Всероссийский пастырь

Идните непристрасни историчари на рускиот живот, опишувајќи ја втората половина на 19 век, ќе застанат со чудење на извонреден феномен во историјата, на тоа како еден едноставен православен свештеник четвртина век го привлекувал вниманието на населението низ цела Русија, а делумно и надвор од нејзините граници, какво влијание имал врз православните верници, почнувајќи од она што е непознато од милионите црковни луѓе. чудесна комбинација на експоненти на националниот дух даде живот во личноста на овој овчар Протоереј Џозеф Фудел. Посета на градот Вилна од отец Јован Кронштатски Нашиот град доживеа редок и невиден духовен триумф на 4 октомври 1893 година. На овој незаборавен ден за сите вистински луѓе, во Вилна се одржа вистински „празник на верата и љубовта Христова“. Познат не само во Русија, туку и во други образовани држави, длабоко почитуваниот и исполнет со почит кон сите светци, молитвеникот на Црквата Христова, човек на светост, Божјиот избраник, отец Јован Кронштатски (протоереј Јован Илич Сергиев), удостоен на 4-ти во градот Вилна, почестен на 4-ти во градот Вилна, но и со свои молитви во црквата и не само со јавни молитви. поединци кои ги посетил, со покана. Вистинскиот и соодветен опис на средбата на омилениот овчар на сите и ентузијазмот што ги зафати сите слоеви на општеството во широк бран при појавувањето на отец Јован е надвор од човечки зборови. Средбите што му ги даваше на отец Јован во сите цркви и институции што ги посети беа средби без преседан: народните маси се поклонија пред големината на неговата морална сила, без разлика на образование и положба, пол и возраст, националност и вера. А таквите средби се уште повпечатливи затоа што се создадени од непосредноста на живото чувство на човечките срца, без никакви прелиминарни подготовки; вдишуваа христијанска искреност и едноставност, што само можеше да ги обезбеди обичното секојдневие на нашиот град, речиси изненадено од овој настан. Немаше официјални известувања за минувањето на почитуваниот овчар низ Вилна, но приватните гласини за неговото патување во Варшава веќе кружеа низ градот од последните денови на месец септември, а сите возови што пристигнуваа на станицата Вилна од Санкт Петербург привлекоа многу луѓе. Во предвечерието на пристигнувањето на отец Јован, претставници на свештенството и некои поединци во градот добија приватни известувања дека смета дека е неопходно да оди да го пречека почитуваниот овчар на станицата Свенцијани, каде што, по пристигнувањето на возот во Санкт Петербург, ја имал таа среќа да му се претстави на отец Јован и да го прими неговиот татковски, приврзан разговор. На пат од Свенцјан кон Вилна, од разговорот стана јасно дека отец Јован сакал да оди во Леснинскиот манастир не преку Барановичи-Брест, туку преку Варшава, и дека по грешка се качил во погрешен воз во Санкт Петербург, поради што бил принуден да застане во Вилна до 7 часот навечер. Освен тоа, отец Јован го објави својот обичај секојдневно да слави Божествена Литургија и, откако го праша отец Митрофан во која црква служи, дали има можност да остане и дали е можно да се изврши божествена служба во неговата црква, тој решително ја изрази својата намера да се моли во црквата Свети Никола, поканувајќи го отец Митрофан да учествува во ова, кој не сакаше да поверува за среќата на Винекс. Николај парохија и особено за неговиот дом. Со оваа намера, преподобниот отец Јован се приближи до Вилна, а веќе од станицата Вилеика неговата кочија беше исполнета со многу луѓе кои го бараа неговиот благослов, молитва и совет. Пристигнувањето на возот во Вилна е навистина библиска слика: илјадници толпи ја исполнија сцената за слетување на железничката станица, ја опколија целата зграда на станицата, многумина се фатија за возот што се уште се движеше, плачеа од радост, се молеа, викаа, некои паднаа на земја, други се крстија. Здрави и болни, богати и сиромашни, угнетени од судбината и среќни со телесниот живот, но барајќи духовна утеха - сите се споени во една желба да бидат благословени од Божјиот човек. Во директорските одаи, низ кои беше испратен отец Јован, луѓето буквално го носеа на раце преподобниот овчар, со таква сила се упатија кон него што прозорците и вратите од собата не можеа да одолеат, му ги фатија рабовите на облеката, а властите едвај успеаја да го одведат овчарот до влезот, каде што тој, седејќи со отворениот автомобил на црквата Св. Митрофан Померанцев, се упати кон својот стан во пресрет на почетокот на службата. Јавноста, која со интензивно внимание го следеше заминувањето на отец Јован од железничката станица во градот, откако дозна за местото на постојката и службата на преподобниот овчар, се втурна во бурен поток по улиците на градот што води до црквата Свети Никола. Штом угледниот гостин имаше време да влезе во црковната куќа, станот на ректорот на црквата, дворот на црквата и широката улица до црквата веднаш беа исполнети со луѓе желни за благослов и молитвена помош на црковниот служител, отец Јован. Вратите на игуменскиот стан не беа заклучени; во него имаше постојан одлив и прилив на луѓе; некои набрзина се обидуваа да му пријдат на отец Јован, други, откако го добија благословот, великодушно им отстапија место на дојденците. Овде можеше да се види преподобната мајка игуманија на манастирот во Вилна со сестрите од манастирот, претставници на градското свештенство, високи функционери на воените и цивилните оддели, лица од најобразованото општество, службеници и образовни одделенија и многу обични луѓе без верска разлика. Така поминале околу 3/4 од час додека се подготвувале за богослужба во црквата. Според извештајот на ректорот дека сè е подготвено за богослужба, отец Јован, опкружен со толпа луѓе, тргнал кон црквата, која веќе била толку преполна со луѓе што влегувањето во олтарот било речиси невозможно. На ѓонот, пред Кралските двери, ректорот на црквата, отец Митрофан Померанцев, го сретна најпреподобниот свештеник со крст во рацете и во одежди и го поздрави со следните зборови: „Благословен да е влезот, молитвеник на руската земја, во нашиот град, во нашата парохија и во овој најстар храм! По што отец Јован го почитуваше светиот крст, дозволувајќи му на отецот ректор да го целива, и влезе во олтарот, каде на отец Јован му беше дадена света вода, со која преподобниот овчар се посипува себеси и отецот началник на црквата. Откако се облече во свети облеки, отец Јован излезе во солеја и почна да му служи на канонот на дневниот светител, а тој самиот ги читаше сите песни и молитви пропишани од Црквата. Читањето на најпочитуваниот пастир е извонредно за увото и за срцето: неговиот одмерен, возвишен, целосно изразен и чист глас се слуша јасно низ целата црква, и покрај тоа што овчарот е тесен од сите страни од молитвените луѓе. Секој негов изговорен збор покажуваше дека почитуваниот читател, исполнет со високо молитвено расположение и длабоко духовно искуство, во секој читан збор ја внесува сета сила, потполност и длабочина на неговата содржина што Црквата ја внесува во него во самиот момент на составувањето на нејзините молитви. Како што тогаш живото, непосредно религиозно чувство на составувачите на црковните молитви и канони изби во изобилни извори од длабочините на верните срца осветлени со благодат и излеани во разни облици на огнени молитвени зборови, така и сега во блажената душа на отец Јован сите црковни молитви воскреснуваат со сета своја свежина, сила и сила. Од неговите благочестиви усни не тече туѓо молитвен збор, не туѓа мисла и чувства доживеани во неговото срце, туку зборови, мисли и чувства што ги асимилирал во Црквата и ги примил од својата религиозна душа од Црквата до тој степен што се поистоветуваат со неговото духовно расположение, станале негова внатрешна содржина и живот; тој самиот е се во овие молитвени зборови и воздишки - тие веќе станаа негови сопствени зборови и мисли, а огнот на верата и љубовта на првите составувачи на свети песнопенија ја опфаќа оваа молитвена книга на нашата современа Христова Црква со силен пламен. А ваквото читање и молитви се неодоливи! Го привлекуваат вниманието на отсутните, го загреваат студот, ги охрабруваат очајните - ги спојуваат сите во единството на верата и љубовта... По ова, јасно е каква необјаснива религиозна утеха, каква голема сила и значење можеше да има принесувањето на бескрвната жртва на олтарот Господов молитвеникот на Богот на љубовта Јован - Ф. Иако литургијата започна доста доцна, никој не почувствува ни најмал замор; сите беа впиени во светите обреди што се извршуваа додека целосно не заборавија на земните интереси. Отец Јован ја отслужи Божествената Литургија во сослужение на ректорот на црквата, отец Митрофан Померанцев, со учество на соборниот протоѓакон и ѓаконот. Благодарение на добро познатата љубезност и учтивост на таткото на ректорот на Богословијата, учениците од шесто одделение на Богословијата пееја во хорот со вообичаената трудољубивост и талентирана уметност. Величествена и неопислива слика беше претставена од олтарот и целата црква Свети Никола за време на тамошното служење на литургијата од отец Јован: целото градско свештенство, предводено од таткото на ректорот на Богословијата, архимандрит Алекси и соборниот протоереј П.Ја. Левицки, како и военото свештенство и монаштвото со нивната мајка, игуманијата Антонија, го исполнија олтарот, гледајќи со чувство на длабока почит кон отец Јован кој стои пред светиот престол, како светла светилка што гори од пламенот на скрушената молитва и свети со небесна добрина и чистота на верата и љубовта. Целиот тој беше вера и молитва; сите свети обреди на богослужбата беа излевање, како да се каже, на неговиот сопствен дух пред милостивиот Бог, кон кого стоеше, како што стоеја светите луѓе, полн со стравопочит и почит, сликовито чувствувајќи го Неговото присуство и величина и изговарајќи со непосредноста на верата, како во Личноста на Постојниот Бог, молитвите на богослужбите. Барања за комеморација, белешки и писма со имиња влегоа во олтарот во безброј број. Отец Јован се сеќаваше на сите, се молеше за сите со иста љубов и топлина. Одвреме-навреме понизно ја наведнуваше главата пред светиот престол и навлегуваше длабоко, длабоко во себе и се молеше, или се приближуваше кон олтарот и, склопувајќи ги нежните раце на градите, плачливо и тивко се молеше за оние што тоа го бараа од него. Олтарот навистина бил рај на земјата. Во меѓувреме, останатиот дел од храмот, исполнет со луѓе, со задушен здив ја фаќаше секоја постапка и збор на Божјиот слуга, кој со потполно самоодрекување и љубов ги подигна кон Бога сите потреби и желби на присутните во храмот. Кога отец Јован излегол низ Кралските двери пред народот, народот се поклонил до земјата со длабока почит, ги бакнувал рабовите на неговите свети облеки и со солзи на нежност му ги допирал нозете. На литургијата во црквата присуствуваа гувернерот на Вилна и многу високи функционери. Целиот храм беше исполнет со извонредна религиозна напнатост, владееше целосна тишина и почит; се чинеше дека самите небесни сили тогаш лебдат под сводовите на малата црква Свети Никола, објавувајќи им на луѓето благодат од Бога, љубов и простување. Литургијата заврши околу 1 часот попладне. Бидејќи беше доцна, отец Јован одби да изврши молитва и исповед, бидејќи мораше да се претстави пред Неговото Високопреосвештенство, како и на генералниот гувернер, во селската куќа на епископот и со покана да ги посети болните и манастирите. Излегувањето од црквата по литургијата низ средишниот дел на црквата се покажа како сосема невозможно, бидејќи верниците претставуваа една континуирана непробојна маса на луѓе и затоа отец Јован со целото свештенство се упати низ страничната олтарна врата. Но, дури и надвор од црквата, пред очите беше претставена истата трогателна глетка: дворот на црквата и улицата надвор од оградата на црквата беа преполни со луѓе, сиромашните и болните се фрлаа пред нозете на отец Јован, мајките со солзи на нежност ги кренаа своите деца во раце, децата ги подаваа рацете кон него - сите викаа за помош и утеха Божја избраник. Отец Јован, очигледно многу возбуден и, како да се каже, издигнат над нивото на неговата вообичаена состојба на духот по највисоките моменти на жива, срдечна комуникација со Бога преку нежна молитва, исполнет со Светиот Дух од најблиската комуникација со Него во Светата Тајна Евхаристија (Причест) искрено извршена од него, застана пред непосредната величина на верата во родот на народот, неодолива привлечност на небесната чистота и во моќта сепобедливата сила на Божествената љубов. Ова беше моментот кој најјасно и најсликовито покажа каде лежи суштината и моќта на неодоливата привлечност на овој молитвеник на Црквата Христова и зошто универзалното, ништо помалку од ентузијастичкото и нежно национално восхитување кон оваа моќна христијанско-морална сила е толку природно. Оваа точка вреди да се задржиме на неа, иако, треба да се забележи, човечкиот збор овде е немоќен. Тргнувајќи од олтарот Господов, каде што отец Јован штотуку беше во личен, жив, посредуван од црковни облици, комуникација со Севишното Лично Битие и го вдишуваше здивот на Живиот Личен Дух, Богот на љубовта, простувањето и благодатта, природен по природа за разумната човечка душа, каде што искрено ја излеа својата душа пред Оној што ја создал светлината и се појавува од земјата, кој живее сега. милост и љубов, вистина, добрина и убавина. Гледајќи го вистинскиот Божји слуга во тој момент, секој непристрасен човек виде дека тој, во споредба со обичните луѓе, е обичен човек, пуштен од Бога во светот на грешните и тажни луѓе, целиот проѕирен во детска чистота, доверлив, добронамерен, љубовен, но силен и цврст во својата чистота. На него беше отпечатокот на тој Личен Дух, Кој со нежна љубов, но во исто време и со царска смиреност, слободно гледаше низ него во толпата луѓе, немирни во гревовите и тагите, во земните грижи и похоти - луѓе потиштени од товарот на самопопустливите стремежи, кои се поклонуваат пред изобилството на морална милост и самоувереност, ја гледаат само изобилството на духовната сила и милоста на духовната сила, освежување, утеха и засилување. Пред народот стоеше жив, земен од народот и ограничен, како и секој човек, но повеќе од другите, прочистен со искрено покајание, искрена вера, искрено прифаќање од Црквата на Светите Тајни и молитви во чистотата на животот, ликот на Оној што ја создал секоја личност според Својот лик. Се чинеше дека овој човек, со посочените средства за чистење, како да ја истресе прашината на земната и телесна мудрост и, газејќи ја погубната лукавство на безобѕирните сомнежи, се појави пред сите со проширен ум, срце и волја, прегрнувајќи поголем опсег на предмети од вообичаеното. Со тие средства, тој во својот духовен свет внесе нова позитивна и светла содржина, што го направи човек во подобра, супериорна од многу други, смисла на зборот, повеќе одраз на Бога - избран сад на Неговата благодат и сила. Оние околу него се чинеше дека беа морални пигмејци, немоќни да ги подигнат очите и умовите наведнати на земја за да го видат изворот на оваа благодат, сила и вистински живот на нивниот дух... А во исто време, колку длабоко смирение, добрина и милост имаше кон сите! „Здраво, браќа и сестри! - рече тој. „Здраво, татковци, мајки и деца, здраво, пријатели! Вие, како што можеше да се слушне во овие обраќања, сте истите слики на нашиот ист заеднички Отец, Личен, Слободен Бог. Да, овие приврзани зборови „татковци, мајки, браќа, сестри и деца“ звучеа во совеста на многу, многу луѓе како неспоредлив по кроткост, но моќен, длабок повик за братство и сродство во Богот на љубовта, чистотата и вистината, како срам за владејачкиот грев во светот кој внатрешно ги разделува страстите на овие луѓе и на луѓето. нивната вистинска содржина, оставајќи ја само формата. Кога отец Јован им го кажа ова на луѓето, во неговите огнени, но татковски љубезни очи и во секое негово движење имаше светлина што ја прободува душата. Не секој можеше да го издржи овој поглед, а никој не можеше да остане рамнодушен. Како доказ за тоа послужија солзите и плачот на христијанските и нехристијанските луѓе. Отец Јован набрзина, но татковско-нежно ги галеше и, како што рече, ги прифати овие бројни слики на Бога, неговите „браќа и сестри“ во својата чиста душа; на сите им посака од полнота на душата, ги благослови сите, на сиромашните им го даде тоа што му го донесоа за молитва и спомен. Ова беше слика на вистинското христијанство, создадена не повторно и не за прв пат што се случува пред очите на луѓето, туку по милионити пат репродуцирана со очите на светот од почетокот на христијанството од чистите души на луѓето кои искрено живееле и живеат во Бога. Но, немаше начин да се благослови сите, а отец Јован побрза да влезе во црквата. Откако по пат го посети станот на таткото на протоереј Јован Шверубич и радосно беше пречекан од сопственикот, преподобниот овчар отиде во станот на ректорот на црквата. Во меѓувреме, не престануваше упорниот и неконтролиран плач на народот кој го полнеше дворот и улицата за благослов. Отец Јован излезе на балконот. Неговиот изглед предизвика експлозија на популарни чувства на радост и нежност; толпата, како едно лице, ги разголи главите и почна да се гужва. Отец Јован, симнувајќи ја капата и прекрстувајќи се, го благослови народот од сите страни со топол, топол татковски благослов, љубезно насмевнувајќи се и срдечно поклонувајќи се на сите. Сè замолкна и како да замрзна. На сите имаше солзи во очите! Отец Јован влезе во станот. Овде се покажа дека собите и скалите се преполни со посетители, на чие чело можеше да се видат градскиот гувернер на Вилна, градскиот вицегувернер и неговата сопруга, генерал-мајор Свишчевски и неговата сопруга, целото свештенство и многу високи функционери од секој ранг. Отец Јован имаше жив, пријателски и долг разговор со градскиот гувернер и градскиот вицегувернер и ги благослови сите присутни посебно. Во исто време, почнаа да му носат неколку болни луѓе, за кои отец Јован усрдно и со љубов се молеше, заборавајќи дека веќе е вториот час од денот и дека тој сè уште е на празен стомак и по патувањето и службата. Задоволувајќи ги сите присутни, отец Јован испи малку чај и, влегувајќи во пајтонот што љубезно го понуди таткото на ректорот на семинаријата, помина низ густа толпа луѓе, придружувани од таткото на ректорот на црквата Свети Никола, до манастирот Света Троица и до жариштето на духовното просветлување - Литванската семинарија. Иако посетата на отец Јован на манастирот Света Троица и Литванската семинарија која се наоѓа веднаш до него, по богослужбата во црквата Свети Никола, конечно беше решена речиси неколку минути пред нејзиното спроведување, сепак, цела Вилна, која знаеше за престојот на високопочитуваниот Кронштатски овчар во градот, веќе беше концентрирана овде до неговото пристигнување. Народот стоеше во дебел ѕид и на улицата, под величествените влезни порти во манастирот, исполнувајќи ја целата патека до манастирската црква и целиот простран манастирски