kohë, dhe avulloren e re Kemu, që i dha babait nga tregtari Nevorotin, ne i dërguam të dy anijet përpara disa orë përpara nisjes. Ata vetë vendosën të bënin një udhëtim 26 verstë me kalë, në mënyrë që të shmangnin ndalesat e mërzitshme në 19 bravat e vendosura këtu. Rreth orës pesë të mbrëmjes së 29 majit, pasi i thamë lamtumirë zonjës mikpritëse, u nisëm në një kortezh të gjatë në disa troika. Rruga këtu është shumë e larmishme. Pastaj nxitojmë përgjatë shtegut të qetë dhe të ngushtë të tërheqjes, duke i detyruar vazhdimisht kuajt e maunes që vijnë, duke tërhequr me dëshpërim shiritin e tyre të tërheqjes, të kthehen drejt atyre që vijnë, pastaj hidhemi mbi digë, nxitojmë me një zhurmë përgjatë urës dhe, duke fluturuar lart në kodër, kalojmë përgjatë rrugës së fshatit. Brigjet e Vytegra këtu janë kodrinore dhe piktoreske, megjithëse vetë lumi në formën e tij nuk ndryshon nga një kanal i zakonshëm: ai është gjithmonë po aq i ngushtë dhe nuk ka gjire. Kaluam 26 milje pa u vënë re dhe zbritëm në skelën e Kompanisë së Transportit Kanal, ku në atë kohë tashmë na prisnin Shestovets dhe Kema, pasi arritën të kalonim 19 pengesa "siç donin". Na u desh të kalonim edhe disa bravë të tjerë përgjatë kanalit Novo-Mariinsky. Në çdo portë kishte një skenë prekëse të takimit të Atit me njerëzit që mblidheshin menjëherë. "Ti je dielli ynë i kuq! E dashura ime! Lutu për ne mëkatarët!" – u dëgjua nga turma, e cila zgjati dhjetëra duar të palosura për bekim drejt anijes sonë nga pas kangjellave të blloqeve ajrore. Kur uji i futur në bravë e ngriti avulloren tonë në lartësinë e anëve, na u desh shumë mund të lundrojmë, pasi njerëzit që qëndronin në breg, të kapur fort pas vaporit, nuk e lëshuan për një kohë të gjatë. Të gjithë donin të ankoheshin për fatkeqësitë e tyre dhe të merrnin ngushëllim. Babai u shpërndau shumë njerëzve ikona prej bakri dhe kryqe, megjithëse nuk ishte e lehtë, sepse aty kishte një hale dhe njerëzit rrezikonin të binin në ujë. Pasi kaluam bravat e Shën Pjetrit, Shën Gjergjit dhe Shën Aleksandrit me vonesa të mëdha, hymë në lumin Kovzha dhe në orën tre të mëngjesit arritëm në grykëderdhjen e lumit Udashka, ku ndodhet sharra e madhe Nevorotin, duke bërë dërrasa me 120 punëtorë për më shumë se 90 mijë rubla. Në uzinë ka një zjarrfikëse shembullore dhe një shtëpi të madhe me një kopsht të pronarëve të uzinës, vëllezërve Nevorotin. Këtu u ndalëm. Meqë tashmë ishte ora tre e mëngjesit, ne qëndruam në anije deri në mëngjes. Në mëngjes, At Gjoni shërbeu meshën 9 milje larg uzinës, në famullinë e Ringjalljes, ku predikoi një predikim me temën "Si duhet të jetojmë në dashuri dhe harmoni". Pas meshës, babai, si zakonisht, shkoi të takonte priftin vendas. Në këtë kohë, një turmë punëtorësh me gratë dhe fëmijët e tyre ishin mbledhur tashmë në shtëpinë e Nevorotins. Këtu At Gjoni shërbeu një shërbesë lutjeje, pas së cilës ai bekoi dhe ngushëlloi vuajtjet për një kohë shumë të gjatë. Çfarë lloj ankesash duhej të dëgjonte babai! Në veçanti, shumë gra i drejtohen ndihmës së tij. Njëri ka burrin e një pijanec, tjetri nuk ka fëmijë, i treti ka një sëmundje të pashërueshme... Dhe At Gjoni do t'i ngushëllojë të gjithë, do t'i përkëdhelë të gjithë, do t'u japë të gjithëve shpresë. Pas shërbesës së lutjes na ofruan drekën, gjatë së cilës një kor me amatorë vendas këndoi gjëra shpirtërore. Kur u servir shampanja, filluan dollitë për At Gjonin, nikoqirët, klerin vendas etj., At Gjoni kujtoi të varfërit që fitonin një copë bukë me djersën e ballit dhe, duke marrë një gotë shampanjë, shkoi në dhomën tjetër, ku nga pas shpinës së koristëve më shikonin disa dhjetëra sy punëtorësh, gra dhe fëmijë. Ishte e nevojshme të shihej se me çfarë nderimi u kryqëzuan këta punëtorë dhe pinë një gllënjkë verë nga duart e bariut të nderuar. Rreth orës dy të pasdites, në shi të dendur, u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm, të shoqëruar nga pronarët e anijeve tona, zotërinjtë Nevorotin dhe Loparev. Së shpejti lumi Kovzha kaloi në mënyrë të padukshme në Kanalin Belozersky dhe nga kuverta pamë Liqenin e Bardhë. Fotografia është pothuajse e njëjtë si në kanalet e Ladogës, vetëm brigjet e kanalit Belozersk janë, ndoshta, disi më të larta se ato të para. Rreth orës 21:00 kaluam pranë Belozerskut. Rezidenca e lashtë e Sineusit nën retë e varura të shiut paraqet një pamje të zymtë të pjesës së jashtme kur shikoni Belozersk nga anija. Vetëm kokat e katërmbëdhjetë kishave të saj e gjallërojnë disi pamjen monotone. Rreth orës njëmbëdhjetë të mbrëmjes dolëm nga kanali dhe hymë në Sheksnën e gjerë e të bukur. Pas kufijve të ngushtë të kanalit, lumi, i cili është përhapur gjerësisht dhe ka përmbytur livadhet, prodhon një lloj përshtypjeje të gëzueshme. Pavarësisht natës, ju vazhdimisht shihni avullore të mëdha me sy të gjelbër dhe të kuq fener. Po tërhiqen karvanët maune. Ka fishkëllima dhe njerëz që bërtasin... Rreth orës një të mëngjesit, në distancë, në bregun e lartë të Sheksnës, ndërtesat e manastirit Goritsky filluan të dukeshin të bardha, ku prisnin Atin dhe ku ai do të shërbente meshë në mëngjes. Megjithatë, duke mos dashur të shqetësonte manastirin natën, babai vendosi të ndalojë pesë milje larg manastirit dhe të kalojë natën në kabinën e Shestovets për t'iu afruar manastirit në mëngjes. Meqenëse nuk ishte krejtësisht komode për të fjetur në kabinën e anijes, aq më tepër që vendin më të mirë e kishte zënë prej kohësh Hieromonk Georgiy, i cili po lexonte rregullin e tij të mbrëmjes, unë dhe oficeri i policisë që na shoqëronte nga Vytegra, I.V. Kaçalovët vendosën të shkonin në manastirin në Kema për të kaluar natën në hotelin e manastirit. Fatkeqësisht, kjo çoi në një keqkuptim të vogël. Kur tashmë po i afroheshim manastirit, na u desh të kapërcenim një avullore private, si rezultat i së cilës murgeshat që shikonin nga kambanorja, duke parë dy anije me avull që shkonin së bashku, menduan se At Gjoni po vinte, dhe për këtë arsye filluan të kumbojnë. Ne filluam t'u tundim shamitë, duke dashur të ndalojmë tingujt e kambanave, por murgeshat e morën këtë për përshëndetje dhe për këtë arsye nuk u ndalën. Së shpejti i gjithë manastiri me abacinë në krye ishte tashmë në breg. Përmbaruesi u shfaq me policët; Njerëzit e zgjuar ikën nga fshati ngjitur me manastirin... Dhe gjithçka doli e kotë. Të hutuar, unë dhe oficeri i policisë dolëm në breg dhe njoftuam se nuk kishte njeri në anije përveç At Gjergjit, i cili po lutej dhe nuk kishte dëgjuar asgjë. Në orën 8 të mëngjesit, babai mbërriti në "Shestovets" dhe shkoi drejt e nga skela në kishën e manastirit, ku kremtoi meshën dhe u dha Misteret e Shenjta murgeshave. Pas meshës, në dhomën e parë të banesës së abatit u vendos një karrige për At Gjonin. Këtu, duke ngjitur me radhë shkallët në një rresht të pafund, motrat e manastirit iu afruan Atit për një bekim. Më shumë se 600 motra kaluan nga babai. Pas motrave, pelegrinët ndoqën me të njëjtin rend, duke grumbulluar të gjithë zonën përpara shtëpisë së abatit. Pasi hëngrëm ndërsa kori i manastirit këndonte me abacinë, të gjithë shkuam në Manastirin Kirillo-Belozersky, pesë milje larg Manastirit Goritsky. Këtu Ati shërbeu një lutje të shkurtër në faltoren e Shën Kirilit dhe, pasi piu një gotë çaj me rektorin e manastirit, Arkimandrit Theodosius, shkoi në qytetin e Kirillovit për të bërë disa vizita. Në këtë kohë, anijet tona me avull tashmë i ishin afruar qytetit dhe na prisnin në lumin Pozdushka, përgjatë të cilit më vonë kaluam në kanalin Württemberg, duke lidhur Sheksna me liqenin Kubensky. Kapitulli IV. Takimi me avulloren “Shën Nikolla mrekullibërësi”. - Në liqenin Kubenskoye. – Manastiri Spaso-Kamensky. – Pasojat e trishtueshme të rrjedhjes së akullit. – Qyteti Totma në lumin Sukhona I gjithë udhëtimi ynë nga Kirillov në Liqenin Kubenskoye ishte një lloj procesioni triumfal i At Gjonit. Ajo që ndodhi këtu kundërshton përshkrimin. Fshatra të tëra, të rinj e të vjetër, u derdhën për të na takuar dhe vrapuan për disa kilometra, duke rënë në gjunjë, duke zgjatur duart drejt At Gjonit dhe duke u kryqëzuar. Kishte një gardh gjatë rrugës - dhe një turmë lara-lara, pa menduar, u ngjit mbi të, u hodh poshtë dhe përsëri vrapoi pas avullit derisa mbaroi kanali dhe filloi një liqen, përgjatë të cilit nuk ishte më e mundur të vrapohej. Në një bravë vura re një vajzë shumë të bukur rreth dymbëdhjetëvjeçare, e cila kishte vrapuar tashmë rreth tetë milje dhe tani po kërkonte me zell një kryq. Por këtu ajo kurrë nuk arriti të jepte asgjë, pasi kryqet dhe ikonat e hedhura u kapën menjëherë nga të tjerët. Kur vapori, duke lënë bravën, shkoi përgjatë kanalit, pashë përsëri një vajzë të palodhur midis turmës që vrapon. Fillimisht hoqi shallin nga koka, më pas hoqi edhe bluzën pasi ishte shumë vapë. Në fund e pashë që tashmë vraponte me flokët e saj të gjatë që fluturonin në ajër vetëm me një këmishë. Ajo mbante të gjithë garderobën në dorë. I kërkova timonierit t'i afrohej bregut dhe, duke kapur një moment të përshtatshëm, me shumë sukses i hodha kartonin e At Gjonit vajzës së palodhur. Ajo e mori atë dhe, duke e shtypur në gjoks, vazhdoi të vraponte derisa kanali mbaroi dhe filloi një liqen i vogël. Më në fund, në orën 19:00 në bravën e 12-të, takuam avulloren e madhe të At Gjonit "Shën Nikolla mrekullibërësi", i cili erdhi për Atin nga Sura. Tre murgesha të reja, shërbëtore të anijes, na përshëndetën me lot. Doli që ata na prisnin për njëmbëdhjetë ditë, pasi babai kishte planifikuar të largohej nga Kronstadt më parë më 15 maj, por më pas e shtyu largimin. Pasi ngarkuam valixhet tuaja nga "Shestovets" dhe "Kema" në vaporin e madh dhe të rehatshëm "Shën Nikolla mrekullibërës", ne i thamë lamtumirë zotërinjve mikpritës dhe të sjellshëm. Nevorotin, Loparev dhe I.V. Kachalov dhe shkoi në liqenin Kubenskoye, i cili ishte vetëm disa milje larg. “Shestovets” dhe “Kema” dhe vapori i vogël hekurudhor që iu bashkua më vonë, na përshëndetën për një kohë të gjatë me fishkëllima të ndërprera. Doli origjinale dhe prekëse. Nata na gjeti në mes të liqenit Kubenskoye, ku, për shkak të mjegullës së dendur, na u desh të ankoroheshim. Kur zbardhi agimi, para nesh u shfaq një Manastir Spaso-Kamensky shumë i bukur, i rrethuar nga të gjitha anët me ujë. I gjithë ishulli në të cilin është ndërtuar ky manastir ka një perimetër prej rreth 200 fathomash, prandaj, përveç një oborri të vogël dhe një distancë të shkurtër midis kishës dhe hotelit, e gjithë sipërfaqja e ishullit është e zënë nga ndërtesat e manastirit dhe një stacion shpëtimi i vendosur në pjesën lindore të manastirit. Meqenëse ishte rreth orës 8 të mëngjesit, babai vendosi të shërbente meshë në manastir dhe për këtë arsye urdhëroi të zbarkonte në ishull. Edhe nga larg vumë re rrënojat e një shtëpie krejtësisht të re njëkatëshe dhe nuk kuptonim se cila ishte arsyeja e shkatërrimit, pasi nuk mund të kishte tërmet dhe në rast zjarri muret do të ishin tymosur dhe trungjet do të ishin karbonizuar, gjë që këtu nuk u vu re. Në manastir na thanë se gjithçka u bë nga rrjedhja e akullit pranverën e kaluar. Diçka e tmerrshme ndodh këtu çdo vit kur lumenjtë hapen. Nën presionin e ujit, luhatjet e akullit, të grumbulluara njëra mbi tjetrën, si armiq të panumërt gati për të sulmuar, zvarriten në breg, pastaj mbi mure dhe, më në fund, ngjiten edhe në çatinë e një katedrale të lartë. Gurë të mëdhenj, të kapur nga fundi nga një masë akulli, ngrihen me të njëjtën masë në një lartësi të tmerrshme. Në bregun e ishullit edhe sot e kësaj dite shtrihet një gur me peshë 500 paund, i hequr pas lëvizjes së akullit nga çatia e katedrales së manastirit. Manastiri i lashtë Spaso-Kamensky, i themeluar në shekullin e 13-të, aktualisht bën një përshtypje të trishtuar. Varfëria dhe shkretimi janë të tmerrshme! Altarët në altarë qëndrojnë bosh, dhe vetëm në një kishëz të vogël, kur mbërritëm, Matin po vazhdonte. Mund të imagjinohet se sa të kënaqur ishin ata pesë murgj që përbënin të gjithë vëllezërit e manastirit kur At Gjoni u shfaq papritur në kishë. Pasi shërbeu meshë dhe dha një shumë të konsiderueshme për nevojat e manastirit, babai u përshëndeti vëllezërve të lumtur dhe rreth orës 10 të mëngjesit u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm. Një orë më vonë hymë në lumin Sukhona, i quajtur Ramanga në rrjedhën e sipërme të tij. - Epo, jo, baba, si të duash, por unë jam më i lumtur se ti. Ju jeni një banor vendas dhe ai, dielli i kuq, kalon me makinë pranë jush çdo vit, mirë, nuk është çudi që ai ndaloi. Unë është një çështje tjetër. Tani po bëj rrugën time nga Poltava në Solovki në një pelegrinazh, por rastësisht përfundova në Kamensky me ju, dhe papritmas një lumturi e tillë! Mora kungimin në vendin e At Gjonit të Kronstadtit! Po, kurrë nuk kam ëndërruar për një lumturi të tillë! Hieromonku i Manastirit Kamensky, të cilit iu drejtuan këto fjalë, nga ana tjetër u përpoq t'i provonte mantis që lutej se ai dhe vëllezërit e tij ishin më të lumtur se ajo. Një mosmarrëveshje e tillë ndodhi në bregun e ishullit Kamensky, afër anijes sonë, përpara se At Gjoni të largohej nga banesa e abatit, pak minuta para nisjes tonë. Si tani e shoh fytyrën e kësaj plake. Sa lumturi e sinqertë, sa besim në sytë e saj të shuar, të lagur me lot! Një ngjarje e tërë ka ndodhur në jetën e saj. Nga biseda e saj me murgun, mësova se ajo kishte ëndërruar prej kohësh të shihte Atin, por nuk guxonte të shkonte në Kronstadt: ajo kishte frikë se nuk do të lejoheshin ta shihnin atë. Dhe papritmas një takim kaq i lumtur! Për një kohë të gjatë më pas ajo qëndroi e gjunjëzuar në skelën e manastirit dhe kujdesej për anijen tonë. Rrjedha e sipërme e lumit Sukhona, e quajtur këtu Ramanga, është shumë e ngjashme në karakter me lumin Vytegra. Bregjet e ulëta, të mbushura me shkurre dhe sanë të varfër, të cilat zakonisht mbeten të pa kositura, shtrihen për shumë kilometra. Në pranverë, e gjithë kjo zonë zakonisht mbushet me ujë dhe, e bashkuar me lumin Vologda në një tërësi, bëhet një liqen i madh 75 milje i gjerë. Ndërsa shkojmë në drejtim të rrymës, brigjet e Sukhona bëhen më malore dhe rryma bëhet më e shpejtë. Nga liqeni Kubenskoye në pragjet e Skorodum, në një distancë prej 266 versts, Sukhona bie me 4/2 - dhe më pas mbi një distancë prej 257 versts rënia e saj arrin 24 gradë. Fundi i Sukhona është shumë shkëmbor; Herë pas here hasni gurë të mëdhenj, dhe për këtë arsye kërkohet përvojë dhe kujdes i madh nga piloti. Pilotët tanë nga anija me avull e At John e njohin mirë Dvinën Veriore të sigurt dhe Pinega vendase, por ata nuk guxojnë të lundrojnë vetë me anijen në Sukhona, dhe për këtë arsye ne udhëhiqemi nga një pilot lokal i marrë në Veliky Ustyug. Një burrë i vogël, i dobët me një dhi të hollë, ai qëndron në krye, duke vështruar me vëmendje në largësi, në ujërat e shpejta të Sukhona, në sipërfaqen e të cilit, nga pikat dhe fryrjet mezi të dukshme, mund të dallohet se ku janë fshehur gurët e frikshëm. Ai qëndron atje pandërprerë për dy ditë dhe vuan vetëm sepse iu desh të ndahej me mikun e tij të pandashëm - llullën e tij të dashur, pasi At Gjonit nuk i pëlqen tymi i duhanit. "Dy ditë nuk janë asgjë, ju mund të mbijetoni," thotë ai, "sepse është një gjë e zakonshme; më duhej të qëndroja në këmbë për tre ditë në një kohë, por tashmë ishte e vështirë: më bënte të ndihesha i përgjumur shumë. Piloti ynë ka lundruar përgjatë Sukhona për njëzet e gjashtë vjet, duke kryer çdo lundrim në 29 fluturime, dhe pavarësisht kësaj, gjatë gjithë udhëtimit tonë ai monitoron me vigjilencë piketa dhe skicat e brigjeve, nga frika se mos përplaset me një gur. Në disa vende ne ecim përgjatë lumit, duke lënë mënjanë shenjat e rrugës. Sipas pilotit, atyre veçanërisht nuk mund t'u besohet, sepse pilotët hekurudhor që vendosin piketa këtu shpesh bëjnë gabime, pavarësisht faktit se secili pilot i tillë duhet të monitorojë rrugën e lirë të seksionit të tij vetëm në një hapësirë ​​prej 25 verste. Herët në mëngjesin e 2 korrikut, ne po i afroheshim tashmë qytetit Totma, 9 verstë nga i cili lumi Tsareva derdhet në Sukhona. Këtu, gjatë udhëtimit të tij në veri, Pjetri I piu çaj, më poshtë shtrihet guri "Elk", mbi të cilin ai darkoi. Ndaluam në Totma vetëm gjysmë ore për të dërguar letra në postë dhe për të rezervuar disa furnizime. Prandaj, nuk ishte e mundur të shqyrtohej në detaje qyteti dhe antikitetet e tij. Ndërkohë, këtu ka shumë gjëra interesante. Qyteti i Totma është i përhapur gjerësisht në bregun e majtë të lartë të Sukhona dhe degës së tij, lumit Pesya Denga, në luginën e të cilit, në periferi të qytetit, qëndron Kisha e lashtë e Gjon Pagëzorit dhe Manastiri Spaso-Sumorin. Ky manastir u themelua në vitin 1551; në të prehen reliket e themeluesit të saj, të nderuarit Theodosius Sumorin, i cili lindi në Vologda në gjysmën e parë të shekullit të 16-të dhe jetoi në Totma për t'u kujdesur për kripërat që i përkisnin në atë kohë Manastirit Prilutsky. Fabrika e kripës në Totma ekziston ende, dhe deri në 100,000 paund kripë minohen çdo vit. Në anën veriore të qytetit ka një livadh të vogël "Tsarev" dhe afër, përgjatë lumit Kovda, një korije aspen me "gallarë", ku Tsar Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm merrej me Totmeks. Fillimi i Totmës daton në shekullin e 15-të. Në 1539, qyteti u shkatërrua nga tatarët e Kazanit; në 1565 Totma përmendet ndër qytetet e oprichninës. Gjatë periudhës së trazuar të mashtruesve, Totma mori pjesë aktive në punët e qeverisë. Pjetri I internoi këtu për burgim Fyodor Abramovich Lopukhin, vëllanë e mbretëreshës Evdokia, e cila, thonë ata, vetë jetoi për ca kohë në ish-manastirin Totemsky. Kapitulli V. Përgjatë lumit Sukhona. - Opoki. – Qëndroni në Ustyug i Madh Përtej Totma-s, brigjet e Sukhona ngrihen edhe më lart dhe janë plotësisht të mbuluara me pyll të dendur, i cili tashmë ka rënë në sasi të mëdha dhe ka rrëmbyer shkëmbinjtë që zbresin pjerrtas në lumë. E gjithë kjo është vepër e ujërave të mëdha dhe lëvizjes së akullit, e cila nuk është më pak e tmerrshme këtu sesa në liqenin Kubenskoye. Pranë fshatit Porog, mbi vendkalimin e rrezikshëm të Opoka-s, bregu i Sukhona-s, duke arritur këtu 40 metra lartësi, paraqet një pamje shumë interesante. Imagjinoni një mur të madh, pothuajse vertikal për një milje, duke zbritur në një prag të frikshëm, i cili me rrjedhën e tij këtu përshkruan një gjysmërreth pothuajse të rregullt. Shtresat e gëlqeres, gipsit dhe rërës, të rrjedhura në vija të rregullta njëra mbi tjetrën, e bëjnë bregun të duket si një copë e madhe marshmallow me shtresa, të prerë me një thikë të mprehtë. Rënia e ujit dhe shpejtësia e tij janë të dukshme këtu për syrin. Vapori ynë, i udhëhequr nga një dorë me përvojë, në fillim shkoi pothuajse drejt mbi shkëmbinjtë mbi të cilët vlonte uji. Dukej se në një minutë tjetër do të goditnim vendin më të rrezikshëm, aq më tepër që piloti nuk ndryshoi drejtimin e timonit. Por më pas sekreti u zbulua. Kur distanca nga gurët e frikshëm nuk mbeti më shumë se pesë këmbë, vapori ynë u kap nga një forcë e panjohur dhe u çua me shpejtësi të tmerrshme në drejtimin krejtësisht të kundërt nga gurët. Një minutë më vonë, ne pamë pragje të mëdha, tashmë shumë prapa nesh. Doli që nëse do të kishim marrë një drejtim më tej nga gurët, atëherë rryma anësore mund të na kishte çuar në bregun përballë dhe të përplasej me gurët. Pasi bëri një kthesë të mprehtë nga pragjet, lumi u qetësua dukshëm dhe rrjedha e tij u bë më e qetë. Prisnim të kalonim Veliky Ustyug natën, por mjegulla që u ngrit rreth orës 11 të mbrëmjes na detyroi të ankorojmë. Temperatura ra në +3° dhe të gjithë banorët e anijes u fshehën në kabinat e tyre. Vetëm babai, pasi kishte veshur një pallto leshi dhe një skufa të ngrohtë, mbeti për një kohë të gjatë në kuvertë, duke mbajtur në duar Ungjillin e pandashëm dhe me sa duket shijoi heshtjen dhe bukurinë madhështore të natyrës. Në orën 6 të mëngjesit të 3 qershorit, kur u pastrua mjegulla, u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm dhe nga ora 8 tashmë po i afroheshim Veliky Ustyug. Ustyug, si Totma, i vendosur në bregun e majtë malor të Sukhona, është shumë i bukur. 28 kishat e saj, të lyera me ngjyrë të bardhë dhe të zbukuruara me kupola të panumërta të formave më të çuditshme, japin përshtypjen e diçkaje përrallore nga larg. Ka një ajër të lashtësisë për ju këtu. Thjesht të duket se kur i afrohesh qytetit, në bregun e tij, te portat e qytetit, do të shohësh roje me postë zinxhiri dhe kapele hekuri, në rrugët e qytetit pranë kullave të pasura do të hasësh djem dhe tregtarë me kostume të pasura ruse, dhe nga dhoma e vogël e kullës së lartë, nga dritarja e çuditshme e vogël, fytyra e bukur gjysmë e zezë, me një pamje të bukur gjysmë të zezë. Por kjo është vetëm nga një distancë. Aty pranë, vetëm kishat dhe manastiret kanë ruajtur pamjen e tyre të lashtë. Meqenëse një ditë më parë At Gjoni nuk shërbeu meshë, e cila është gjithmonë një privim i madh për të, u vendos të ndalet në Ustyug dhe koha ishte e duhur - ora 8 e mëngjesit. Ne iu afruam argjinaturës së trungjeve, të rrënuar nga rrjedha e akullit dhe u ankoruam në skelën e Ndërmarrjes së Transportit Dvina Veriore. Pa u takuar nga askush, At Gjoni dhe Hieromonku Gjergji morën taksinë e parë të disponueshme në një linjë shumë të pakëndshme dhe shkuan drejt e në katedrale, ku, natyrisht, askush nuk i priste. Duke mos dashur të humbas kohë të vlefshme, mora një aparat fotografik dhe shkova të eksploroja qytetin. Para së gjithash, u drejtova në librarinë më të madhe lokale, plotësisht i bindur se do të gjeja atje një seri të tërë fotografish, letrash të hapura dhe albumesh me pamje nga Ustyug dhe rrethinat e tij të bukura. Por mjerisht!.. Përveç dy-tri fotografive gjysmë të zbehura dhe të njollosura me miza, nuk gjeta asgjë. Dhe kjo në një qytet të bollshëm me antikitete dhe gjëra të rralla, me deri në 9 mijë banorë! Mu kujtua në mënyrë të pavullnetshme Serdoboli i vogël në Finlandë, ku më duhej të endej dy vjet më parë, gjatë bredhjeve të mia rreth Nënës së madhe Rusisë. Serdobol ka një popullsi prej jo më shumë se 3 mijë dhe nuk ka pothuajse asnjë antika, por sa bollëk i të gjitha llojeve të albumeve me pamje fototipike të Karelia! Sa letra të hapura dhe lloj-lloj botimesh! Ne nuk jemi rritur ende me këtë! Ndërkohë, Ustyug i Madh, duke zënë një pozicion të rrallë gjeografik, vazhdimisht sheh shumë mysafirë vizitorë, dhe jo vetëm rusë, por edhe të huaj. Lumi Sukhona e lidh atë nëpërmjet kanalit të Dukës së Wirtemberg me Vollgën, si kryeqytetet ashtu edhe provincat e poshtme, dhe Vychegda me Siberinë. Ustyug tregton me vrull me bukë Arkhangelsk, sallo, li, sapun, yuft, qime dhe rrogoz; tregtarët e saj vizitojnë panairet - Nizhny Novgorod, Irbit dhe Rostov, dhe vetë qyteti gjallërohet nga panairi në ditën e mrekullive Ustyug Shën Prokopi, 8 korrik. Me ndërtimin e hekurudhës siberiane nga Perm në Kotlas, u hap një fushë e gjerë aktiviteti tregtar për banorët e Ustyug. Në kohët e lashta qyteti quhej Glyaden. Në "Prilukun e Zi" aktual, qyteti u themelua në 1212 dhe zuri një nga vendet kryesore në jetën ekonomike dhe politike të Rusisë, kjo është arsyeja pse, si Novgorod dhe Rostov, ai quhet "i madh". Qyteti i rezistoi sulmeve tatar më shumë se një herë dhe mori pjesë në lëvizjen tonë në lindje. Ustyug është vendlindja e pushtuesit të Amur Erofei Khabarov dhe iluministit të famshëm të Zyryanëve në shekullin e 16-të, Shën Stefanit, peshkopit të Permit. Pranë Katedrales së Supozimit të qytetit, në të cilën At Gjoni shërbeu meshë dhe ku ishte e vështirë të depërtohej, pasi banorët e Ustyun, pasi mësuan për ardhjen e papritur të Atit, mbushën shpejt kishën, ekziston një katedrale e vogël e Prokopit të drejtë, në korin e majtë të së cilës prehen reliket e këtij shenjtori. Prokopi i drejtë erdhi në Novgorod nga toka gjermane në mesin e shekullit të 13-të, pranoi Ortodoksinë dhe imazhin e budallait për Krishtin. Ngjarja më e rëndësishme në jetën e Prokopit të drejtë ishte, sipas legjendës, afrimi në Ustyug në 1290 më 25 qershor të një reje të tmerrshme prej guri që shpërtheu 20 versts nga Ustyug në volost Kotovalskaya. Në hyrje të katedrales, pranë dyerve jugore, një nga gurët që ranë nga reja, i sjellë këtu në 1638, shtrihet në një piedestal. Në vetë katedralen gjendet një imazh i mrekullueshëm i Shën Prokopit, i qëndisur me perla. Aty pranë ka një kishë të vogël me reliket e Gjonit të Drejtë. Dy manastire Ustyug - manastiret mashkullore Arkhangelsky dhe femra Predtechensky në Sokolinaya Gora - datojnë në shekullin e 13-të. Ka shumë gjëra interesante në Ustyug, por, natyrisht, më duhej të kufizoja veten në një përmbledhje shumë të përciptë. Falënderoj edhe priftin e ri vendas, i cili ishte aq i sjellshëm sa, pasi mësoi se për çfarë qëllimi po udhëtoja, më mori nga askund inventarin e disa kishave të Ustyug dhe unë mund të shkruaja diçka pikërisht atje, në Katedralen e Shën Prokopit. Pasi bëra disa fotografi dhe falënderova priftin e sjellshëm për vëmendjen e tij, nxitova në anijen tonë. Nëse do të kisha mbërritur në skelë një orë më vonë, do të rrezikoja të mos hipja fare në anije, pasi qyteti tashmë e dinte për mbërritjen e At Gjonit dhe argjinatura ishte e mbushur me njerëz. Pavarësisht rreptësisë së policisë, disa njerëz nga publiku arritën të hipnin në anije. Babai i dëgjoi të gjithë, i bekoi, disave u dha para dhe kur në anije mbetën vetëm "tonët", u nisëm. Përsëri, e njëjta pamje si në Kronstadt, në Shën Petersburg dhe në shumë qytete të tjera: At Gjoni përkulet nga kuverta dhe bekon ata që i largojnë, dhe nga bregu mijëra duar tundin shalle, kapele dhe urime e përshëndetje. Kapitulli VI. Në Malaya Dvina. - Kotlas. – Dvina Veriore Së shpejti pamë grykën e lumit Yuga, 4 verstë larg qytetit. E ashtuquajtura Malaya Dvina tashmë fillon këtu. Brigjet u bënë dukshëm më të ulëta dhe lumi më i gjerë. Malaya Dvina është vetëm 66 verstë e gjatë dhe bashkohet me lumin Vychegda dy verste nga fshati Kotlas, ku përfundon Perm. Hekurudha Kotlas. Nga lumi mund të shihni një varg të tërë hambaresh hekurudhore, nga të cilat zbresin gypat deri në lumë, përmes të cilave mallrat ngarkohen shumë shpejt nga vagonët në anijet me avull. Dy motra - Vychegda dhe Sukhona, e para nga lindja, e dyta nga perëndimi - mbajnë ujërat e tyre drejt njëra-tjetrës dhe, pasi janë bashkuar në një, kthehen ashpër në veri dhe, nën emrin e Dvinës Veriore, vazhdojnë udhëtimin e tyre drejt Detit të Bardhë. Por bukuroshet lindore dhe perëndimore definitivisht nuk shkojnë mirë me njëra-tjetrën dhe jo, jo, ato do të shkojnë në drejtime të ndryshme, duke formuar degë dhe kanale të veçanta. Ishujt e ulët të bërë me rërë aluviale, të tejmbushur me shelgje të dobëta, grumbullohen vazhdimisht midis hapësirës së pamasë të ujërave të infermieres veriore - Dvina. "Ja ku është, e dashura ime, e dashur Dvina Veriore," pëshpërit qetësisht At Gjoni, duke parë me kënaqësi dhe nderim vendin ku Vychegda, pasi takoi Sukhona, ose ndryshe Dvina e Vogël, u kthye majtas dhe u derdh në Dvinën e gjerë dhe të fuqishme Veriore. Shumë herë në jetën e tij At Gjonit iu desh të lundronte përgjatë Dvinës Veriore. Si i ri, student i panjohur në Akademinë Teologjike, ai udhëtoi në këtë rrugë nga Petërburgu për në vendlindje. Tashmë për shumë vite me radhë ai kalon këtu, i rrethuar nga lavdia, dashuria dhe respekti universal, duke ndihmuar bujarisht ata që kanë nevojë. Nëse bagëtitë e fshatarit ngordhin, nëse kasollja digjet, ose kisha ka nevojë për riparime, por fondet e veta nuk janë të mjaftueshme - e gjithë shpresa është tek Ati. Babai do të vijë dhe do të ndihmojë. Vërtet, njerëzit shpesh abuzojnë me besimin e At Gjonit dhe paratë e dhëna për të plotësuar një nevojë serioze nuk arrijnë në destinacionin e tyre. Por ky është një fenomen i zakonshëm në çdo bamirësi dhe është e pamundur të zhduket kjo e keqe. Megjithatë, edhe këtu hijeshia e emrit të At Gjonit bën punën e vet. Të gjithë e dinë se babai, kur ndihmon me para njerëzit në nevojë, jo vetëm që nuk pyet për atë që kërkon ndihmë, por shpeshherë jep para pa i llogaritur, vetëm për fat - aq sa mundet. Vetëm ai do ta shikojë në sy atë që i drejtohet me shikimin e tij të pastër. Prandaj, duhet të jesh shumë i llastuar për të vendosur të mashtrosh Atin. Dhe kjo është forca e At Gjonit. Njerëzit e thjeshtë i afrohen atij me frikën e Zotit, duke parë tek ai një prift të frymëzuar dhe një bari-baba të vërtetë, të cilit mund t'i përkulin kokën e lodhur, të rraskapitur nga puna. - Përshëndetje, të krishterë ortodoksë, përshëndetje fëmijë të dashur, përshëndetje, bark, përshëndetje, gjyshe! Këto janë frazat e zakonshme që At Gjoni u drejton njerëzve të thjeshtë kur anija jonë i afrohet bregut. Dhe ju duhet të shihni me sytë tuaj se sa lumturi, sa gëzim të qetë sjellin këto pak fjalë të thëna nga At Gjoni për të kuptuar se ai është për popullin rus dhe sa i fortë është besimi në këtë popull të shtypur. Thuaju këtyre njerëzve vetëm dy fjalë: "Për besim dhe atdhe!" - dhe ai menjëherë do të kthehet në një hero të tillë që nuk do të ketë të barabartë në forcë. Në hyrje të Dvinës Veriore takuam një anije me avull shumë të bukur, të mbushur me pelegrinët që ktheheshin nga Solovki. Në anije ata njohën At Gjonin që qëndronte në kabinën e rrotave dhe njerëzit filluan të trazoheshin, duke tundur kapelet dhe shallet e tyre. Kjo ishte përshëndetja e parë nga Dvina e Veriut, së cilës babai iu përgjigj me gëzim, duke qëndruar me kokën lakuriq dhe duke mbajtur kapelën e tij prej kashte lart në ajër. Pas Sukhona-s së shkretë, ku fshatrat gjenden vetëm herë pas here, Dvina Veriore duket shumë e gjallë. Një varg i gjatë shtrihet në një karvan pas karvani të drurit, i ngritur në Arkhangelsk. Pasuria ruse e drurit rrjedh kryesisht nga lumi Vychegda, dhe për këtë arsye shumica e punëtorëve në gomone janë Zyryan. Zakonisht trapi më i madh, trapi "karvan", noton përpara karvanit. Këtu shpesh shihni një familje të tërë: ka një kasolle nëpunësi, e zbukuruar me një flamur të gozhduar në një shtyllë të lartë, ka një sajë afër, padyshim për udhëtimin e kthimit në dimër, ka enë shtëpiake, rreth të cilave një grua po rrënqethet. Pak më larg mund të shihni disa kasolle të vogla - këto janë tashmë për punëtorët. Në gopat e mbetur, në pjesën më të madhe, nuk ka fare kasolle dhe punëtorët kalojnë ditën dhe natën, në çdo mot, në ajër të hapur. Fshatra të mëdhenj me kisha të bukura, shpesh shumë të lashta mund të gjenden në çdo hap. Popullsia merret kryesisht me detari dhe peshkim. Pothuajse i gjithë ekuipazhi i anijes sonë është vendas i fshatrave afër Dvinës. Gratë nuk janë në asnjë mënyrë inferiore ndaj burrave në punë; të gjithë po vozitin me vrull si në barka ashtu edhe në gomone. Nëse shihni disa burra dhe gra në një varkë, atëherë gratë me siguri do të vozisin dhe përveç nëse vetëm një burrë do të ulet në krye. - Pse është kështu? – Kërkova të mësoja dhe pyeta “komandantin” tonë: - Pse gratë vozisin ndërsa një burrë ulet në timon? "Epo, si mund të ishte ndryshe," u befasua komandanti nga ana tjetër. "Kjo është arsyeja pse ai është mjeshtër, dhe puna e tyre është e një gruaje: të binden." Kjo është ajo. Erdhi mbrëmja dhe më pas nata, të cilën e dinim vetëm nga ora, pasi ishte dritë si dita. Përshtypja është sikur retë u gjetën në diell dhe një hije e lehtë shtrihej në tokë. Shtypja më e vogël është e lehtë për t'u lexuar. Por mbretëria me pendë ra në gjumë. Rosat dhe lopat nuk e kalojnë ujin dhe pulëbardhat nuk shkëlqejnë në ajër. Vetëm në breg dhe në brigjet e rërës shihni shpesh vija të gjata të bardha, sikur të kishte borë të pashkrirë ose qindra kampionë të bardhë që mbulojnë bregun me masën e tyre - këto janë tufa pulëbardhash të bardha që flenë. Ka një lloj qetësie solemne në natyrë dhe ju mund të ndjeni natën. Deri në orën dy të mëngjesit, At Gjoni eci përgjatë kuvertës, duke admiruar natën veriore dhe vetëm kur dielli ishte shfaqur, ai u tërhoq në kabinën e tij. Kapitulli VII. Bukuria e natyrës veriore. - Lumi Pinega. – Fshati Soyla Të nesërmen, më 4 qershor, kaluam nga qyteti provincial i rrethit Solvychegodsk - Krasnoborsk, i famshëm për panairin e leshit të ketrit (30 nëntor) dhe së shpejti hymë në provincën Arkhangelsk. Në këtë ditë, babai nuk shërbeu meshë, pasi ne nxitoheshim, nga frika se për shkak të thatësirës lumi Pinega do të bëhej i cekët dhe do ta kishim të vështirë të arrinim në Surë me varkë. Në një vend afër fshatit Lyablova na u desh të ndalonim për të marrë dru zjarri. Bregu këtu është i lartë dhe i pjerrët. Fshatarët, të cilët njohën avulloren e At Gjonit, filluan të zbresin drejt nesh përgjatë aeroplanit të pjerrët - siç thonë ata, "në karrocën e tyre". Ata ulen në të katër këmbët dhe zbresin, si në një sajë, nga një mal i akullt. Në të njëjtën mënyrë zbritën nga mali prifti i nderuar, prift vendas dhe nëna e tij. Ata iu afruan anijes dhe, duke mos parë At Gjonin në kuvertë, kënduan "Mbreti Qiellor". At Gjoni doli në kuvertë dhe i ftoi të hipnin në anije. Kopeja ndoqi priftin e tyre në anije. Ishte e pamundur që të gjithë të futeshin brenda, sepse kjo do të ngadalësonte grumbullimin e druve të zjarrit, si rezultat i së cilës komandanti i anijes me avull urdhëroi të mos lejonin të tjerët të hynin brenda. Për shkak të kësaj, shumë vepruan në një hile: merrnin dy ose tre trungje dhe i çonin në anije, dhe pastaj drejt e tek Ati për bekim... Shumë libra dhe mostra duhej të shpërndaheshin këtu. Fëmijët morën edhe dhurata. Pasi ngarkuam drutë e zjarrit, u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm dhe shpejt kaluam manastirin e manastirit Kholmogory. Disa murgesha që ishin në breg vunë re anijen tonë dhe nxituan drejt kambanores për të bie. Por duke qenë se ishte larg nga kambanorja, ndërsa ata po vraponin, vapori ynë tashmë kishte shkuar larg dhe ne nuk dëgjuam ziljen. Më në fund, rreth orës 9 të mbrëmjes, fshati Ust-Pinega u shfaq në distancë, duke iu afruar, ne u kthyem ashpër dhe u futëm në lumin Pinega. Në Shën Petersburg, para udhëtimit tim në veri, dëgjova nga shumë njerëz: "Dhe ju dëshironi të shkoni atje; Në fund të fundit, veriu ynë i varfër dhe i mërzitshëm nuk është asgjë interesante." Dhe këtu, në Pinega, u binda se shumë nuk kanë informacion të saktë dhe të saktë për Veriun tonë. Më duhej të udhëtoja vetëm 300 milje nga Ust-Pinega në Sura, dhe kjo rrugë dukej si një lloj panorame magjike. Pinega mahnit me larminë e brigjeve të saj: vende-vende sheh një kopje të brigjeve të ishujve Valaam - shkëmbinj të thepisur që zbresin në ujë, nga të çarat e të cilave ngrihen pisha shekullore; në disa vende brigjet ngjajnë me nxitjet e Karpateve në lumin Teterev në Zhitomir; Ka edhe qoshe karakteristike kaukaziane me humnera dhe shkëmbinj, siç kam parë në shkretëtirat e Dagestanit. Në një vend pranë manastirit Krasnogorsky pashë një kopje të saktë të Kievit, në të njëjtën formë si e shihni kur afroheni nga jugu përgjatë Dnieper. Për shumë kilometra shtrihet një seri malesh të pjerrëta me shkumës, të mbushura me shpella të thella, të mbuluara me pyll të dendur në majë. Natën, kur të gjithë ishin tashmë në gjumë, unë u zgjova nga zhurma në kuvertë. Doli që zbritëm në breg për të marrë dru zjarri. Unë dal në kuvertë dhe shoh se, përveç ekuipazhit që mban dru zjarri, vetëm At Gjoni është zgjuar. Ai qëndron në kabinën e tij, duke parë qiellin dhe padyshim është duke u lutur. Aroma e mrekullueshme e pyllit është dehëse. Duke dashur të shikoj më nga afër pyllin, dola në breg dhe u ngjita në mal. Një panoramë e mrekullueshme u hap para meje - një det i pakufishëm pylli. I gjithë horizonti është i mbuluar me pyll të dendur të paprekur. Doja të admiroja pafundësisht peizazhin e mrekullueshëm, por më pas forca e mushkonjave pohoi të drejtat e saj... Miliarda insekte gjakatare u vërsulën drejt meje dhe më detyruan të vrapoja drejt anijes. Fshatarët vendas që duhet të punojnë në pyll ose pranë një lumi mbajnë të ashtuquajturat rrjeta kundër mushkonjave. Ky është një lloj bashlyk, i bërë me kanavacë të trashë, që i përshtatet fort të gjithë kokës dhe shpatullave; vetëm fytyra mbetet e pambuluar, por për të mbrojtur fytyrën, skajet e rrjetës së mushkonjave janë të veshura me katran. Në orën 9 të mëngjesit të datës 4 qershor, iu afruam fshatit të vogël Soila dhe zbritëm në breg për të kremtuar meshën. At Gjoni ka gjithmonë një furnizim me bukë dhe verë kishe me vete, dhe për këtë arsye, sado e papritur të shfaqet në ndonjë famulli, nuk mund të ketë ndërhyrje në kryerjen e shërbimeve hyjnore. Fshati Soila ka 40 metra, jo më shumë; ajo përhapet përgjatë bregut të majtë të Pinega. Falë kasolleve të mëdha, oborreve të bollshme dhe dy kishave, prej guri dhe druri, të vendosura bukur mbi vetë lumë, ky fshat duket nga larg si një fshat i madh. Në kishën e gurtë, për shkak të rrënimit të saj, nuk bëhen shërbesa, prandaj prifti i vjetër vendas që na takoi, e çoi At Gjonin në kishën prej druri. Kjo kishë me një kupolë me rripa, një holl ngjitur me trupin e kishës nga tre anët, e ndërtuar nga trungje të trashë, të fuqishëm, tashmë të anashkaluar në vende, është shumë interesante si një shembull i arkitekturës së lashtë ruse. Në mes të kishës, para së gjithash, ju godet një basoreliev i stërmadh, pothuajse i përmasave të njeriut, i gdhendur në dru dhe imazhi i pikturuar i Shën Nikollës mrekullibërës, që mban një kishë në dorën e majtë dhe një shpatë në të djathtën. Ngjyrat janë errësuar, plasaritur dhe rënë vende-vende, dhe fytyra e ashpër e mrekullibërësit të shenjtë, në një sfond të errët, të shikon me trishtim me sytë e tij të mëdhenj. Fytyrat e nxira të shenjtorëve duken po aq trishtuese nga ikonostasi. Altari është i vogël dhe i mbytur pasi dritaret nuk hapen kurrë. At Gjoni e do ajrin e pastër mbi të gjitha. Edhe në dimër fle me dritaren hapur. Prandaj, ishte e nevojshme të ekspozohej korniza e dritares këtu përpara fillimit të shërbimit. Ndërsa At Gjoni po lexonte kanunin, fshatarët vendas filluan të hynin në kishë në grupe të vogla. Këta janë të gjithë burra të qetë me mjekër të trashë, sy inteligjentë dhe figura të forta. Gratë janë të veshura me sarafanë shumëngjyrëshe dhe jelek pa mëngë me tegela; kokat e tyre janë të lidhura shumë bukur me shalle me ngjyra. Pasi mësuan për ardhjen e babait, të gjithë u veshin para se të vinin në kishë. Njerëzit janë të bukur dhe të gjatë. Fshatarët vendas nuk e njohën kurrë skllavërinë apo skllavërinë dhe kjo u reflektua në karakterin e tyre. Të gjithë e mbajnë veten me dinjitet dhe pavarësi. Duke u larguar nga kisha, eca përgjatë rrugës së vetme të fshatit. Kasollet këtu janë të të njëjtit lloj, dykatëshe. Në gjysmën e katit të dytë ka një hambar për sajë dhe karroca, të cilat sillen këtu përmes një "hyrjeje" të veçantë të ndërtuar jashtë kasolles. Gjysma e katit të poshtëm zakonisht rezervohet për bagëti. Disa stane nga kasolle zakonisht ka një hambar për bukë dhe, për të shmangur pushtimin e minjve, të quajtur këtu "gnus", hambari është ndërtuar mbi katër shtylla në formë kërpudhash. Është shumë e vështirë që "mushkonja" të futet në ruajtjen e grurit përgjatë shtyllave të tilla. Pasi zgjodha një kasolle tipike, pranë së cilës qëndronte një e re e bukur me një kostum piktoresk, fillova të bëja përgatitjet për të bërë një fotografi. Duke parë që bukuroshja gjysmë e egër po më shikonte jo vetëm me kureshtje, por edhe me frikë, nxitova t'i shpjegoja kuptimin e aparatit