двор и пространиот храм на Света Троица. Влезот во дворот на манастирот беше исклучително тежок и беше овозможен само со прекумерни напори на полициските власти. Но, чувствата на луѓето како да ја презираат опасноста и непријатностите: многумина се фрлија во кочијата пред нозете на отец Јован, го фатија за раце, други му фрлаа писма и белешки барајќи молитва. Глетката на целиот манастир и богословија во времето на доаѓањето на отец Јован беше неопислива! Се вознемири џогерот од човечки глави и широк бран го покри подножјето на манастирската црква, која фалеше со величественоста, стоејќи величествено, како непоколеблива оаза, среде немирна толпа од илјадници луѓе. Отец Јован не одел ни во црква, ни низ црквата: народот буквално го носел и го цртал со свои раце. Со обилно, празнично осветлување, црквата Света Троица имаше необично свечен изглед и со величественото и анимирано пеење на тропарот на Пресвета Богородица од страна на семинарите, остави севкупен прекрасен впечаток. Откако помина низ царските двери кон олтарот и го почитуваше светиот жртвеник, отец Јован го облече својот стол и со крст во рацете излезе да ја поклони чудотворната икона на Богородица. Откако се поклони до земја пред неа, отец Јован падна на сликата и се молеше длабоко, концентрирано и тивко неколку минути. Целата црква во тој момент замолкна: од чистата душа на Божјиот слуга во тој момент течеше света молитва до Богородица на светот за луѓето, за нивната вера, за љубовта. Да, тоа беше жртвата на кроткиот Авел, огнениот Илија, кој се издигнува како тивок облак од земјата кон небото! Потоа, уште еднаш правејќи се поклон, Христовиот молитвеник, со солзи во очите, го засени народот со светиот крст, сите се нишаа како бран под сенката на крстот, и повторно се упатија кон олтарот, но долго време, држејќи се од болните кои паднаа пред неговите нозе. Патеката од црквата до зградата на Богословијата се покажа дека е целосно отсечена од толпата од илјадници луѓе и, гледајќи го тоа, отец ректорот го поведе најпочитуваниот свештеник низ страничната олтарна врата и манастирската зграда преку внатрешниот премин директно во неговиот стан. Нема што да се каже за каква поворка станува збор: се чини дека ако нивниот сопствен татко беше оттргнат и одземен од неговите деца кои страсно го сакаа, овие вторите немаше да се втурнат по него со таква сила и самозаборав како што народот влетал во манастирската зграда по отец Јован. Во станот на ректорот на Богословијата, се собраа градското свештенство, раководителите и учителите на теолошките образовни институции, ревизорот на овие образовни институции, кој во тоа време беше во градот Вилна, вистинскиот државен советник Григоревски и многу други лица кои ги пополнија одаите на ректорот. Овде отец Јован ги благослови сите што му приоѓаа и се повлече на неколку минути во посебна просторија за да разговара со луѓето кои побараа од него посебен разговор. Во меѓувреме, гостопримливиот домаќин веќе подготвил сè за трпезата, а по излегувањето на отец Јован, на трпезата биле поканети угледниот гостин, свештенството и неколкумина световни лица. Но, дури и на трпезата, отец Јован немаше време да се посвети на едноставен духовен разговор: тој мораше повеќе да ги слуша барањата за посета на болните и за духовна помош. Инаку, токму таму на трпезата, отец Јован бил поканет од некој што го познавал од Санкт Петербург да посети болно дете на патеката Јуриевски, а бидејќи во црквата Свети Никола им било дадено ветување дека ќе го посетат болниот осумгодишен син на медицинскиот воен инспектор И.С. Самохвалов, а потоа отец Јован побрза да се откаже од долгото уживање и, и покрај жестоките барања на љубезниот домаќин да го сподели оброкот до крај, проба само малку вино во чест на домаќинот и само едно јадење за вечера, пријателски му се заблагодари на таткото на ректорот за топлото добредојде, му честиташе за новото назначување во епископското одделение и велејќи му за поздрав, епископски стан. Во богословскиот коридор, низ кој се пробиваше патот до излезот, младите студенти на Богословијата, подготвувајќи се за истиот висок чин на свештенството, долго време нетрпеливо го очекуваа богоблагословениот пастир на Црквата. Средбата на преподобниот пастир со учениците на Богословијата е средба на Христовиот апостол со децата на природната Христова Црква, како што се опишани во книгите на Новиот завет! Со каква детска доверба и нежност овие миленичиња, сè уште мали Христови деца, гледаа на кротливиот, но силен дух, носител на изобилната Божествена благодат - преподобниот пастир! И со каква татковска љубов ги поздрави избраниот слуга Божји отец Јован! „Здраво“, рече тој, „господа семинари! Здраво, идни пастири на Црквата Христова, браќа мои! Здраво мои пријатели! „Молете се за нас, избранички Божји! Благослови не, молитвеник Христов!“ едногласно и со солзи во очите одговорија младите миленичиња. Притиснат од сите страни од оние што го опкружуваат во тесниот ходник, отец Јован застана и кротко, пријателски, но гледајќи внимателно во своите млади пријатели, го продолжи својот вистински апостолски разговор. „Бог да ви даде благодати“, рече тој, „просперитет во животот и вера и духовен разум (зборовите на литургиската молитва)! Нека ве просветли со познанието на Неговата света волја и нека ги подготви од вас Своите слуги на вистината и љубовта да ги просветли луѓето со светлината на Божјото спознание и богоугодниот живот, за светот да го познае својот Спасител Христос!“ Кога го кажа ова, се чинеше дека овој љубезен Христов пастир сакаше да го излее својот моќен пастирски дух во младите срца на идните пастири. Неговата благонаклоност беше длабоко движење на срцето што живее во Христа, движење кое во срцата на неговите слушатели генерира живо чувство на блискост и моќ на вистинскиот Бог, Спасителот на луѓето. Зборувајќи кротко, но со сила и од длабочините на својата душа, тој природно им ја покажа содржината на својот внатрешен свет - свет полн со вистинска љубов кон луѓето и духовна убавина, светлина и разум, го вдахна на нив благодатниот здив на својот живот во Христа и, како да се каже, ги допре работ на своето благословено срце до нивните меки срца. Кога отец Јован беше меѓу младите кандидати за свештенство во еден татковски разговор, секој непристрасен гледач почувствува дека внатрешниот човек на овој Божји слуга стои до и лице в лице со внатрешниот човек на секој од слушателите и, згора на тоа, како да ги прегрнува сите во неговата топла прегратка, полна со братска љубов. Неговото навидум едноставно обраќање и невештите зборови оставија во животите на нашите миленици моменти на морално блаженство неописливи со човечкото перо и непознати за слушателите на човечката мудрост и сладост на духот. Ова беше јазикот на Христос, јазикот на Евангелието. Таквиот јазик веднаш ги разгорува човечките души и, се разбира, слушателите, како бебиња на својата мајка, се упатиле кон Христовиот пастир, како нивните млади души да сакаат да му се придружат на неговиот благословен дух. Тие слободно и од љубов кон него несебично му се предадоа на неговото татковско срце и збор, како што и самиот овој духовен владетел, пак, слободно и од љубов со детска искрена доверба и срце се предаде и му се предава на Христа. „Учете, пријатели“, продолжи Христовиот пастир, обраќајќи им се на семинаристите, „внимателно изучувајте ги сите науки, преку нив научете ја големината и мудроста на Создателот, бидете добро воспитани и послушни на Црквата Божја и вашите ментори, а Бог ќе ги зголеми вашите души до мерката на совршената возраст (Еф. 4:13). експлозија на младешка радост и нежност, а отец Јован, облеан со бакнежи од семинаристите, се упати кон излезот, каде што, влегувајќи во кочијата што намерно му ја обезбеди генералниот гувернер, замина кон Јуриевски Лејн среде народните извици. Овде отец Јован не остана долго и веднаш по молитвата покрај креветот на детето замина со кочија во палатата, каде што помина подолго време во разговор со генералниот гувернер, генерал-полковник, сенаторот П.В. Оржевски и неговата сопруга Наталија Ивановна. Воедно, Нејзината Екселенција, како претставник на добротворни институции во градот Вилна, го покани отец Јован да го посети Домот на трудољубивоста (на Антокол), при чиешто основање отец Јован даде благослов и материјална донација. Добриот Пастир со радост ја прифати оваа покана и заедно со нејзината екселенција Н.И. Оржевској ја напушти палатата во Домот на трудољубивоста. До моментот кога отец Јован пристигнал во Домот на трудољубивоста, тука се собрала голема јавност: овде пристигнал гувернерот на Вилна, тајниот советник Барон Н.А. Гревениц и неговата сопруга, генералот Бертолд, Х.А. Белцова, М.К. Бунин, членови на друштвото „Добар Копек“, администрацијата на воената болница, медицински сестри, предводени од помошникот на началникот на заедницата А.Н. Спаскаја и постарата сестра А.Б. Павлова, таткото на ректорот на Богословијата со ректорот на црквата Николај, отец Митрофан Померанцев, свештеникот на болничката црква И.М.Погодин и многу други луѓе. По пристигнувањето на отец Јован со Наталија Ивановна Оржевскаја, сите присутни службеници, како и сестрите на милосрдието, беа запознаени со отец Јован, а добриот пастир, откако ги поздрави сите како „браќа и сестри“, ги благослови сите и се упати кон куќата каде што беа сместени работниците. Овие последниве, наредени во редови на влезот во нивните простории, го поздравија високопочитуваниот овчар со длабок поклонет, на што отец Јован, симнувајќи ја капата, одговори со пријателско обраќање: „Здраво, татковци, мајки, браќа и сестри, работници! Во самите простории на Домот на трудољубивоста, сè беше подготвено за молебенот, а на влезот на отец Јован, свештеникот на болничката црква, И.М. На крајот од молитвената служба, сиромавиот овчар ги прегледа просториите на сиромашните работници, ја пофали состојбата на овие простории и, излегувајќи кај сиромасите, милостивиот овчар почна татковски да разговара со нив и да дели милостина без да брои пари, колку му извадила неговата милосрдна десна рака од секој човек. Исполнет со солзи на благодарност од работниот народ и нежните желби на сите присутни, отец Јован го напушти Домот на трудољубивоста во станот на воено-медицинскиот инспектор, вистинскиот државен советник И.С. Самохвалова, на улицата Завалнаја, каде што беше поканет наутро да се моли за болно дете. Во станот на И.С. Самохвалова, по пристигнувањето на отец Јован, беа роднините на сопственикот, началникот на штабот на воениот округ Вилна, генерал-мајор Л.Н., кој живееше во блискиот стан. Соболев и неговата сопруга, ректорот на црквата Свети Никола - кој го придружуваше насекаде - отец Митрофан Померанцев и неколку други лица. Овде отец Јован, свртувајќи се кон иконите, стоејќи пред маса со вода за осветување, долго и горливо се молеше. Оние кои не го знаат и не го виделе она што се нарекува вистинска молитва, би можеле да добијат живо и целосно разбирање за тоа со гледање на оваа вистинска Христова молитвена книга во сегашниот момент. Тој, слуга на Богот на љубовта и милосрдието, како Неговиот жестоко милосрден син, со отворена душа, едноставно, искрено и со целосна доверба и посветеност, се обраќа кон својот Татко, наведувајќи ги потребите на своите сакани браќа и сестри, во чие тажно семејство се наоѓа. Неговата молитва е навистина воздигнување на умот и срцето кон Бога, бидејќи сите христијани се учат за ова уште од детството! И како зборовите на молитвите течат од длабочините на неговата душа во бесплатен тек: нивната содржина далеку ја надминува нивната надворешна форма и ритуален израз во неговото срце. За време на молитвата, отец Јован клекнува неколку пати, ги испружува рацете кон Бога пред Неговите свети ликови и со детски солзи на жешка искреност, гласно до сите (сите молитви гласно ги чита) го повикува милостивиот Него во овој момент да биде милосрден Отец за оние што бараат помош од Херојот. „Како бебе во прегратките на мајка која е многу болна за својата судбина“, вели отец Јован, „ги подава слабите раце кон нејзиното лице и нежно гледа во нејзините очи полни со мајчинска љубов, чекајќи таа да покаже сочувство кон себе и мајчинска наклонетост, така и ние, верниците, кон Тебе, Боже на љубовта и милосрдието, ги пружаме рацете на нашите деца, иако со верата и ги насочуваме рацете на нашите деца. молбени погледи кон тебе. Прими нè како мајка го прави своето дете, слушни нè како што го слуша своето дете!...“ Обраќајќи ѝ се на Мајката Божја, Христовата молитвена книга ја моли да го прошири своето мајчинско чувство на чиста љубов кон сите кои преку откупот станале браќа и сестри на Нејзиниот Божествен Син, да бидат Мајка и Посредник на сите, преку искрена вера и чувство на заедништво кон Нејзиното живеење. Љуби „Ти“, вели Божјата книга, „Мајко на сите христијани, види ги потребите и солзите на сите оние кои се довериле во Твојот Син и за сите ги креваш своите Пречисти раце кон Него, поклонувајќи Го на милост - сега, во овој момент, кренете ги вашите мајчински раце за нас што бараме помош, зашто ние сме Твои деца, но само духовно сиромашните...“ Сите присутни се исто така на колена во стравопочит. По молитвите, отец Јован извршил благослов на вода, на сите присутни им дал да се напијат осветена вода, од која и самиот се причестил и, приближувајќи му се на болниот, љубезно го прашал за маките што ги доживува и ги помазал болните места со света вода. Потоа, откако го благослови и бакна болниот, отец Јован зеде длабок здив и се прости од семејството на И.С. Самохвалов и се преселил во станот на началникот на окружниот штаб Л.Н. Соболева. Овде, во присуство на Наталија Ивановна Оржевскаја и многу високи функционери, отец Јован изврши кратка молитва за здравје и спасение на благочестивното семејство што го покани и, откако ги благослови сите и се прости од Наталија Ивановна Оржевскаја, која ја стави на располагање кочијата на генерал-гувернерот, придружуван од светиот шефник. Црква, отец Митрофан Померанцев, замина во селската епископска куќа „Тринополис“ за да му се претстави на Неговото Високопреосвештенство. Природната рута од улицата Завалнаја до приградската епископска куќа „Тринопол“ се протега по улиците Троскаја, Благовешченскаја, Дворцоваја, Московска и предградието Снипишки. Бидејќи на Снипишки (во чест на чудото на Архангел Михаил) се гради Чудотворната црква-училиште, кое сега е завршено во груба форма, покрај кое требаше да помине отец Јован, неговиот придружник, отец Митрофан Померанцев, на почетокот на патувањето го замоли преподобниот свештеник да застане во Чудотворната црква, да влезе во неа, да се замоли за успешна градба и да се помоли. црква-училиште, на што се согласил добриот отец Јован. Но, за визуелно да се запознае високоценетиот свештеник со внатрешниот распоред на црквата-училиштето, се наметна потреба од литографски план на оваа зграда, која се чуваше во домот на отец Митрофан, поради што патеката беше променета, а отец Јован директно ги следеше улиците Герман и Болшаја до црквата Свети Никола, каде што запре неколку минути кочијата. Во меѓувреме, како што се испостави подоцна, отец Јован на улицата Благовешченскаја, за жал, залудно го очекуваа студентите на Вишата женска Маринска школа со командантите и вработените во оваа институција. За време на 3-5-минутното застанување во црквата Свети Никола, во близина на пајтонот на отец Јован веќе се формираше значителна група луѓе, меѓу кои, патем, и средношколци кои се враќаа околу тоа време од часовите, кои отец Јован со љубов ги благослови. Општо земено, треба да се забележи дека насекаде низ градот беше прикажан вагонот со кој патуваше отец Јован, насекаде и сите без исклучок што се среќаваа по улиците на градот со некоја посебна радост и почит му оддаваа почит на она што е познато, очигледно, на сите, млади и стари, од Евреин до Грк и од роб до господар, до пастирот Христов (A120:1; Барем за време на целото обемно патување низ градот, буквално немаше ниту еден случај некој што ќе се сретне на патот да не го забележи отец Јован и да му покаже почит, дури и кај децата. И таму каде што запре кочијата, таму веднаш, како од земја, се зголеми толпа луѓе. Во сите такви случаи, отец Јован скромно забележал: „Гледате како верата ги зближува и обединува луѓето, но неверието разделува. Нив ги привлекува не јас, туку Христос што живее во мене...“ За време на патувањето, отец Јован беше силно заинтересиран за сè во непознатиот град што му го привлече вниманието на патот. Следејќи го Георгиевскиот проспект и дел од улицата Виленскаја што води кон Снипишки, отец Јован го привлече вниманието на капелата Александар Невски и го праша отец Митрофан за овој споменик. Во црквата Чудовскаја на Снипишки, отец Јован го пречекаа локалните полициски власти и влезе во зградата на црквата-училиште, ја прегледа, се запозна со нејзиниот план и, откако дозна на кој светец му е доверена оваа зграда, стоеше речиси на прагот на вратата што води од училницата до храмот, молејќи се за неколку минути, милосрдно и милосрдно градење. изговарајќи си ги зборовите на благослов што му се познати само нему. Целата зграда на црквата-училиште остави многу добар впечаток на отец Јован, дури и неочекуван за неговиот сопатник, а да не зборуваме за неговата идеја. Директниот и љубезен овчар неколкупати се восхитуваше на величествениот изглед на храмот и со вистинско задоволство рече дека со името на нашата црква-училиште ја споил идејата за поскромна градба и дека не очекувал да најде никаде, а уште помалку во провинциски град, па дури и на периферијата на Русија, таква величествена капитална зграда во која може да има и камена градба во црква и во релативна камена црква, во секоја релативна школа. самата, толку широко служат за целите на богослужба и образование и на свој начин. величественоста и убавината да бидат украс на провинцискиот град. Во исто време, искрениот овчар додаде дека тој самиот изградил црква и училиште во својата татковина, во покраината Архангелск, но таа зграда била дрвена и згора на тоа, уредена како куќа за молитва. Напуштајќи го градилиштето, отец Јован праша за околностите на потеклото на зградата во изградба, за изворите на материјалните средства за изградба на оваа, според неговите зборови, најубавата и најкорисна институција, како и какви претпоставки имале епархиските власти во врска со парохиската положба на црквата во изградба и свештенството приклучено на неа и составот на учителите. На патот понатаму кон „Тринополис“, отец Јован се восхитуваше на живописната околина на Вилна и на ретката убавина на локацијата на епископските имоти. Пред портите на епископската градина, каде што мораше да застане за да се прошета низ градината (патот до дворот на владиката куќа е измиен), отец Јован го пречека јеромонахот на крстот, Неговото Високопреосвештенство, отец клучар на соборниот храм, свештеникот М.