tim. "Rri i qetë, do të të zbres bashkë me kasollen," i thashë. Imagjinoni zhgënjimin tim kur, në përgjigje të kësaj, bukuroshja u kthye menjëherë dhe me fjalët: "Oh, kam frikë!", nxitoi në kasolle dhe u zhduk. Nuk kishte çfarë të bëja, më duhej të hiqja vetëm kasollen dhe një qen që u shfaq, shumë i ngjashëm me një ujk. Ka shumë qen të tillë këtu; ata janë roje shumë të bukura dhe mjaft të shkëlqyera. Duke ecur përgjatë rrugës përgjatë një rreshti të tërë kasollesh, nga dritaret e të cilave më shikonin disa sy kureshtarë, takova një grua të moshuar e cila, duke më dhënë një pako, tha: - Dëgjo ti, nuk di si të të quaj, ja ku janë vezët e tua! "Po, zemër, nuk kam nevojë për të," kundërshtoj unë. "Asgjë, merre, thjesht mos e drejto atë gjënë tënde në kasollen time." Nuk kishte çfarë të bëja, më duhej të refuzoja vezët, të premtoja se nuk do të gjuaja asgjë tjetër dhe të tërhiqesha në anije me aparaturën. Pasi shërbeu meshën, gjatë së cilës babai predikoi një predikim, duke i paralajmëruar ngrohtësisht fshatarët vendas kundër skizmatikëve që po joshin popullin ortodoks, At Gjoni hyri për një çerek ore në shtëpinë e re, të sapondërtuar të priftit, piu një gotë çaj këtu dhe më pas, i shoqëruar nga e gjithë famullia, u drejtua për në anija, e mbështetur nga krahu i popullit. Sa durim duhet të ketë ky njeri! Duke qenë gjithmonë i gëzuar, i fortë në shpirt, aq sa është në gjendje t'ua japë këtë forcë shumë njerëzve të dobët, ai padiskutim e lejon veten të drejtohet nga krahët në një vend krejtësisht të sheshtë, si një plak i qetë, vetëm sepse e di se të refuzosh dikë një zell të tillë do të thotë të ofendosh personin. Unë vetë pashë dhe dëgjova sa shumë prej tyre e shoqëruan në këtë mënyrë At Gjonin deri në një moment, pastaj me entuziazëm u thanë miqve të tyre: “Gjatë gjithë kohës e mbajta për dore babanë e dashur dhe e ula dhe e putha në shpatull.” Pra është këtu. Dielli po digjet. Duket se dikush mund të hapë kasën para erës së lehtë dhe të ecë me qetësi drejt anijes... Por nuk ishte kështu. Dhjetra trupa e shtrydhën At Gjonin në një masë të dendur dhe ai, i lëkundur nga kjo masë fillimisht majtas e më pas djathtas, ecën me një ecje të pabarabartë përgjatë rërës së lirshme. Vetëm kur anija kishte nisur tashmë nga bregu, babai, duke hequr kasën, eci përgjatë kuvertës me ecjen e tij nervoze dhe energjike. Qyteti i Pinega. – Thashetheme alarmante për humbjen e ujit Rreth orës 12 të pasdites kaluam pranë manastirit të bukur Krasnogorsky, që ndodhet në bregun e djathtë, të lartë të Pinega. Më poshtë, nën mal, mes pyllit të dendur, mund të shihni kishën me skete të bardhë. Natyrisht, as që mendojmë të ndalemi, pasi në Pinega ka gjithnjë e më pak ujë; Herë pas here shfaqen cekëta, gjithnjë e më shpesh dëgjohen britmat e njërit prej ekuipazhit në hark, duke matur thellësinë e ujit. - Pesë, katër, tre e gjysmë... Katër, pesë, gjashtë - nuk po afrohet! "Nuk po afrohet" - kjo do të thotë se bllokimi ka mbaruar, mund të shkoni me shpejtësi të plotë. Rreth orës dy të pasdites tashmë po i afroheshim qytetit Pinega. Pak para qytetit, lumi ndahet në dy degë, dhe për këtë arsye është shumë i cekët në këtë vend. Në fillim të qytetit, u shfaqën oxhaqet e një sharre të madhe të tregtarëve Volodin. Ata thonë se këta Volodinët kanë një pasuri prej rreth dhjetë milionë, por ata janë të njohur në të gjithë provincën Arkhangelsk për koprracinë e tyre. "Dhe këtu," më thotë kapiteni ynë, "epo, pse ai, një milioner i tillë, mund të thuhet dikush, duhet të digëtojë një degë të lumit Pinega!" I gjithë uji do të shkonte përgjatë një kanali dhe do të ishte më i thellë. Në fund të fundit, ai do të kishte hapur një rrugë të qartë për anijet e tij. Jo! Kjo lakmi e mallkuar ka mundur!.. Në Pinega pashë edhe vetë “milionerin”. Ai erdhi në anije me çizme të larta me shishe, një xhaketë kostum gri dhe një kapak. Dhe gjëja e parë që i tha At Gjonit ishte një mesazh në mënyrë që abatia e manastirit Sursky (që donte t'i bënte një porosi për manastirin), në rast të një urdhri të dhënë prej saj, të kujtonte se ai, Volodin, mbi të gjitha i do pagesat e sakta. Pinega, një qytet i vogël qarku në bregun e djathtë të lumit Pinega, ka rreth një mijë banorë të të dy gjinive. Qyteti është ende relativisht i ri, dhe për këtë arsye nuk përfaqëson asgjë historikisht interesante. Qyteti gjallërohet vetëm nga panairet Nikolskaya dhe Blagoveshchenskaya, në të cilat tregtarët nga Galich, Kargopol, Arkhangelsk dhe Kholmogory vijnë dhe largohen nga tundra me produktet e zanateve të tyre: peshk, yndyrë, lëkura, gëzof dhe lojë - Samoyeds dhe banorë të Ust-Tsilma, Izhma, Pustozer dhe Pustozer. Në Pinega ka vetëm dy kisha, madje ato, me pamjen e tyre të lënë pas dore, dëshmojnë për indiferencën dhe neglizhencën e plotë të thasëve vendas. Ndërkohë, vetëm Volodini, pronar i sharrave të mëdha dhe i një flotiljeje të tërë me avullore, me të gjitha llogaritë, ka rreth dhjetë milionë kapital. Qëndruam pranë qytetit të Pinega vetëm për gjysmë ore. Ishte e nevojshme të merrte maunën e manastirit me pak ngarkesë në tërheqje. Në këtë kohë, disa njerëz hipën në anije, kryesisht nga inteligjenca vendase: një oficer policie vendas me gruan dhe vajzën e tij, klerikët dhe tregtarët. Këtu na u tha një lajm i hidhur në lidhje me gjendjen e ujit në Pinega. – Uji po bie; nuk ka shi; Nuk ka gjasa që ju të arrini në Sura, na thanë Pinezhans. Ishin të shumtë ata që donin të shkonin me ne në Sura, por për faktin se çdo kilogram i tepërt i peshës në anije na e bënte më të vështirë udhëtimin, na u desh të refuzonim të gjithë. Nga Pinega erdhën me ne vetëm dy veta: një dhjak vendas dhe tregtar druri S.K., i cili erdhi këtu për të takuar At Gjonin. Kyrkalov. Severian Kuzmich Kyrkalov e quan veten një "fshatar". Ky është një personalitet shumë interesant. Ai ecën thjesht, si shumica e fshatarëve të pasur që merren me tregti; sillet jashtëzakonisht modest. Duke qenë një njeri thellësisht fetar dhe duke parë tek At Gjoni një burrë të madh lutjeje dhe një bari shembullor, Severian Kuzmich e nderon aq shumë Atin, sa nuk do ta lejojë kurrë veten të veshë një kapele në praninë e tij. Kështu mbeti në kujtesën time koka e pambuluar e Kyrkalov. E pashë në Pinega, dhe midis rërave të lëvizshme të Surës, dhe më pas në rrugën e kthimit, në rrugët me pluhur të Arkhangelsk. Babait nuk i pëlqeu kjo dhe ai vazhdimisht e pyeti S.K. mbuloje kokën. Pastaj Kyrkalov iu drejtua dinakërisë. "Kam harruar kapelën time në shtëpi," tha ai. Në Arkhangelsk, Kyrkalov ka sharra të mëdha dhe fabrika tullash; një tjetër fabrikë po ndërtohet diku në Siberi. Njëqind milje larg Surës, në rrjedhën e poshtme, në një zonë të quajtur Mali i Shotovës, është vendbanimi i tij, baza e tij e operacioneve, si të thuash. Këtu është fshati i tij i lindjes, shtëpia dhe ferma e tij. S.K. Kyrkalov i dhuron shumë kishës. Në Arkhangelsk, ai ndërtoi me shpenzimet e tij fermën e Manastirit Sursky, në fshatin e tij të lindjes ai po ndërton një kishë prej guri dhe është një donator i rregullt i Manastirit Ioannovsky në Sura. Tani S.K. na takoi. Kyrkalov në Pinega për të mos u ndarë deri në Arkhangelsk. Në anije ai zinte vendin më modest, diku pranë kuzhinës mbi dru zjarri të grumbulluar. Do të ishte e vështirë të imagjinohej ky njeri si një biznesmen me një qarkullim vjetor prej disa qindra mijëra rubla. Rreth orës tre të pasdites ne u larguam tashmë nga Pinega dhe lundruam më tej në rrjedhën e sipërme, duke lundruar shumë më të qetë, pasi po tërhiqnim një maune. Kalimet që hasëm i kaluam shëndoshë e mirë dhe nuk i humbëm shpresat për të mbërritur në Sura me varkë. Të tre murgeshat në bordin e anijes ishin më të shqetësuara. "Për mëshirë," thirrën ata, "çfarë feste për ne është ardhja e Atit tonë të dashur". E presim një vit të tërë, ardhjen e tij dhe pastaj jetojmë gjithë vitin. Por nëse anija nuk arrin në Sura, ne do të duhet të qëndrojmë në të dhe nuk do ta shohim Atin në Sure! “Komandanti” ynë nuk i humbi shpresat për të arritur në Sura. "Nëse bie shi në pjesën e sipërme, uji do të ngrihet menjëherë, ajo, Pinega, është e çmendur këtu," tha ai. Por kishte pak shpresë për shi; ai ishte zhdukur për një kohë të gjatë. Dielli i nxehtë po digjej me forcë dhe kryesor në qiellin transparent. Në brigjet e larta të pjerrëta, një pyll i fuqishëm përgjumi në heshtje madhështore. Në një vend pamë një procesion fetar që kalonte nëpër një kthinë. Fshatarët kërkuan nga i Plotfuqishmi shi. "Zoti na ruajt, nëse duhet të hipim kuaj," më thotë një nga shoqëruesit e At Gjonit, baronesha Taube. "Këtu ka një mal çdo milje, dhe i tillë që është e frikshme edhe të shikosh poshtë." Do të vuash. Baronesha T. ka shumë vite që udhëton me At Gjonin. Nuk mbaj mend pa ndjerë simpati për këtë person. Duke qenë një grua nga një rreth aristokratik, gruaja e një burri dhe tani me një pozicion të spikatur në një ministri, baronesha u largua nga bota, veshi një shall të zi dhe tani zë një qeli të vogël në Shtëpinë e Zellësisë në Kronstadt, duke kryer detyrat e bibliotekares dhe e ngarkuar me shitjen e librave shpirtërorë. Për gjashtëmbëdhjetë vjet, tha ajo, ajo vuajti nga një sëmundje dobësuese femërore. Vizitova të gjitha resortet e huaja me shpresën për të përmirësuar shëndetin tim, por, mjerisht, gjithçka ishte e kotë. Më në fund, ajo vendosi t'i drejtohej At Gjonit, i cili sapo kishte hyrë në lavdi. "Babai u lut dhe sëmundja u zhduk si me dorë!" - më tha ajo. "Atëherë ndjeva se nuk mund të qëndroja më në mjedisin që më rrethonte. Shkova te babai dhe e pyeta këshillën e tij: çfarë duhet të bëj? Dhe ai më tha: ndihmo të varfërit dhe falënderoj Zotin. Që atëherë, lashë dritën dhe jam i lumtur që mund të dëgjoj meshën dhe të komunikoj me Atin pothuajse çdo ditë. Në rrugë, baronesha zë gjithmonë vendin më modest, nuk ndërhyn, si të tjerët, në sytë e At Gjonit, ulet diku në një cep të largët dhe përpiqet të mos vihet re. Në kabinën e baroneshës ka gjithmonë një furnizim të madh me kryqe të ndryshme, ikona, broshura shpirtërore dhe gjëra të ngjashme të dobishme për njerëzit. Të gjitha këto ajo i blen me iniciativën e saj dhe me shpenzimet e saj dhe i shpërndan në çdo rast. Baronesha ka gjithashtu shumë ëmbëlsira - kuti të tëra me xhenxhefil dhe ëmbëlsira. "Unë kam gjithçka për fëmijët," thotë ajo, "më pëlqen shumë t'u bëj dhurata fëmijëve." Në fund të fundit, djali tjetër nuk kishte parë kurrë një bukë me xhenxhefil që nga lindja. Por vetë baronesha është agjëruese e rreptë: ajo nuk ha jo vetëm peshk, por edhe gjalpë. Ushqehet ekskluzivisht me tranguj, patate dhe ullinj. Telashe e papritur. - Manastiri Verkolsky. - Pyjet e shkatërruara. - Përtej Pinegës, brigjet e lumit janë bërë pozitivisht simpatike. Çdo kthesë kishte një panoramë të re, dhe unë thjesht nuk dija çfarë të bëja; Ndërkohë, ishte e nevojshme të ulesh në kabinë dhe të punoje: të zhvilloje fotografi dhe të përfundoja disa vizatime të filluara, dhe në të njëjtën kohë nuk doja të humbisja asgjë interesante që ishte e dukshme nga kuverta e anijes. Megjithatë, vetë At Gjoni më ndihmonte shpesh në këtë drejtim. Nëse hasni në një pamje veçanërisht të bukur, dhe unë nuk jam në kuvertë, babai dërgon dikë në kabinë për të më marrë. Ndonjëherë, duke ngritur sytë nga puna, ju shikoni nga dritarja e vogël e kabinës tuaj dhe nuk u besoni syve. Përpara dritares, një mur i madh, pothuajse vertikal, zbret në ujë; pjesa e sipërme e saj nuk duket. Por pikërisht tani kishte një breg të ulët dhe distanca e pyllit ishte blu në horizont. Në Pinega, të dy bankat janë të të njëjtit karakter dhe po aq të ndryshme; Kjo nuk është ajo që ndodh zakonisht në lumenjtë që rrjedhin nga veriu në jug ose nga jugu në veri, ku zakonisht një breg është i ngritur dhe tjetri i ulët. Natën e 6 qershorit mezi flinim fare, sa e vështirë ishte të ndaheshim me natyrën simpatike. Nuk dija se çfarë t'i jepja përparësi: asaj që pashë mbi ujë, apo asaj që pasqyrohej në ujë, e lëmuar si një pasqyrë. Doja të hidhesha në këtë ujë tërheqës dhe të mbytem në bukurinë magjepsëse të natës veriore. Natën, kur po merrnim dru zjarri nga ndonjë fshat, S.K. na la. Kyrkalov. Ai hipi në vagon dhe nxitoi në malin e Shotovës për të paralajmëruar familjen e tij se At Gjoni do të vinte tek ata dhe do të bënte një shërbesë lutjeje. Të nesërmen rreth orës 11 të mëngjesit, kur ndaluam vetëm disa kilometra larg malit të Shotovaya për të marrë dru zjarri, S.K. u shfaq papritur në distancë. Kyrkalov mbi një palë kuaj, në një vagon të lehtë prej thurjeje. Severian Kuzmich na solli një lajm të trishtuar. "Nuk mund të shkosh më tej në vapor," tha ai, "ka më pak se tre të katërtat e ujit; avulloret e Volodinit nuk arritën në malin e Shotovaya dhe u kthyen. Në anije u bë bujë, pasi askush nuk e priste kaq shpejt një surprizë të tillë. Ky lajm i pakëndshëm i ka habitur të gjithë. E gjeta veten në një situatë shumë të pakëndshme, pasi të gjitha gjërat e mia ishin vendosur në kabinë, si në një apartament. Të shkoja më tej pa marrë me vete të gjitha furnizimet e mia artistike dhe fotografike do të thoshte të ndaloja punën time dhe më pas udhëtimi im do të reduktohej në zero. Si përfundim, sapo kisha vendosur printime fotografike të lagura në kabinën time që duhej të dërgoheshin në Shën Petersburg. Nuk kishte asgjë për të bërë, më duhej të vendosja shpejt gjërat më të nevojshme në një shportë të vogël dhe t'u kërkoja murgeshave të mbetura në anije të ruanin fotografitë kur të thaheshin. Ndërsa unë po paketoja gjërat e mia, At Gjoni ishte nisur tashmë me Kyrkalov në karrocën e tij. Së shpejti erdhi një karrocë tjetër për mua dhe për hieromonkun Gjergj, në të cilën u ulëm të dy, duke marrë gjërat me vete. Na u desh të udhëtonim përgjatë një bregu të pjerrët nën një shkëmb të lartë. Megjithatë, shumë shpejt u gjendëm në një rrugë të vërtetë dhe hymë në një fshat që ndodhet nën malin e Shotovës. Pasi vozitëm rreth njëzet metra, ndaluam në një kasolle të madhe dykatëshe të ndërtuar nga trungje masive. Kjo ishte shtëpia e S.K. Kyrkalova. Në vend të një oborri përballë shtëpisë së Kyrkalovit, ka diçka si një shesh i vogël, mbi të cilin përballen shkolla dhe kasollet e tjera me fasadat e tyre. Pikërisht pranë shtëpisë kishte një pus nën një tendë me një rrotë të madhe prej druri. Duke mbërritur në një verandë me dy hyrje, u ngjitëm në katin e dytë përgjatë një shkalle të mbuluar me pëlhurë të kuqe dhe hymë në dhoma të bollshme të mobiluara në stilin e qytetit. Një grup mjaft i madh ishte ulur tashmë në tryezën e darkës dhe unë dhe At Gjergji nxituam drejt e te supa e nxehtë. Supë me salmon të freskët, byrekë me salmon të freskët, salmon i sapokripur, salmon i zier... Që nga ajo ditë kudo që ndalonim, në bazën e tavolinës kishte salmon. Salmoni ka hyrë në mbretëri. Pjesa tjetër e pjatave ishin thjesht shtesë. Nuk ka salmon të freskët në Shën Petersburg: është e vështirë për ta marrë atë, kështu që At Georgy dhe unë duhej ta provonim në këtë formë për herë të parë. Megjithatë, nuk do të them se salmoni i freskët është diçka pikante. Forma në të cilën shitet këtu në Shën Petersburg është ende më e mira. Pas darkës dhe, si zakonisht, duke pirë çaj nga duart për fëmijët, At Gjoni shkoi me S.K. Kyrkalov për të inspektuar vendin ku ky i fundit vendosi të ndërtojë një kishë guri me shpenzimet e tij. Në këtë kohë, oficeri i policisë lokale dhe disa tarantasa të dyfishta dhe të trefishta mbërritën tek ne, mbi të cilat duhej të nisej i gjithë karvani ynë për udhëtimin e tij të mëtejshëm. Në këtë ditë na u desh të bënim një udhëtim 50-verst drejt Manastirit Verkolsky, ku ofrohej akomodimi për natën. Duke qenë se në rrugën tonë kishte tragete, të cilët vonuan shumë, shumë nga shoqëruesit tanë u larguan paraprakisht. Unë dhe At Gjergji u nisëm në trojkën që ishte përgatitur për ne, duke ndjekur Atin, i cili pikërisht në orën tre të pasdites u nis me trojkën me një karrocë të rehatshme, i dërguar me dashamirësi për ta takuar nga igumeni i manastirit Verkolsky. S.K. Kyrkalov mori përsipër detyrat e një karrocieri, dhe për këtë arsye nuk e la kutinë e karrocës së At Gjonit gjatë gjithë rrugës. Pothuajse i gjithë udhëtimi pesëdhjetë milje nga pasuria e S.K. Nga Kyrkalova në manastirin Verkolsky na u desh të kalonim nëpër pyll përgjatë një rruge të rëndë me rërë. Ky i fundit ose i afrohet lumit Pinega, më pas futet më thellë në pyll, duke anashkaluar ndonjë përroskë ose mal shumë të pjerrët. Herë pas here hasim një fshat gjatë rrugës. Ne ecim përgjatë rrugës së tij, të shoqëruar nga lehjet e gëzuara të qenve dhe harqet e ulëta e të ngadalta të fshatarëve të qetë. Kur shikon këto fshatra dhe fshatra, nuk mund të mos admirosh fuqinë dhe gjerësinë e shtrirjes. Kjo fuqi u shpreh në ndërtimin e kasolleve të bollshme dykatëshe, të cilat ruanin në format e tyre mbetjet e asaj arkitekture të bukur ruse që krijoi Dhomat e Stroganovit dhe Pallatin Kolomna. Ajo që u jep kasolleve një bukuri të veçantë janë verandat e gjera, të pjerrëta dhe të larta me shtylla dhe kangjella të kthyera, të mbuluara me çati të larta me kënd të mprehtë, gjysmëfuçi dhe fuçi, të prera në luspa dhe ngjyrosja e ndritshme origjinale e valancave, kreshtave dhe pllakave. Kishat rurale rurale shërbejnë gjithashtu si monumente të arkitekturës antike me një prekje tipike lokale. Në çatitë e tyre me luspa me majë, të mbuluara me tenda dhe të mbyllura nga galeritë me gdhendje me modele, ndihet motivi i pyjeve halore dhe bredh. Kishat zakonisht i kushtohen, sipas zakonit të Novgorodit, Shndërrimit të Zotit dhe në përgjithësi festave të Zotit, dhe jo Nënës së Zotit, siç ishte zakon në Moskë. Pasi udhëtuam rreth gjashtë milje nga shtëpia e Kyrkalov, na u desh të ndalonim në një fshat të tillë, pasi Ati Gjoni premtoi të vizitonte një grua të varfër të sëmurë rëndë këtu. Kur ndaluam, na rrethoi një turmë fshatarësh. Të gjitha llojet e kërkesave binin mbi At Gjonin nga të gjitha anët. Nuk di si ta shpjegoj këtë. A janë njerëzit këtu më të varfër, apo, për shkak të largësisë nga qendra, përveç At Gjonit gjatë udhëtimit të tij, nuk ka kujt t'i drejtohet, por askund gjatë rrugëtimit tonë të gjatë nuk kërkuan ndihmë materiale sa këtu. Në provincën e Novgorodit, për shembull, ne nuk dinim të refuzonim të gjitha llojet e ofertave nga fshatarët. Një grua lutet të pranojë një peshqir nga puna e saj, një tjetër kërkon një duzinë vezë, një e tretë kërkon një copë bukë dhe një filxhan luleshtrydhe. Ata refuzojnë paratë e ofruara. - Ky është për të, dielli i kuq; Më lut të mos më ofendosh, plaka, me refuzimin tënd. Nga mundi juaj! - lutet ajo. Këtu, në vendlindjen e tij, është krejtësisht ndryshe. Para së gjithash, ata kërkojnë para. Meqenëse është e papërshtatshme të kërkosh një tufë të tërë, fshatarët me shumë zgjuarsi zënë pozicione në pika të ndryshme të rrugës, duke u shpërndarë në një distancë prej disa miljesh dhe njëfarë distance nga njëri-tjetri. Herë pas here, pasi dëgjojnë zilen tonë, një burrë ose një grua del nga gëmusha e pyllit në rrugë dhe, pasi kanë hipur në karrocën e At Gjonit, largohen vetëm kur marrin atë që kërkojnë. Ndërsa notuam përgjatë lumit, pamë një pyll të fuqishëm e të hollë dhe admiruam freskinë e tij. Ashtu si një hero i shëndetshëm qëndronte para nesh me postë zinxhirore jeshile. Tani, kur na u desh të depërtonim në thellësi të këtij pylli dhe ta shihnim para syve tanë nga afër, me trishtim mësuam se ky hero ishte shumë i sëmurë. Zona të gjera janë shkatërruar nga zjarret. Në vend të një pylli të gjelbëruar, ka trungje të zeza të djegur fatkeqësisht dhe pisha shekullore të shtrira në rrëmujë, duke shtrirë krahët si duart e tyre. Këto ishin një lloj oktapodësh gjigantë që ngrinin në grahmat e tyre të vdekjes. Vendi i zjarrit mbaron dhe fillon pylli që i mbijetoi zjarrit. Por këtu fotografia nuk është më gazmore. Gjigantët shtrihen në çdo hap, ndonjëherë me degë krejtësisht të freskëta, me gjelbërim që nuk ka pasur kohë të zverdhet. Rrënjët shpërthejnë nga toka, duke marrë me vete një pjesë të tokës dhe tani qëndrojnë si mburoja për gjigantët e tyre. Shumë pemë tashmë janë mbuluar me myshk dhe janë kthyer në pluhur. E gjithë kjo është një fitim i papritur, që nuk hiqet nga askush, pavarësisht se lumi i lundrueshëm ndonjëherë rrjedh vetëm disa metra larg. Nuk mund të mos u kushtonim vëmendje pemëve të mëdha që hasnim shpesh, që ende qëndronin në një pozicion të drejtë, por tashmë gjysmë të prerë nga rrënjët e tyre dhe për këtë arsye të dënuar me vdekje. -Kush i prish pemët kështu? – e pyetëm shoferin tonë. "Dhe këta janë fshatarë," na përgjigjet ai. "Ai do të fillojë të presë një trung për vete, do ta kalojë në gjysmë të rrugës dhe më pas do të shohë që bërthama nuk është e përshtatshme, nuk i pëlqen, kështu që do ta heqë atë dhe do të shkojë të zgjedhë diçka tjetër." Ky qëndrim ndaj pasurisë sonë pyjore bëri një përshtypje dëshpëruese tek unë dhe tek shoku im i dashur At Gjergji; Prandaj, kur të nesërmen, në drekë në abatin e manastirit Verkolsky, më duhej të takohesha dhe të njihesha me pylltarët vendas, gjëja e parë për të cilën fola ishte pylli. Më duhej të dëgjoja shpjegimet më kontradiktore për gjendjen e trishtuar të pylltarisë. Disa thoshin se pyjet i djegin vetë fshatarët, pasi thesari ua shet materialin e djegur më lirë. Të tjerë argumentuan se kjo ishte absurde, pasi gjatë një zjarri fshatarët detyrohen të shuajnë zjarrin, dhe për këtë arsye ata duhet të marrin pushim nga puna, gjë që është e padobishme për ta. Për disa arsye, nuk ka blerës për trungjet e bukura të hedhura nga stuhia dhe thesari nuk është i interesuar për shfrytëzimin e tyre. Në fund, një pylltar, i cili kishte rreth 8 vjet që punonte këtu, më pranoi sinqerisht se të gjitha këto pemë të prera e të braktisura dhe, në përgjithësi, gjendja e gjithë industrisë së pylltarisë në fillim i lanë një përshtypje të rëndë dhe e befasuan, por tani është në rregull, ai u mësua me gjithçka dhe u bind se nuk mund të ndodhte ndryshe. Dhe ju, nëse do të jetonit disa vite këtu, do të mësoheshit gjithashtu, këtu ka shumë pyll,” përfundoi ai fjalimin e tij. Ndoshta kjo është e vërtetë. Ua lë ekspertëve të pyjeve të gjykojnë... Mbërritëm në Manastirin e Verkolskit rreth orës 10 të mbrëmjes, duke rënë prapa Atit dhe mbërritëm gjysmë ore më vonë se ai, pasi duhej të prisnim kthimin e tragetit me të cilin At Gjoni kishte kaluar para nesh Pinega. Në këtë traget ndodhi një fatkeqësi. Kur At Gjoni dhe ekuipazhi i tij u sollën në traget, një turmë, kryesisht gra dhe fëmijë, nxituan pas tij dhe trageti, tashmë i ulur pothuajse në nivel me ujin, filloi të fundosej. Shumë u hodhën në ujë dhe u kthyen në breg, ndërsa të tjerët duhej të transferoheshin në një varkë dhe të silleshin përsëri në të. Kur arritëm në manastir, babai tashmë po shëtiste nëpër dhomat e banesës së madhe të abatit. Manastiri i klasit të parë Verkolsky tërheq vëmendjen nga larg me qëndrueshmërinë dhe komoditetet e tij. Si një qytet i vogël, ai qëndron në bregun e lartë të Pinega-s, i rrethuar nga një mur i bukur guri i bardhë me dritare gjysmërrethore grilë që dalin nga një galeri që kalon përgjatë gjithë murit. Të dyja kishat, kambanorja dhe të gjitha ndërtesat e manastirit janë lyer me ngjyrë të bardhë dhe bien në sy shumë bukur në sfondin e gjelbër të errët të pyllit të dendur. Duke qenë se në mëngjes na duhej të shërbenim Mëngjesin dhe meshën në faltoren e Artemit të drejtë, për nder të të cilit u themelua manastiri në fillim të shekullit të 17-të, unë dhe At Gjergji, pasi i thamë lamtumirë Atit dhe i bëmë nderimet tona plakut jashtëzakonisht simpatik dhe të sjellshëm, shkuam në hotelin e manastirit dhe së shpejti ramë në gjumë në rojën e manastirit. Të nesërmen, më 7 qershor në orën 8 të mëngjesit, babai tashmë shërbeu në pajtim me klerin vendas dhe At Gjergjin në faltoren e Artemit të drejtë. Pas meshës, një turmë e madhe kërkuesish u mblodh në banesën e abatit, të cilën At Gjoni e kënaqi menjëherë. Pasi hëngrëm mëngjesin e shpejtë, i bëmë paketimet dhe u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm. Kishim edhe 50 milje për të shkuar në Sura, të cilën e bëmë pa transferta dhe pa ndërruar kuaj për katër orë. Me ne në Sura shkoi edhe Hegumen Ioannikiy. Ne përsëri duhej të mbeteshim pak pas At Gjonit, pasi midis manastirit Verkolsky dhe Sura duhej të kalonim lumenjtë me tragete tre herë. Përsëri na u desh të udhëtonim pothuajse gjatë gjithë kohës nga rruga 6, duke kaluar herë pas here përgjatë rrugës së mesme të fshatit që takuam. Në pyll ekziston ende e njëjta pamje e trishtuar e shkatërrimit. Ashtu si murgjit me kapuç të zi, trungje të gjata të karbonizuara të pemëve të ngordhura qëndrojnë përballë një sfondi të gjelbër të çelur. Këtu shtrihen gjigantët e rënë tashmë të mbuluar me myshk të butë drerësh. Në një vend vumë re një kryq të madh prej druri me tetë cepa, të mbështjellë në një vello tashmë gjysmë të grisur nga era. "Ky ishte një vend i keq këtu," na shpjegoi karrocieri ynë, "njerëzve u ndodhnin shpesh telashe: ose një kafshë do t'i hante bagëtitë, ose një goblin i çonte në një moçal dhe një person do të devijonte, por kur ata vendosnin kryqin, tani nuk ka asgjë, nuk ka asgjë më shumë se kjo." Ne takuam edhe Samoyeds në pyllin 7. Një familje e tërë me sy të kryqëzuar kaloi pranë nesh me një vagon. "Tani ka pak prej tyre këtu," na shpjegoi i njëjti karrocier, "por në dimër ata do të kalojnë nëpër Pinega të ngrirë nga renë". Ata po kalojnë në panairin në Pinega dhe Arkhangelsk. Rreth orës 4 të pasdites, në bregun e kundërt të Pinegës nga ne, më në fund pamë atdheun e At Gjonit - fshatin Sura. Është një fshat shumë i vogël, por nga larg të duket se sheh një qytet të vogël qarku. Pranë kishës së vjetër prej druri në emër të Shën Nikollës mrekullibërës, një kishë e re e madhe prej guri në emër të të njëjtit shenjtor, e rrethuar nga një gardh i bukur guri me një grilë hekuri, vështron në mënyrë madhështore zonën përreth. Pikërisht ngjitur ka dy shtëpi të mëdha prej guri; në njërën ka një shkollë, në tjetrën - një dyqan manastirësh. Pak më larg nga pas kishës mund të shihet një kishëz e arkitekturës bukur e ndërtuar mbi varrin e prindit të At Gjonit, shtëpinë e një prifti dhe një sërë kasollesh të mëdha të bollshme. E gjithë kjo është krijimi i At Gjonit. "Ishte një vend i zhveshur këtu," na shpjegoi karrocieri, "përveç kishës së vjetër, nuk kishte asgjë në rërën e zhveshur." Dhe tani nuk mund ta njihni as kishën e vjetër, At Ivan e rinovoi atë dhe ai ndërtoi një të re - kjo është për habinë e të gjithëve. Dhe në të vërtetë, kur më vonë ekzaminova kishën e ndërtuar nga At Gjoni, u mahnita nga shkëlqimi i tij. Në fillim i morëm të gjitha këto ndërtesa për një manastir, por doli që manastiri nuk ishte ende i dukshëm. Manastiri ndodhet në anën tjetër të fshatit dhe është i mbyllur nga ndërtesa fshatare nga ana e Pinegës. Pasi zbritëm një mal shumë të pjerrët në lumë, pamë në bregun përballë të Pinegës një skelë të zbukuruar me flamuj dhe gjelbërim. Këtu, një orë para mbërritjes sonë, e gjithë Sura me motrat dhe abatin e Manastirit Ioannovsky takuan bashkëfshatarin e tyre të mrekullueshëm. Thonë se ishte një foto mrekullisht prekëse dhe madhështore, të cilën unë dhe At Gjergji nuk duhej ta shihnim, për të cilën më vonë u penduam shumë. Pasi kaluam në bregun përballë me traget, ne ecëm ngadalë përgjatë rërës që lëvizte mbi kuajt tanë të lodhur. Dielli po digjet pa mëshirë. Rrotat e tarantasit tonë priten thellë në rërë dhe kuajt ndalojnë të marrin frymë. Më në fund u ngjitëm në mal dhe, duke kaluar dy kisha dhe një shkollë, u gjendëm pothuajse në një rrugë të drejtë, të kufizuar nga të dy anët me rreshta kasollesh të mëdha të bollshme. Pranë kasolleve ka dërrasa për këmbësorët, pasi është shumë e vështirë të ecësh në rërë, në të cilën këmbët të ngecin thellë. Rruga ishte krejtësisht bosh, pasi i gjithë fshati ishte në manastirin ku ishte At Gjoni. Më në fund, u shfaq çatia e kishës së manastirit me një kube prej hekuri të galvanizuar dhe ne, pasi kishim drejtuar rreth njëzet metra, u kthyem djathtas dhe u futëm në oborrin e gjerë të manastirit, i rrethuar nga një gardh i përkohshëm prej druri. Pasi hymë në oborrin e manastirit, u kthyem fort në të majtë dhe u ndalëm në hajatin e ndërtesës kryesore, të lidhur me kishën prej druri të manastirit. E gjithë popullsia e Sures ishte këtu. Duke ndjekur murgeshën që na tregoi rrugën, unë dhe At Gjergji kaluam hyrjen e kishës, ngjitëm shkallët e thepisura prej druri në katin e dytë dhe shkuam në banesën e abatit të manastirit. Rreth një tavoline të madhe në një dhomë të gjerë dhe të ndritshme ishin ulur rreth pesëmbëdhjetë njerëz nga audienca më e ndryshme. Kishte murgesha, klerikë, zyrtarë të akcizës dhe pyjeve me gratë dhe fëmijët e tyre dhe disa fshatarë. Shumica pinin çaj. At Gjoni, me një kasollë të bardhë si bora, ecte nëpër dhoma, duke folur me radhë me njërin ose me tjetrin. Duke na parë me At Gjergjin, ai na u kthye me miqësinë dhe ndihmesën e zakonshme: "Ja shokët e mi të dashur, të lutem, freskohu nga rruga!" Meqenëse kishim ngrënë tashmë, At Gjergji u ul në divan pranë një burri të gjatë me mjekër të trashë kafe të çelur, fytyrë të nxirë dhe duar të kalozuara, padyshim një fermer, dhe unë u ula midis At Gjergjit dhe një plake të bukur e me natyrë të mirë, të veshur siç vishen të gjitha fshataret këtu. "Kjo është motra ime dhe ky është nipi im," më tha At Gjoni, duke treguar fqinjin tim dhe fqinjin e At Gjergjit. Fqinji i At Gjergjit doli të ishte vetë djali i fqinjit tim. Në një cep të largët të dhomës u ulën edhe dy nipa të tjerë të At Gjonit - fëmijët më të vegjël të motrës së tij, gjithashtu të veshur si fshatarë dhe që silleshin jashtëzakonisht modest. Dy nipat më të mëdhenj janë të martuar dhe me familjet e tyre merren me bujqësi. Këtu dukej qartë vetëmohimi i At Gjonit. Një tjetër në vend të tij do t'i kishte bërë të pasur të gjithë të afërmit e tij, duke u dhënë atyre mundësinë të jetonin lehtë dhe pasur. Por për At Gjonin, të gjithë njerëzit janë njësoj të afërt dhe ai nuk u jep përparësi të afërmve të tij, të cilët i ndihmon, por jo më shumë se të gjithë të tjerëve. Dhe të afërmit e tij nuk ankohen, sepse prej kohësh janë mësuar ta shikojnë si një person të veçantë, jo të kësaj bote. Këtu mësova se edhe si fëmijë, djali i lexuesit të psalmeve Ilya Sergiev, Ivanushka pak i zhytur në mendime, gëzonte respekt të veçantë midis bashkëfshatarëve të tij. Nëse kali i burrit zhduket, ata shkojnë t'i kërkojnë Ivanushkës të lutet; nëse ndodh një lloj pikëllimi, ose dikush sëmuret, ata shkojnë përsëri te Ivanushka. Por djali i mrekullueshëm u rrit dhe lavdia e tij, si dielli, shkëlqeu mbi Rusinë Ortodokse. Dhe në shkretëtirën e egër, të ashpër, midis pyjeve të dendura pranë rërave të lëvizshme, ku dikur, përveç një duzinë kasollesh dhe një kishe të varfër prej druri të rrënuar, nuk kishte asgjë, muret e kishës madhështor prej guri filluan të zbardhen, kryqe ari shkëlqenin mbi manastirin e ri që rritej me hapa të mëdhenj. E gjithë Rusia e ditur ende e njihte në veri atdheun e shkencëtarit të madh rus Lomonosov. Tani e gjithë Rusia Ortodokse do të njohë edhe Surën - atdheun e bariut të saj të nderuar. Vetëm katër vjet më parë, At Gjoni hodhi themelet e manastirit të Surës. Dhe tani ka tashmë 120 motra në Sura, shumica e të cilave erdhën këtu, në shkretëtirën e ashpër, nga skajet më të largëta të Rusisë. Vetëm përqindja më e vogël e murgeshave janë vendas të provincës Arkhangelsk. Murgeshat e reja nuk u mblodhën këtu për një jetë të lehtë dhe jo për një manastir të rregulluar mirë. Është e vështirë të krijosh një fermë të mirë në një kohë të shkurtër në rërë të lirshme. Këtu nuk ka ende kopsht, kopsht perimesh, ara të kultivuara. Gjithçka do të duhet të krijohet me punë në kushtet më të vështira, pasi vera veriore është e shkurtër. Do të kalojnë tre muaj, gjatë të cilëve dielli pothuajse nuk largohet nga horizonti dhe do të fillojë një vjeshtë e ftohtë dhe e stuhishme. Në fillim të tetorit, pothuajse gjithçka këtu është tashmë e mbuluar me borë. Dielli fillimisht shfaqet vetëm për disa orë, dhe më pas pothuajse zhduket plotësisht. Një dimër i gjatë dhe i ashpër po vjen. Posta arrin këtu vetëm një herë në javë. Komunikimi me Rusinë e largët bëhet vetëm me kalë dhe renë. Për gati nëntë muaj, e gjithë natyra është e zhytur në një gjumë të thellë. Mbretëron një heshtje e thellë, e thyer vetëm nga zilja e ziles që thërret motrat në kishën e manastirit dhe ulërima e erës dhe rënkimi i stuhisë, duke u bashkuar me ulërimën e uritur të kafshëve të egra. Pikërisht në këtë manastir mblidheshin vajza të reja, të gatshme në të njëjtën kohë me vetëdije për çdo lloj vetëmohimi. Unë kam parë shumë manastire meshkuj dhe femra në Rusi, por nuk kam parë kurrë më parë diçka të tillë. Jo një manastir, por një lloj instituti. Sido që të jetë murgesha, ajo është një fëmijë shtatëmbëdhjetë apo tetëmbëdhjetë vjeç. Më i vjetri prej tyre, duke përjashtuar, natyrisht, abatin, është rreth tridhjetë vjeç. Pra, çfarë? Sipas priftit dhe abaces nënë, të gjitha motrat i kryejnë detyrat e tyre me zell të jashtëzakonshëm. Secila e përballon pa u ankuar bindjen e saj, sado e vështirë të jetë. Kaq i fortë është shpirti që u është dhënë atyre në predikimet e zjarrta nga babai dhe mbrojtësi i tyre shpirtëror, At Gjoni. Ndër fillestarët e Manastirit Sursky ka shumë vendas të Kronstadt dhe Peterhof që vendosën të vinin këtu vetëm nga një ndjenjë nderimi të thellë për At Gjonin. Prandaj mund të imagjinohet se çfarë feste paraqet ardhja e At Gjonit në Surë për motrat e manastirit! Gjatë qëndrimit të At Gjonit në Sura, shumë motra iu kursyen bindjes më të vështirë. Kështu, në sharrat e manastirit dhe fabrikat e tullave, ku zakonisht punojnë motrat, punësoheshin punëtorë me ditë, për t'u dhënë mundësi murgeshave të shihnin Atin, të rrëfenin dhe të merrnin kungimin prej tij. Ditën e mbërritjes sonë, At Gjoni shërbeu këtu Mbrëmjen. Të nesërmen në mëngjes, një ngjarje e madhe e priste gjithë manastirin: rrëfimi i përgjithshëm dhe kungimi me At Gjonin. Pasi shërbeu darkën, At Gjoni qëndroi natën në ndërtesën ngjitur me kishën e manastirit. Në të njëjtën ndërtesë, vetëm në katin e poshtëm, u vendosën edhe shokët e tij: At Gjergji, igumen i manastirit Verkolsky, At Ioannikiy me bodrumin e tij dhe dhjaku Pinega. Një përjashtim u bë për mua për faktin se duhej të punoja dhe fqinjët mund të ndërhynin. Prandaj, më ofruan një dhomë të veçantë në shtëpinë e re, të sapondërtuar të priftit të manastirit, ku shkova pas darkës së bashku me pronarin e saj, At Gjergj Makkaveev. Ne ecëm nëpër kopshtin e përparmë drejt një porte të vogël të ndërtuar në gardhin e përkohshëm prej druri që rrethonte oborrin e madh të manastirit dhe dolëm në një shesh me rërë. Në anën e kundërt të sheshit pashë shtëpinë e bukur dykatëshe të At Gjergjit me ballkone. Nga vetë shtëpia deri te porta e manastirit ka ura për këmbësorë, ashtu si në të gjithë fshatin, përgjatë kasolleve të tij. Nëse nuk do të kishte vendkalime këtu, do të ishte jashtëzakonisht e vështirë të ecje në rërën e lirshme, në të cilën do të fundosej këmba jote. Duke hyrë në shtëpinë e At Gjergjit, mbeta i mahnitur nga përmirësimi i saj. Mobilje të bukura, pasqyra të mëdha, letër-muri të bukur dhe të zgjedhur me shije do t'i bënin nder shtëpisë së çdo pronari toke. Kur pyeta nëse kishte një dollap diku ku mund të zhvilloja regjistrimet, At Gjergji më çoi në një dhomë të errët të krijuar posaçërisht për fotografinë me ujë të rrjedhshëm dhe të gjitha lehtësitë e nevojshme për t'u zhvilluar. Prifti i Makabenjve, siç thonë ata, është një prift i të gjitha zanateve, dhe për këtë arsye solli shumë përfitime tashmë gjatë krijimit të manastirit të ri. Me iniciativën e tij dhe nën mbikëqyrjen e tij të drejtpërdrejtë, u ndërtua një fabrikë tullash dhe sharrash në Sur; sipas mendimeve të tij, një manastir u ndërtua 18 vargje larg Sures në një korije që i ishte dhënë manastirit nga Perandori. Vetë At Gjergji harton planet e ndërtesave dhe mbikëqyr mbarëvajtjen e punës. At Gjergji ndërtoi një shtëpi për vete, edhe sipas planit të tij. Më dhanë një dhomë shumë të rehatshme me ballkon në katin e dytë. I gjithë oborri i manastirit me të gjitha ndërtesat duket nga këtu me një shikim. Midis gardhit të manastirit dhe shtëpisë së At Gjergjit, tashmë është hedhur një gur themeli për murin, i cili vitin e ardhshëm do të rrethojë manastirin e ri nga të gjitha anët. Të nesërmen, në mëngjes, At Gjoni në mënyrë solemne, para një kishe të mbushur me njerëz, shërbeu meshë, gjatë së cilës, duke iu kthyer murgeshave të reja, mbajti një predikim thellësisht të ndjerë se si duhet të jetojnë murgeshat që i janë kushtuar Zotit. Duke e njohur mirë shpirtin e njeriut, Ati në predikimin e tij preku ato çështje që përfaqësojnë fushat më të dhimbshme në jetën e murgeshave. Nga fundi i predikimit, në kishë filluan të dëgjoheshin të qara të ndrydhura, të cilat më pas u kthyen në të qara të forta të vazhdueshme. Pasi mbaroi predikimin, At Gjoni tha: "Pendohuni!" – në kishë gjithçka shkrihej në një ulërimë të përbashkët. Në mënyrë ceremoniale, me nderim, murgeshat filluan t'i afroheshin Kungimit njëra pas tjetrës. Vetë At Gjoni kungonte të gjithë ata që ishin në kishë. Kur shërbesa mbaroi dhe njerëzit filluan të largoheshin nga kisha, papritmas dëgjova një zhurmë, në të cilën nuk ishte e vështirë të dalloja zërin e At Gjonit. Gjatë gjithë udhëtimit tim, kurrë nuk e pashë At Gjonin të irritohej me dikë apo të ngrinte zërin, dhe për këtë arsye, jashtëzakonisht i habitur, nxitova me të tjerët në kishë. Kur hyra, babai nuk ishte më atje - ai u largua përmes altarit. - Çfarë ka ndodhur? - pyetën të gjithë. "Këtu është vetëm një i çmendur," na shpjegoi murgesha, "ai po e ndjek Atin kudo dhe po i siguron të gjithë se Ati Gjoni nuk është askush tjetër veçse vetë Krishti, i cili u shfaq në tokë." Për babanë, kjo është një pikëllim i vërtetë. I çmenduri u nxor nga kisha, por kjo, natyrisht, nuk do ta ndihmojë këtë çështje. Ai do të shkojë në një vend tjetër dhe do të përsërisë absurdin e tij mes njerëzve. Fytyra të tilla janë një kryq i rëndë për At Gjonin; me veprimet e tyre të egra ata i sjellin pikëllimin e vërtetë Atit. Pasi drekoi me abatin e manastirit, At Gjoni shkoi me të në manastirin, i ndërtuar së fundmi në një pyll anijesh shekullor. Duke dashur të njihem me Suren, unë, duke marrë me vete një aparat fotografik dhe një album, shkova para së gjithash në shtëpinë e At Gjonit. Shtëpia, ose më mirë kasollja, në të cilën lindi At Gjoni, më parë qëndronte në një skaj krejtësisht tjetër të fshatit dhe tani është zhvendosur këtu pranë manastirit nga admiruesit e At Gjonit dhe është mbuluar, si shtëpia e Pjetrit të Madh në Shën Petersburg, me një mbulesë. Kasollja, si të gjitha kasollet këtu, është prej trungje të trashë. Drita hyn në dy dhomat e mbijetuara përmes dritareve të vogla me xham të gjelbër me re. Dhoma e parë, më e madhe është pothuajse tërësisht e mbuluar me imazhe dhe fotografi të përmbajtjes shpirtërore. Këtu është varur edhe një portret i At Gjonit. Në këndin përballë imazheve ka një tryezë të thjeshtë të mbuluar me një mbulesë tavoline, mbi të cilën ka një tas me ujë dhe qirinj të përgatitur për shërbimin e lutjes. Në dhomën e dytë, nga gjërat bashkëkohore të At Gjonit që ishin në zotërim të prindërve të tij, mbijetoi vetëm një gur mulliri