С. Голенкевич, кој намерно дошол овде со бројни вагони за да го добие благословот на отец Јован, жителите на градот и сите оние што живеат во „Тринопол“ и неговата околина, кои штотуку успеале да дознаат за намерата на преподобниот овчар да дојде во „Тринопол“. Придружуван од овие лица, отец Јован брзо продолжи низ градината до одаите на епископот, каде што беше љубезно примен од Неговото Високопреосвештенство, јадеше чај и помина извесно време во жив разговор со епископот и во заеднички драги спомени и од Богословската академија во Санкт Петербург, во која епископот и отец Јован студираа во исто време во градот Архан (но не и во домот на Ф. Јован и блиску до Неговото Високопреосвештенство од неговото место на служба таму како ректор на Архангелската семинарија. Во исто време, отец Јован на своето Високопреосвештенство му подари многу книги од негов состав, а бидејќи времето веќе беше доцна, отец Јован побрза да му се заблагодари на епископот за неговото милосрдно и приврзано пречек и да го земе неговиот благослов за понатамошно патување. На збогувањето, Неговото Високопреосвештенство го замоли Христовиот молитвеник да застане кај Братството во Заречие за да се помоли со болниот мисионер Павел Јоаникиевич Драјзин (еден од крстените еврејски рабини), на што отец Јован понизно се согласи и, придружуван од сите собрани, замина во 5 часот попладне во градот. Околу 5 часот навечер отец Јован пристигна во Братската куќа, која се наоѓа во Заречие, зад катедралата Пречистенски. Штом пајтонот на генералниот гувернер, во кој патуваше отец Јован, се појави во дворот на Домот на Братството, сите жители на оваа куќа, составена од 46 евтини станови за сиромашните, предводени од чуварот на куќата Г.Ја. Сандригаило, излегол да го пречека преподобниот пастир и со него дошол во посебна доградба каде што мисионерот за преобратените од јудаизмот П.И. Беше лоциран Драјзин, кој во тоа време лежеше на својот болен кревет и со нетрпение ја очекуваше среќата да го види отец Јован. Влегувајќи во болниот, милостивиот пастир седна на неговиот кревет, го благослови и долго разговараше со особен интерес, топлина и искреност со болниот мисионер, по што почна да се моли за успех на христијанските активности на болниот мисионер и за здравјето на самиот мисионер, откако најпрвин љубезно разговараше со сопругата на јевита (добра вера). овчар исто така гласно се сеќаваше во молитвите што ги читаше. Општо земено, неопходно е да се забележи дека целата суштина на делотворната молитва на отец Јован и високата моќ на нејзиниот дух лежи во фактот што оваа молитвена книга на Црквата Христова, во неговите молитвени повици кон Бога, ги опфаќа со своето искрено верно и љубезно срце и неговиот духовен поглед во исто време не само оние што го бараат во моментот за молитва, туку и сите грешни во светот доаѓаат со него. Боже, пропаѓајќи во таги; како да ги слуша офкањата на сите луѓе кои страдаат на земјата на оддалеченост од Бога, и нежно ги крева овие извици на грешната земја кон Спасителот на светот, кој ја откупи оваа земја со Својата неискажлива милост, распнат од светот за Неговата милост, но сепак продолжува да ги сака луѓето и бескрајно да им покажува милост. Кога Христовата молитвена книга исполнета со благодат гори со огнена молитва кон Бога, неволно може да се почувствува и директно да се слушне во самите негови зборови дека тој се чини дека го поклонува небото на земјата за милост и го моли Бога да ги соедини во Својата милост, така што струите на Божјата милост се слеваат во срцата на луѓето, ширум отворени со вера, и ги исполнуваат со душите на таткото без тело... По завршувањето на молитвата и блажениот мисионер Драјзин и сите присутни, отец Јован возел до катедралата Пречистенски, на влезот во кој го пречека ректорот на катедралата, протоерејот I. A. Угледниот посетител со интерес го разгледуваше античкиот и некогаш најважен храм, а протоерејот И.А. Котович даде кратки историски информации за катедралата. Влегувајќи понатаму во олтарот, отец Јован клекнал и длабоко се молел пред светиот престол неколку минути. По молитвата, отец Јован ги прашал членовите на свештенството кои биле таму за времето на службата и годините и излегол кај народот. Откако повторно ги благослови сите, тој се упати кон манастирот Марински. Моментите на религиозна возбуда што требаше да се доживее кога отец Јован, Христовиот избраник, беше во Маринскиот манастир се ретки моменти: тие се сосема достојни, од една страна, за тој весел евангелски дух што вистинскиот Христов слуга го носи насекаде со себе, а од друга страна, за она несебична посветеност на женското срце на верата и верата. Веќе пред портите на манастирот можеше да се види речиси сите што живеат таму, предводени од преподобната мајка игуманија Антонија, како со почит и солзи радосници во очите го поздравуваат пастирот Христов. На влезните врати на големата манастирска црква, кон која директно тргна отец Јован, по наредба на мајката игуманија, угледниот гостин го пречекаа монаси, ученици од сиропиталиштето и пристигнати жители на градот, кои претставуваа, како да се каже, едно заедничко детско семејство, преплавено со екстаза од радост и заеднички татко, кои се среќаваа со својот татко. Беше невозможно да се влезе во храмот некое време, додека не стивнаа првите минути на верскиот ентузијазам. При влегувањето во храмот, многу почитуваниот свештеник ги поздравил оние што го сретнале со зборовите: „Здраво, мајки, сестри и деца! - и, чуван од манастирското свештенство, почна да ги благословува сите што ќе успеат да му пријдат во толпата. Младите ученици од манастирскиот сиропиталиште, длабоко трогнати од среќата што со свои очи го видоа кандилото на Црквата Христова, одамна познато со слух и со дела, толку многу ѝ подлегнаа на радоста што ги обземаше што не можеа да ги искажат своите невини детски чувства поинаку освен со тивки солзи и прекривајќи ги лицата толку скршено со рацете... свештенството на манастирот и мајката игуманија, отец Јован прошета низ олтарот на главната црква во параклисот и притиснат од народот влезе во одаите на игуманијата на манастирот, игуменијата Антонија. Овде, на отец Јован му беше понуден чај од преподобната водителка, на кој многу почитуваниот овчар помина извесно време во татковски разговор со мајката игуманија во присуство на сите сестри и маса од надворешни лица кои ги исполнуваа одаите. Откако малку се одморил и пиел чај, неуморниот овчар, поради доцнењето на часот, морал да се прости од мајката игуманија и сестрите од манастирот и во 5 часот и 45 минути вечерта да го напушти Маринскиот манастир за да замине во машкиот манастир на Светиот Дух. По Бир Лејн, отец Јован тргна низ Острата порта, минувајќи по која овчарот со почит се молеше, до Светиот духовен манастир, буквално исполнет со многу луѓе кои долго време го чекаа. На влезот во дворот на манастирот во решетки беа наредени ученици од женското верско училиште, кои духовниот пастир срдечно ги благослови од пајтонот, а целиот двор на манастирот и храмот беа исполнети со луѓе. Колку му било тешко на почитуваниот овчар да помине низ луѓето во пештерата за да ги поклони светите маченици, може да се процени по тоа што оваа поворка, одложувана на секој чекор, траела најмалку 15 минути. Храмот блесна со велигденско осветлување, а пештерата во која почиваа нераспадливите мошти на светите вилнски маченици Антониј, Јован и Евстатиј беше преплавена со светлата на многубројните кандила. Со големи напори, кандилото на Христовата вера се упати кон светилиштето на светите маченици, со почит ги целива нивните свети нозе и, движејќи се кон јужниот раб на светилиштето, ги положи рацете на него и, спуштајќи ја главата на нив, се предаде на длабоката, концентрирана и тивка - плачлива молитва. олтарот на горната црква, каде што го целива светиот олтар и, избегнувајќи го непремостливиот згрозен народ, преку страничните олтарски врати излегол до пајтонот што го чекал. По излегувањето од црквата, преподобниот пастир го пречекаа Неговото Високопреосвештенство Христофор, епископ ковнски, и отец старешина на Светиот духовен манастир, архимандрит Нестор. Смирениот пастир, откако со почит побара архипастирски благослов од Неговото Високопреосвештенство и братски го поздрави отецот управител, беше удостоен од Неговото Високопреосвештенство со краток приврзан разговор и, откако уште еднаш побара благослов од Неговото Високопреосвештенство на патот, замина, придружуван од отец Митрофан Денанцелас повторно да го пречека народот на св. Веќе беше 7 часот навечер кога отец Јован повторно се врати на почетната точка на својата пасторална посета на градот Вилна - во станот на ректорот на црквата Свети Никола, отец Митрофан Померанцев. Во тоа време, веста за заминувањето на многу почитуваниот овчар од Вилна со вечерниот воз во 7:15 часот се рашири низ градот и привлече многу луѓе во градската постојка на отец Јован. По пристигнувањето во станот на ректорот на црквата Свети Никола, преполн овојпат со луѓе, отец Јован, иако делуваше малку уморен, никого не остави ниту благослов, ниту со својот љубезен збор, ниту со татковското учество во потребите. Знаејќи дека неуморниот отец Јован никаде не земал соодветна храна во текот на целиот ден, среќните домаќини му понудиле скромна трпеза, на што добриот отец Јован спремно се согласил и ја поделил прошталната трпеза во скромен амбиент, во семејната половина од станот на отец Митрофан и во блискиот круг на целото негово семејство и учителот на учителката и учителката, Пашкевич. Овој оброк беше краток временски и скромен по атмосфера, но засекогаш ќе остане неизбришлив во срцата на угледните сопатници на гостите за оние моменти на духовна утеха и добрина што мораа да ги доживеат. Љубезно заблагодарувајќи се за приемот и изразувајќи им ги топлите татковски желби на другарите, отец Јован побрза кај народот со кој помина уште неколку последни минути, а потоа имаше мошне трогателно збогување на многу почитуваниот овчар со сите што беа во станот на отец Митрофан. Откако се качија на кочијата на генералниот гувернер со ректорот на црквата Свети Никола, отец Митрофан Померанцев и неговата сопруга, високиот од Бога испратен гостин мирно тргна на пат кон станицата. Штом ѕвоното во црквата Свети Никола им ја објави на жителите на градот минутата од заминувањето на многу почитуваниот овчар, сиот народ ги разголи главите, се прекрсти, се мрда и почна да плаче по заминатиот слуга Божји: „Драг оче, прости ми, оче, благослови нè! не заборавај нас!.“ Трогнатиот овчар срдечно му се поклони на народот и од се срце ја благослови толпата од илјадници луѓе. Пречекан во градската станица од началникот на полицијата во Вилна, отец Јован отиде во директорските одаи што му беа доделени од железничките власти, каде што се собраа за збогување лица од градското свештенство, надворешни обожаватели, како и градскиот управник на образовниот округ Вилна, помошникот повереник и вистинскиот државен советник А.Б. Белецки, кој имаше долг разговор со преподобниот овчар. За време на престојот на отец Јован во станицата, долга редица различни луѓе доаѓаа за благослов, но уреден и примерен ред, благодарение на началникот на полицијата. Бидејќи оние што сакаа да го испратат реткиот и почитуван гостин го сочинуваа, може да се каже, целиот град, властите на станицата претпазливо го оградија влезот во директорскиот конак од сцената за слетување на станицата со посебна бариера што го спречуваше притисокот на јавноста. Но, оваа мерка, со оглед на толпата од илјадници луѓе што го исполнуваа целиот слободен простор покрај станицата до возот, не изгледаше сигурна и затоа специјален вагон резервиран исклучиво за отец Јован беше преместен на посебен страничен излез (што води низ градината). Придружуван од помошник управник А.Б. Белецки, железничките власти и сите луѓе што беа тука, отец Јован го окупираше доделениот вагон за него, кој веднаш се наполни со луѓе. Во тоа време, неговата екселенција, генералниот гувернер на Вилна, Ковна и Гродно, сенаторот, генерал-полковник П.В. удостои да пристигне за да го прими прошталниот благослов од многу почитуваниот свештеник и личен разговор со него. Оржевски и неговата сопруга поминаа извесно време пред да тргне возот во срдечен разговор со овчарот што заминуваше. На сцената за слетување имаше претставници од сите одделенија и одделенија и речиси целата интелигенција на Вилна и луѓе од сите религии и потекло. Она што се случи овде сето ова време пред да тргне возот е тешко да се пренесе; возот стоеше буквално потопен во море од луѓе; оние на кои не им беше место на перонот, ги понижуваа вагоните, полнејќи ги пероните и нивните скали. Се испостави дека кочијата на отец Јован мораше да биде заклучена. На барање на народот, уморниот, но несебичен и смирен овчар многупати се појавуваше низ прозорецот на пајтонот, го благословуваше народот, ги тешеше и се заблагодаруваше на сите. Трогнат од силната вера на народот и нивната длабока посветеност кон Бога, високиот слуга Божји го затвори прозорецот неколку пати и, преклопувајќи ги рацете во форма на крст, наведнувајќи ја главата, се препушти на длабока солзи молитва за овие илјадници луѓе, за нивната доверба во смирениот Божји слуга и за нивната братска христијанска љубов... Потоа повторно ги благослови и им се заблагодари на сите. Кога тргна возот, илјадници обожаватели на отец Јован ги разголија главите, се збогуваа со солзи и ги испратија своите неодоливи топли желби, молби и благодарност по Христовиот пастир што се повлече. Многумина трчаа по возот додека не се укажала прилика. Откако го благослови градот од кој заминуваше за последен пат, отец Јован рече: „Никогаш нема да ја заборавам средбата во Вилна“. До станицата Ландворово, угледниот редок гостин од Вилна имаше чест да биде придружуван од: ректорот на црквата Свети Никола, отец Митрофан Померанцев и неговата сопруга, директорот на железничкиот оддел, колегата обвинител на окружниот суд во Вилна, Н.В.Гарин, воен персонал и други лица кои имаа духовна потреба. Откако се простија од кандилото на современата Христова црква, отец Јован, сите се вратија дома, како од празник, задоволни и среќни, доживувајќи ги највисоките моменти на морално освежување, утеха и утеха, донесени во личниот, семејниот и општествениот живот на жителите на Вилна со големата морална моќ на Христовиот слуга... Така, како сон, незаборавниот ден3,11. од страна на. Да, и Вилна, од своја страна, никогаш нема да го заборави својот истакнат и редок посетител. Отсега натаму, за многу, многумина во нашиот агол на Божјиот свет, тој ќе стане упориште на верата и љубовта. Ова е победата што го победи светот, дури и нашата вера (1. Јованово 5:4). „Ти си победникот, Галилеее“, повтори императорот Јулијан Отпадник 5, умрејќи во крвава битка против христијаните, неколку векови подоцна. Професорот И.А. Сикорски. Отец Јован Илич Сергиев (Кронштат) и неговиот престој во Киев Доаѓањето на отец Јован во Киев и неговиот престој во него претставува извонреден настан во локалниот живот, кој треба да се запише во летописите. Околу два месеци по ред, без престан, се шушкаше за доаѓањето на отец Јован во Киев, а луѓето од сите возрасти, класи и услови со нетрпение ја слушаа веста за доаѓањето на човекот кого Киев никогаш не го видел, но што тој веќе добро го познаваше, како и цела Русија. Од почетокот на неделата на Фомина, голема публика се собираше во секој воз на патот Курск-Киев за да го запознае отец Јован. И покрај зачувувањето на секаква тајност што го опкружуваше пристигнувањето на отец Јован во Киев, и покрај фактот што тој ја избра маршрутата не до Москва и Курск, туку до Бјалисток, големата јавност го чекаше пристигнувањето на возот на 16 април. Киев го сретна отец Јован и го поздрави онака како што го среќаваат и го поздравуваат насекаде во Русија. Веќе на денот на пристигнувањето, многубројна публика ја исполни улицата каде што престојуваше отец Јован. Многумина ја поминаа ноќта на улица во почит очекувајќи да го видат Таткото. Отец Јован пристигна во Киев во 8 часот навечер на 16 април, а веќе од три часот по полноќ се собраа маси луѓе од целиот Киев: цел Киев дозна за доаѓањето на отец Јован. Од 4 часот наутро, отец Јован почна да ги прима оние кои се мачеа и оптоваруваа (Матеј 11:28) барајќи утеха. Во 8 часот наутро на 17 април, отец Јован со многу мака стигнал до домот на генералниот гувернер низ густите народни маси, каде отслужил миса во куќната црква. Веќе од 10 часот наутро населението на Киев беше на нозе; анимацијата со која сите беа проткаени може да се нарече неспоредлива. Јавноста се собра во сите делови на градот и со почит молк го чекаше неговото доаѓање. Никој не знаеше каде ќе биде; луѓето го чекаа насекаде. Секаде каде што се појавуваше отец Јован, анимацијата беше необична и одлична и не може да се опише со други зборови како молба, молитва, почит, жед да се види. Ова беше општо расположение. По завршувањето на мисата во домот на генералниот гувернер, отец Јован го посети Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Јоаникиј во Лавра. Ентузијазмот на илјадниците аџии кои го исполнија огромниот двор околу црквата Голема Лавра не може да се искаже со зборови. Во 2 часот попладне отец Јован ја посети Нејзиното царско височество Големата војвотка Александра Петровна. Насекаде по патот на отец Јован го пресретнуваа, го придружуваа и го следеа маси луѓе, барајќи го неговиот благослов. Од Посредничкиот манастир, отец Јован отиде во црквата Свети Андреј, очигледно желен да ги посети и види со свои очи светите и историски области на Киев. Отец Јован брзо стана и речиси истрча по скалите од леано железо до платформата на црквата Свети Андреј, од каде што се отвора огромен и особено впечатлив поглед на Подол, реките Днепар, Трансднепарскиот регион и околните планини. Со почит, во тишина, отец Јован гледаше во непосредната и далечната околина и во молитвено расположение, неговата сепродорна мисла беше пренесена во тоа далечно време кога токму на ова место стоеше апостол Андреј Првоповиканиот, претскажувајќи ја големата историска судбина на Киев. Со сета сила на своето горливо чувство, отец Јован во душата ја доживеа историската судбина на татковината и христијанството. За неколку минути местото на црквата Свети Андреј беше исполнето со маса посетители кои се упатија кон црквата Свети Андреј од сите страни штом се дозна дека овде е отец Јован. На местото и во самата црква, отец Јован го виделе бројни дојденци од Киев. Од овој момент започнаа низа бескрајни трогателни овации, чија тема беше отец Јован. Едногласноста со која луѓе од сите чинови и услови го поздравуваа и се бореле за него е неопислива. Отец Јован многупати се молеше и молитвено се радуваше, одговарајќи на поздравите. Неговата радост течеше од свеста дека луѓето се обединети и дека религијата е моќна обединувачка сила за човештвото. Посетувајќи го манастирот Свети Михаил и Правопреподобниот Јаков, отец Јован отиде до споменикот на свети Владимир. Тој беше придружуван од маси луѓе; имаше аџии, публика и студенти - сите бараа да го видат отец Јован, да добијат благослов од него. Одговорите на отец Јован на поздравите на оние околу него постојано ја одразуваа таа безгранична љубов кон луѓето и