prej guri në një kuti druri. Ky është i gjithë dekori i thjeshtë i kasolles së At Gjonit. Pasi kishte udhëtuar 36 milje me kalë deri në Grove dhe mbrapa, At Gjoni u kthye jashtëzakonisht i gëzuar dhe i gëzuar. Babai ishte shumë i kënaqur me gjendjen e kishës së rindërtuar dhe të dekoruar së fundmi në emër të Trinisë së Shenjtë. Të gjithë ishin thjesht të mahnitur nga energjia e këtij njeriu të mrekullueshëm. Për t'u ngritur para të gjithëve, shërbeni Matin dhe Meshën dhe, pa pushuar, udhëtoni 36 milje përgjatë një rruge të vështirë në vapë të tmerrshme dhe për të mos u lodhur, në moshën 74 vjeç, si të doni, por kjo nuk është një gjë krejtësisht e zakonshme. Gjatë gjithë udhëtimit tonë, më shumë se një herë na është dashur të takojmë bashkëmoshatarët e At Gjonit, shokët e tij të klasës në seminar. Por çfarë lloj pleqsh të dëshpëruar janë të gjithë këta në krahasim me të: ai duket si i ri nëse sheh shokun e shkollës. Pasi u kthye nga Korija dhe pasi kishte pirë çaj, babai shkoi menjëherë për të inspektuar shtëpinë e sapondërtuar të priftit At Gjergji. Nga dritarja e të zotit të shtëpisë, që ndodhej në katin e dytë, At Gjoni mund të shihte në pamje të plotë të gjithë Suren e tij, në plan të parë të së cilës shtrihej një oborr i gjerë manastiri me të gjitha ndërtesat e tij, disa tashmë të përfunduara plotësisht, dhe disa ende të pa përfunduara dhe të mbuluara me skela. Në të majtë të manastirit qëndronte një oborr kishe me kishën e saj të lashtë prej druri, të kufizuar nga tre anët me pisha të holla. Pas pyllit me pisha rrjedh lumi i vogël Sura, i cili derdhet në Pinega. Në brigjet e Surës ka fabrika manastiri - një sharrë dhe një fabrikë tullash. Në të djathtë të manastirit mund të shihni të gjithë fshatin Sura, në fund të të cilit ka shtëpi prej guri të bardhë - një shkollë dhe një dyqan dhe një kishë e bukur prej guri në emër të Shën Nikollës mrekullibërës. Për një kohë të gjatë, prifti nuk mundi të shkëputej nga pamja e Sures, e dashur për zemrën e tij, aq i transformuar falë mundimit të tij dhe më në fund, duke iu drejtuar priftit At Gjergji dhe gruas së tij, tha: "E dini çfarë, unë do të qëndroj këtu me ju, në këtë dhomë të vogël, për të kaluar natën." Sigurisht, pronarët ishin jashtëzakonisht të lumtur për këtë dhe filluan të shqetësoheshin, duke dashur ta bënin shtratin më të rehatshëm. Nga dritaret e manastirit, murgeshat panë se si Babai qëndroi për një kohë të gjatë para se të flinte në dritaren e hapur me një kasoll të bardhë dhe shikonte gjithçka që kishte krijuar dhe para se të dilte në pension, ai bekoi manastirin e ri. Të nesërmen në mëngjes, më 9 qershor, At Gjoni kremtoi meshën në Katedralen e Shën Nikollës së Çudibërësit. Kisha i bukur, që shkëlqente nga prarimi i një ikonostasi të shtrenjtë, ishte i mbushur me besimtarë. Përveç fshatarëve, këtu u mblodhën të gjitha motrat e manastirit Sursky, të cilët nuk donin të humbisnin asnjë shërbim të bamirësit dhe mbrojtësit të tyre të adhuruar. Pas meshës, të gjithë shkuan në kapelën mbi varrin e Atit, ku ky i fundit shërbeu një meshë përkujtimore. Pas kësaj, gati deri në orën tre të pasdites, At Gjoni i palodhur bëri vizita në Sure: vizitoi të gjithë priftërinjtë në banesat e tyre, vizitoi motrën e tij, shkoi në dyqanin e manastirit, ku bekoi motrat-nëpunësit dhe ndaloi në shkollë, ku një nga nxënësit i lexoi një poezi. Kur babai la shkollën, fëmijët dolën në rrugë për ta larguar. Gjithsej janë rreth dyzet studentë; Të gjithë janë të veshur si një institut: me fustane kafe të errët dhe pelerina të bardha. Pasi drekoi në shtëpinë e At Gjergjit, babai vendosi të inspektonte fabrikat e manastirit, pasi të nesërmen në mbrëmje ishte planifikuar nisja nga Sura, para së cilës kishte ende një udhëtim për në sketën Roshcha dhe, për rrjedhojë, kishte mbetur shumë pak kohë. Pasi kaluam pranë varrezave, të përbërë nga dy varreza - skizmatike dhe ortodokse - hymë në një oborr të rrëmujshëm me dërrasa, në fund të të cilit ka fabrika në bregun e Surës. Këtu, ashtu si në vetë manastirin, gjithçka është ende në fillimet e saj, e pa përfunduar ose e përfunduar, megjithëse uzina po punon me të gjitha forcat. Një motor me avull fryhet, sharrat në disa makina kërcitin, trungjet e sharrimit, rripat e drejtimit vërshojnë nëpër ajër nga boshti në bosht. Babai shqyrtoi çdo departament në detaje. Shpjegimin e ka dhënë prifti At Gjergji. At Gjoni priti me durim derisa trungu i gjatë që kishte futur në makinë doli nga ana tjetër në formën e dërrasave të gjata centimetra. Më pas të gjithë zbritën në katin e poshtëm, ku dërrasa që rezulton ishte futur në një planer, e cila i dha formën e një qoshe të gjatë. Pastaj rripat e lëvizjes u zhvendosën në një bosht tjetër dhe një rrotë sharrë çeliku u rrotullua para nesh me shpejtësi të tmerrshme. E njëjta dërrasë tani ishte vendosur poshtë sharrës dhe në vetëm dy-tre minuta u shndërrua në disa copa të vogla individuale, të cilat u shpërndanë menjëherë për të gjithë të pranishmit si suvenire. Nga departamenti i sharrave shkuam në departamentin e tullave, ku para syve tanë, tulla me formë shumë të rregullt u bënë shumë shpejt nga copa balte pa formë, duke përdorur një motor me avull. Pikërisht aty pranë, i njëjti motor me avull vë në lëvizje një gur mulliri mielli. Falë fabrikave të krijuara këtu, fshatarët vendas morën një burim të ri të ardhurash dhe të ardhurash. Pasi mbaroi inspektimin e fabrikave, At Gjoni falënderoi punëtorët për përpjekjet e tyre dhe u kthye në shtëpinë e At Gjergjit. Të nesërmen në orën 6 të mëngjesit, At Gjoni dëshiroi të shërbente drekë dhe meshë në kishën e manastirit në emër të Trinisë së Shenjtë, e cila ndodhet në të ashtuquajturën Grove. Duke pasur parasysh këtë, ai vendosi të ngrihej në mëngjes në orën katër për të udhëtuar në të ftohtë, ndërsa nuk kishte miza, dhe u sugjeroi murgeshave që donin të merrnin pjesë në shërbim, të bënin udhëtimin në këmbë në mbrëmje. Sigurisht, të vetmet motra që nuk shkuan në manastir ishin ato që nuk mund të largoheshin për disa arsye veçanërisht të rëndësishme. Shumica e murgeshave, pasi hoqën këpucët, u nisën menjëherë në udhëtimin tetëmbëdhjetë milje. Në mbrëmje u nisën edhe disa nga shokët tanë: Hieromonku At Gjergji dhe S.K. Kyrkalov, Abati Ioannikiy me priftin At Gjergji dhe të tjerë. Oficeri i policisë më premtoi se do të më merrte në mëngjes për të shkuar në manastir në të njëjtën kohë me At Gjonin. Fatkeqësisht, ai më zhgënjeu mizorisht dhe më privoi nga mundësia për të vizituar Grove. Në orën 4 të mëngjesit të datës 10 qershor, At Gjoni ishte tashmë në këmbë. Kur dola nga dhoma ime, babai tashmë po dilte me makinë nga porta në rrugë. Kuajt e manastirit të ushqyer mirë morën karrocën e lehtë të At Gjonit dhe pothuajse galopuan përgjatë rrugës pyjore. Në Sure, të gjithë u përpoqën ta bindin At Gjonin të qëndronte edhe disa ditë. "Shikoni retë në horizont," thanë Suryanët, "dhe ashtu, uji do të ngrihet dhe vapori juaj do të vijë pikërisht këtu". Por At Gjoni nuk u krijua për një jetë boshe. Të ulesh duke mos bërë asgjë është gjëja më e lodhshme për të. Por në Sura gjithçka ishte bërë tashmë, dhe përveç kësaj, ata po prisnin me padurim mbërritjen e tij në Vollgë. Para Vollgës, ne ende duhej të vizitonim Arkhangelsk, Kholmogory dhe Vologda. Prandaj, babai ishte me nxitim dhe më në fund u vendos largimi ynë. At Gjoni u kthye nga Roshcha rreth orës 4 të pasdites dhe u shtri për të pushuar pak pas udhëtimit të lodhshëm. Shpejt mbërritën edhe pjesa tjetër e pelegrinëve. Më vonë se të gjithë të tjerët, motrat e manastirit u kthyen, pasi shkuan në Korije në këmbë. Këta të fundit janë kapur nga shiu në rrugë dhe janë kthyer plotësisht të lagur. Pasi pushoi jo më shumë se një orë, babai doli në tryezën e lamtumirës, ​​rreth së cilës ishin mbledhur tashmë të gjithë të afërmit, të njohurit dhe bashkëpunëtorët e tij në krijimin e manastirit. Suryanët kapnin çdo fjalë të Atit dhe nuk ia hiqnin sytë, duke dashur ta shihnin mjaftueshëm para se të thoshin lamtumirë. At Gjoni fliste me radhë me njërin dhe më pas me tjetrin, duke i dhënë secilit udhëzimet e nevojshme në lidhje me specialitetin e tij. "Derisa të jem gjallë, nuk do t'ju lë në kujdesin tim," tha At Gjoni gjatë ndarjes me motrat e manastirit të tij, "por kur të vdes, atëherë Zoti Perëndi nuk do t'ju lërë." Bëhuni vetëm motra të devotshme dhe të denja të manastirit tuaj. Udhëtimi i kthimit në Arkhangelsk. – Dymbëdhjetë milje – dymbëdhjetë male Pas drekës, At Gjergji dhe unë i kërkuam At Gjonit për bekimin e tij për t'u larguar më herët, pasi na duhej të bënim udhëtimin pesëdhjetë milje për në Manastirin Verkolsky me vetëm disa kuaj të parëndësishëm pa parzmore. Pasi u thamë lamtumirë të gjithëve, u nisëm në rrugë. No one also knew for sure where our ship was. Mund të kishte ndodhur që, nga frika se "të thahej", siç thonë këtu, ai të zbriste shumë kilometra më poshtë dhe atëherë do të kishim një udhëtim shumë të gjatë me varkë përpara nesh. Duke pasur parasysh këto konsiderata, u vendos që të hipnin në malin Shotovaya me kalë. Shumë nga shokët tanë u larguan një ditë para nesh, nga frika se mund të mos kishte mjaft kuaj për të gjithë në rrugë. Unë dhe At Gjergji vendosëm të mos ndaheshim dhe të ndiqnim kudo bashkë, pasi si ai ashtu edhe unë kishim nevojë të ishim gjithmonë sa më afër At Gjonit. Ne u larguam nga Sura vetëm një orë më herët se babai, me besimin se, duke pasur kuaj të këqij dhe duke pritur kthimin e trageteve që do të transportonin At Gjonin, do të ishim vonë dhe do të kishim mbërritur në Manastirin Verkolsky shumë më vonë se Babai nëse do të largoheshim në të njëjtën kohë me të. Në këtë ditë moti ishte krejtësisht i favorshëm për ne. Binte një shi i lehtë, i cili fshiu pluhurin, vapa u qetësua dhe mizat, të fshehura nën gjethet e pemëve, nuk i shqetësonin kuajt. Pasi kaluam me traget në bregun përballë të Pinegës dhe u ngjitëm në kodrën e pjerrët, hodhëm vështrimin e fundit në Sura. Rrugët e fshatit, si ditën e mbërritjes sonë, ishin krejtësisht bosh: e gjithë popullata ishte në gardhin e manastirit, këtë herë në pritje të largimit të Atit. Më erdhi sinqerisht keq që qëndrimi ynë në këtë vend interesant ishte kaq i shkurtër. Pasi dërguam përshëndetjet tona të fundit në atdheun e At Gjonit, u ulëm sa më rehat dhe ecnim lehtë përgjatë rrugës me rërë, të lëkundur vazhdimisht nga rrënjët e trasha të pemëve që dilnin matanë rrugës. Ne ecëm me makinë rreth një milje pas një zbritjeje të pjerrët dhe papritmas dëgjuam kërcitjen e një kali pas nesh. Duke parë nga karroca jonë, pamë trojkën e At Gjonit që nxitonte pas nesh. Vetë babai, duke na vënë re, filloi të na tundte nga larg kapelën e tij të preferuar prej kashte. Si një djalë i ri, ai vrapoi pranë nesh, duke tundur kokën me dashuri dhe duke na buzëqeshur me buzëqeshjen e tij simpatike. "Çfarë lloj hiri i është dhënë njeriut," thotë karrocieri ynë, "ai vetëm do t'ju shikojë dhe do t'ju japë një dhuratë rubla". Dhe me të vërtetë, të gjithë ne u ndjemë disi menjëherë të gëzuar, komod dhe të ngrohtë. Fëmijët nuk janë të vetmit që kanë nevojë për dashuri! Të rriturit gjithashtu kanë nevojë për të, por jo të gjithë do të jenë në gjendje të përkëdhelin dhe ngushëllojnë një të rritur. Pak para manastirit, kuajt tanë të rraskapitur mezi i tërhiqnin këmbët. Të udhëtosh pesëdhjetë milje pa pushim nuk është një gjë e lehtë. Më në fund, rreth orës 11 të mbrëmjes, u futëm me makinë në gardhin e hotelit të manastirit dhe shkuam në manastir për të parë Atin, i cili ende qëndronte me Abbatin Joannikis, përpara se të flinim. Këtu tek abati gjetëm disa nga shokët e At Gjonit që kishin lënë Suren para nesh, dhe mes tyre S.K. Kyrkalova. Na u desh të dëgjonim lajme të pakëndshme për avulloren tonë: ajo zbriste përtej Shotova Gorës edhe më poshtë rrjedhës. Pra, në vend të pesëdhjetë miljeve përpara për në malin Shotovaya, tani na duhej të udhëtonim shumë më tej për në anijen tonë. Kjo ishte edhe më e trishtueshme, sepse pas malit Shotovaya filloi rruga malore më e dëshpëruar. S.K. Kyrkalov ofroi të shkonte në vendin e tij në Shotova Gora para nesh dhe të përgatiste një maune atje, mbi të cilën të gjithë mund të zbrisnim në vaporin përgjatë lumit. Babai e miratoi këtë ide dhe e bekoi S.K. Kyrkalov në rrugë, i cili menjëherë u përgatit dhe u largua. Në të njëjtën kohë, pjesa tjetër e shokëve tanë u larguan nga frika se mos mbeteshin pas në mëngjes. Unë dhe At Gjergji, pasi i uruam natën e mirë Atit, shkuam në hotel për të kaluar natën. Në mëngjes, Ati Gjoni shërbeu në drekë dhe meshë së bashku me hieromonkun e manastirit Verkolsky dhe At Gjergjin dhe, pasi kishte ngrënë me igumenin, rreth orës 12 të pasdites ai priti për herë të fundit një grup të tërë kërkuesish dhe doli në verandën e shtëpisë së abatit, ku e prisnin tre kuaj monastikë të ushqyer mirë. Kur At Gjoni hipi në karrocë, karrocieri-murg nisi kuajt, por për disa arsye kalorësi i fortë, i pashëm u bë kokëfortë dhe nuk donte të lëvizte. Të gjitha përpjekjet e murgjve, të cilët e morën kalin kokëfortë nga freri dhe kamxhiku i karrocierit nuk mund ta ndihmonin këtë çështje. Kali me vrimat e hundës të zgjatura gërhitej, kalonte nga këmba në këmbë dhe nuk donte të ecte përpara me asnjë çmim. Më pas, për habinë e të gjithëve, At Gjoni doli nga karroca, iu afrua kalit kokëfortë dhe, duke tërhequr goditjet, i bërtiti diçka. Pas kësaj, kali u qetësua menjëherë dhe karroca e At Gjonit dhe e Atit u nisën në heshtje nëpër oborrin e manastirit, e shoqëruar nga urimet e atyre që i udhëtonin. Nga ora 7 e mbrëmjes, ne tashmë kishim mbërritur shëndoshë e mirë në Shotova Gorë, pasi kishim kaluar përsëri 50 verstë pa rimbushje, dhe arritëm në shtëpinë e S.K. Kyrkalova. Këtu na prisnin sërish një lajm zhgënjyes. Anija me avull zbriti 80 milje poshtë malit Shotovaya dhe maune në të cilën duhej të lundronte doli të ishte e papërshtatshme për këtë qëllim. Dua, pa dashur, të nesërmen na u desh të tundeshim përsëri në tarantas, dhe në të njëjtën kohë përgjatë një rruge shumë më të keqe se sa kishim bërë deri tani. At Gjoni e kaloi natën në shtëpinë e Kyrkalov. Mëngjesin e 12 qershorit u zgjova nga tingujt e kambanave, duke njoftuar fshatarët përreth për ardhjen e afërt të At Gjonit në kishën e Shotovës së Gorës. At Gjergji kishte kohë që ishte në këmbë dhe, duke qëndruar në qoshe përballë kutisë së ikonave, kreu rregullin e mëngjesit. Duke parë nga dritarja, pashë S.K. në verandën e shtëpisë. Kali gri i Kyrkalovit i mbërthyer në një sajë të vogël të zbukuruar me qilima. – Çfarë do të thotë kjo ëndërr: në verë dhe befas një sajë?! – u habita. Doli se në provincën Arkhangelsk nuk është e pazakontë të takosh dikë në një sajë gjatë verës. Ka vende ku është shumë më e lehtë të kalosh nëpër myshk të butë dhe të rrëshqitshëm në një sajë sesa me rrota që gërmojnë thellë në dheun e lirshëm. Për babanë, natyrisht, sajë ishte përgatitur më shumë për të treguar nder. Në kohët e vjetra në Rusi, peshkopët transportoheshin në këtë mënyrë. Së shpejti u shfaq vetë babai, i gëzuar, i gëzuar dhe miqësor me të gjithë. Ai hipi në sajë dhe, i shoqëruar nga një turmë e dendur, kaloi nëpër fushë drejt kishës, ku tashmë ishte mbledhur një turmë e madhe njerëzish. Pasi kreu meshën, At Gjoni u kthye në S.K. Kyrkalova, ku na përgatitën çaj dhe drekë. Një orë para përfundimit të shërbimit në kishë, një fshatar i paralizuar u soll në oborrin e Kyrkalov në një karrocë. Nga larg, At Gjoni e pa të sëmurin dhe menjëherë iu afrua dhe filloi ta pyeste sa kohë kishte qenë i sëmurë dhe çfarë e shkaktoi sëmundjen. Më pas, duke vendosur duart në kokë, bëri një lutje dhe e qetësoi pacientin, duke i dhënë shpresë për shërim. Pas drekës në S.K. Kyrkalov, menjëherë vendosëm të shkonim në një udhëtim të mëtejshëm në ndjekje të anijes sonë. Ky ishte udhëtimi më i vështirë me kalë, dhe për këtë arsye unë dhe At Gjergji u nisëm përsëri një orë më herët se At Gjoni, nga frika se tragetet që po afroheshin do të na ndanin. Pak para se të nisej, karrocieri ynë i ri m'u drejtua me një kërkesë për të hequr të renë. Edhe më herët, vura re një grua të re shumë të bukur me një tip thjesht rus, që shëtiste nëpër oborr me veshjen e saj shumëngjyrëshe, por, pasi kisha dështuar një herë në fshatin Soyle, ku doja të fotografoja të njëjtën grua të re, nuk u përpoqa t'i kërkoja të vepronte. E plotësova menjëherë kërkesën e karrocierit dhe e hoqa gruan e tij, duke e vendosur te pusi. "Kjo është vajza ime," erdhi tek unë e njëjta grua e moshuar që na çoi në shkollë për natën. "Vajza jote është e bukur," nuk mund të rezistoja duke e komplimentuar. "Kam katër të tillë e të tillë," tha plaka e lajkatur, jo pa u mburrur, "dhe të gjithë janë më të mirë se tjetri dhe të gjithë janë të martuar". - Mirë, lamtumirë plakë e lumtur, lamtumirë bukuroshe. Do t'ju dërgoj letra nga Shën Petersburgu, - bërtita nga çadra e nënës dhe vajzës. Shoferi u nis me kuajt e freskët dhe ne hipëm përtej periferisë. Fjalët e baroneshës Taube se këtu ka dymbëdhjetë milje dhe dymbëdhjetë male ishin plotësisht të justifikuara. Çdo minutë duhet të zbresim në fund të përroskës dhe, duke kaluar urën e hapur mbi përrua, e cila në shiun e parë të mirë shndërrohet në një përrua të stuhishme, të ngjitemi përsëri në mal. Ne zbresim malin, duke frenuar rrotën e pasme dhe kur ngjitemi në mal, shpesh vetë ndihmojmë kuajt të tërheqin karrocën tonë. "Ky mal quhet Peshkopi," na tregoi shoferi ngritjen më të pjerrët kur iu afruam. - Pse u quajt kështu? – pyeta unë. “Por për shkak se kuajt nuk mund ta tërhiqnin dot peshkopin këtu; Ai duhej të ngrihej në këmbët e tij. Por tani kishim kaluar dymbëdhjetë male dhe filluam të zbrisnim në lumë. "Tani, në anën tjetër, rruga do të jetë më e lehtë, më e qetë," na ngushëlloi karrocieri. Në të vërtetë, pasi kaluam me traget në bregun përballë, po ashtu malor, hipëm më të qetë. Në majë të malit, duke zbritur në Pinega dhe duke mbuluar fshatin, pamë pjesën e sipërme të kambanores dhe mbi të disa njerëz prisnin të kalonte At Gjoni, që kur të shfaqej, t'i bien këmbanave. Rreth orës dhjetë të mbrëmjes më në fund dëgjuam kërcitjen e kuajve pas nesh dhe babai na parakaloi përsëri. Ashtu si të tjerët, ai tundi kokën drejt nesh i gëzuar, bërtiti diçka dhe vrapoi përpara si një shakullimë, duke na tundur kapelën. "Epo, karrocier, tani mos u mërzit, por fryj sa më fort të mundesh," iu drejtuam shoferit tonë. Por kuajt doli të ishin të dobët dhe shumë shpejt e humbëm nga sytë ekuipazhin e At Gjonit. S.K. na ndihmoi. Kyrkalov, i cili na kapi me kuaj të freskët. Ne i transferuam shpejt gjërat tona në tarantasin e tij dhe u nisëm përsëri me nxitim, të ulur në një pozicion të prirur dhe duke mbajtur barkun tonë në mënyrë që goditjet të mos ishin aq të ndjeshme. Pas nesh ishte një trojkë tjetër, mbi të cilën hipnin një grua dhe një vajzë rreth dymbëdhjetë vjeç. Doli se këta ishin dy të sëmurë që ishin vonuar në Shotova Gorë për largimin e At Gjonit dhe tani po e kapnin hapin për të ndarë pikëllimin dhe për të marrë një bekim. Kaluam një lumë të vogël me traget, kaluam një tjetër dhe më në fund, rreth orës 11 të mbrëmjes, pamë vaporin tonë të dëshiruar nga mali shumë poshtë, pranë bregut ranor. At Gjoni ishte tashmë në anije, e cila me çiftet e divorcuara priste vetëm urdhrin për të nisur lundrimin. Me shumë vështirësi zbritëm shkëmbin përgjatë rërës së lirshme dhe, duke shtruar një rrugë të re, arritëm disi te vapori. Doli se gjatë qëndrimit tonë në Sura, anija me avull “Shën Nikolla mrekullibërës” pësoi një aksident të vogël: duke zbritur në rrjedhën e poshtme, ai u rrëzua me shpejtësi të madhe dhe mundi të lëvizte vetëm me vështirësi të mëdha. Sapo At Gjoni liroi të sëmurën dhe vajzën, anija nisi nga bregu dhe zbriti në rrjedhën e poshtme. Rreth orës 4 të mëngjesit të datës 13 qershor, tashmë iu afruam qytetit Pinega, ku u ndalëm për të shërbyer meshë. Pasi shërbeu meshën, At Gjoni i tha lamtumirë dhjakut vendas, i cili udhëtoi me ne për në Sura dhe menjëherë urdhëroi të lundrojmë. Rreth orës një pasdite kaluam pranë Manastirit Krasnogorsk. timonieri ynë tani duhej të mbante një sy të mprehtë në rrugën e lirë. I gjithë ekipi ishte në gatishmëri gjatë gjithë kohës. Një burrë me një shtyllë matës pothuajse kurrë nuk u largua nga harku. Dy herë goditëm fundin e lumit, por në fund kaluam të sigurtë të gjitha pragjet e rrezikshme. Në një vend, një pamje e trishtuar u shfaq para syve tanë: një avullore me pasagjerë që vinin drejt nesh u ndal në një breg të shkretë, pa mundur të vazhdonte udhëtimin e tij përgjatë lumit të cekët dhe pasagjerët endeshin përgjatë bregut me bagazhe në duar. Në orën 9 të mbrëmjes më në fund iu afruam Ust-Pinega dhe pamë nga larg Dvinën Veriore të gjerë e të ujshme. Të gjithë morën frymë më lirshëm. Përfundoi cekët dhe ne u ndjemë të lirë. Rruga jonë tani shtrihej drejtpërdrejt në veri për në Arkhangelsk, ku, sipas llogaritjeve, duhet të kishim mbërritur rreth orës 4 të mëngjesit. Duke mos dashur të ngrejë alarmin në qytet natën, At Gjoni urdhëroi të ndalet rreth pesë milje larg qytetit dhe t'i afrohej qytetit jo më herët se ora 8 e mëngjesit. Një aksident i vogël në një anije. – Qëndroni në Arkhangelsk Në mëngjes, gjatë gjumit, dëgjova avulloren që ankoi në breg dhe më pas pati një rrëmujë në dhomën e motorit pranë kabinës sime. Ata po flisnin për diçka, po debatonin. Doli që disa tuba në makinë kishin shpërthyer, dhe për këtë arsye ishte e pamundur të arrije në Arkhangelsk, i cili tashmë ishte i dukshëm në një distancë prej 3-4 milje nga ne, në anijen tonë pa një riparim të plotë. S.K. na erdhi në shpëtim. Kyrkalov, i cili ofroi të telefononte me telefon avulloren Volodin nga Arkhangelsk, e cila do të na çonte në Arkhangelsk, dhe anija jonë do të tërhiqej në sharrë, ku kishte zejtarë që mund të rregullonin makinën. Falë dashamirësisë së S.K. Kyrkalov, i cili shkoi në sharrën më të afërt dhe thirri avulloren Volodin prej andej me telefon, nuk na duhej të uleshim në një vend për një kohë të gjatë. Së shpejti trupi i bardhë i një vapori të madh e të bukur u shfaq në distancë, duke iu afruar me shpejtësi "Shën Nikollës mrekullibërësi" tonë të aksidentuar. Kapiteni i anijes me avull Volodino na tha se në Arkhangelsk dje, më 13 qershor, ata prisnin gjithë ditën ardhjen e At Gjonit dhe shumë, duke menduar se babai mund të mbërrinte natën, qëndruan roje në brigjet e Dvinës deri në mëngjes. Sapo hipëm në anijen që po mbërrinte, kapiteni dha urdhrin të niseshim me lundrim dhe ne u nisëm drejt Arkhangelskut, duke shkëlqyer në distancë me kupolat e kishave të tij. Kishin mbetur rreth pesë milje deri në qendër të qytetit, por pavarësisht kësaj, avullore tërheqëse lëviznin herë pas here në sipërfaqen e lumit, duke manovruar midis anijeve të mëdha lundruese dhe me avull në spirancë, të ngarkuara kryesisht me lëndë druri dhe miell; Dhjetra varka qarkulluan në ujë, të mbushura me punëtorë nga gomone dhe gomone. E gjithë kjo jetë, në prag të Arkhangelsk, është përqendruar kryesisht rreth një numri sharrash të shpërndara përgjatë bregut të lumit. Sa më shumë t'i afroheni qytetit, aq më i ngarkuar bëhet lumi dhe aq më intensiv është aktiviteti i banorëve të tij. Një masë anijesh të mëdha të huaja të të gjitha kombësive qëndron madhështor në mes të lumit, të rrethuar nga të gjitha anët me maune të madhësive të ndryshme, mbi të cilat ngarkohen mallrat me zhurmë dhe zhurmë. Në Shën Petersburg, përgjatë Neva, një ringjallje e tillë nuk është e dukshme, pasi e gjithë jeta e portit është e përqendruar këtu jashtë qytetit. Në Arkhangelsk, falë gjerësisë dhe thellësisë së Dvinës Veriore, anijet më të mëdha të huaja mund të kalojnë shumë më lart se qyteti. Por nga prapa maunave dhe një flotilje të tërë anijesh detare, u shfaqën muret e bardha të manastirit më të lashtë në të gjithë veriun, dhe pas tij, të shtrira në një vijë të gjatë përgjatë bregut të lumit, Arkhangelsk. At Gjoni, i cili kishte qëndruar gjatë gjithë kohës në harkun e vaporit dhe nuk e hiqte shikimin e tij admirues nga qyteti që po afrohej, me pamjen e manastirit me të cilin kaluam, zhveshi kokën dhe bëri shenjën e kryqit. "Këtu kaluan vitet e mia të adoleshencës," u kthye nga unë, duke treguar kopshtin dhe ndërtesën e seminarit, që dukeshin jo shumë larg Manastirit të Kryeengjëllit. Babai shikoi me dashuri çdo ndërtesë të qytetit dhe më dha shpjegime të hollësishme. “Ky manastir në emër të Kryeengjëllit Michael është ndërtuar 400 vjet para themelimit të qytetit,” tha ai. "Tani strehon Shoqërinë Arkeologjike të Kishës." Dhe atje është një shtëpi prej druri - kjo është shkolla e vajzave dioqezane, pas saj mund të shihni një shtëpi të madhe prej guri - kjo është shtëpia e peshkopit. Tani shikoni më tej, kjo është ferma jonë Sursky. Në argjinaturën e lumit pashë një ndërtesë prej druri dykatëshe të sapondërtuar me një kishëz. Përballë kësaj shtëpie zbritëm në një nga kalatat, të stërmbushura me thasë me bukë. Nga skela, At Gjoni para së gjithash shkoi për një vizitë te peshkopi, nga i cili u prit menjëherë. Vladyka e ftoi babanë të nesërmen në mëngjes për të marrë pjesë në bashkëshoqërim me të në Kishën e tij të Kryqit, duke premtuar se do të dërgonte karrocën e tij për At Gjonin. Nga peshkopi, At Gjoni shkoi në Kishën fqinje të Shpalljes, e ndërtuar nga banorët e Kholmogory dhe Veliky Ustyug. Aty shërbeu meshë. Në këtë kohë, në oborrin e Manastirit Sursky Ioannovsky ishte mbledhur një turmë njerëzish dhe disa motra, banorë të oborrit, prisnin me ankth ardhjen e At Gjonit. Fakti është se ne sollëm me vete një murgeshë nga Sura, e cila duhej të zëvendësonte motrën "e madhe" të metochionit, e cila po vdiste. Me këtë rast ata e prisnin me padurim në oborr Atin, i cili premtoi se do të mbërrinte nga kisha me Dhuratat e Shenjta dhe do ta kungonte gruan që po vdiste. E pashë këtë murgeshë që u çua në dhomën e At Gjonit kur ai më në fund mbërriti nga kisha. Ajo u var në krahët e motrave që e mbështetnin, mezi lëviznin këmbët, e rraskapitur, e pafuqishme, me sy të mbytur, të shurdhër dhe një fytyrë të verdhë si dylli. Dukej se ajo nuk do të arrinte në fund të dhomës dhe do të vdiste menjëherë. Por më pas ajo u çua në dhomën e At Gjonit dhe dera u mbyll menjëherë pas saj. Babai filloi rrëfimin e shenjtë. Në këtë kohë, të gjitha shkallët dhe kalimet mes tyre ishin të mbushura me njerëz. Nuk kishte njeri këtu! Dhe një zyrtar pa post me një peticion në duar, dhe studentë, dhe tregtarë, dhe një vajzë me një dorë të atrofizuar dhe një mori njerëzish të tjerë të sëmurë dhe të vuajtur. Përmbaruesi i policisë u përpoq me të gjitha forcat për të vendosur të paktën një urdhër për të parandaluar një rrëmujë. Por më pas dera u hap dhe u shfaq një murgeshë që tashmë kishte marrë kungimin. Ajo ishte ende e mbështetur nga krahët, por ajo ecte shumë më e gëzuar, me ngritje shpirtërore të dukshme. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, kur At Gjoni, pasi bëri vizita te guvernatori dhe disa persona të tjerë, u ndal përsëri në oborr dhe, së bashku me të tjerët, u ul në tryezën e përbashkët të çajit, unë, duke u kthyer prapa, për habinë time të madhe, pashë murgeshën e sëmurë të ulur pa asnjë ndihmë nga jashtë në një karrige pas At Gjonit. Madje në faqet e saj filloi të shfaqej një skuqje. Ajo shikonte me gëzim ata që e rrethonin dhe dëgjonte me padurim çdo fjalë që thoshte babai. Ia theksova At Gjonit. Ai u kthye shpejt, tundi kokën nga ajo dhe tha: – Faleminderit Zotit, faleminderit Zotit, askush si Zoti. Në ditën e tretë të qëndrimit tonë në Arkhangelsk, u mahnita edhe më shumë kur pashë të njëjtën murgeshë, krejtësisht të shëndetshme dhe të lulëzuar, duke u shfaqur për meshë në Katedralen e madhe të Trinisë së Shenjtë, e mbushur me besimtarë, ku shërbente At Gjoni. Ajo qëndroi mes turmës pa asnjë ndihmë nga jashtë dhe u lut me zjarr. Në ditën e mbërritjes sonë, At Gjoni shërbeu Mbrëmje në Katedralen Arkhangelsk të Trinisë së Shenjtë, e ndërtuar në vend, sipas legjendës, të treguar nga vetë Pjetri i Madh. Ky është një kishë i bukur, madhështor, i mrekullueshëm me qëndrueshmërinë dhe ashpërsinë e linjave të ikonostasit të tij të madh, të artë me disa nivele. Një shkallë e gjerë të çon në katin e sipërm të katedrales, në të cilën janë vendosur tre topa, të dhuruara nga Pjetri I në 1701 Kryepeshkopit Athanasius nga një fregatë suedeze dhe jaht i marrë atë vit pranë Arkhangelsk. Në murin në të djathtë të hyrjes, nën një tendë të praruar, të mbështetur nga tre kolona dhe dy engjëj në përmasa njerëzore të gdhendura nga druri, është një kryq pishe gjashtëkëmbëshe, i bërë me dorën e Pjetrit të Madh në kujtim të çlirimit nga stuhia në Brirët e Unës dhe i transferuar këtu nga Manastiri Pertominsky, në kryqin e Aleksandrit të Dait, i skalitur me lejen e Dait. Kruus maken Kartein Piter van a. Chr. 1691. Historia e ndërtimit të kryqit dhe transferimi i tij në Arkhangelsk përshkruhet në mburoja të mbështetura nga engjëjt. Pranë kryqit është një flamur standard dhe palestinez nga avioni me të cilin Pjetri I lundroi nga Vologda në Arkhangelsk. Pas darkës në katedrale, At Gjoni shkoi për një vizitë te rektori i seminarit, i cili jeton në ndërtesën në të cilën dikur studionte vetë babai. Në korridorin e seminarit takuam një student të saj që nuk kishte shkuar me pushime, i cili, duke parë At Gjonin, nxitoi te rektori për ta njoftuar për ardhjen e papritur të mysafirit të nderit. Pasi bëri një vizitë te rektori, gjatë së cilës ky i fundit i dha At Gjonit një raport për veprimtarinë e atyre institucioneve arsimore që përdorin ndihmën e tij financiare, babai i shoqëruar nga rektori dhe familja e tij, shkuan në kopshtin e seminarit, në të njëjtin kopsht ku shumë vite më parë, si i ri, u ul me libra, duke u përgatitur për provime. Atëherë pemët në kopsht ishin të reja, por tani kopshti është rritur në një park të madh me hije. Nuk është e vështirë të imagjinohet ndjenja e gëzueshme me të cilën At Gjoni, një dashnor i pasionuar i natyrës, vështronte çdo cep të kopshtit, që i fliste atij për vitet e tij të shkuara në seminar. Pasi kishte ecur në skajin më të thellë të kopshtit, At Gjoni u ndal papritur përpara një peme të gjatë, të hollë dhe të fortë, degët e së cilës ishin rritur shumë dhe ishin varur mbi shtegun dhe shkurret fqinje. At Gjoni hoqi kapelën dhe, sikur të përshëndetej një shok të vjetër, preku pemën me duar. "Këtu është bashkëmoshatari im," tha ai, duke u kthyer nga ne. – Ky ishte vendi im i preferuar në kopsht. Nën këtë pemë më së shpeshti e kaloja kohën e lirë dhe lexoja libra. Ndërsa po ecnim nëpër kopsht, në këtë të fundit filloi të mblidhej një turmë, e cila gradualisht e rrethoi At Gjonin dhe e bëri gati të pamundur ecjen e mëtejshme. Më duhej t'i thosha lamtumirë rektorit dhe familjes së tij dhe të nisesha për në dalje. Nga seminari shkuam në shkollën e grave dioqezane, e cila gëzon edhe kujdesin e At Gjonit. Këtu babai vizitoi një nxënës të sëmurë rëndë dhe, pasi piu një gotë çaj nga shefi, shkoi në shtëpinë e tregtarëve vendas Selyaninov, ku ishte përgatitur një dhomë për të. At Gjoni kishte qëndruar më parë në shtëpinë e Selyaninovëve. Kjo është një rezidencë guri dykatëshe e mobiluar bukur, përballë rrugës Trinity përballë shtëpisë së guvernatorit. E zonja jashtëzakonisht e këndshme e shtëpisë na bëri pritjen më të përzemërt. Në mëngjesin e ditës tjetër, disa njerëz nga të njohurit e zotërinjve u mblodhën në sallën ngjitur me dhomën e At Gjonit, duke pritur që ai të largohej përpara se të niseshin për në Kishën e Kryqit. Selyaninovët, të cilët donin të merrnin një bekim nga babai. Meqë ra fjala, ata lanë edhe një plakë të çuditshme të kalonte nga rruga. "Oh, faleminderit ata," vajtoi ajo, "ata e humbën atë!" "Unë, baba, erdha këtu nga Yekaterinodar, qëllimisht vetëm për të arritur tek ai," m'u kthye ajo. “E sheh këtë dorë, - më zgjati ajo dorën e djathtë duke lëvizur gishtat, - në fund të fundit, ajo ishte varur tre vjet më parë nga paraliza dhe ai, i mëshirshëm, e shëroi me lutjen e tij. Më pas shkova në Kronstadt për ta parë dhe tani jam i shëndetshëm për tre vjet, dhe jam ende duke punuar! Por tani djali im, zdrukthëtar, ka marrë një biznes të pafat: është bërë pijanec. Mendova dhe mendova... Kursova një qindarkë dhe erdha përsëri te babai. Eh, sikur ta linin ta shihte. Së shpejti babai doli dhe gruaja e vjetër ishte një nga të parat që iu afrua. Pasi dëgjoi kërkesën e saj, At Gjoni eci me të në qoshe me ikonat dhe, duke u gjunjëzuar, u lut. Pasi mbaroi namazin, ai iu drejtua kërkuesve të tjerë, duke dëgjuar secilin veç e veç. Gruaja e vjetër erdhi drejt meje duke ndriçuar. - Gjithçka doli kaq e lumtur! Jo më kot erdhi, tha ajo, pa ia hequr sytë At Gjonit, i cili qëndronte në fund të dhomës, duke biseduar me një plak. "Dhe e dini çfarë," u kthye ajo përsëri në drejtimin tim, "në fund të fundit, një mundësi e tillë nuk do të vijë përsëri së shpejti - a duhet t'i kërkoj atij në të njëjtën kohë të lutet për nipin tim: ai ndonjëherë ka dhimbje koke, në mënyrë që të mos sëmuret kurrë?" E këshillova të mos e shqetësonte më babanë me gjëra të vogla. Ky incident më kujtoi një episod nga jeta e Mitropolitit të ndjerë të Kievit Platon. E njëjta plakë, gjatë një feste të madhe në Lavrën e Kievit, pas shumë përpjekjesh, në turmë shkoi në dorën e peshkopit dhe e puthi atë, i bërtiti bashkatdhetares së saj, e cila qëndronte në skajin tjetër të kishës: "Akulina, shko këtu, nuk do të të lë të dalësh derisa të vish!" Dhe me të vërtetë, ajo nuk ia lëshoi ​​dorën Mitropolitit derisa bashkatdhetarja e saj doli dhe e puthi. Por më pas erdhi karroca e peshkopit dhe At Gjoni shkoi të shërbente në Kishën e Kryqit. Vladyka i dha At Gjonit karrocën e tij për tërë ditën, kështu që babai nuk vuajti aq shumë nga pluhuri i tmerrshëm i Arkhangelsk atë ditë sa një ditë më parë. Duke shkuar në Arkhangelsk, At Gjoni nuk priste të qëndronte atje për më shumë se dy ditë. Por këtu e priste një masë e tillë kërkesash dhe ftesash, saqë babai vendosi të qëndronte edhe një ditë, duke i premtuar se do të kremtonte meshën në katedrale ditën e nisjes. Nga Kisha e Kryqit, At Gjoni u nis përsëri me makinë në oborrin e tij, ku duhej të renditte një grumbull të tërë letrash dhe telegramesh të marra nga e gjithë Rusia. Para mbrëmjes bëmë një udhëtim shumë interesant në S.K. bimore. Kyrkalova tek e ashtuquajtura Maimaksa. At Gjoni dhe Hieromonku Gjergji hipën në karrocën e peshkopit dhe unë, me përmbaruesin vendas dhe S.K. Kyrkalov u fut në karrocën e rehatshme të këtij të fundit. Në përmbaruesin Andrei Ivanovich Ivanov, takova një bashkëbisedues shumë interesant. Ai u transferua së fundmi në Arkhangelsk nga Moska, por pavarësisht kësaj, ai e njeh shumë mirë jo vetëm qytetin, por edhe të gjithë rrethinat e tij, si dhe njeh mirë jetën e punonjësve të portit vendas dhe qëndrimin e tyre ndaj të huajve. Sipas tij, gjermanët e huaj i trajtojnë rusët në përgjithësi, dhe punëtorët rusë në veçanti, më keq. Pasardhësit e firmave të mëdha tregtare që jetojnë në vendbanimin gjerman, që përbëjnë aristokracinë monetare të popullsisë së huaj të Arkhangelsk, e mbajnë veten të tërhequr dhe janë të huaj për shoqërinë ruse. Për disa arsye, marinarët gjermanë që mbërrijnë në anijet gjermane sillen veçanërisht sfidues ndaj punonjësve të portit rusë. Këtu ka përplasje mes punëtorëve tanë si me britanikët ashtu edhe me francezët, por kjo ka gjithmonë një karakter tjetër. "Ata do të dehen, njerëzit tanë dhe britanikët ose francezët do të grinden mes tyre për gjëra të vogla, dhe më pas në komisariat do t'i shtrijnë dorën njëri-tjetrit," A.I. më tha. Ivanov. – Me gjermanët gjërat janë gjithmonë ndryshe. Edhe në një gjendje të matur, për disa arsye ata përpiqen të tregojnë avantazhin dhe arrogancën e tyre ndaj rusëve. Po, kohët e fundit kemi pasur një rast tipik. Punëtorët rusë blejnë vezë në treg; Ata tashmë kanë bërë pazar për të gjithë bilancin me tre kopekë për dhjetë dhe po marrin paratë. Papritur gjermanët që qëndrojnë aty pranë i japin tregtarit gjashtë kopekë për dhjetë dhe njoftojnë se po marrin vezët. Tanat, natyrisht, janë të ofenduar. Ata thonë se kanë bërë pazare më parë, dhe për këtë arsye vezët janë tonat. "Malshi, derr rus," thotë gjermani dhe tregon një thikë. E jona - në dhëmbë, dhe gjermani me thikë. Dhe hale filloi. Një burrë i plagosur rrezikshëm, i gjakosur sillet në stacion. Dhe gjithçka sepse zotërinjtë gjermanë imagjinuan që universi ekzistonte ekskluzivisht për ta, dhe burrat rusë nuk meritonin trajtim më të mirë. Sigurisht, kjo nuk ka të bëjë me ata gjermanë që janë mësuar prej kohësh me shoqërinë ruse, kanë bërë miq me të dhe madje thonë me vete se janë "rusë gjakatarë". Pasi u larguam nga oborri i Manastirit Sursky, ne ecëm përgjatë rrugës kryesore dhe pothuajse të vetme që shkon paralelisht me Dvinën Veriore - Avenue Trinity. Pasi kaluam katedralen dhe shtëpinë e guvernatorit, ne shkuam rreth monumentit të Lomonosov, i cili ishte shumë i pasuksesshëm në ekzekutimin e tij, dhe përfunduam në Nemetskaya Sloboda. Çdo shtëpi është një pallat prej druri, i rrethuar nga një kopsht i lulëzuar me shtretërit dhe shatërvanët më të çuditshëm të luleve. Pastërtia dhe pastërtia në gjithçka është më gjermanishtja. Shumë shtëpi janë ndërtuar në frymën mesjetare: në vend të katit të parë ka një themel të lartë me një mur fshatar dhe vetëm në katin e dytë ka dritare pas të cilave duken perde mëndafshi dhe disa nga orenditë luksoze. Pasi kaluam urën mbi lumin Kuznechikha, hymë në qytetin e Solombala, i famshëm në historinë e ndërtimit të anijeve ruse. Në hyrje të fshatit, në të majtë të urës mund të shihni oborrin e gjerë Solovetsky të rrethuar nga një gardh, ndërtesa prej guri dykatëshe e së cilës mund të strehojë deri në 1000 pelegrinë. Më tej pas korijes së thuprës mund të shihni Katedralen e Shpërfytyrimit Solombala, e ndërtuar në 1760-1776, e quajtur më parë Admiralty ose Katedralja Detare. Pasi udhëtuam në të gjithë Solombala, arritëm në një zonë të quajtur Maimanka, e cila mori emrin e saj nga lumi Maimaksa që e lante atë, një nga degët e shumta të Dvinës Veriore. Këtu filloi rrethi i sharrave. Ne po ecim përgjatë një shtegu të mbuluar me dërrasa. Në të majtë dhe në të djathtë ka pirgje të mëdha druri tashmë të përpunuar. Pak më tutje, grumbullohen male të tëra me prerje trungje, të cilat digjen në dimër për të pastruar vendin këtu, pasi, falë grumbullimit të një mase të tillë pylli, askush nuk ka nevojë për të dhe për këtë arsye as nuk e marrin për asgjë. Në S.K. Kyrkalova, At Gjoni shërbeu një shërbim lutjeje dhe ne u kthyem në të njëjtën mënyrë. Në një vend takuam një landau të pasur që rrotullohej me shpejtësi drejt nesh. Meqenëse vendi ishte shumë i ngushtë, ne, nga frika se mos na zinin në rrota, ndaluam me besim të plotë se karrocieri që po vinte do t'i mbante edhe kuajt. Por karrocieri vazhdoi të ngiste me shpejtësi. Ndërkohë, pas karrocës sonë tashmë ishte një karrocë e gjerë peshkopi, në të cilën ishte ulur At Gjoni dhe që mund të prekej lehtësisht. Duke pasur parasysh këtë, kur arritëm në Landau, i bërtitëm karrocierit që të voziste më qetë. - Por, por, por, por, por! – iu përgjigj kërcënues basi i trashë. "Kjo është ajo që mund të bësh me fruta të tilla," tha përmbaruesi më vonë. "Xhepi i tij është i mbushur fort dhe ai ndjen forcën e tij." Rrugës së kthimit na u desh të vizitonim disa shtëpi ku ata prisnin me padurim