тој увид што е толку карактеристичен за отец Јован и кој го разликува од илјадници и милиони луѓе. Откако им даде благослов на двајца возрасни средношколци кои му пријдоа, им посака добро да ги положат испитите и да се запишат како студенти. На студентот кој дојде да работи и посака да не престане да работи. Приближувајќи се до споменикот на свети Владимир, отец Јован се препушти на сеќавањата на минатите историски судбини на Русија и со огнено чувство и почит или го подигна погледот кон споменикот на просветителот на Русија, или го спушти до долината каде што се наоѓа местото на Крштевањето на Русија. Од споменикот на свети Владимир, отец Јован се спушти до Александровото слегување и оттука тргна кон манастирот Свети Никола за да го види Неговото Високопреосвештенство Јоаникиј, епископ Умански. Оттука отец Јован сакаше да оди на гробот на Асколд. Посебен впечаток кај отец Јован остави посетата на овие први гробишта на христијанските маченици. Овде, за првпат, за оние околу него станаа видливи оние длабоки карактерни црти кои се карактеристични за отец Јован и кои го сочинуваат изворот на неговото неспоредливо влијание врз луѓето. Можеме да кажеме дека речиси цел ден отец Јован е во состојба на најголема душевна возбуда, која се јавува или во форма на молитва без зборови, потоа во форма на возвишено расположение што се граничи со молитвата, па, конечно, во форма на ментално искуство на највисоките идеали. Можеме да кажеме дека покаченото расположение што се јавува кај обичниот човек повремено, во исклучителни моменти, е вообичаено кај отец Јован и не го напушта речиси во текот на целиот ден. Отец Јован се чини дека е обичен човек само во моменти на екстремен замор или додека јаде; во сите други периоди од денот, тој е во состојба на возвишена анимација и го живее најцелосниот, најширокиот идеален живот што е можен за една личност. Надворешните впечатоци го наоѓаат секогаш подготвен за таа неверојатна, висока духовна реакција што толку го восхитува набљудувачот и има толку длабоко и благотворно влијание врз сите. Главните, видливи карактерни црти на отец Јован се искреноста, кроткоста и најголемата љубов кон луѓето: со овие особини се неразделно поврзани наклонетоста во односите со луѓето и шармот што ги надминува сите очекувања. Сето ова е напишано на лицето на отец Јован, и секој што дури и првпат го гледа овој човек верува и верува. Ова е впечатокот што отец Јован го остави на сите луѓе... Приближувајќи се до гробот на Асколд, отец Јован замолкна, што го означува неговиот премин кон неговото вообичаено благочестиво расположение. Штом запре кочијата, отец Јован брзо се упати низ портите на гробиштата. По две-три минути тој веќе беше опкружен со голема толпа луѓе: го препознаа насекаде и трчаа по него. Влегувајќи во црквата, придружуван од гробиштата јеромонах, отец Јован горливо се молеше тивко неколку минути. Неговото расположение влијаеше на оние околу него. Среде општата тишина што владееше, една старица селанка се сврте кон отец Јован и цврсто рече: „Оче, оче Јоване! Отец Јован ја благослови старицата. Целата сцена остави голем впечаток на оние околу него. Во придружба на јеромонахот на гробиштата, отец Јован слезе во подрумскиот кат на црквата и кога го виде гробот на Асколд, неговото благочестиво расположение уште повеќе се засили, почна гласно да се моли, импровизирајќи, по обичај, молитви со својата карактеристична едноставност и сила. Првиот ден од престојот на отец Јован во Киев заврши со посета на гробот на Асколд. Отец Јован го започна својот втор ден во Киев во недела, 18 април, со божествена служба во Посредничкиот манастир, каде што престојува Нејзиното царско височество Големата војвотка Александра Петровна. Отец Јован пристигна во Посредничкиот манастир во 8 часот наутро, но веќе во мугрите почнаа да се собираат маси луѓе во и околу манастирот, барајќи да го видат отец Јован. До неговото пристигнување, бројот на публиката што чекаше достигна десет до петнаесет илјади. Густите маси луѓе буквално го блокираа целиот двор на манастирот и соседните улици. На крајот од мисата, отец Јован го посети Нејзиното Височество во сопствените одаи, а потоа ја посети манастирската болница. Само со тешкотија отец Јован стигна до зградата на болницата низ густите маси луѓе. Неверојатната чистота и пријатен изглед на болницата оставија поволен впечаток кај отец Јован. Со својата вообичаена добрина ги обиколуваше сите болни, благословувајќи ги, тешејќи ги и молејќи се. Поклонувајќи се на Нејзиното Височество, отец Јован од Посредничкиот манастир продолжи низ Глубочица, а потоа по Вознесението спуштање до Стариот град. Глетката на планините оставила впечаток кај отец Јован, како и целата природа и теренот на Киев воопшто. Во овој впечаток, сè се спои: почитното чувство на религиозна личност и набљудувањето на мислителот кој навлегува во историјата на геолошките пресврти на нашите простори и, конечно, фасцинацијата од убавината на природата, која во Киев претставува толку многу естетски аспекти. Овие чувства го обземаа секогаш кога гледаше еден или друг извонреден поглед на Киев, на пример, погледот од црквата Свети Андреј до Подол, од планините Лавра и гробот на Асколд до Днепар и Транс-Днепар и од Подол до црквата Свети Андреј. Размислувајќи за погледите на природата, отец Јован се моли и се восхитува како љубовник и се препушта на длабоки филозофски размислувања за далечното минато, за вселената. И покрај краткото времетраење на неговиот престој во Киев и недостатокот на време, отец Јован сакаше да ја посети Владимирската катедрала во изградба. Внатрешниот поглед на храмот, неговите слики и орнаменти оставија невообичаено живописен и силен впечаток на одзивната, високо надарена природа на отец Јован. Лицата на светците и ѕидните прикази на настани од библиската и христијанската историја го доведоа отец Јован во состојба на духовно восхитување. Тој беше пренесен во неговото умно око во далечни времиња, во моментите на самите настани, а целата негова фигура, неговото лице и движењата на телото беа осветлени од тој прекрасен оган на идеален живот, кој е тешко достапен за слика и анализа и кој неволно те прави да чувствуваш дека си близок со голем човек. Секогаш живеејќи со мислата на луѓето, за нивното морално усовршување, отец Јован се препушти на размислување за благотворното влијание што Владимирската катедрала, овој споменик на христијанскиот и културниот живот на Русија, ќе го има за Киев и Русија. Можноста да се види Владимирската катедрала во завршена форма и да се помолиме во неа, на отец Јован му се чинела посебна среќа што би сакал да ја постигне. Откако ја разгледа Владимирската катедрала, отец Јован отпатува во Подол во манастирот Братски за да го види Неговото Високопреосвештенство Силвестер, епископ Каневски. Народни маси веќе го исполнуваа дворот на манастирот, а отец Јован со најголема мака влезе во станот на Правопреподобниот. Помеѓу отец Јован и Десниот преченик започна разговор, причина за која беше воодушевувањето на масите кои сакаа да го видат отец Јован. Соговорниците почнаа да зборуваат за можноста за обединување на луѓето. Во тоа време, студентите на Богословската академија беа поканети во станот на Десниот Преченик. Отец Јован, кој секогаш знае да даде топол карактер на своето обраќање, брзо стана од своето место и во тон на љубов, облечен во форма на заедништво, зборуваше живо: „Ученици на Академијата! Христос воскресна! на радост, благодарност, изненадување и синовски чувства од студентите на Академијата кон отец Јован. Излегувањето на отец Јован од одаите на Десниот Преченик беше полн со едвај надминливи тешкотии поради општата желба на големата јавност да се приближи до отец Јован, да го види и да добие благослов. Кај јавноста, особено оние простите, се појави желба да се испрати молба телеграфски до Високото име, за да му нареди на отец Јован да остане цела недела во Киев. Од Подол, отец Јован замина во Институтот за благородни девојки, оттаму во интернатот Левашовски, каде што долго време го очекуваа. Учениците и властите беа собрани во големата сала на горниот кат од зградата, а отец Јован, откако служеше молитва, ги посипува сите со света вода. Потоа, по предлог на раководителот на пансионот, грофицата Апраксина, отец Јован ја посети болницата, каде со својата вообичаена љубов и наклонетост ги тешеше и охрабруваше болните. Меѓу пациентите му посочија девојка која боледувала од тежок тифус и на која неодамна и бил отворен голем апсцес во близина на увото. Девојчето лежеше неподвижно, покриено со завои. Штом отец Јован погледна во болната жена, целата негова фигура одеднаш се запали од огнот на чувствата. Тој брзо и пријде на пациентката, падна на креветот и, на колена, го притисна лицето кон лицето на заболената, опсипувајќи ја со најнежните милувања и бакнежи. Тука влезе во игра целата богато надарена душа на отец Јован. За една минута заборави на сè: и околината и неговите 63 години - и како најљубената мајка ја гали и тешеше болната жена. „Драго дете, тоа не те боли, о ти, мој страдалник“, рече тој ... Настана целосна тишина, а целата сцена остави најдлабок впечаток кај оние околу. Овој впечаток не може да се пренесе или опише! Сè уште би можело да се запамети изговорените зборови, би можело да се опишат поединечни детали, но нема средства да се пренесе тонот, нијансите на гласот и сите модулации на неспоредливата мелодија на чувството што се излеа од душата на љубезниот отец Јован... Доволно беше да ја видите опишаната сцена за да не се сомневате дека сте присутни на најдлабоките манифестации на човечката душа. Овде се чувствуваше сè: жар на несебично чувство, и безгранична љубов, и душетешко сожалување и тага покрај креветот на болен човек, и, конечно, неспоредливо сочувство, со сите нијанси и модулации на моќното чувство. Друг настан се случи во интернатот Левашовски, кој имаше посебно влијание врз оние околу него. Меѓу присутните на молитвената служба, меѓу многумина имаше и една госпоѓа која намерно дојде од Харков со цел да го види отец Јован и да добие благослов од него. Околностите во нејзиниот живот ѝ направија особено неопходно да ја добие моралната утеха што отец Јован толку знае да ја даде. Госпоѓата случајно заврши во пансионот Левашовски и беше меѓу густата толпа. Благословувајќи ги сите, отец Јован се однесуваше кон неа со посебно сочувство, ја галеше, ја гушкаше и со посебно внимание ја истакна. Оваа госпоѓа, полна со радост и среќа, им раскажуваше на сите за тоа што се случило, зачудена од увидот на отец Јован, бидејќи сè уште немала можност да размени барем еден збор со него. А всушност, увидот на отец Јован е неверојатен и не еднаш сме имале прилика да видиме дека отец Јован има способност брзо, од првиот пат, понекогаш со само еден внимателен поглед на личноста, точно да ја одреди неговата состојба на умот, особено неговото расположение. Во овој поглед, неговите дијагностички способности се извонредни. Гледајќи маса луѓе пред себе, тој, како со генијален инстинкт, ги погодува оние напорни и оптоварени луѓе на кои најмногу им е потребна неговата помош и им ја пружа оваа помош по можност пред другите присутни. Со речиси иста точност, тој чита во срцата на луѓето кои се лишени од искреност и туѓи на оние високи квалитети со кои и самиот е богат и кои се труди да ги развие кај другите. Од Институтот Левашов, отец Јован заминал во Училиштето за слепи. Овде ги благословуваше децата, ги галеше, прашуваше секој од нив кој кога го изгубил видот и дали се сеќава на сончевата светлина. Со особена грижа се однесуваше кон оние кои ослепеа во раното детство и кои одговорија негативно на прашањето дали се сеќаваат на светлината. Отец Јован ги тешеше слепите велејќи им дека покрај физичкиот вид има и ментален вид, а и да им се одземе првиот, тие го имаат вториот. Се разбира, голема несреќа е, поучуваше отец Јован, да не се гледа сончевата светлина, но многу понесреќни се оние кои се лишени од светлината на Божественото што никогаш не избледува. Следниот (трет) ден од престојот на отец Јован во Киев започна со божествена служба во куќата на генералниот гувернер. На крајот од мисата, отец Јован го посети Кадетскиот корпус. Околу три часот попладне, отец Јован отиде во Лавра да ги поклони светите светци Печерски. И покрај заморот предизвикан од претходните посети, отец Јован беше особено морална возбуда; Скоро целиот пат до Лавра тој умствено се молеше. Екипажот на отец Јован помина покрај хотелот Лавра и застана на влезот во галеријата што води до блиските пештери. Тука отец Јован го пречекал управникот на Лавра. Отец Јован молчеше и беше во длабоко молитвено расположение. Таткото гувернер предложи да се оди во блиските пештери не преку галеријата, туку низ градината. Од градината имаше прекрасен поглед на планините, храмовите и пештерите на Лавра, реките Днепар и Транс-Днепарскиот регион. Отец Јован во најголема нервна напнатост прашал: „Каде, каде се пештерите? Му укажаа. Веднаш целото негово битие се осветли со оган на стравопочит. Застана и, свртувајќи се кон пештерите, гласно извика: „Свети отци, кои го отфрливте светот и Го возљубивте Христа! Христос Воскресе! Тој им се обраќаше на светите од Печерск како живи луѓе, а тоа чувство на блискост и единство со нив не го остави отец Јован цело време додека беше во ѕидините на Лавра. Откако се спушти во пештерите, отец Јован цело време гласно се молеше. Неговата молитва имаше карактер на огнени импровизации, кои изразуваа изненадување, почит и молба кон небесните. Овие небесни луѓе некогаш биле обични луѓе и работеле овде; тие со свои раце ги ископаа овие пештери и во нив оставија траги од нивниот живот, нивните дела, нивната побожност. Тие - светите Божји - се примери за тие доблести, тоа морално самоподобрување кое било и е цел и задача на неговиот сопствен живот. Сега, во 63-та година од својот живот, за прв пат е присутен на местото на нивните подвизи, каде траги од нивниот живот и делување има насекаде. Овие зборови можат да го пренесат расположението на отец Јован. Се молеше усрдно. „О, Божји пријатели, Божји пријатели“, често повторуваше тој. „Свети Павле, чедо на послушноста, научи нè на послушност“, се молеше тој на моштите на Послушниот Павле. „Свети Јован, кој ги запали страстите, научи нè да гориме во пламенот на љубовта“, се молеше тој на моштите на Јован Долготрпливиот. Секаде неговата молитва беше со извонредна едноставност и сила. На моменти молчеше, а од градите му бегаа само минливи тивки воздишки, толку карактеристични за отец Јован и сведочеа за длабока духовна нежност која не бара зборови. Откако ги посети ќелијата и црквата на Антониј и Теодосиј, тој беше особено трогнат. На излезот од блиските пештери, отец Јован се сврте и рече: „О, мудреци, о, филозофи! О, филозофи, о, теолози, кои го изненадија светот! Во Големата црква, откако ги почитуваше моштите на Михаил, првиот киевски митрополит, отец Јован се повлече и гласно извика, обраќајќи им се на моштите како да е жив човек: „О, Владетел на верата, свети архиереј Божји, погледнете колку од вашите деца се сите православни Руси! Подигнатото расположение не го напушти отец Јован ниту при преминот од Блиските пештери во Далечните пештери. Одеа по галеријата, отец Јован одеше со таква брзина што неговите сопатници едвај го следеа чекорот. Тој молчеше и гореше во огнот на внатрешната анимација... Тие стрмно се спуштија по долгите скали во непосредна близина на Црквата на Далечните пештери. Се слушнаа молбените извици од илјада гласови: „Оче Јоване, благослови“. Отец Јован за една минута ги бараше луѓето... Низ железните решетки на прозорецот, сместени на височина од која пробиваше слаба светлина, десетици раце испакнати и се гледаше маса луѓе. Како небесни птици, луѓето се собираа до прозорецот, барајќи да го видат отец Јован и да го добијат неговиот благослов. Монасите излегоа од црквата на Далечните пештери со запалени свеќи. Отец Јован извика: „Светлината Христова ги просветлува сите! Христос воскресна, браќа!“ Од далечните пештери отец Јован отиде во црквата Голема Лавра. Овде ги почитувал моштите на светителите, се симнал и го почитувал и нераспадливото тело на Павле, епископот Тоболск. Потоа го посети гувернерот на Лавра во неговите одаи. Тука отец Јован го слушаше пеењето на хорот Лавра. Слушајќи го опеаниот извадок од црковна песна, отец Јован беше воодушевен. Поклонувајќи се ниско пред хорот, тој рече: „Браќа! Јас сум целосно воодушевен од вашето пеење! Ова е небесен гром, ова е божествена музика!“ Тогаш отец Јован слушаше уште многу црковни песни: цело време додека пеењето продолжуваше, тој умствено се молеше. Враќајќи се од Лавра, отец Јован го посети женското епархиско богословско училиште. Тој дојде овде, осветлен од сè што беше доживеано во Лавра. Посебно сериозни беа учениците од училиштето собрани во црквата, судејќи по тоа што, и покрај општата возбуда, го одржуваа редот речиси комплетен како оној што беше забележан во Лавра, каде што, со само потсетување од управникот за послушанието, како прва должност на монахот, браќата го одржуваа редот. Децата, и покрај очигледната воздржаност, со сето срце почувствуваа присуство на извонредна личност меѓу нив. Откако се молеше на локалните икони на црквата, отец Јован се сврте кон децата и, гледајќи ги со истражен поглед, со свечен глас рече: „Драги деца, цветајќи од здравје и убавина! Христос Воскресе!...