ardhjen e At Gjonit. Pothuajse në çdo shtëpi pashë një lëkurë të madhe ariu polar të përhapur në dysheme. Ata thonë se këtu gjatë panairit mund të blini një lëkurë të bukur ariu polar për 25 rubla. Më 16 qershor, At Gjoni shërbeu për herë të fundit meshë në katedrale, gjatë së cilës ai mbajti një predikim thellësisht të ndjerë se si të edukojmë rininë në besim dhe t'i mbrojmë ata nga ndikimi i dëmshëm i disa shkrimtarëve që mohojnë të gjitha themelet e Ortodoksisë. Pas meshës, At Gjonit iu desh të vizitonte disa shtëpi të tjera dhe vetëm në orën pesë të pasdites, pasi kishte kryer një shërbim lutjeje në kapelën e metokinit Sursky, Ati, i shoqëruar nga pothuajse i gjithë qyteti me guvernatorin në krye, mbërriti me anijen e tij tashmë të riparuar dhe u nisëm. Ne ecëm gjithë rrugën nga Arkhangelsk për pesë orë. Së pari lundruam përgjatë Dvinës Veriore, më pas u shndërruam në një degë mjaft të ngushtë të Dvinës - lumin Kurya ose Kuropalka, i cili ndan ishullin e madh Kur me rërë, të mbuluar me shelgje nga Kholmogory. Kuropalka doli të ishte shumë e cekët dhe vapori ynë vazhdonte të prekte fundin ranor të lumit me fundin e tij. Ne nuk kishim frikë të "thaheshim", pasi baticat e detit kanë akoma ndikimin e tyre këtu, dhe për këtë arsye u përpoqëm të afroheshim sa më afër Kholmogory. Por ne kurrë nuk arritëm të shkonim në vetë qytet me varkë. Na u desh të ndalonim rreth tre milje larg qytetit në një kodër të vogël, ku kuajt ishin dërguar tashmë për ne nga manastiri Kholmogory. At Gjoni, i takuar nga disa murgesha, u njoftoi se do të shkonte të kalonte natën me motrën e tij të dytë, të venë e një prifti, që jetonte disa milje larg manastirit dhe deri në orën 9 të mëngjesit do të mbërrinte në manastir për të shërbyer meshë. Unë dhe At Gjergji u ulëm në një rresht dhe, të marrë nga një palë kuaj të rrumbullakët, u vërsulëm pas At Gjonit. Shpejt arritëm në qytet dhe kaluam rrugën e tij me pluhur, mjaft të gjerë, duke kaluar shtëpi të vogla, kryesisht njëkatëshe, nga portat e të cilave banorët e tyre dolën me nxitim dhe u përkulën para At Gjonit. Kholmogory është një qytet i vogël qarku me pak më shumë se një mijë banorë, i vendosur përgjatë brigjeve të lumit Kuropalka. Siç e dini, në livadhet Kholmogory rriten bagëti të njohura për prodhimin dhe bukurinë e qumështit, të edukuara nën Pjetrin e Madh duke kryqëzuar një racë vendase me atë holandeze. Zona, e njohur në kronikat tona me emrin Kolmogor ose Kholmogor, i përket një prej vendbanimeve më të lashta të Novgorodianëve në tokën Dvina dhe identifikohet nga disa historianë me Golmgardin e përmendur në sagat skandinave. Qyteti lindi nga disa fshatra dhe varreza që ndodheshin në këtë zonë, duke ndryshuar emrat e tyre kur u zhvendosën nga një vend në tjetrin, të shkaktuara nga përmbytjet e forta të Dvinës. Qyteti aktual ndodhet një milje poshtë lumit nga vendi ku ndodhej në fund të shekullit të 17-të dhe ku katedralja dhe manastiri qëndrojnë plotësisht të vetëm në një livadh edhe sot e kësaj dite. Së shpejti u shfaq Katedralja madhështore e Shndërrimit, e cila qëndronte në një kodër disa hapa larg gardhit të manastirit, dhe për këtë arsye ne morëm nga larg për të qenë pjesë e manastirit. Duke parë At Gjonin që po afrohej, murgeshat ranë në kambanoren e tyre dhe i gjithë manastiri u derdh për ta takuar. Por babai u kthye anash dhe eci me makinë përgjatë rrugës që të çon në fshatin ku jeton motra e tij. Në manastir shkuam vetëm unë dhe At Gjergji. Pavarësisht se tashmë ishte rreth orës njëmbëdhjetë të mbrëmjes, në pritje të ardhjes së At Gjonit, askush nuk flinte në manastir dhe të gjitha portat e tij ishin të hapura; prandaj, pasi i depozituam gjërat në hotelin e manastirit, që ndodhej jashtë gardhit të manastirit, unë dhe At Gjergji hymë në manastir për t'u prezantuar me abacinë dhe për të inspektuar manastirin. Oborri i vogël i manastirit, i rrethuar nga të gjitha anët me ndërtesa që strehojnë qelitë e motrave, trapezinë, punishtet, kuzhinën dhe furrën e bukës, afër katedrales përfundon në dhoma me gurë të bardhë, të ndërtuara në shekullin e 17-të dhe më pas synohej të strehonte stafin e peshkopit. Në 1744, pasardhësit fatkeq të Car Ivan Antonovich u dërguan këtu për burgim nga babai i tyre Anton Ulrich, i cili, pasi gruaja e tij Anna Leopoldovna vdiq këtu nga lindja, kaloi 34 vjet me katër fëmijët e tij nën mbikëqyrje të rreptë. Tani, në dhomën ku të burgosurit lënguan, skema-përbindëshi i manastirit është në pushim. Në katin e dytë të dhomave ndodhet një kishë shumë interesante në planimetrinë e saj, ngjitur me ambientet e murgeshës së skemës. Nga objektet bashkëkohore të familjes së Anton Ulrich, përveç disa portreteve që kanë pësuar herë pas here dhe të ruajtura në banesën e ambasadës, në Manastirin Kholmogory nuk ka mbetur pothuajse asgjë. Vetëm qemeret prej guri dhe muret e ndërtuara fort mbetën dëshmitarë të heshtur të dramës së rëndë të së shkuarës. Pasi shqyrtuam kishën, hymë në trapeze, një dhomë e vogël, e mobiluar shumë keq, dhe prej andej zbritëm në furrë buke dhe prosforë. Nga punëtoritë e manastirit në kohët e fundit, ne mund të shihnim vetëm pikturën e ikonave. Dhoma e madhe dhe e ndritur ishte e veshur plotësisht me kavalete me punimet e murgeshave të filluara dhe disa tashmë të përfunduara. Në tavolina të gjata prej druri shtriheshin vizatime të bëra nga maska ​​allçie dhe pjesë të trupit. pashë orën time; ishte saktësisht ora 12 e natës, dhe ne e shqyrtuam punën pa llambë dhe as nuk duhej t'i lodhnim sytë për të parë gjërat e vogla - ishte kaq e lehtë. Pasi kaluam natën në hotel, nxituam për në kishën e manastirit, ku murgeshat po nxitonin nga të gjitha anët, pasi At Gjoni, i cili kishte premtuar të mbërrinte në orën 9 të mëngjesit, mbërriti papritur një orë e tërë më parë dhe tashmë po lexonte kanunin. Kisha e vogël e manastirit u mbush shpejt me njerëz që erdhën këtu nga Kholmogory dhe fshatrat përreth. “Nuk kemi një grumbullim të tillë njerëzish as në ditën e Pashkëve”, më tha më vonë arkëtari i manastirit. Sipas saj, popullsia përreth, gjysma e përbërë nga besimtarë të vjetër, ka një qëndrim shumë të ftohtë ndaj kishës dhe pothuajse nuk e viziton manastirin. Prandaj, fondet e manastirit janë jashtëzakonisht të pakta dhe vetëm në një masë të vogël mbështeten nga pelegrinët që vijnë këtu, që vijnë nga Rusia në Solovki. Gjatë shërbesës në kishë, pashë edhe dy skema-murgesha të manastirit. Ata u ulën të kërrusur në stolat e tyre, duke mbështetur duart në shtizat e tyre dhe ishin në harmoni të mrekullueshme me ato harqe të rënda që vareshin mbi trupat e tyre të zhveshur, të fshehura nën petkat e gjera bardh e zi të skemave. Dukej vetëm hunda dhe një pjesë e mjekrës së dalë. Pjesa tjetër e fytyrave të të dy pleqve ishin të mbuluara me shaminë e tyre të trishtuar. Pasi mbaroi shërbimin në kishë, At Gjoni, i shoqëruar nga kleri vendas, eci në këmbë drejt Katedrales madhështore të Shpërfytyrimit, që ndodhet vetëm disa qindra hapa larg manastirit. Katedralja u ndërtua në 1685 nga Kryepeshkopi i parë i Kholmogory dhe Vazh Athanasius, një kundërshtar i famshëm i përçarjes, i preferuari i Pjetrit I dhe bashkëpunëtorit të tij në Veri. E ndërtuar sipas modelit të Katedrales së Supozimit të Moskës, Katedralja Kholmogory është e jashtëzakonshme për ikonostasin e saj të bukur me pesë nivele, koret e varura mbi altar dhe rezonancën e bukur. Në të dy muret e katedrales ka varre të gjashtë kryepeshkopëve dhe katër peshkopëve që vdiqën në dioqezë me portrete të secilit prej tyre mbi varr dhe epitafe, duke filluar nga i nderuari Athanasius, i paraqitur pa mjekër për shkak të një episodi të famshëm në jetën e tij që ndodhi në Moskë gjatë këshillit atje, kur ishte i njohur më mirë princi i Serbisë. ndërsa Nikita Pustosvyat, i cili donte të zhvillonte një debat për "besimin e drejtë" drejtpërdrejt me patriarkun dhe i irrituar nga kundërshtimet e Shkëlqesisë së Tij Athanasius, iu vërsul duke i bërtitur: "Pse po ngrihesh mbi kokë!" - dhe e grisi mjekrën. Në altarin e katedrales, prifti vendas na tregoi një koleksion të tërë të monumenteve më të çmuara të lashtësisë së lashtë, të përbërë nga veglat e kishës, ajri, mitra, ungjijtë dhe kryqet nga koha e Ivanit të Tmerrshëm dhe epoka të tjera. At Gjoni shqyrtoi në detaje çdo artikull individual dhe dëgjoi shpjegimet e dhëna nga rektori i katedrales. Kur u larguam nga katedralja, filloi të bjerë shi dhe pastaj babai i mahniti të gjithë me gëzimin e tij të mahnitshëm. "Epo, vëllezër, ne duhet të ikim nga shiu, përndryshe do të lagemi," tha ai, duke u kthyer nga ata që na shoqëronin dhe, pasi e mori më rehat kazanin e tij, shpejt vrapoi të gjithë distancën nga katedralja deri në manastir. Priftërinjtë e vjetër që ishin me të, pavarësisht se shumë prej tyre ishin shumë më të rinj se At Gjoni, natyrisht, ishin shumë prapa tij. Pasi hëngrëm me abacinë, i thamë lamtumirë manastirit dhe u kthyem në anije. Në anën tjetër të Kuropalka shtrihet për shumë milje, e mbushur me fshatra, Kur-Ostrov me rërë, një vendbanim i lashtë Chud dhe vendlindja e M.V. Lomonosov. Pas shkurreve të shelgut në kodër mund të shihni një pyll bredh mjaft të rrallë, mbetje të një pylli të dendur misterioz, në të cilin, sipas legjendës së kronikanit islandez Sturleson, qëndronte kisha i idhullit të mrekullueshëm të Iomala-s, i dekoruar shumë me gurë të çmuar, duke mbajtur mbi të një monedhë të tillë të përmasave ari dhe një tas të plotë. të mbushur me ujë, katër mund të pinin prej tij për të ngopur. Në ishullin Kur në atë kohë kishte një panair lesh të njohur shumë përtej kufijve të Biarmisë, dhe norvegjezët që erdhën në këtë panair e grabitën idhullin natën dhe, për të hequr gjerdanin prej tij, e prenë atë. Duke u zgjuar, rojet ngritën alarmin dhe Chud-i ndoqi norvegjezët, por ata, duke qenë më të aftë në çështjet ushtarake, mundën Chud-in në një zonë që ende mban emrin e Masakrës dhe ndodhet më poshtë përgjatë Dvinës. Në anë të rrugës që të çon në Lomonosovskaya (dikur Vozhkorinskaya), ka një kishëz të vogël që ekziston që nga viti 1659. Ajo u ngrit, sipas legjendës, në vendin e varrimit të tre princave Chud. Në fshatin Lomonosovka, ish-Denisovka (aka Boloto), në një kopsht të vogël ndodhet Shkolla Lomonosov, e themeluar në 1868 dhe e ndërtuar në vendin ku qëndronte shtëpia e babait të Lomonosov Vasily Dorofeev, një ndërtesë njëkatëshe me 10 dritare me një bibliotekë të vogël, një klasë për mësuesin e gdhendjes së kockave dhe një dhomë. Kjo shkollë është kujtimi i vetëm i Lomonosov. Për shkencëtarin dhe poetin tonë të shquar në vendlindje tani nuk ekzistojnë monumente, kujtime apo legjenda të tjera. Rreth orës 3 të pasdites ne përsëri dolëm në Dvinën Veriore dhe shkuam kundër rrymës përsëri në jug. Tani rruga jonë shtrihej në Vollgë përgjatë së njëjtës Dvina Veriore dhe Sukhona, me një ndalesë përpara në Vologda. Tani lundruam ngadalë kundër rrymës dhe, për më tepër, ndalonim çdo ditë për të shërbyer meshë në ato fshatra që iu afruam rreth orës 8-9 të mëngjesit. Kështu, e përfunduam të gjithë udhëtimin nga Kholmogory në Vologda për pesë ditë. Gjatë këtyre ditëve kam qenë dëshmitar i dy skenave që do të më mbeten përgjithmonë në kujtesë. Kam dëgjuar shumë për ngjarjet që ndodhën përmes lutjes së At Gjonit. Pashë gjithashtu njerëz që përjetuan efektin e lutjes së At Gjonit dhe u shëruan nga një ose një sëmundje tjetër. Unë vetë, përveç shërimit jashtëzakonisht të shpejtë të murgeshës që ndodhi në metokin Sursky në Arkhangelsk pas lutjes së Atit, nuk kisha parë asgjë më parë. Dhe tani para syve të mi kanë ndodhur dy incidente, të cilat do t'ia lë lexuesit t'i gjykojë. Unë vetë përcjell vetëm atë që pashë, pa asnjë zbukurim dhe emërtoj me saktësi vendet në të cilat kanë ndodhur faktet e përshkruara, për t'u dhënë atyre që dëshirojnë të kontrollojnë atë që përshkruhet me banorët vendas. Më 18 qershor në mbrëmje, kur kaluam pranë fshatit Troitsky, i vendosur në kufirin e provincave Arkhangelsk dhe Vologda, vumë re re tymi të bardhë larg në horizont. Sa më tej lëviznim në rrjedhën e sipërme, aq më i trashë bëhej tymi. Më në fund, së shpejti u mbështjellëm plotësisht nga një qefin tymi aromatik dhe shijuam erën e tij. Pyjet në zonën përreth, tundra dhe dëllinja po digjeshin. Në mëngjesin e 19 qershorit u ndalëm në fshatin Yagryshi, 120 verstë nga Kotlas. Fshatarët nuk erdhën menjëherë në kishën, në të cilën At Gjoni kishte hyrë tashmë, pasi shumica ndodheshin jashtë periferisë. Të gjithë e prisnin me frikë zjarrin që po afrohej, i cili ngadalë por me siguri bëri punën e tij të tmerrshme, duke u afruar gjithnjë e më shumë nga tundra në fshatrat e shpërndara në brigjet e Dvinës. Sidoqoftë, lajmi për ardhjen e papritur të At Gjonit u përhap shpejt rreth të gjithëve dhe së shpejti kisha e Yagrysh u mbush me fshatarë nga disa fshatra. Të gjithë i kërkuan At Gjonit që të lutej për dërgimin e shiut, gjë që nuk kishte ndodhur në këtë zonë prej tre muajsh. Dhe At Gjoni u lut. Duke dashur të bëj fotografi, u largova nga kisha para përfundimit të shërbimit dhe fillova të instaloja aparatin në kuvertën e anijes sonë me avull "Shën Nikolla mrekullibërësi". Ndërkohë që po merresha me pajisjet, retë filluan të afroheshin nga jugu dhe një hije ra në tokën e nxehtë. Kur mesha mbaroi dhe At Gjoni, i shoqëruar nga një turmë e madhe njerëzish, doli nga kisha dhe u drejtua për në anije, filloi të bjerë shi. Të gjithë shikuan me gëzim horizontin e mbuluar me re të errëta dhe kaluan me devotshmëri kokat e tyre lakuriq. Kur babai hyri në kuvertë dhe ekuipazhi i anijes filloi të ankorohej, i gjithë bregu u mbulua nga një turmë e madhe njerëzish. Shumë u detyruan të hynin në ujë për ta parë Atin më afër dhe nuk e hoqën shikimin e tyre entuziast nga Ati Gjoni. Më në fund, një plak i nderuar flokëthinjur doli nga turma dhe, duke u përkulur për tokë para At Gjonit, tha: “Bekimi yt i lartë! Për tre muaj nuk patëm asnjë pikë vesë, thatësira shterroi tokën tonë, fushat tona; zjarri i rrethoi fshatrat tona nga të gjitha anët dhe kërcënoi shtëpitë tona, na dërgo, të lutemi, na dërgo Zotin. mirënjohjen tonë, nderimi juaj.” Në fjalët e fundit, i gjithë populli ra në gjunjë si një person i vetëm. Shumë po qanin. "Askush si Zoti, askush si Zoti," përsëriti babai, duke tundur kokën me dashuri për të gjithë. Ndërsa vapori u largua nga bregu, disa njerëz kënduan psalme; njerëzit e morën atë dhe zërat e një kori të fuqishëm të një turme mijërashe vazhduan të fluturonin për një kohë të gjatë pas vaporit tonë që tërhiqej. Vetëm një shi i tmerrshëm, që binte daulle në çatinë e anijes sonë, më në fund mbyti zërin e turmës, e cila nuk donte të shpërndahej as në shi. Emri i At Gjonit lidhet me shumë raste ku nuk bëhej fjalë për shërimin e të sëmurëve, por për gjëra që nuk kishin lidhje me sistemin nervor dhe psikikën e njeriut. Dy incidente të tilla ndodhën para syve të mi gjatë udhëtimit tonë. Sapo ju tregova njërën prej tyre, duke përmendur saktësisht vendin ku ndodhi. Nuk tregoj se ku dhe me kë ka ndodhur ngjarja e dytë, pasi nuk e konsideroj veten të drejtë të bëj publike emrat e personave në të cilët ndodh pikëllimi familjar, aq më tepër që këtu është interesant vetë fakti dhe jo emrat e personave të përfshirë në të. In one merchant family, which had long been conducting a large wholesale trade, as a result of the unfortunate passion for wine of its head, things began to deteriorate. Faturat erdhën, por familja nuk mund t'i paguante, pasi në atë kohë i gjithë kapitali ishte në qarkullim dhe nuk kishte para të mjaftueshme. Three days after our arrival in the city where the said family lives, an inventory of the property and all the luxurious furnishings belonging to them was to be made. Familja ishte në pikëllim të tmerrshëm. Ata ftuan At Gjonin, i cili shërbeu në një shërbim lutjeje. Të nesërmen, para se të niseshim për udhëtimin tonë të mëtejshëm, një nga banorët e zonës, të cilin e kisha takuar një ditë më parë, erdhi tek unë dhe më tha: – A e dini çfarë lumturie N.N. sjellë në familje? At Gjoni. -Çfarë është puna? - pyes une. - Po, sigurisht: menjëherë pas largimit të tij erdhën disa tregtarë dhe blenë mallra për gjashtë mijë rubla. Tani ata kanë mundësinë të heqin qafe inventarin e pasurisë. Shumë ngjarje të tilla kanë ndodhur dhe po ndodhin në jetën e At Gjonit. Rreth orës 12 të natës më 19 qershor, kaluam Kotlas dhe lundruam në rrjedhën e sipërme të Sukhona. Nata u bë dukshëm më e errët, veçanërisht pasi qielli ishte i mbuluar me re, nga të cilat binte shi herë pas here. Nga ora 8 e 20 qershorit arritëm në Veliky Ustyug. Këtë herë Ati shërbeu meshë në Katedralen e Shën Prokopit të Drejtit. Kur At Gjoni po përgatitej të kthehej në anije, atij iu kërkua të vizitonte një të ri të sëmurë, i cili ishte lënduar nga një kalë dhe tani ishte i shtrirë në shtëpi, i paaftë për të lëvizur. Sipas atyre që kërkuan ta vizitonin, mjekët nuk pranuan ta trajtonin, pasi pacientit i ishte shfaqur diçka si gangrenë. Kur At Gjoni erdhi te i sëmuri, ai i tha: – Nëse mund të luteni me besim, atëherë lutuni dhe shpresoni – dhe Zoti do t'ju dëgjojë dhe do t'ju ndihmojë. "Unë besoj, Atë, besoj me gjithë zemër, lutu për mua," iu përgjigj i riu. At Gjoni filloi të lutej. Kur, pasi mbaroi namazin, At Gjoni, pasi u përshëndet me familjen, u nis drejt daljes, vetë i sëmuri u ngrit nga vendi, hodhi patericat mënjanë dhe, duke u lëkundur, shkoi ta shoqëronte At Gjonin deri në dalje. "Shiko, mami," tha ai, "Unë tashmë mund ta mbaj veten pa paterica." Një metamorfozë kaq e shpejtë i interesoi edhe vetë At Gjonit dhe ai i tha pacientit që kur të shërohej plotësisht, t'i shkruante një letër për veten e tij. Nga Ustyug në Vologda. – Qëndroni në Vologda. - Përsëri në liqenin Kubenskoye. – Sheksna Distanca nga Ustyug në Vologda e lundruam për tre ditë, duke ndaluar çdo ditë për të shërbyer meshë në fshatrat që takuam gjatë rrugës. Kudo, si më parë, dyndeshin nga të gjitha anët dhe e rrethonin Atin me lloj-lloj kërkesash dhe, për nder të atyre që iu drejtuan, duhet thënë se të gjitha këto kërkesa ishin më shumë për plotësimin e një nevoje morale, shpirtërore sesa për ndihmë materiale. Në një vend, gjatë ndalimit pranë një fshati të vogël ku po merrnim dru zjarri, një grua, së bashku me fshatarë të tjerë, hynë në anijen tonë, duke mbajtur në shpinë një krijesë të çuditshme, të shtrënguar fort pas saj. Majmuni nuk është majmun, por nuk duket as shumë si një njeri. Trupi i përkulur me këmbë të gjata të shtrembër dhe me krahë po aq të gjatë e të hollë, ishte i shtrënguar fort pas shpinës së nënës. Koka e madhe e zgjatur me faqet e fundosura varej përpara dhe dukej gati të shqyhej nga qafa e hollë me një mollë të madhe të Adamit. Doli se kjo krijesë e çuditshme është 19 vjeç. Nëna e tij e uli në kuvertën e anijes në këmbët e At Gjonit. - Lutu, i dashur, për të. Ai ju pyet për një kohë të gjatë. "Ai nuk kupton asgjë, sepse është i varfër, por ka kohë që kërkon gjithçka," iu drejtua ajo babait. Krijesa e vogël e mjerë ngriti sytë e çmendur lart dhe i buzëqeshi At Gjonit. Babai mori kokën në duar dhe filloi ta përkëdhelte dhe ta përkëdhelte. "Kjo i ndodhi atij nga frika," na shpjegoi nëna e tij. “Kur ishte ende djalë, rreth pesë vjeç, u frikësua nga zjarri, që atëherë u sëmur dhe u bë budalla. Pas bekimit të At Gjonit, krijesa e vogël u emocionua dukshëm. Ishte e lumtur. Ai u gëzua, duke kuptuar në mënyrë të paqartë se e përkëdhelte i njëjti, gjithmonë dhe me të gjithë, baba i mirë Kronstadt, At Ivan, i cili përmendej aq shpesh në fshatin e tij dhe në familjen e tij që në fëmijëri. Kur anija jonë u nis nga bregu, pas një turme grash që kishin hyrë deri në gju në ujë, pashë Stepushka, kështu quhej djali i frikësuar, i ulur në breg, plotësisht i gëzuar. Ai hodhi guralecët dhe u gëzua si gëzohen fëmijët e vegjël. Gratë e rrethuan dhe e panë me kureshtje, pastaj anijen tonë që po tërhiqej. Natyrisht, Stepushka i ndodhi diçka që zakonisht nuk i ndodh atij. Mëngjesin e 21 qershorit, At Gjoni kremtoi meshën në fshatin e madh Brusnica që hasëm. Ky fshat la një përshtypje të fortë në kujtesën time për dy arsye: së pari, ai është shumë bukur i shtrirë përgjatë bregut malor të Sukhona dhe me kasollet masive të çuditshme dhe popullsinë e thjeshtë ruse, ende të pa prekur nga kultura urbane, ai përfaqëson një nga ato qoshe të Rusisë autoktone që po bëhen gjithnjë e më pak të zakonshme në lumenjtë e mëdhenj të lundrueshëm; dhe së dyti, këtu për pak kam shkelur një të vdekur. Një zakon i çuditshëm ekziston këtu gjatë shërbimeve funerale për të vdekurit. Gjatë meshës, ato vendosen jo në mes të kishës, siç është zakon në vendin tonë, por në dysheme pranë murit anësor në hyrje të kishës. Kur hyra në kishën ku At Gjoni po shërbente tashmë, një turmë e dendur adhuruesish e mbushi kishën në një masë të dendur. Molla, siç thonë ata, nuk kishte ku të binte. E shtrëngova disi rrugën drejt murit anësor dhe ngadalë bëra rrugën përpara, duke parë me kureshtje pikturat e vjetra të nxira në mure. Papritur këmba ime ndjeu diçka të vështirë. Duke menduar se ishte një hap përpara imazhit, unë tashmë ngrita këmbën për të qëndruar mbi të, por, duke parë poshtë, u lëkundova me tmerr. Tek këmbët e mia, paralelisht me murin, qëndronte një arkivol i ulët prej druri që përmbante një person të vdekur. Nëse nuk do të kisha parë dyshemenë, këmba ime do të ishte në një arkivol. Të nesërmen në mëngjes ishim tashmë pesëdhjetë milje nga fshati Shuisky dhe kremtuam meshën në fshatin Ikolitsy. Njerëzit këtu kanë një karakter krejtësisht të ndryshëm nga ai në Brusnitsy. Sundresses u zhdukën dhe u zëvendësuan nga pulovra të shëmtuara të stilit të qytetit. Brigjet e Sukhona janë bërë dukshëm më të ulëta dhe më monotone. Në mbrëmje hymë në lumin Vologda, i cili përshkon fusha dhe livadhe si një shirit i ngushtë. Në pranverë e gjithë hapësira e dukshme mbulohet me ujë dhe më pas shtrati i lumit Vologda mund të njihet vetëm nga shtyllat e larta të gërmuara në bregun e tij. Nata ra dhe u errësua plotësisht. Na vijnë vazhdimisht avullore tërheqëse me maune dhe ne kemi vështirësi të manovrojmë mes tyre. Në mesnatë zbritëm në breg disa kilometra larg qytetit të Vologdës. Një avull i madh trekatësh i Shoqërisë Veriore, "Reverend Savvaty", kaloi pranë nesh, duke bërë udhëtime midis Vologda dhe Arkhangelsk. Si një shtëpi e madhe me një masë dritaresh të ndriçuara nga rryma elektrike, në të cilën dukeshin dhjetëra koka njerëzore, ajo shpejt kaloi pranë nesh, duke lënë një gjurmë në ajër të një miliardë shkëndijash që fluturonin nga oxhaku. Rreth orës tetë të mëngjesit iu afruam Vologdës dhe At Gjoni shkoi menjëherë në Katedralen e Spasogradit, ku kreu meshë. Pasi bëri vizitat e nevojshme në qytet, At Gjoni shkoi në pasurinë e kryetarit N.A. Volkov, që ndodhet tre milje nga Vologda. Shtëpia e vjetër feudale e zotit Volkov është e rrethuar nga një kopsht i madh me rrugica të gjata me hije. Kur iu afruam pronës, rreth dyzet njerëz nga turma më e ndryshme kishin hyrë tashmë në kopsht; atëherë ky numër u rrit në treqind veta. Gjatë gjithë kohës deri në drekë, e cila ishte caktuar në orën 2 të pasdites, At Gjoni shëtiste nëpër kopsht, duke biseduar me ata që i afroheshin për një bekim, duke përkëdhelur fëmijët dhe duke shqyrtuar të gjitha qoshet interesante të kopshtit. Së shpejti mbërritën peshkopi, guvernatori dhe zëvendësguvernatori i Vologdës. Dreka shërbehej në verandën e hapur me pamje nga kopshti. Publiku përfitoi nga kjo rrethanë, vërshoi kopshtin dhe nuk deshi të ndahej me At Gjonin dhe rrethoi verandën tonë nga të gjitha anët. Ne e gjetëm veten, si të thuash, në skenën e një teatri "të montuar plotësisht", dhe për këtë arsye nuk u ndjemë plotësisht rehat. Por çfarë do të bëhej me njerëzit që nuk donin t'i hiqnin sytë nga bariu i tyre i dashur? Në fund të drekës, At Gjoni zbriti në shkallën e poshtme të portikut dhe e gjithë turma në mënyrë të rreptë kaloi pranë tij në radhë, duke marrë një bekim. Nga frika se kur e largonte At Gjonin në skelën ku ishte ankoruar vapori ynë, mund të kishte një rrëmujë, babait iu ofrua të hipte në një vapor Putivsky në një skelë tjetër, mbi të cilën përfaqësuesit e qytetit, të kryesuar nga guvernatori, shprehën dëshirën për ta shoqëruar Atin derisa anija jonë të largohej nga lumi Vologhona për në Suskhona. Kështu, publiku i mbledhur në argjinaturë pa papritur At Gjonin të shfaqej në një vapor hekurudhor që kalonte pranë skelës. Pas vaporit të Putinit, "Shën Nikolla mrekullibërësi" ynë dhe me këtë rend eci deri në vendin ku At Gjoni, pasi u tha lamtumirë atyre që e kishin nisur, eci përgjatë shkallës për në kuvertën e tij. Në mbrëmje kaluam bllokimin e parë dhe së shpejti dolëm në liqenin Kubenskoye. Re të rënda plumbi vareshin mbi liqen. Një erë e fortë fryn me forcë drejt nesh dhe çon valë pas dallge. Filluam të lëkundemi. Në liqenin Kubenskoye u tronditëm shumë. Shokët e mi më thanë se në këtë liqen, në një nga udhëtimet e tij për në atdheun e tij, At Gjoni pothuajse u bë viktimë e elementeve, duke rrezikuar të kalonte liqenin e stuhishëm me avulloren e vogël Loparev "Shestovets", i cili disa herë ishte gati të zhytej në humnerën e ujit së bashku me pasagjerët e tij, por për një mrekulli ai shpëtoi. Mëngjesin e 24 qershorit, duke lënë liqenin në kanal, kaluam nëpër katër bravë dhe ndaluam në famullinë e Ungjillit, ku At Gjoni kremtoi meshën. Një kishë i madh guri, shumë dyqane, disa bujtina - gjithçka dëshmon për prosperitetin e popullsisë vendase, kryesisht të angazhuar në tregti. Pasi shërbyem meshën, u nisëm menjëherë në rrugë. Përsëri turma njerëzish vrapuan pas nesh nga bravë në bravë. Gra, pleq dhe fëmijë vraponin, vraponin për disa kilometra, pengoheshin dhe binin nga lodhja. Shpejt hymë në kanalin e ngushtë të Dukës së Vyrtemberg-ut dhe, pasi kaluam rreth pesë bravë, u kthyem nga Sheksna. Këtu na u desh të kalonim edhe dy gropa të mëdha guri të ndërtuara mbi vetë Sheksnën. Në argjinaturat e granitit, në të dy anët e bravave, u mblodh një turmë njerëzish ndërsa vapori ynë po afrohej. Por nuk ishin më njerëzit, njerëzit që na takuan dhe na përcollën nëpër kanale, por publiku. Ka shumë zonja dhe të reja, studente, zyrtarë dhe tregtarë. Shumica janë banorë vendas të verës. Të gjithë sillen me dekor, duke u përkulur me respekt dhe duke iu afruar At Gjonit për një bekim. Sheksna dhe Vollga. – Ndaloni në Rybinsk. – Pasuria Vaulovo Dhe befas në heshtje dëgjohen britma histerike. Një grua e re është sjellë në vapor, e mbështetur nga një grua e moshuar dhe një roje bravash. - Baba, i dashur, ndihmoje! - bërtet plaka. - Çfarë është puna, gjyshe? - pyet At Gjoni dhe shkon në buzë të kuvertës për të parë gruan që qan më afër. “Baba, më ka ndodhur pikëllimi, - thotë e reja mes lotësh, - nuk kam jetuar me burrin për një vit dhe ai vrau veten në gjendje të dehur. Tani kam mbetur vetëm me fëmijën. Dhe nuk e di nëse është e mundur të lutesh për të, nëse është e mundur t'i kujtosh kishës për një shpirt mëkatar. At Gjoni i tha asaj se ishte e mundur dhe e nevojshme të lutej për një shpirt mëkatar dhe se ai vetë do të lutej për të, por që ajo të mos përkujtohej në kishë. Duke marrë një pilot të ri, ne lamë bllokimin dhe notuam shumë shpejt në drejtim të rrymës. Pas lumenjve të zbrazët verior, ku vetëm herë pas here shfaqej një fshat mes pyjeve të dendura, Sheksna duket shumë e gjallë dhe e populluar. Herë pas here, dacha të bukura, fshatra me popullsi të dendur dhe oxhaqe të larta fabrikash shfaqen në brigjet e saj. Karvanet e pafundme me maune, të tërhequra nga avullore të mëdha, po shtrihen drejt nesh. Në një vend, disa karvanë, secila 5-6 varka, bllokuan plotësisht lumin tashmë të ngushtë dhe ne duhej të ankoheshim në breg dhe të prisnim që rruga e lirë të hapej. Kaluam natën pranë Cherepovecit dhe ndaluam këtu për disa minuta me shpresën se do të na takonin murgeshat e Manastirit Leushinsky dhe do të na jepnin letra nga Shën Petersburgu. Por duke qenë se nuk po lundronim sipas orarit, murgeshat nuk na prisnin natën dhe për këtë arsye duhej të vazhdonim udhëtimin pa marrë postën që na interesonte. Nata tashmë kishte rënë plotësisht në errësirë, dhe për këtë arsye ekuipazhi i anijes sonë ndoqi me vigjilencë fenerët e sinjalit që tregonin rrugën e lirë. Në mëngjesin e 25 qershorit, një avullore e madhe pasagjerësh na kapi, dhe nga ura e saj ata bërtitën në një bri demi që ne të ndalonim, pasi murgeshat e manastirit Leushinsky ishin gati të transferoheshin tek ne. Doli që pas largimit tonë nga Cherepovets, skela njoftoi menjëherë manastirin për ne dhe murgeshat me abacinë në krye, pa humbur kohë, u mblodhën dhe u nisën në ndjekje të nesh. Kur dërrasa u hodh nga anija në anije, Nëna Eprore Taisiya dhe dy murgesha erdhën tek ne. Edhe më herët, disi në një bisedë, At Gjoni më tha se Abbasi Leushinsky ishte një grua shumë e zgjuar dhe e arsimuar që u diplomua në Institutin Katerina. Duke qenë mbesa e Pushkinit të madh, nëna Taisiya trashëgoi një dashuri për poezinë nga gjyshi i saj dhe ajo vetë shkroi shumë poezi, të botuara në një libër të veçantë dhe të botuar në disa periodikë. Ardhja e Nënës Superiore Taisia ​​solli një emocion të madh në anijen tonë. Shumë morën lajmet e shumëpritura nga të dashurit e tyre dhe u gëzuan që gjithçka ishte mirë në shtëpi, të gjithë ishin të shëndetshëm. Nënë Taisiya e informoi At Gjonin për punët e manastirit të saj, për të cilin babai ishte gjithmonë shumë i interesuar. Tani, në manastirin Leushinsky, rreth 300 studentë të kurseve pedagogjike të vendosura në manastir po prisnin me padurim ardhjen e At Gjonit. Mësuesit e ardhshëm donin të merrnin bekimin e Atit përpara se të hynin në një jetë të vështirë. Rreth orës dy të pasdites ndaluam në një vend pranë një bujtinaje për të ngarkuar dru zjarri. Njerëzit që ishin këtu ishin aq të lumtur për At Gjonin, saqë ekuipazhit të anijes sonë nuk iu desh të mbante fare dru zjarri. Druri i zjarrit u çua shpejt nga bregu në anije nga njëqind vullnetarë. E veshur nga fshatarë, gra, pleq e adoleshentë, djem e vajza. Si përfundim, pronari i hanit dhe pronari i druve të zjarrit refuzoi kategorikisht të merrte para për dru zjarri. "Për hir të mëshirës, ​​një lumturi e tillë ka rënë mbi kokën time," tha ajo, "dhe papritmas do të marr para nga babai im i dashur". Para mbrëmjes, kur nuk kishin mbetur më shumë se njëzet milje para bashkimit të Sheksnës dhe Vollgës, pamë një maune gjysmë të përmbytur të ngarkuar me bukë në bregun e majtë të lumit. Disa njerëz në maune na tundnin kapelet dhe bërtisnin diçka. Duke parë njerëzit në nevojë, At Gjoni urdhëroi të ndalonte. Së shpejti një varkë notoi tek ne nga një maune dhe në të ishin tre persona: siç doli më vonë, tregtari - pronari i mallrave të përmbytura, nëpunësi i tij dhe agjenti i kompanisë së sigurimeve në të cilën ishin të siguruar mallrat. Të tre ishin shumë të çuditshëm, dhe për këtë arsye nuk e kuptuan menjëherë se me anijen e kujt ishin marrë dhe çfarë lloj prifti qëndronte para tyre në kuvertë. Agjenti i kompanisë së sigurimeve ishte veçanërisht i gëzuar. Duke u ngjitur në kuvertë, ai i bërtiti punëtorit që kishte sjellë të gjithë kompaninë në varkë: "Ka një shportë me birrë nën stol, kështu që ti çoje në klasën e dytë, ne do ta përfundojmë atje!" - dhe, duke nxjerrë nga xhepi një cigare, ishte gati të ndezte një cigare. Dikush i pranishëm e vuri re se askush nuk pi duhan në anije, pasi babait nuk i pëlqen tymi i duhanit. “Më falni, çfarë lidhje ka kjo me babanë”, protestoi ai... Por më pas sytë iu drejtuan At Gjonit, i cili po e shikonte me dhembshuri dhe ai, duke kuptuar qartë se çfarë baba i qëndronte përballë, për pak sa nuk i ra kutia e cigareve. - Po, me të vërtetë, kjo nuk mund të jetë! – buzët e tij filluan të gërmojnë. "Baba, i dashur, na fal për hir të Krishtit, por ne menduam se ishim në një anije të zakonshme." Çfarë lumturie! Të kam parë më shumë se një herë, por gjithmonë nga larg; Unë nuk mund të shkoja tek ju për njerëzit. Ai dhe dy shokët e tij nuk mund të vinin në vete për një kohë të gjatë. Dhe ata u gëzuan që panë At Gjonin kaq papritur, dhe në të njëjtën kohë u turpëruan që hipën në anijen e Atit në një gjendje kaq të shëmtuar. Atyre iu ofrua çaj dhe u treguan në një kabinë të veçantë. - Kjo ndoshta është nga pikëllimi, apo jo? - Nuk mund të rezistoja duke pyetur. - Çfarë pikëllimi! "Me gëzim, jo ​​me pikëllim," qesh i njëjti agjent i gëzuar. "Çfarë gëzimi është që kaq shumë mallra humbën: në fund të fundit, kjo është një humbje për pronarin," u befasova. "Dëgjo, kjo është një humbje për ty," u kthye ai me një buzëqeshje helmuese nga pronari i bukës dhe qeshi me zë të lartë. Nga biseda e mëtejshme kuptova se pronari i mallit jo vetëm që nuk ishte pikëlluar nga shkatërrimi i tij, por, përkundrazi, ishte shumë i kënaqur me këtë rrethanë. "Nëse vetëm një maune me bukë do të mbërrinte në Shën Petersburg dhe nëse do të gjendej vetëm një blerës për bukën," më shpjegoi agjenti, "atëherë puna është gati: shko dhe merr primin e sigurimit." Së shpejti e gjithë kompania, e vendosur midis gjokseve dhe valixheve, ra në një gjumë të thellë dhe të dehur, dhe kur anija mbërriti në Rybinsk dhe ata u zgjuan, ata disi u zhdukën në heshtje nga anija, me sa duket të turpëruar për të kaluarën. Në orën 8 të mbrëmjes hymë në Vollgë dhe ndaluam në Rybinsk. Një pyll i tërë direku dhe tubacionesh avulli. Një qytet i tërë lundrues mbi lumë. Çatitë prej druri dhe të kanavacës mbulojnë miliona paund grurë, të sjellë këtu në maune të mëdha që mbulonin të gjithë lumin në një masë të dendur. Lumi u zhduk nën karvanët që mbërritën nga rrjedha e poshtme e Nënë Vollgës. Mbetet vetëm një pasazh i ngushtë për lundrim. Prandaj, ishte shumë e vështirë për t'iu afruar një prej kalatave të Rybinsk. U ankoruam në skelën e avullores shtetërore të shpëtimit "Okhrana" dhe, për të dalë në breg, u desh të kalonim nëpër kuvertën e gjerë të "Okhrana", marinarët e së cilës ndihmuan për të mbajtur presionin e turmës kur At Gjoni hipi në karrocën që iu dorëzua. Anija me avull Okhrana i përshtatet plotësisht emrit të saj. Duke qëndruar mes karvanëve të mëdhenj, "Sigurimi" është gati çdo minutë për t'i ardhur në ndihmë një anijeje në një aksident. Okhrana ka disa automjete të pavarura si për shuarjen e zjarrit ashtu edhe për kullimin. At Gjoni e kaloi natën në shtëpinë e një tregtari të madh vendas të drithërave, në qytetin Klementyev. Shtëpia e zotit Klementyev përballet me argjinaturën dhe për këtë arsye për një kohë të gjatë, para se të shkonim në shtrat, admiruam panoramën e mrekullueshme të Vollgës, përgjatë së cilës dhjetëra anije me avull të ndryshme, të ndriçuara me drita shumëngjyrëshe, vraponin përpara e mbrapa. Në mëngjes, At Gjoni kremtoi meshën në katedralen e bukur dhe më pas shkoi për vizita në qytet. Duke përfituar nga koha e lirë, shkova për të inspektuar kishën e re në strehën e Baskakovsky. Të gjithë në qytet flisnin për këtë kishë, pasi pati një debat të ashpër nëse mund të hapej për besimtarët apo jo. Fakti është se, i ndërtuar në një stil të ri, sipas një projekti të miratuar dhe miratuar nga profesorët e Moskës nga studentët e Shkollës Stroganov, disa kritikëve vendas nuk e pëlqyen, dhe për këtë arsye mbeti e mbyllur. Kisha më la përshtypjen më të këndshme. Nuk mund të imagjinoj një kombinim më të suksesshëm të stilit të ri me atë të lashtë bizantin. Fatkeqësia është se kritikët vendas nuk i kuptuan gjithçka. Ata gjetën argjendin e oksiduar të tabernakullit shumë të ngjashëm me mykun dhe nuk u pëlqeu. E shihni, gjithçka duhet të shkëlqejë si një samovar i sapo pastruar. Por kjo nuk është këtu. Përkundrazi, në gjithçka mund të shihet përpjekja për të përcjellë përshtypjen e një plake ruse vendase, e cila u bë shkëlqyeshëm nga ndërtuesit. Sipas mendimit tim, në kishën e re të strehës së Baskakovsky, qyteti i Rybinsk ka fituar një tërheqje të re, dhe do të jetë një keqardhje e madhe nëse, me urdhër të një pike, ata fillojnë ta "korrigjojnë" atë. Pasi darkoi me familjen mikpritëse të zotërinjve Klementiev, At Gjoni u përshëndeti pronarët, vizitoi disa familje të tjera në qytet dhe mbërriti në anije. Në orën tre të pasdites ne kishim nisur tashmë lundrimin nga skela e Okhrana dhe, pasi kishim bërë disi rrugën midis karvaneve të anijeve deri në mes të lumit, lundruam poshtë Vollgës. At Gjoni po udhëtonte tani për të inspektuar një pronë në lagjen Borisoglebsky, dhuruar Manastirit të Shën Petersburgut Ioannovsky nga Senatori Mordvinov. Rreth orës 6 të mbrëmjes tashmë po i afroheshim Romanov-Borisoglebsk, në argjinaturën e të cilit ishte mbledhur një turmë e madhe njerëzish në pritje të At Gjonit. Pasi bëmë disi rrugën drejt karrocave të përgatitura për ne, u ulëm dhe ecëm së pari përgjatë bregut duke zbritur pjerrët drejt Vollgës, kaluam kasolle të vjetra të rrënuara dhe shtëpi prej druri njëkatëshe, më pas u ngjitëm në mal, kaluam me makinë pranë një katedrale të bukur antike, në të cilën disa vjet më parë ndodhi fatkeqësia e famshme me pelegrinët që të çonte jashtë dhe më pas, tani në pronësi të manastirit Ioannovsky Rruga kalon nëpër një terren malor, tejet piktoresk. Korijet me hije ua lënë vendin fushave të pasura. Një det i tërë i verdhë me bukë të pjekur lëkundet në anën e majtë dhe të djathtë të rrugës së zezë. Mullinj të gjatë me erë me krahë gjysmë të këputur nga një stuhi e fundit qëndrojnë në kodra. Pas tyre mund të shihen kasollet e pasura të fshatarëve të pasur. Jo kasolle, por dacha të bukura me dritare dhe veranda të modeluara dhe shpesh me një çati hekuri. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse pronarët janë të angazhuar kryesisht në tregti në Shën Petersburg ose Moskë. Këtu jetojnë vetëm familjet e tyre. Por më pas, midis korijes së gjelbër, u shfaqën dy kisha të bardha të lashta, e njëjta kumbanë e bardhë dhe një shtëpi e madhe feudali. Kjo është Vaulovo, ish-prona e senatorit Mordvinov. - Pronë e mirë; Do të jetë mirë për murgeshat këtu, - na foli karrocieri, - "Kjo kambanore është e mrekullueshme, - vazhdoi ai, - kambanat në të janë aq të zgjedhura sa mund të luhet "Kol Slaven". Dhe ka një zile zileje që luan. Me siguri do ta lënë në kambanore. Dhe me siguri do ta lënë këtu priftin, At Pavel, sepse ai është një prift i rrallë. Jo prift, por baba! Ka tridhjetë e gjashtë vjet që shërben këtu. Po, si shërben! Dhe këtu nuk ka këngëtarë, por njerëzit vijnë tek ai nga famullitë e tjera, kështu që ai shërben me shpirt... Ai është një agjërues dhe një njeri me jetë të drejtë, - mbaroi karrocieri ynë kur tashmë po udhëtonim në oborrin e gjerë të pronës, ku i zoti i shtëpisë na priti me përzemërsi dhe mikpritje thjesht ruse. Julian Flavius ​​Claudius - Perandori Romak (361-363) i njohur gjithashtu si Apostati. Perandori i ri, i rrethuar nga filozofë, shkencëtarë dhe priftërinj, u nis me zell për të rivendosur paganizmin. Paganizmi u bë përsëri fe shtetërore. Në fillim, Juliani u soll me përbuzje ndaj të krishterëve. Ai mendoi se pa persekutim të përgjakshëm, përmes politikës dinake, mund të dobësonte dhe shkatërronte krishterimin dhe kur kjo dështoi, ai kaloi në persekutim brutal, por shpejt u vra në një nga betejat gjatë fushatës kundër Persisë (363). Me vdekjen e tij përfundoi edhe puna e tij për rivendosjen e paganizmit. – Ed. Taibola - pyje të dendura. – Ed. Samoyeds është emri i vjetër i popujve që flasin gjuhët Samoyed - Nenets, Selkuns, etj. - Ed.