“ Отец Јован им кажа неколку поучни зборови на учениците; Изразот на радост и задоволство на учениците, и покрај нивната воздржаност, беше длабок и трогателен. Со оние ученици кои отец Јован лично ги благослови, тој беше исклучително нежен, барајќи од нив да ја пренесат неговата љубов на сите други. Оваа вечер отец Јован замина од Киев за Курск. Денот на поаѓање не и беше познат на јавноста, и покрај тоа, маса народ се собра на станицата за да го испрати отец Јован. Јавноста почитуваше примерен ред. Кога на излезот се појави отец Јован, сите ги открија главите барајќи благослов. Расположението на публиката додека го испрати отец Јован може да се опише со еден збор: почит. Од двете страни на возот стоеја густи маси на јавноста, од кои една третина беа ученици на образовни институции и главно студенти на Академијата и Универзитетот. Отец Јован, на барање на јавноста, се пресели прво на еден, а потоа на друг прозорец, благословувајќи ги оние што тагуваат. Немаше ништо бучно за збогувањето, сè беше тивко, но имаше толку многу срце, толку многу искреност, толку многу едноставност и величественост во сè што несомнено Киев доживеа длабоки емотивни моменти. Но, каква личност е ова која е способна да предизвика такви извонредни и едногласни манифестации кај толку многу луѓе? Што бараат луѓето, по што копнеат кога, собирајќи се на маси, стојат со почит, како во црква, со цели часови, често и со ноќи, чекајќи да го видат, да го слушнат неговиот глас, да го добијат неговиот благослов? Не е толпата која го бара отец Јован, туку луѓе од секој ранг, од секое образование и од сите возрасти. Овде ќе видите и образован човек и работник, студент и студент; ќе видите возрасни и деца, господа и нивните слуги; ќе видите скромни работници и паднати жени; ќе видите болни, хистерични, разгалени и криминални луѓе. Тука ќе сретнете различни религии, различни националности. Сите се доведуваат кај отец Јован со исто чувство, и несомнено добро чувство. Ги принудува луѓето кои пристигнале во вагони да излезат од кочијата и да застанат до обичен сив човек; ги обединува господарите и нивните слуги; ги поттикнува хистеричните и каприциозните жени да ги напуштат своите каприци и преправања; ја крева паднатата жена од калта и ја прави човек. Ова е Божја искра, овој стремеж кон идеалот! Тоа е она што ги привлекува луѓето кај отец Јован. Во негово присуство се буди совеста на најлошата, најдивата личност и сите недопрени луѓе се освежуваат и оживуваат во најдобрите, идеални страни на нивниот карактер. Отец Јован, толку чувствителен и одговорен на сите најдобри манифестации на човековата природа, е трогнат од глетката на побожност и сочувство откриени во негово присуство. „О, драги Киевјани и Киевци“, велеше тој пред очите на почитуваните маси. „И тука е исто како и низ цела Русија, истиот дух, истата побожност“, рече тој. Честопати беше длабоко трогнат од манифестации на топлина и почит. „Добриот руски народ, нивната љубов само прска... Има ли луѓе во светот поискрени и пољубезни од рускиот народ? - рече тој. Горенаведените прегледи, изразени од таков суптилен дијагностичар на менталните движења како отец Јован, се од особено значење. Сепак, дури и за обичен човек е сосема јасно дека масите што се групираат околу отец Јован се анимирани од најдобрите, највозвишените аспирации. Случајно чувме мислење искажано од луѓе, дури и од оние кои не се лишени од образование, дека фасцинацијата со отец Јован е психопатска појава или посебен вид модерно движење. Таквото мислење е целосно неосновано, дури и несериозно. Набљудувањата што можевме да ги направиме во однос на расположението на масите го покажаа токму спротивното. Никаде не видовме речиси никакви манифестации на хистерија, не забележавме неумерени солзи и немаше никаков шум, неизбежен со голема толпа луѓе; напротив, имаше речиси невообичаена самоконтрола. Ова покажува дека собраните луѓе не само што биле анимирани од најдобрите чувства, туку и самата нивна волја била зајакната. Следствено, оваа страст на масите има својства на енергична, здрава ментална манифестација и во никој случај не е болна. Мнозинството луѓе кои се обраќаат кон отец Јован бараат утеха или исцелување од моралните зла. Тоа се луѓе кои се или шокирани од сопствените грешки, или опфатени од некоја несреќа, или, конечно, паднале во очај и ја изгубиле волјата. Во такви случаи, човекот, заради морално самоодржување, се обраќа кон добри совети и поддршка од пријателите и роднините. Отец Јован по својот карактер и по својствата е најискрениот, најверниот пријател на човештвото, а кон него природно се стремат сите оние кои имаат потреба од поддршка и поддршка, особено оние кои бараат, покрај пријателска поддршка, и верска утеха. Отец Јован долги години беше посредник во пружањето на оваа и онаа помош. Но, во последниве години, неговата важност се зголеми, се прошири и отиде многу подалеку од неговата оригинална граница. Сега тој веќе не е само овчар на црквата Кронштат, туку заеднички молитвеник, исцелител, народен херој, заеднички патрон и советник, заеднички татко-татко. Тој е можеби најпознатата и најпопуларната личност во Русија. Само извонредна, талентирана личност може да стекне такво значење. Таков, несомнено, треба да се препознае како отец Јован. Сите квалитети со кои е обдарен се такви што на почетокот неволно сте изненадени од нив и дури потоа ги анализирате. Сите манифестации на чувство кај отец Јован се одликуваат со извонредна длабочина и комплетност, надминувајќи ги обичните граници. Неговата проникливост и суптилност со која ја препознава психичката состојба на една личност е апсолутно исклучителна. Ако на ова додадеме колосална волја, тогаш ќе формираме одредена идеја за степенот на неговите таленти. Самото негово здравје е во целосна хармонија со неговите духовни способности: и покрај неговите 63 години, тој изгледа како човек кој нема повеќе од 45 години; постојано е весел, свеж, неуморен. Недоволното спиење и екстремниот напор на сила што го бара неговата тешка мисија не само што немаат штетно влијание врз неговото здравје, туку, очигледно, само го зајакнуваат и смируваат за нови подвизи. Лицето на отец Јован и целиот негов изглед се втиснати со извонредна добрина, кроткост и дружељубивост и целосно ја разбираме желбата на масите да го видат отец Јован, да погледнат во него. Оваа желба несомнено ја одразува потребата да се види оваа исклучителна, вистинска личност - да се види и да се научи. Кога зборуваме за извонредните таленти на една личност, бараме докази и траги од неговата активност - во науката, поезијата, уметноста и практичниот живот; си го поставуваме прашањето за специјалноста на таков човек, за неговите дела, неговите активности. Специјалноста на отец Јован е моралното подобрување на себе и на другите. Неговите дела се запишани не во книги, не на платно, туку во милиони срца; запишано и втиснато толку цврсто на начин што она што го гледаме, слушаме и читаме не е секогаш втиснато во нашите умови. Овој жив носител и проповедник на идеалите, кој поминува по 15-20 часа секој ден, било во црква, било на отворено или на преполни состаноци, не ги објавува своите дела. Општеството го воспитува со збор, дело, пример, а најмногу со својата личност. Тој предава наука за животот. Очигледно, таква наука не постои. Секако дека не! Да се ​​знае како да се живее не е наука, туку филозофија. Грчките мислители беа во право кога тврдеа дека живеењето живот е голема уметност и дека само мудар човек може правилно да ја изврши оваа задача. Во денешно време, таков мудрец, таков морален филозоф е отец Јован Кронштатски. Едногласната желба за тоа е знак на времето. Тоа покажува каква вредност има моралот за луѓето и колку е скапоцен секој успех во него! С.Д. Отец Јован меѓу народот На 28 декември 1894 година, случајно го видов отец Јован (Кронштатски) во Клин, каде што беше поканет од локалниот земјопоседник Д.А. Ch-in. Тој ден го придружував татко ми и се возев со него во истиот вагон до Москва. Ви давам некои детали и ги пренесувам моите впечатоци. Се претпоставуваше дека отец Јован ќе служи миса во селска црква (8 верта од Клин), ќе ја посети Ч-ва и ќе одеше со 5-часовен патнички воз за Москва, каде што беше итно поканет. Во 8:50 часот возот пристигна, масата публика што чекаше се упати кон последниот вагон, од кој брзо излезе отец Јован, весел и весел како и секогаш. Неговите први зборови беа дека нема да служи миса, бидејќи брзаше за Москва. Ова многу ги растажи сите, но јас, по некакво претчувство, очекував дека службата сигурно ќе се одржи. Моите претпоставки беа оправдани. Отец Јован, откако пристигна во куќата на Ч-ва, беше опкружен со толку убедливи барања што веднаш гласно рече: „Одиме во црква!“ Треба да знаете дека за Отец да не служи миса е најголемото лишување: примањето на Светите Тајни е навистина негова духовна храна, по службата тој секогаш чувствува неверојатна енергија во себе, што на неговите молитви им дава добро позната сила! Храмот на Казанската икона на Богородица, каде што требаше да се одржи богослужбата, беше на 150 фати од куќата, па за само две-три минути веќе бевме таму. Маса народ стоеше крај црквата и зад оградата. Сите уште од утрото го чекаа доаѓањето на отец Јован, но веќе се дозна гласината дека нема да има служба, па многумина си заминаа. Требаше да ги видите радосните и восхитени лица кога ја видоа кочијата со отец Јован како се приближува. Сите како една личност ја симнаа капата и со силен глас го поздравија драгиот Татко. „Здраво, православни, отци, браќа, сестри! Луѓе Божји, здраво!“ – одговори отец Јован и, гледајќи дека многумина паднаа на колена, рече: „Поклони се на Бога, а не на мене, недостоен пастир, дојдов да се помолам со вас“. Тогаш сите се втурнаа кон благословот: некои се фатија за рака, некои ја бакнаа облеката, некои плачеа; децата ги испружија малите рачиња врескајќи, сите брзаа на некој начин да ја изразат својата радост и воодушевување. Отец Јован најде утешен збор за сите. Пријдовме до црквата; Ги видов сите лица, слушнав сè што се зборуваше околу мене, длабоко втиснав во себе оваа прекрасна слика од средбата и поздравот на драгиот овчар, кого цела Русија го почитува, сака и го почитува целиот православен народ! Треба да видите сами за да процените каков силен впечаток остава овој трогателен спектакл, колку е љубезен отец Јован и колку искрено сите го сакаат! Несакајќи се сетив на зборовите на незаборавниот цар-миротворец кон отец Јован, кои му ги кажа неколку минути пред смртта. „Народот те сака“, рече суверенот, „затоа што знае кој си и што им значиш! Длабока вистина! Народот целосно ги ценеше големите заслуги на отец Јован и затоа го сака, со почит пред него, искрено верувајќи во моќта на молитвите на длабоко почитуваниот пастир. На звукот на камбаните, отец Јован влегол во црквата. Како и секогаш, тој почна да пее Матинс и да го чита канонот со својот прекрасен, звучен, исклучително пријатен глас, нагласувајќи особено значајни места. Обраќајќи им се на сите, тој побара со целосно внимание да го слушаат читањето на канонот, да се молат и со врева да не го нарушуваат почитта во црквата. Услугата траеше околу два часа. Двајца свештеници служеа заедно со отец, а во хорот пееше хор од набрзина собрани пејачи и селски секстони. Целата црква се молеше со полна ревност; Одвреме-навреме тишината ја нарушуваше извонредната гужва на масата пристигнувачки луѓе. Ова не е прв пат да го видам отец Јован за време на богослужба и секогаш чувствувам огромна желба да се молам кога служи. Истото го слушнав и од другите. Особено силен впечаток оставаат извиците изнесени за време на празнувањето на Светата Тајна Евхаристија. Целосно проткаен со полна душа, како да ги доживува големите моменти од Тајната вечера и зборовите изговорени од Исус Христос, отец Јован гласно објавува: „Земете, јадете, ова е Моето Тело - и со посебен акцент: - скршено за вас за простување на гревовите. Пијте од него, сите вас, и за многуте крв, ова е Мојот тест. простување на гревовите - И на крај: - Твоето од Твоето е донесено кај тебе за секого и за сè! Преминувате низ многу во овој момент! Се разбира, тешко е да се пренесе - мора да се види и слушне. На крајот од богослужбата, отец Јован ми ја предаде просфората, велејќи: - Честитки, внимавај! Овој вреден подарок го прифатив со длабока благодарност. 28 декември отсекогаш бил особено значаен ден во мојот живот - но сега е уште поскапоцен поради овие прекрасни спомени! Придружуван од маса луѓе, отец Јован отиде во куќата на Ч-ву, каде што служеше молитва со благослов на вода, а потоа излезе да ги благослови луѓето што дојдоа трчајќи од целата околина. Имаше многу болни и осакатени меѓу масите на оние кои желни да добијат благослов од отец Јован. Особено внимание привлече една селанка по име Иулита, која насилно ја доведоа кај татко ми. Таа врескаше бесно; Отец Јован ја галеше и ја праша како се вика; потоа ја подигнал за глава и ја натерал да го каже своето христијанско име. Жената не го кажала своето име, но, спуштајќи ја главата надолу, продолжила да вреска. И со овој збор почна да ја крсти, па како дете ја погали и ја убедуваше да го каже нејзиното име. Жената со неприроден плач ја подигна главата и полека почна да го изговара своето име: Отец Јован ја принудил да го повтори тоа три пати и откако се молел, ја ослободил. Јулита, прекрстувајќи се, немо го следеше. Овој инцидент предизвика страв кај сите, но ми остави длабок впечаток... Толпата постојано растеше. Сите се трудеа што е можно поблиску до Таткото и да му ја пренесат својата тага. Еден, на пример, прашува: - Татко, дома ме навредуваат, нема каде да ја положам главата! - Кој навредува? - прашува отец Јован. - Оди дома, помири се, дај Боже, повеќе да не те повредат. Таа оди целосно уверена, прифаќајќи ги овие зборови со вера. „Мојот син исчезна, драга, како да се молам за него, за здравје или за мир? „Одете дома“, рече отец Јован, „ќе видите таму“. Како што подоцна објави Ч-в, оваа случка ги воодушевила сите, бидејќи жената, враќајќи се дома, дома го пронашла својот син, кој бил исчезнат три години. Дали е тоа случајност на околностите или жената особено горливо се молела во црквата за време на оваа служба, што Господ толку многу ја утешил - Бог знае. Јас само пренесувам факт. Еден го замоли татко ми да ја благослови нејзината ќерка, со која таа се вери: „Бог да благослови“, рекол отец Јован, „да имала богобојазлив и љубезен сопруг, тој би ја сакал и би те почитувал“. Се сеќавам дека некој праша дали треба да оди во манастир. Свештеникот детално се распрашал кој е тој, дали размислувал пред да се реши на таков чекор, го прашал за семејните околности, па го благословил да оди во најблискиот манастир. Беа поставени многу слични прашања, а отец Јован наоѓаше што да каже на сè: ги тешеше плачечките, им советуваше на болните и ги благослови сите, додавајќи: - Господ да те благослови, да бидеш според верата! Зборовите на отец Јован потонаа длабоко во душата на сите - тоа се гледаше од лицата кои со целосна нежност ги слушаа драгите совети на Отецот. Секој од нив го остави како освежен. Откако се освежи со храна, отец Јован сакаше да се прошета. До возот останаа повеќе од три часа. Го прошетавме целиот парк и соседните градилишта. Татко му се восхитуваше на секој рид и дрво; Тој ќе ја погледне секоја грмушка и ќе ја фали, прославувајќи го Божјото создание во видлива природа. Неговото одење е исклучително брзо - на некои места речиси го следевме на трчање. Ги обиколивме оранжериите и расадникот. Светлото зеленило на оранжериските растенија остави пријатен впечаток и предизвика воодушевени забелешки од отец Јован во пофалба на оној што ги засадил и одгледувал. „Работникот заслужува награда за својата работа“, рече тој. По прошетката, чувствувајќи се уморен, татко посака да се одмори. Луѓето цело време ја опкружуваа куќата на Ч-ва. Похрабрите се приближија до самите прозорци и трпеливо чекаа да се појави отец Јован. До ручек, Татко излезе целосно весел и весел. Беше задоволство да се седне на иста маса со него! Јадеше многу малку и повеќе се грижеше за другите. Забележувајќи дека стојат крај прозорците и го чекаат, отец Јован се поклони во таа насока и правејќи знак за добредојде со раката рече: Еднакво на богати и сиромашни, отец Јован заработил искрена љубов од сите, а секој што само поминува малку време со него и ги слуша неговите разговори, станува маѓепсан од овој навистина прекрасен човек! Немав време за храна: целото мое внимание го фокусирав на Татко, обидувајќи се да се сетам на секој негов збор и движење. Гледајќи дека тој се сврте во мојот правец, си дозволив да кажам дека се чувствувам овде, покрај него, необично добро и неволно се прашував како би им било на оние кои се искрено посветени и со почит кон Таткото, кои се лишени од пријатната можност да вечераат со него. Отец Јован се поклони со насмевка на овие зборови и рече: - Ви благодарам, Господ да ги благослови. На крајот од ручекот, Татко ни го привлече вниманието на тоа колку е дарежлив и милостив Господ, колку се големи Неговите придобивки! „Ми падна на памет“, рече тој, „дека во овој час, покрај сите ние овде присутни, какво мноштво луѓе се хранат, се хранат и сите добиваат сè од иста благодет, од истата рака на Семоќниот Бог“. „Каква бездна на мудроста и добрината Божја. Каква семоќ на Небесниот Творец! Во четири часот попладне, откако го благослови народот насобран крај куќата, отец Јован замина за Клин. На влезот во градот и по целата рута, неговите жители излегоа од своите куќи и, поклонувајќи се на отец Јован, побараа негов благослов. На станицата беше собрана толкава толпа луѓе што моравме да тргнеме заобиколен пат и дури тогаш успеавме да влеземе во собите подготвени за Татко. Целата сала и платформите беа целосно окупирани од јавноста, а оние кои не можеа да се вклопат застанаа на прозорците и корнизите. Градската управа и властите на станицата побараа од отец Јован да служи општа молитвена служба. Во салата на прва и втора класа сè беше подготвено за ова. Таткото, откако влезе, им се обрати на сите со следниве зборови: – Запомнете, татковци, браќа и сестри, дека онаму каде што двајца или тројца се собрани во името на Бога, Самиот Господ е невидливо присутен, и што и да барате од Него тоа е корисно за нашите души во вашите молитви со вера, ќе добиете (Матеј 18:20; 21:22). Искрено и горливо да Му се молиме на Него, милостивиот, семоќен Бог! Сите луѓе се молеа со потполна нежност, некои гласно ја изразуваа својата тага, многу плачеа, други гласно го молеа отец да се сеќава на нив во своите молитви... Кога отец Јован почна да ја благословува водата, дел од публиката што стоеше на перонот, сакајќи да влезе во салата, почна силно да се гужва. Прозорците и вратите не издржаа. За да го избегне здробата, отец не се осмели да ги попрска сите со света вода, но, откако го даде општиот благослов, побрза да влезе во кочијата што му беше подготвена. Тој ги благословуваше тешко болните и особено оние на кои им треба совет порано, во државните соби. Отец Јован замина за Москва со 5-часовен патнички воз. По пат дознав дека татко ми служел миса претходниот ден во мермерната палата на великиот војвода Константин Константинович. „Какви остри транзиции“, си помислив, „во животот на овој извонреден човек: вчера во луксузна црква, меѓу најдоброто општество во главниот град, денес во рурална црква меѓу сиромашните обични луѓе!...“ Секаде е ист, ист со сите, љубезен, приврзан и пријателски расположен - прекрасна и неверојатна природа! Не е доволно да сакаш таков човек - го почитуваш! Возот се движеше многу бавно. По првата станица, отец го извади своето патувачко евангелие и почна на глас да го чита Соборното послание на апостол Петар, откривајќи го ова место по случаен избор. Отец Јован детално го објаснуваше секој текст, особено изреките од старозаветната црква, наведувајќи многу извори, изедначувајќи ги учењата на апостолот со секојдневниот живот на современиот живот. 19-тиот текст од второто поглавје (второто послание) му предизвика значајна забелешка (2. Пет. 2:19). „Луѓето зборуваат за слобода“, рече тој, „но тие самите се робови на гревот - зошто таква слобода? Ослободете се најпрво од гревот и не подлегнувајте на искушенија - кон тоа треба да се стреми секој за свое добро. Како заклучок, отец се присети со каква смрт апостол Петар Го прослави Бога и зошто беше распнат не како Спасителот, туку со наведната глава. На сите станици и постојки луѓето масовно се приближуваа до кочијата, отец Јован го отвори прозорецот и благослови многумина. Приближувајќи се кон Москва, го забележал сјајот на огнот. Таа вечер гореше кај Грузијците; Пожарот, како што се испостави, зазеде огромни размери, но, благодарение на Бога, набрзо престана. Таткото долго стоеше на отворениот прозорец и гледаше во таа насока. Ми се чинеше дека се моли - видов солзи во неговите очи... Возот се приближуваше до станицата, беше тешко да се разделиме со татко ми - тажно му пријдов, барајќи благослов за себе и за моето семејство. Отец Јован ми кажа неколку утешни зборови, ме прегрна и благословувајќи ме, ми посака вистински благослов од милостивиот Бог. Длабокиот впечаток од денот поминат во друштво на еден таков прекрасен, драг овчар ќе остане засекогаш во моето сеќавање; ме принуди да ги напишам овие неколку редови како спомен за себе и за оние што го познаваа. Без претерување ќе кажам дека го поминав најубавиот ден во мојот живот. С. Животовски. На север со отец Јован Писателот на овие редови минатото лето (1903 - Ед.) случајно помина триесет и четири дена неразделно со отец Јован. Триесет и четири дена видов пред себе човек чие име е толку драг не само на рускиот православен народ, туку и на секој странец и неверник кој некогаш се сретнал со Кронштатски Отец или му се обратил со какво било барање. И овие триесет и четири дена, кои поминаа како прекрасен сон, несомнено ќе остават длабок отпечаток во моето срце до крајот на мојот живот. Во нашата практична ера, кога личниот егоизам го принудува човекот да биде крајно претпазлив и да се грижи главно за личната корист и благосостојба, кога децата често слушаат од родителите упатства како „не можеш да живееш според вистината“, таков феномен како личноста на отец Јован ја претставува таа оаза во жестоката пустина, во која уморен патник може да пие свежа, жива вода и да добие сила за понатамошно тешко патување. Отец Јован е жив доказ дека можеш да ја живееш вистината, можеш да живееш без измама, спротивно на воспоставеното модерно мислење - можеш да живееш целосно несебично и да бидеш среќен. И тој е среќен, целосно среќен. Среќен затоа што што и да прави, тоа го прави искрено, како што му кажува неговото христијанско срце. Се сеќавам на нападите врз отец Јован што ги слушнав од некои луѓе при враќањето од патувањето, во врска со неговите писма за Евреите. „За милост“, ми рекоа, „зошто има таква недоследност: најпрвин беше огорчен од чинот на христијаните кои извршија насилство врз Евреите, а потоа одеднаш почна да ги сожалува истите тие христијани, па дури и им праќаше финансиска помош! Се согласувам дека ова е можеби неконзистентно, и што е најважно, непромислено од страна на отец Јован. За него би било многу поисплатливо да води „една линија“, односно со посредување за Евреите и прекорување на христијаните, во истиот дух и да продолжи за да биде „доследен“. Но, отец Јован живее со срце, а не со пресметка. И неговото христијанско пасторално срце му кажало дека не е сосема во право кога ги обвинува само христијаните. Цела серија писма што ги добил од руски луѓе од југот на Русија му докажале дека христијаните кои извршиле незаконско насилство врз Евреите, иако се виновни, заслужуваат попустливост, бидејќи нивното насилство било предизвикано од насилство од страна на Евреите. Сега кога одблиску го запознав овој прекрасен човек, разбирам дека не можеше поинаку - не можеше затоа што секогаш беше навикнат да биде искрен и со оваа искреност ги освојуваше сите. Од Кронштат до далечната Сура на север и на враќање кон Јарослав на Волга патувавме илјадници милји покрај езерата, каналите и реките. На патот јасно го видов сиот триумф, сиот триумф на чесниот, несебичен живот на отец Јован во корист на неговите ближни. Видов како обичните руски луѓе го ценат овој живот и како го изразуваат. Повеќето од есеите и цртежите објавени овде беа ставени во прилозите на весникот Петербург Листок. Морав да испраќам и есеи и илустрации од патот додека патував. Тешко е да се црта на време додека се движи параброд, постојано треперејќи се од ударите на моторот - затоа добра половина од моите илустрации се фотографии, кон кои генерално не сакам да прибегнувам. Со оваа публикација, авторот одговара на многубројните писма од обожавателите на отец Јован, кои ги примила и канцеларијата на „Петербург Листок“ и лично авторот, а во кои имало барање да се испратат изданија на весникот со патувачки есеи „На север со отец Јован“. Сите такви изданија се распродадоа многу брзо, и затоа остана само еден начин да се задоволи желбата на обожавателите на отец Јован - есеите да се објават посебно, што го направивме што е можно поскоро. Поглавје I. Поаѓање од Кронштат. - „Шестовец“ и „Агафја“. – Канали. – Нова Ладога. - Покрај реката Свир. 25 мај е денот на Света Троица. Во Кронштат владее голема возбуда. Отец Јован за последен пат пред да замине за својата татковина свечено служи богослужба и молебен во соборниот храм Свети Андреј по повод роденденот на царицата. Светлиот сончев ден, по два дена континуиран дожд, придонесува за празничното расположение на јавноста, која до крајот на службата во катедралата се излеа на улиците на Кронштат и се собра во густи маси на оние места каде што требаше да помине отец Јован. Со тешкотија се упатив до браната на таканаречениот Уст-Канал во военото пристаниште, каде што неговиот сопствен параброд „Љубезни“ веќе го чекаше Татко. На јавноста овде и беше дозволено само со билети. До два и пол попладне, кога од далечното викање и возбуда во толпата можеше да се погоди дека отец Јован веќе е на пат, на палубата на малиот „Лубезни“ се насобраа толкава маса луѓе кои се упатија кон Санкт Петербург, што бев збунет: каде би се сместил самиот отец Јован? Но, фала богу, некако се вклопија. Само тешко беше да се исплови од брегот, бидејќи ожалостените со солзи во очите се фатија за страната на бродот и долго време не сакаа да го пуштат бродот. Кога бродот конечно се одвои од брегот, од толпата се слушна силен глас: - Татко, драг! Јас сум сиромашен функционер, четири пати се обидов да те видам и залудно! Помош, за волја на Бога! Има тага во моето семејство! Свештеникот побарал од бродот да се приближи до пристаништето и му предал вреќа со пари на тој што побарал. Конечно, „Драгиот“ се повлече и се упати кон излезот од пристаништето. Во тоа време, насипот Петровска се појави од зад воените бродови и на него имаше цело море од човечки глави. Се слушаа врисоци и плач, шаловите блеснаа во воздухот, а неколку скифови се одделија од брегот и се упатија преку нашиот пароброд. Но, тука е излезот од пристаништето; Поминавме покрај неколку згодни, страшни крстосувачи и борбени бродови, на кои во тоа време, по повод Денот на царот, се вееа знамињата на сите земји и грмеше музика, и излеговме во заливот. Далеку напред, меѓу замаглениот хоризонт, блескаше куполата на соборниот храм Свети Исак, а позади, како крилја на бели галеби, во воздухот блеснаа шаловите на духовните чеда на отец Јован. Застанавме во Санкт Петербург за да ги симнеме оние што заминуваа од Кронштат. На Англиското шеталиште, отец Јован беше пречекан од игуменијата на манастирот Јоановски што неодамна го основаше на реката Карповка во Санкт Петербург, и мајка Ангелина со монахињата Еупраксија. Некои трговци со рибарници му донесоа на отец жива стерлета до двор, а на тротоарот спроти пристаништето веднаш се насобра толпа. - Драг отец, ти си нашиот татко, збогум! Среќно пливање! Дојди брзо! Сите овие убави желби ни дојдоа од сите страни. Кога тргнавме, толпата почна да трча по насипот по нас. Многумина побегнаа до пристаништето „Калашников“ и застанаа само затоа што овде нашиот пароброд нагло се сврте кон брегот на Охтен и исчезна зад баровите. Кога стигнавме до црквата Св. Монасите на Никифоровскиот метохион го пречекаа отец Јован со леб и сол. Во Шлиселбург стигнавме дури во 23 часот. Овде веќе нè чекаа два параброда - „Шестовец“ и „Агафја“, предвидени за патувањето на отец Јован од страна на трговецот од Витегорск А. Лопарев, бидејќи „Љубезни“ седи многу длабоко и е незгодно за пловење по каналите. Со голема тешкотија се префрливме на нови бродови. Вечерта, неколку милји пред Шлиселбург, палубата на „Лјубезни“ беше покриена со таква маса од некои специјални мушички, слични на молци, само многу поголеми од вторите, што многумина, згмечувајќи ги со нозете, се лизнаа и ризикуваа да паднат. Бидејќи сите беа многу уморни во текот на денот и беше време за спиење, отец Јован отиде во кабината на малиот „Шестовец“, на кој го чекаше самиот сопственик на бродот, кој беше дојден да го пречека отец од Витегра, а јас и игуменот на Никифоровиот манастир, јеромонахот Ѓорѓи, кој го придружуваше отец Јован надолу. Откако се простивме од последните ожалостени, веднаш испловивме и влеговме во каналот Александар II. Напред тргна „Шестовец“, а по него „Агафја“. Обичните парабродови имаат право да патуваат по каналите не повеќе од 7 версти на час, но одевме со брзина од 10 версти, и затоа до 9 часот наутро на 26 мај веќе бевме во Ладога. Неочекуваното застанување на отец Јован во Новаја Ладога го вознемири целото население на градот. Веста дека отец Јован ќе служи миса во црквата Свети Климент со брзина на молња се прошири низ околината, а луѓето се насобраа кон црквата. Кога заврши мисата, на плоштадот пред црквата имаше огромна толпа луѓе. Отец Јован, со тешкотии да седне во тројката што му беше дадена, отиде во куќата на трговецот Спиров, каде што беше поканет на вечера. И тогаш целата оваа маса почна да се меша и побрза по екипажот. Јас, кој се возев во другата кочија зад Татко, морав цело време да викам заедно со кочијарот од страв да не здробам некого. И покрај сите мерки на претпазливост, покрај нас, сопатниците на отец Јован и поканетите почесни гости, во станот на господинот Спиров завршија четириесетина луѓе од толпата. Сите се жалеа на своите несреќи и болести и бараа благослов. Отец Јован се однесуваше љубезно со сите и ги благословуваше сите. Откако ручавме по кратка молитва и заблагодарувајќи им се на домаќините за нивното гостопримство, отидовме до нашите бродови и веднаш тргнавме на нашето понатамошно патување. Откако ја поминавме широката и прилично зафатена уста на Волхов, повторно влеговме во здодевниот, монотон канал. Се протега бескрајна брана, обрасната со ниски врби, од зад која одвреме навреме се појавува челично-сивото езеро Ладога на едната и истата бескрајна патека за влечење од другата страна. Зад влечната патека на многу километри се протегаат поплавени ливади, а овде-онде само на рид може да се видат групи дрвја и повремено се појавува село со бела црква. Во средината на летото, мрачната слика на регионот Ладога ја оживува бескрајниот ред шлеп или, како што ги нарекуваат овде, получамци, кои шетаат по каналите еден по друг. Тажна песна, одвратни пцости и свирежи на возачите на несреќните шлеп коњи ќе виси во воздухот од рано наутро до доцна во ноќта. Сега периодот на навигација сè уште не е пристигнат, и затоа само повремено наидуваме на бродови со дрва. Несреќните коњи ги влечат овие бродови. Тешко е да се замисли нешто потажно од овие животни. Мали, изнемоштени, нивната фигура прилично потсетува на изгладнети крави, тие се мачат заедно со главите што висат; тие се мачат заедно во една датотека, еден по друг, воздивнувајќи силно, додека едната од нив, конечно, откако го исцрпи остатокот од нејзината сила, не падне, никогаш повеќе да не стане. Благодарение на тоа што каналот сега е речиси без бродови, продолживме без одложувања и до 18 часот на 26 мај пристигнавме во Свирица. Свирица е мало село, концентрирано главно во близина на канцеларијата на синџирната бродска компанија. Овде се качивме на голем пароброд „Бајан“ од морски тип и земајќи го празниот „Шестовец“ влеговме во устието на реката Свир. Овде областа веднаш се промени. Наместо досадните ниски брегови на каналот, започна слободната, жива и брза убавина на Свир. Веќе сме во провинцијата Олонец. Колку повисоко се издигаме покрај реката, толку нејзините брегови стануваат попланински. Помеѓу шумите, издигнатите ливади и полињата посеани со жито, одвреме-навреме наидувате на села, чии жители, откако оддалеку дознаа кој патува на нашиот брод, се излеваат на брегот во разнобојна толпа, се поклонуваат на земја, фрлаат капи и се обидуваат на секој можен начин да му изразат сочувство на Џон на Ф. Штом застанавме на едното пристаниште за да земеме огревно дрво, група млади девојки му донесоа на татко ми неколку букети лилјани од долината. Колку радост, колку среќа беше испишано на лицето на секоја старица која успеала да го добие благословот на отец Јован! Отец Јован ја милува главата, тапка по рамениците, им трага по очите на болните, а овие среќни се враќаат дома со големо морално воздигнување. Очекувавме да стигнеме до селото. Вознесение на 27 мај наутро, но во еден по полноќ нашиот брод ненадејно застана на една милја од прагот Подандевски. Се испостави дека од горната платформа нашиот пилот забележал дека има густа магла над прагот. Немаше што да се прави; Слетавме на брегот и само во пет часот наутро тргнавме на нашето понатамошно патување. Утрото на 27 мај, ги поминавме застрашувачките и најголеми брзаци Сиговец на Свир, кој го доби своето име по изобилството бели риби што секогаш се ловат овде. Областа северно од Сиговец е неверојатно убава. На секој чекор, меѓу девствената шума, наидувате на села со типични Олонец колиби. Изобилството на шуми овде е изразено во огромни, понекогаш трикатни колиби, под чии покриви секако има балкон. Поблиску до езерото Онега, бреговите на Свир постепено се намалуваат и затоа се помалку интересни отколку во неговиот среден дел. Конечно, во 5 часот навечер, пристигнавме во Вознесенје и, откако собравме огревно дрво, излеговме во езерото Онега, ослободувајќи ги „Шестовците“, кои отидоа во Витегра по канал. Поглавје II. Езерото Онега. – Река Витегра. – Посета на А.П.Лопарева. – Витегорски Погост Излеговме во езерото Онега, оставајќи разочарана јавност на Вознесение: сите се надеваа дека ќе го видат Отец, па се собра голема толпа на пристаништето каде што товаревме огревно дрво, но отец Јован во тоа време се одмора во кабината и излезе на палубата дури кога бродот веќе пловеше по езерото мазно како огледало. Беше мртво мирно. Одевме по права линија на исток, до устието на реката Витегра. Десно можете да ги видите планините Олонец, а од левата страна водното пространство се спојува со небото и се чини дека е една сива маса, над која треперат белите крилја на галебите одвреме-навреме, јата диви патки летаат врескајќи, а подолу, на растојание од неколку фази од паробродот во вселената, мрзат фоки. Северо-западно од нас има лента од далечни карпи познати по нивните каменоломи. Од каменоломите, инаку, беа земени порфирот Шокша, од кој е направен гробот на Наполеон I во Париз, и каменот Соломенски (7 верса од Петрозаводск), земен за украсување на катедралата Свети Исак во Санкт Петербург. „Тогаш целосно се опуштам“, вели отец Џон, кој дојде до мене, „само на бродот има можност да го поминам времето во целосен мир“. Мојата популарност понекогаш ми е тешка: не можам да се покажам никаде, не можам да одам никаде слободно без да ме забележат. И навистина, штом отец Јован ќе зачекори некаде на брегот, толпата го опкружува од сите страни и треба голем труд за да се ослободи од неговата прегратка. Самиот си припаѓа само кога е опкружен од сите страни со вода. На мала палуба од неколку квадратни аршини, тој има слобода за кратко време како награда за цела година живеење исклучиво за другите. Сепак, дури и во ова кратко време на слободно време, ретко го гледам Татко без работа. Прво го чита Светото Евангелие, потоа ги запишува впечатоците во својот дневник, па размислува за проповедта за следниот ден, бидејќи ретко се случува да не застанеме некаде да служиме миса. И само повремено оди по палубата, размислувајќи за природата и восхитувајќи се на неа. Благодарение на убавото време, набргу го поминавме езерото Онега и влеговме во устието на реката Витегра. Оваа река остава чуден впечаток. Тесно, како канал, секогаш со иста ширина, поминува низ поплавените ливади во прекрасни меандри. Наместо бреговите, можете да ги видите врвовите на светло зелена трева, удавени во водата. Брановите што трчаат во двете насоки од нашиот пароброд летаат на овие живи зелени теписи и ги тресат. Излегува дека е многу убава глетка. Тешко е да се замисли дека оваа тесна мочуришна река е толку длабока што може да биде пловна; а во меѓувреме, големите морски бродови во парови минуваат слободно по Витегра. Скоро во самиот град Витегра стигнавме до огромна парна шуна која се упати кон Каспиското Море. Персијците на бродот не гледаа со збунетост од нивната висока палуба, не разбирајќи зошто рускиот народ со почит ги симна капите и се поклони толку ниско пред нашиот брод. Во Витегра, средбата на отец Јован беше особено свечена. И покрај тоа што веќе беше доцна, целиот град се излеа на насипот, каде што свештенството и градските власти го пречекаа отец на пристаништето украсено со знамиња и покриено со црвено платно. Со неколку вагони отидовме до имотот Лопарев, на три милји од градот Витегра, и застанавме во познатата палата Лопаревски. Покојниот Лопарев потекнуваше од семејство на кочијачи; Благодарение на руската генијалност и профитабилните договори за изградба на брави на системот Марински, тој стана милионер и реши да изгради куќа во која нема да се срами да прими достоинственици во посета. Куќата е пространа, дрвена, во руски стил. Изрезбаните тавани и ѕидови, камини и печки од мајолика, колосални огледала, тежок врежан мебел и уметнички слики во богати рамки укажуваат на тоа дека сопственикот не штедел трошок за украсување на куќата. Отец Јован престојува овде девет години по ред. Утрото на 28 мај, отец Јован служел миса во градот Витегра и кажал збор против расколниците, кои овде ги има многу. По мисата во куќата на Лопаревови, ни ја понуди гостопримливата водителка А.П. Лап, вечерата на која присуствуваа околу 35 поканети. Во чест на отец Јован беа кажани многу говори, но најсрдечен и најсочувствителен беше краткиот говор што импровизиран го одржа мисионерот од областа Витегорск, свештеникот Н. Георгиевски. Еве ја нејзината приближна содржина: „Длабоко почитуван отец протоереј! Минатата година во катедралата Витегорск во вашиот говор рече: „Ми дава голема радост што патувам во сите градови на мојата драга Русија“. И за нас секогаш носите вистинско задоволство! Всушност, штом ќе влезеш, оче, во кој било град или град, и покрај секојдневието, го слушаш радосното, свечено ѕвонење на големото ѕвоно, со тебе се собира собор од слуги, трговците ги затвораат дуќаните, селаните фрлаат хара и ора во полето, мајките во голем број ги носат своите деца на причест! Се забележува религиозно воздигнување на духот, а топлината на молитвата се засилува. И не е ни чудо: ти, Оче, си пламенот на молитвата. Како што околните предмети се загреваат од обичен оган, честопати се запалуваат и горат со огромен заеднички оган, така и вашиот молитвен пламен ги опфаќа сите, и оние што служат и оние што се молат, а целата црква се моли со вас поусрдно, потопло! Вечерта отец Јован долго се прошета низ малата градина и во градината го прочита вечерното правило. Следниот ден наутро отидовме во дворот на црквата Витегорски, каде што отец служеше миса. Дваесет и две куполната црква на дворот на црквата Витегорски е неверојатно интересна по својата архитектура. Изграден е според цртежот на Велики Петар во 1788 година и сè уште е зачуван во неговата оригинална форма. Друга црква, која стои на неколку фами од првата, е изградена малку подоцна и не е толку интересна однадвор, но внатре најдов многу ретки дрвени фигури на Спасителот и Свети Нил. Поглавје III. На тројки покрај патеката за влечење. - Во бравите. - Во фабриката Неворотина. - Канал Белозерски. – Ноќен аларм во манастирот Горицки Во Витегра се простивме од Бајан, кој има длабок нацрт. Откако го претоваривме багажот на Шестовец, кој дотогаш пристигна, и новиот параброд Кему, што му го обезбеди на татко трговецот Неворотин, ги испративме двата брода напред неколку часа пред нашето поаѓање. Тие самите решија да направат патување од 26 верти на коњ за да избегнат здодевни застанувања на 19-те брави лоцирани овде. Околу пет часот навечер на 29 мај, откако се збогувавме со гостопримливата водителка, тргнавме во долго кортеж во неколку тројки. Патот овде е многу разновиден. Потоа брзаме по мазната и тесна патека за влечење, постојано терајќи ги шлепските коњи што доаѓаа, потиштено влечејќи ги нивните влечни линии, да се свртат кон оние што доаѓаат, па ја прескокнуваме браната, со татнеж брзаме по мостот и, летејќи нагоре по ридот, поминуваме по улицата на селото. Бреговите на Витегра овде се ридски и живописни, иако самата река во својата форма не се разликува од обичниот канал: таа е секогаш подеднакво тесна и нема заливи. Возевме 26 милји незабележано и се спуштивме до пристаништето на бродската компанија „Канал“, каде што во тоа време веќе не чекаа Шестовец и Кема, кои успеаја да поминат 19 пречки „како што сакаа“. Сè уште требаше да поминеме низ уште неколку брави долж Ново-Мариинскиот канал. На секоја порта имаше трогателна сцена од средбата на Таткото со луѓето што веднаш се собраа. „Ти си нашето црвено сонце! Драга моја мила! Моли се за нас грешниците!“ – се слушна од толпата, која од зад оградата на воздушната брава подаде десетици раце склопени за благослов кон нашиот брод. Кога пропуштената вода во бравата го крена нашиот пароброд до висина на страните, ни требаше многу труд да испловиме, бидејќи луѓето што стоеја на брегот, цврсто прилепени за паробродот, не пуштаа долго време. Сите сакаа да се пожалат на своите несреќи и да добијат утеха. Татко на многумина им подели бакарни икони и крстови, иако не беше лесно, бидејќи имаше депонија и луѓето ризикуваа да паднат во вода. Поминувајќи низ бравите на Свети Петар, Св. Ѓорѓија и Александар со големо задоцнување, влеговме во реката Ковжа и до три часот по полноќ дојдовме до устието на реката Удашка, каде што се наоѓа големата пилана Неворотин, правејќи штици со 120 работници за повеќе од 90 илјади рубли. Во фабриката има примерна противпожарна бригада и голема куќа со градина на сопствениците на фабриката, браќата Неворотин. Тука застанавме. Бидејќи веќе беше три часот по полноќ, на бродовите останавме до сабајле. Утрото, отец Јован служеше миса на 9 милји од фабриката, во парохијата Воскресение, каде што проповедаше проповед на тема „Како треба да живееме во љубов и хармонија“. По мисата, отец, како и обично, отиде кај локалниот свештеник. Во тоа време, толпа работници со нивните сопруги и деца веќе се собраа во куќата на Неворотини. Овде отец Јован служеше молитва, по што долго време ги благословуваше и утешуваше маките. Какви поплаки мораше да слуша Татко! Особено, многу жени прибегнуваат кон негова помош. Едниот има маж на пијаница, другиот нема деца, третиот има некаква неизлечива болест... И отец Јован ќе ги утеши сите, ќе ги гали сите, ќе им даде надеж на сите. По молитвата ни беше понуден ручек, при што хор од локални аматери пееја духовни работи. Кога се послужуваше шампањот, почнаа здравиците за отец Јован, домаќините, локалното свештенство итн., отец Јован се сети на кутрите кои со потта на веѓата заработија парче леб и, земајќи чаша шампањ, отиде во соседната соба, каде од зад грбот на хористите гледаа неколку десетици очи на нашите работници, нашите жени и деца. Требаше да се види со каква почит овие работници се прекрстиле и пиеле голтка вино од рацете на почитуваниот овчар. Околу два часот попладне, на силен дожд, тргнавме на нашето понатамошно патување, придружувани од сопствениците на нашите бродови, господата Неворотин и Лопарев. Наскоро реката Ковжа незабележливо премина во Белозерскиот канал, а од палубата видовме Бело езеро. Сликата е речиси иста како на каналите Ладога, само бреговите на каналот Белозерск се, можеби, нешто повисоки од првите. Околу 21 часот поминавме покрај Белозерск. Древната резиденција на Синеус под обесени дождовни облаци претставува мрачна слика на периферијата кога ќе го погледнете Белозерск од бродот. Само поглаварите на нејзините четиринаесет цркви донекаде ја оживуваат монотоната слика. Околу единаесет часот навечер го напуштивме каналот и влеговме во широката, убава Шексна. По тесните граници на каналот, реката, која нашироко се прошири и ги поплави ливадите, создава некаков радосен впечаток. И покрај ноќта, постојано гледате големи пароброд со зелени и црвени очи фенер. Се влечат карвани од шлеп. Има свирежи и луѓе кои викаат... Околу еден часот по полноќ, во далечината, на високиот брег на Шексна, зградите на манастирот Горицки почнаа да изгледаат бели, каде што го чекаа отец и каде што тој требаше да служи миса наутро. Но, не сакајќи да го вознемирува манастирот ноќе, отец реши да застане на пет милји од манастирот и да преноќи во колибата Шестоветец за да се приближи до манастирот наутро. Бидејќи не беше сосема удобно да се спие во кабината на бродот, особено што најдоброто место одамна го зазеде јеромонахот Георгиј, кој го читаше неговото вечерно правило, јас и полицаецот што нè придружуваше од Витегра, И.В. Качаловците решиле да одат во манастирот на Кема за да преноќат во манастирскиот хотел. За жал, ова доведе до мало недоразбирање. Кога веќе се приближувавме до манастирот, моравме да претекнеме еден приватен пароброд, поради што монахињите кои гледаа од камбанаријата, гледајќи два параброда како одат заедно, помислија дека доаѓа отец Јован и затоа почнаа да ѕвонат. Почнавме да им мавтаме со марамчињата, сакајќи да го запреме ѕвонењето на камбаните, но монахињите го прифатија ова за поздрав и затоа не престанаа. Наскоро целиот манастир со игуманијата на чело веќе беше на брегот. Извршителот се појави со полицајците; Разбудени луѓе побегнале од селото до манастирот... И се покажало залудно. Збунети, полицаецот и јас излеговме на брегот и објавивме дека на бродот нема никој освен отец Џорџ, кој се молеше и ништо не слушнал. Во 8 часот наутро отец пристигна на „Шостовците“ и отиде директно од пристаништето во манастирската црква, каде служеше миса и им ги отслужи Светите Тајни на монахињите. По мисата, во првата просторија од игуменскиот стан беше поставен стол за отец Јован. Овде, наизменично искачувајќи се по скалите во бескрајна линија, сестрите од манастирот му пријдоа на отец за благослов. Повеќе од 600 сестри поминаа покрај татко ми. По сестрите, по ист ред следеа и аџиите, преполнувајќи го целиот простор пред куќата на игуманијата. Откако вечеравме додека манастирскиот хор пееше со игуманијата, сите отидовме во манастирот Кирило-Белозерски, пет милји оддалечен од манастирот Горицки. Овде отец служеше кратка молитва кај светилиштето на свети Кирил и, откако се напи чаша чај со свештеникот на манастирот, архимандрит Теодосиј, отиде во градот Кирилов да направи неколку посети. Во тоа време нашите парабродови веќе се приближија до градот и не чекаа на реката Поздушка, по која подоцна преминавме во каналот Виртемберг, поврзувајќи ја Шексна со езерото Кубенски. Поглавје IV. Средба со парабродот „Свети Николај Чудотворец“. - На езерото Кубенское. – Спасо-Каменски манастир. – Тажни последици од ледениот нанос. – Градот Тотма на реката Сухона Целото наше патување од Кирилов до езерото Кубенское беше некаква триумфална поворка на отец Јован. Она што се случи овде му пркоси на описот. Цели села, млади и стари, се излеаја да не пресретнат и истрчаа неколку километри, паѓајќи на колена, подавајќи ги рацете кон отец Јован и прекрстувајќи се. По патот имаше ограда - и шарена толпа, без размислување, се качи на неа, скокна надолу и повторно трчаше по паробродот додека не заврши каналот и не започна езеро, по кое веќе не можеше да се трча. На една брава забележав една многу убава девојка од околу дванаесет, која веќе претрча околу осум милји и сега искрено бараше крст. Но, овде таа никогаш не успеа да даде ништо, бидејќи фрлените крстови и икони беа веднаш подигнат од други. Кога паробродот, оставајќи ја бравата, тргна по каналот, повторно видов неуморна девојка меѓу трчаната толпа. Прво ја извади марамата од главата, а потоа ја соблече и блузата, бидејќи беше многу жешко. На крајот ја видов веќе како трча со долгата коса како лета во воздух само во кошула. Во раката ја носеше целата своја гардероба. Го замолив кормиларот да се приближи до брегот и, искористувајќи го погоден момент, многу успешно ја фрлив картичката на отец Јован на неуморната девојка. Ја подигна и, притискајќи ја на градите, продолжи да трча додека не заврши каналот и не почна мало езеро. Конечно, во 19 часот на 12-та брава го сретнавме сопствениот голем параброд на отец Јован „Свети Николај Чудотворец“, кој дојде по татко од Сура. Со солзи не пречекаа три млади калуѓерки, слуги на бродот. Се испостави дека нè чекаа единаесет дена, бидејќи таткото планираше да го напушти Кронштат порано на 15 мај, но потоа го одложи заминувањето. Откако го претоваривме вашиот багаж од „Шестовец“ и „Кема“ на големиот и удобен пароброд „Свети Николај Чудотворец“, се простивме од гостопримливите и љубезни господа. Неворотин, Лопарев и И.В. Качалов и отишле до езерото Кубенское, кое било оддалечено само неколку милји. „Шестовец“ и „Кема“ и малиот железнички пароброд што подоцна им се придружи, долго време не пречекуваа со испрекинати свирежи. Испадна оригинално и трогателно. Ноќта не затекна среде езерото Кубенское, каде што поради густата магла моравме да се закотвиме. Кога се раздени, пред нас се појави многу убав Спасо-Каменски манастир, опкружен од сите страни со вода. Целиот остров на кој е изграден овој манастир има обем од околу 200 фатоми, затоа, освен мал двор и кратко растојание помеѓу црквата и хотелот, целата површина на островот е окупирана од манастирски згради и спасувачка станица сместена во источниот дел на манастирот. Бидејќи беше околу 8 часот наутро, отец реши да служи миса во манастирот и затоа нареди да слета на островот. Дури и од далечина ги забележавме урнатините на една сосема нова еднокатна куќа и не можевме да разбереме која е причината за уништувањето, бидејќи не можеше да има земјотрес, а во случај на пожар, ѕидовите ќе беа зачадени и трупците ќе беа јагленосани, што овде не беше забележано. Во манастирот ни рекоа дека сè е направено со ледениот нанос минатата пролет. Овде секоја година се случува нешто страшно кога се отвораат реките. Под притисок на водата, ледените санти, натрупани една врз друга, како безброј непријатели што треба да нападнат, лазат на брегот, потоа на ѕидовите и, на крајот, дури и се качуваат на покривот на високата катедрала. Огромни камења, подигнати од дното со ледена маса, се издигнуваат со истата маса до ужасна висина. На брегот на островот до денес лежи камен тежок 500 фунти, отстранет по ледениот нанос од покривот на манастирската катедрала. Античкиот манастир Спасо-Каменски, основан во 13 век, моментално остава тажен впечаток. Сиромаштијата и пустошот се ужасни! Олтарите во олтарите стојат празни, а само во една мала капела, кога стигнавме, продолжуваше Матин. Може да се замисли колку биле воодушевени тие петмина монаси кои ги сочинувале сите браќа на манастирот кога неочекувано во црквата се појавил отец Јован. Откако служеше миса и придонесе со значителна сума за потребите на манастирот, отец се прости со среќните браќа и околу 10 часот наутро тргнавме на нашето понатамошно патување. Еден час подоцна влеговме во реката Сухона, наречена Раманга во нејзиниот горен тек. - Па, не, татко, како што сакаш, но јас сум посреќен од тебе. Ти си локален жител, а тој, црвеното сонце, поминува покрај тебе секоја година, па, не е чудо што застана. Јас е друга работа. Сега патувам од Полтава до Соловки на аџилак, но случајно завршив во Каменски со тебе, и одеднаш таква среќа! Се причестив кај отец Јован Кронштатски! Да, никогаш не сонував за таква среќа! Свештеномонахот од манастирот Каменски, кому му беа упатени овие зборови, пак се обиде да ѝ докаже на богомолците дека тој и неговите браќа се посреќни од неа. Таков спор се случи на брегот на островот Каменски, во близина на нашиот брод, пред отец Јован да го напушти станот на игуменот, неколку минути пред нашето заминување. Како сега го гледам лицето на оваа старица. Колку искрена среќа, колку верба во нејзините изумрени очи, влажни од солзи! Во нејзиниот живот се случи цел настан. Од нејзиниот разговор со монахот дознав дека таа долго време сонувала да го види отец, но не се осмелила да оди во Кронштат: се плашела дека нема да дозволат да го видат. И одеднаш толку среќен состанок! Долго време потоа стоеше клекната на пристаништето на манастирот и се грижеше за нашиот брод. Горниот тек на реката Сухона, наречен овде Раманга, е многу сличен по карактер на реката Витегра. Ниските брегови, обраснати со грмушки и сиромашно сено, кои обично остануваат неискосени, се протегаат на многу километри. Напролет, целата оваа област обично се полни со вода и, обединета со реката Вологда во една целина, станува огромно езеро широко 75 милји. Како што одиме низводно, бреговите на Сухона стануваат попланински и струјата станува побрза. Од езерото Кубенское до брзаците Скородум, на растојание од 266 версти, Сухона паѓа за 4/2 - а потоа на растојание од 257 версти неговиот пад достигнува 24 степени. Дното на Сухона е многу карпесто; Одвреме-навреме наидувате на огромни камења и затоа се бара големо искуство и претпазливост од пилотот. Нашите сопствени пилоти од паробродот на отец Јован добро ја познаваат безбедната Северна Двина и родната Пинега, но тие не се осмелуваат сами да се движат по бродот на Сухона, и затоа нè води локален пилот земен во Велики Устјуг. Мал, слаб човек со тенок козар, тој стои на кормилото, гледајќи внимателно во далечината, во брзите води на Сухона, на чија површина, по едвај забележливи дамки и отоци, може да се препознае каде се кријат застрашувачките камења. Тој стои таму непрекинато два дена и страда само затоа што мораше да се раздели со својот неразделен пријател - неговото драго луле, бидејќи отец Јован не сака чад од тутун. „Два дена не се ништо, можеш да преживееш“, вели тој, „бидејќи тоа е вообичаена работа; морав да стојам по три дена, но веќе беше тешко: ме натера да се чувствувам болно поспано. Нашиот пилот плови по Сухона веќе дваесет и шест години, изведувајќи ја секоја навигација на 29 летови, и покрај тоа, во текот на нашето патување тој будно ги следи пресвртниците и контурите на бреговите, плашејќи се да не налета на камен. На некои места одиме покрај реката, оставајќи ги маркерите целосно настрана. Според пилотот, особено не може да им се верува, бидејќи железничките пилоти кои поставуваат пресвртници овде често прават грешки, и покрај фактот што секој таков пилот мора да го надгледува талпатот на својата делница само на простор од 25 версти. Рано наутро на 2 јули, веќе се приближувавме до градот Тотма, 9 версти од кој реката Царева се влева во Сухона. Овде, за време на неговото патување на север, Петар I пиел чај, подолу лежи каменот „Елк“ на кој вечерал. Застанавме во Тотма само половина час за да доставиме писма до поштата и да набавиме некои резерви. Затоа, не беше можно детално да се испита градот и неговите антиквитети. Во меѓувреме, тука има многу интересни работи. Градот Тотма е широко распространет на високиот лев брег на Сухона и нејзината притока, реката Песија Денга, во чија долина, на периферијата на градот, се наоѓаат античката црква на Јован Крстител и манастирот Спасо-Суморин. Овој манастир е основан во 1551 година; во него почиваат моштите на нејзиниот ктитор, преподобниот Теодосиј Суморин, кој е роден во Вологда во првата половина на 16 век и живеел во Тотма за да се грижи за солените садови кои во тоа време му припаѓале на манастирот Прилуцки. Фабриката за сол во Тотма сè уште постои, а годишно се ископуваат до 100.000 фунти сол. На северната страна на градот има мала ливада „Царев“, а во близина, покрај реката Ковда, трепетлика со „бесилки“, каде што царот Иван Василиевич Грозни се справувал со Тотмеците. Почетокот на Тотма датира од 15 век. Во 1539 година, градот бил опустошен од казанските Татари; во 1565 година Тотма бил спомнат меѓу градовите на опринина. За време на проблематичниот период на измамници, Тотма зеде активно учество во владините работи. Петар I го прогони овде на затвор Фјодор Абрамович Лопухин, братот на кралицата Евдокија, која, како што велат, и самата живеела некое време во поранешниот манастир Тотемски. Поглавје V. По должината на реката Сухона. - Опоки. – Останете во Устјуг Велики Надвор од Тотма, бреговите на Сухона се издигнуваат уште повисоко и се целосно покриени со густа шума, која веќе паднала во огромни количини и ги натрупала карпите кои стрмно се спуштаат до реката. Сето ова е дело на големи води и наноси на мраз, што не е помалку страшно овде отколку на езерото Кубенское. Во близина на селото Порог, над опасниот премин Опока, брегот на Сухона, достигнувајќи 40 фатоми во височина овде, претставува многу интересна глетка. Замислете огромен, речиси вертикален ѕид на една милја, кој се спушта до застрашувачки праг, кој со својот тек овде опишува речиси правилен полукруг. Слоевите од вар, гипс и песок, кои се движат во правилни линии еден над друг, прават брегот да изгледа како огромно парче слоевит бел слез, исечен со остар нож. Падот на водата и нејзината брзина се видливи овде за око. Нашиот пароброд, воден од искусна рака, на почетокот отиде речиси директно на карпите над кои вриеше водата. Се чинеше дека за уште една минута ќе удриме на најопасното место, особено што пилотот не го смени правецот на кормилото. Но, тогаш тајната беше откриена. Кога растојанието до застрашувачките камења остана не повеќе од пет фатоми, нашиот пароброд беше подигнат од некоја непозната сила и однесен со страшна брзина во насока сосема спротивна од камењата. Една минута подоцна ги видовме застрашувачките брзаци веќе далеку зад нас. Се испостави дека ако земевме правец подалеку од камењата, тогаш страничната струја можеше да не однесе до спротивниот брег и да удри врз камењата. Откако направи нагло свртување од брзаците, реката значително се смири и нејзиниот тек стана потивок. Очекувавме ноќе да го поминеме Велики Устјуг, но маглата што се крена околу 11 часот навечер не принуди да се закотвиме. Температурата се спуштила на +3°, а сите жители на бродот се сокриле во своите кабини. Само Татко, облечен во бунда и топла скуфа, остана долго на палубата, држејќи го неразделното Евангелие во рацете и очигледно уживаше во величествената тишина и убавина на природата. Во 6 часот наутро на 3 јуни, кога се расчисти маглата, тргнавме на нашето понатамошно патување и до 8 часот веќе се приближувавме до Велики Устјуг. Устјуг, како Тотма, кој се наоѓа на левиот планински брег на Сухона, е многу убав. Нејзините 28 цркви, обоени во бело и украсени со безброј куполи од најбизарните форми, од далечина оставаат впечаток на нешто чудесно. Овде има амбиент на антиката за тебе. Само ти се чини дека кога ќе се приближиш до градот, на неговиот брег, пред градските порти, ќе видиш стражари во синџир пошта и железни капи, на улиците на градот во близина на богатите кули ќе наидеш на болјари и трговци во богати руски носии, а од собата на високата кула, од чудесното мало прозорче, со полуоблечена убавина, ќе изгледа лицето на полу-забрането со црн убавец. Но, ова е само од далечина. Во близина, само црквите и манастирите го задржале својот антички изглед. Бидејќи претходниот ден отец Јован не служеше миса, што за него е секогаш голем недостаток, беше одлучено да се запре во Устјуг, а времето беше вистинско - 8 часот наутро. Се приближивме до насипот на трупците, дотраен од ледениот нанос и се закотвивме на пристаништето на бродската компанија Северна Двина. Отец Јован и јеромонахот Георгиј, кои никого не ги сретнаа, ја зедоа првата достапна такси во многу непријатна линија и отидоа директно во катедралата, каде што, се разбира, никој не ги очекуваше. Не сакајќи да губам драгоцено време, зедов фотоапарат и отидов да го истражувам градот. Најпрво, се упатив кон најголемата локална книжарница, целосно уверен дека таму ќе најдам цела серија од секакви фотографии, отворени писма и албуми со поглед на Устјуг и неговата прекрасна околина. Но, за жал!.. Освен две-три полуизбледени и извалкани од муви фотографии, не најдов ништо. И ова во град кој изобилува со антиквитети и реткости, со до 9 илјади жители! Несакајќи се сетив на малиот Сердобол во Финска, каде што морав да талкам пред две години, за време на моето талкање низ огромната Мајка Русија. Сердобол има население од не повеќе од 3 илјади и речиси и да нема антиквитети, но какво изобилство од секакви албуми со фототипски поглед на Карелија! Колку отворени писма и секакви публикации! Сè уште не сме пораснале за ова! Во меѓувреме, Устјуг Велики, заземајќи ретка географска положба, постојано гледа многу гости, и тоа не само Руси, туку и странци. Реката Сухона ја поврзува преку каналот на Војводата од Виртемберг со Волга, и главните и пониските провинции, и Вичегда со Сибир. Устјуг брзо тргува со леб од Архангелск, сало, лен, сапун, јуфт, влакна и мат; нејзините трговци ги посетуваат саемите - Нижни Новгород, Ирбит и Ростов, а самиот град го оживува саемот на денот на Устјушкиот чудотворец Свети Прокопиј, 8 јули. Со изградбата на сибирската железница од Перм до Котлас, се отвори широко поле на трговска активност за жителите на Устјуг. Во античко време градот бил наречен Гљаден. На сегашниот „Црн Прилук“ градот е основан во 1212 година и зазема едно од водечките места во економскиот и политичкиот живот на Русија, поради што, како Новгород и Ростов, го нарекуваат „Голем“. Градот повеќе од еднаш ги издржа татарските напади и учествуваше во нашето движење кон исток. Устјуг е родното место на освојувачот на Амур Ерофеј Хабаров и познатиот просветител на Зирјаните во 16 век, Свети Стефан, пермскиот епископ. До градската Успение катедрала, во која отец Јован служеше миса и каде беше тешко да се пробие, бидејќи жителите на Устјун, откако дознаа за неочекуваното доаѓање на Отецот, брзо го наполнија храмот, има мала катедрала на праведниот Прокопиј, во чиј лев хор почиваат моштите на овој светител. Праведниот Прокопиј дошол во Новгород од германската земја во средината на 13 век, го прифатил православието и ликот на будалата за Христа. Најважниот настан во животот на праведниот Прокопиј беше, според легендата, приближувањето до Устјуг во 1290 година на 25 јуни на ужасен камен облак што избувна на 20 верса од Устјуг во волостот Котовалскаја. На влезот во катедралата, во близина на јужните врати, еден од камењата што паднале од облакот, донесен овде во 1638 година, лежи на постамент. Во самата катедрала има извонреден лик на свети Прокопиј, извезен со бисери. Во близина има мала црква со моштите на праведниот Јован. Два манастира Устјуг - машкиот Архангелски и женскиот манастир Предтеченски на Соколинаја Гора - датираат од 13 век. Има многу интересни работи во Устјуг, но, се разбира, морав да се ограничам на многу површен преглед. Му благодарам и на младиот локален свештеник, кој беше толку љубезен што, откако дозна за каква цел патувам, од никаде ми набави попис на некои устјушки цркви, а јас можев да напишам нешто токму таму, во катедралата Свети Прокопиј. Откако направив неколку фотографии и му се заблагодарив на љубезниот свештеник за вниманието, побрзав до нашиот брод. Да стигнев на пристаништето еден час подоцна, ќе ризикував воопшто да не се качам на бродот, бидејќи градот веќе знаеше за пристигнувањето на отец Јован и насипот беше преполн со луѓе. И покрај строгите мерки на полицијата, неколку луѓе од јавноста успеаја да се качат на бродот. Татко ги слушаше сите, ги благослови, на некои им даваше пари и кога на бродот останаа само „нашите“, отпловивме. Повторно, истата слика како во Кронштат, и во Санкт Петербург и во многу други градови: отец Јован се поклонува од палубата и ги благословува оние што ги испраќаат, а од брегот илјадници раце мавтаат со шалови, капи и желби и честитки до нас. Поглавје VI. На Малаја Двина. - Котлас. – Северна Двина Наскоро го видовме устието на реката Југа, на 4 верса од градот. Тука веќе започнува таканаречената Малаја Двина. Бреговите станаа значително пониски, а реката поширока. Малаја Двина е долга само 66 версти и се спојува со реката Вичегда два верса од селото Котлас, каде што завршува Перм. Железницата Котлас. Од реката може да се види цел ред железнички амбари, од кои се спуштаат канали до реката, преку кои стоката многу брзо се претоварува од вагони на парабродови. Две сестри - Вичегда и Сухона, првата од исток, втората од запад - ги носат своите води една кон друга и, откако се споија во едно, остро се свртуваат кон север и, под името Северна Двина, го продолжуваат своето патување кон Белото Море. Но, источните и западните убавици дефинитивно не се согласуваат една со друга и не, не, тие ќе одат во различни насоки, формирајќи посебни гранки и канали. Ниските острови направени од алувијален песок, обраснати со слаби врби, постојано се натрупуваат меѓу огромното пространство на водите на северната медицинска сестра - Двина. „Еве го, драга моја, драга Северна Двина“, тивко шепоти отец Јован, гледајќи со задоволство и почит кон местото каде што Вичегда, откако се сретна со Сухона, или на друг начин Малата Двина, сврте лево и се прелеа во широката, моќна Северна Двина. Многупати во животот отец Јован морал да плови по Северна Двина. Како млад, непознат студент на Богословската академија, тој патувал на овој начин од Санкт Петербург до својата татковина. Сега, долги години по ред, тој минува овде, опкружен со слава, и универзална љубов и почит, великодушно помагајќи им на оние што имаат потреба. Дали му умре стоката на селанецот, дали ќе изгори колибата или на црквата и треба поправка, но сопствените средства не се доволни - целата надеж е во Татко. Татко ќе дојде и ќе помогне. Навистина, луѓето често ја злоупотребуваат довербата на отец Јован, а парите дадени за задоволување на сериозна потреба не стигнуваат до целта. Но, ова е вообичаен феномен во секоја добротворна организација и невозможно е да се искорени ова зло. Сепак, и овде шармот на името на отец Јован си го прави своето. На сите им е познато дека Татко, кога им помага со пари на луѓето кои имаат потреба, не само што не се распрашува за личноста што бара помош, туку честопати дава пари без да ги брои, само за среќа - колку што ќе му дојде до рака. Само тој ќе погледне во очи на оној што му се обраќа со својот чист добар поглед. Затоа, мора да си премногу разгалена личност за да одлучиш да го измамиш Татко. И ова е силата на отец Јован. Обичниот народ му приоѓа со страв Божји, гледајќи во него вдахновен свештеник и вистински овчар-отец, на кои можат да му ја наведнат својата уморна глава, истрошена од работниот век. - Здраво православни христијани, здраво драги деца, здраво утроба, здраво бабо! Ова се вообичаените фрази што отец Јован им ги упатува на обичните луѓе кога нашиот брод се приближува до брегот. И треба со свои очи да видите колкава среќа, колкава тивка радост носат овие неколку зборови кажани од отец Јован за да разберете дека тој е за рускиот народ и колку е силна верата во овој понизен народ. Кажете им на овие луѓе само два збора: „За вера и татковина! - и тој веднаш ќе се претвори во таков јунак што нема да има рамен по сила. На влезот во Северна Двина сретнавме многу убав параброд, преполн со аџии кои се враќаа од Соловки. На бродот го препознале отец Јован како стои на тркалата, а луѓето почнале да се мешаат, мавтајќи со капите и шаловите. Ова беше првиот поздрав од Северна Двина, на кој отец радосно одговори, стоејќи со гола глава и држејќи ја сламената капа високо во воздухот. По напуштената Сухона, каде што само повремено се среќаваат села, Северна Двина изгледа многу жива. Долга колона се протега караван по караван со дрвен сплав во Архангелск. Руското дрвно богатство тече главно од реката Вичегда, и затоа повеќето работници на сплавовите се Зирјани. Обично најголемиот сплав, сплавот „караван“, плови пред караванот. Овде често гледате цело домаќинство: има службеничка колиба, украсена со знаме закована на висок столб, во близина има санки, очигледно за враќање во зима, има прибор за домаќинство, околу кој се гужва жена. Малку подалеку можете да видите неколку мали колиби - овие се веќе за работници. На преостанатите сплавови, во најголем дел, воопшто нема колиби, а работниците дење и ноќе, по секакви временски услови, ги поминуваат на отворено. На секој чекор може да се најдат големи села со прекрасни, често многу антички цркви. Населението главно се занимава со бродарство и риболов. Речиси целиот екипаж на нашиот брод се домородци од селата во близина на Двина. Жените во никој случај не се инфериорни во однос на мажите во работата; сите веслаат енергично и во чамци и на сплавови. Ако видите неколку мажи и жени во чамец, тогаш жените сигурно ќе веслаат и освен ако само маж не седи на кормилото. - Зошто е тоа така? – Побарав да дознаам и го прашав нашиот „командант“: - Зошто жените веслаат додека маж седи на волан? „Па, како може да биде поинаку“, за возврат се изненади командантот. „Затоа тој е господар, а нивната работа е женска: да се покоруваат“. Тоа е тоа. Дојде вечерта, а потоа ноќта, која можевме да ја знаеме само од часовникот, бидејќи беше светло како ден. Впечатокот е како да се нашле облаци на сонце и лесна сенка да лежела на земјата. Најмалиот отпечаток е лесен за читање. Но, пернатото царство заспа. Патките и лунчињата не ја минуваат водата, а галебите не трепкаат во воздухот. Само на брегот и на песочните брегови често гледате долги бели ленти, како да лежи нестопен снег или стотици бели шампињони кои го покриваат брегот со својата маса - тоа се јата бели галеби кои спијат. Во природата владее некаква свечена смиреност и се чувствува ноќта. До два часот по полноќ отец Јован одеше по палубата, восхитувајќи се на северната ноќ, и дури кога сонцето веќе се појави, се повлече во својата кабина. Поглавје VII. Убавината на северната природа. - Река Пинега. – село Сојла Следниот ден, 4 јуни, поминавме покрај провинцискиот град Солвичегодск област - Красноборск, познат по саемот за крзно од верверица (30 ноември), и набрзо влеговме во провинцијата Архангелск. Таткото на овој ден не служеше миса, бидејќи ние брзавме, плашејќи се дека поради сушата реката Пинега ќе стане плитка и ќе ни биде тешко да стигнеме до Сура со брод. На едно место кај селото Љаблова моравме да застанеме за да земеме огревно дрво. Брегот овде е висок и стрмен. Селаните, кои го препознаа паробродот на отец Јован, почнаа да се спуштаат кон нас по наведната рамнина - како што велат, „во сопствената кочија“. Седат на четири и се спуштаат, како на санки, од ледена планина. На ист начин од планината се симнале и преподобниот свештеник, локален свештеник и неговата мајка. Тие се приближија до бродот и, не гледајќи го отец Јован на палубата, пееја „Небесен Цар“. Отец Јован излезе на палубата и ги покани да се качат на бродот. Стадото го следеше својот свештеник на бродот. Невозможно беше да се пуштат сите, бидејќи тоа ќе го забави натрупувањето огревно дрво, поради што командантот на парабродот нареди да не се пуштаат останатите. Со оглед на тоа, многумина прибегнаа кон трик: земаа два или три трупци и ги носеа до бродот, а потоа директно кај Таткото за благослов... Требаше да се поделат многу книги и примероци овде. Децата добија и подароци. Откако ги натоваривме дрвата за огрев, тргнавме на нашето понатамошно патување и набрзо го поминавме манастирот на манастирот Холмогори. Неколку калуѓерки кои беа на брегот го забележаа нашиот брод и се упатија кон камбанаријата да ѕвонат. Но, бидејќи беше далеку од камбанаријата, додека тие трчаа, нашиот пароброд веќе отиде далеку, а ние не го слушнавме ѕвонењето. Конечно, околу 9 часот навечер оддалеку се појави селото Уст-Пинега, приближувајќи му се, нагло свртевме и влеговме во реката Пинега. Во Санкт Петербург, пред моето патување на север, слушнав од многумина: „И вие сакате да одите таму; На крајот на краиштата, нашиот сиромашен, досаден север не е ништо интересно“. И овде, на Пинега, се уверив дека многумина немаат дефинитивни и точни информации за нашиот Север. Морав да патувам само 300 милји од Уст-Пинега до Сура, и оваа патека ми изгледаше како некаква магична панорама. Пинега воодушевува со разновидноста на бреговите: на места гледате копија од бреговите на островите Валаам - стрмни карпи кои се спуштаат во водата, од чии пукнатини се издигаат вековни борови; на некои места бреговите наликуваат на брановите на Карпатите на реката Тетерев во Житомир; Има и карактеристични кавкаски ќошиња со бездни и карпи, какви што сум видел во дивината на Дагестан. На едно место во близина на манастирот Красногорски видов точна копија на Киев, во иста форма како што ја гледате кога се приближувате од југ по реките Днепар. Многу километри се протегаат низа стрмни планини со креда, прошарани со длабоки пештери, покриени со густа шума на врвот. Навечер, кога сите веќе спиеја, ме разбуди врева на палубата. Се испостави дека слетавме на брегот за да земеме огревно дрво. Излегувам на палубата и гледам дека покрај екипажот што носи огревно дрво, само отец Јован е буден. Тој стои во својата кабина, гледа во небото и очигледно се моли. Прекрасната шумска арома е опојна. Сакајќи да ја разгледам шумата одблизу, излегов на брегот и се искачив на планината. Пред мене се отвори прекрасна панорама - безгранично море од шума. Целиот хоризонт е покриен со густа недопрена шума. Сакав бескрајно да му се восхитувам на прекрасниот пејзаж, но тогаш силата на комарецот ги потврди своите права... Милијарди крволочни инсекти се нафрлија кон мене и ме принудија да трчам до бродот. Локалните селани кои треба да работат во шума или во близина на река носат таканаречени мрежи против комарци. Ова е еден вид башлик, изработен од дебело платно, цврсто прицврстен на целата глава и раменици; само лицето останува непокриено, но за да се заштити лицето, рабовите на мрежата за комарци се обложени со катран. Во 9 часот наутро на 4 јуни се приближивме до малото село Соила и слетавме на брегот за да славиме миса. Отец Јован секогаш има залиха од леб и црковно вино и затоа, колку и да се појави неочекувано во која било парохија, не може да има мешање во извршувањето на божествените служби. Селото Соила има 40 дворови, нема повеќе; се шири по левиот брег на Пинега. Благодарение на големите колиби, пространите дворови и двете цркви, камени и дрвени, прекрасно сместени над самата река, ова село од далечина изгледа како големо село. Во камената црква, поради нејзината дотраеност, не се одржуваат богослужби и затоа стариот локален свештеник кој не пречека го одведе отец Јован до дрвената црква. Оваа црква со заоблена купола, предворје во непосредна близина на телото на храмот од три страни, изградена од дебели, силни трупци, на места веќе искривени, е многу интересна како пример на античката руска архитектура. Во средината на храмот, пред сè, ве погодува огромен барелеф, речиси со големина на човек, издлабен од дрво и насликан лик на Свети Николај Чудотворец, кој држи црква во левата рака и меч во десната. Боите се затемнети, напукнати и на места паднаа, а строгото лице на светиот Чудотворец, на темна позадина, тажно те гледа со неговите крупни очи. Поцрнетите лица на светителите изгледаат исто толку тажно од иконостасот. Олтарот е мал и затнат бидејќи прозорците никогаш не се отвораат. Отец Јован најмногу го сака чистиот воздух. И во зима спие со отворен прозорец. Затоа, неопходно беше да се изложи рамката на прозорецот овде пред да започне услугата. Додека отец Јован го читаше канонот, локалните селани почнаа да влегуваат во црквата во мали групи. Сите тие се смирени мажи со густа брада, интелигентни очи и цврсто изградени фигури. Жените се облечени во шарени сарафани и ватирани елеци без ракави; нивните глави се многу убаво врзани со обоени марами. Откако дознаа за пристигнувањето на татко ми, сите се дотераа пред да дојдат во црква. Луѓето се убави и високи. Локалните селани никогаш не знаеле крепосништво или ропство, а тоа се одразувало на нивниот карактер. Сите тие се носат со достоинство и независност. Излегувајќи од црквата, чекорев по единствената улица од селото. Колибите овде се од ист тип, двокатни. Во едната половина од вториот кат има штала за санки и колички, кои овде се носат преку посебен „влез“ изграден надвор од колибата. Половина од долниот кат обично е резервиран за добиток. На неколку места од колибата обично има штала за леб, а за да се избегне инвазијата на глувците, овде наречена „гнус“, шталата е изградена на четири столба во облик на печурки. Многу е тешко „грицата“ да влезе во складиштето за жито покрај таквите столбови. Откако избрав типична колиба, во близина на која стоеше убава млада жена во живописен костим, почнав да се подготвувам за фотографирање. Гледајќи дека полудивата убавица ме гледа не само со љубопитност, туку и со страв, побрзав да и го објаснам значењето на мојот апарат. „Остани смирен, ќе те симнам заедно со колибата“, реков. Замислете го моето разочарување кога, како одговор на ова, убавицата веднаш се сврте и со зборовите: „Ох, се плашам!“, се втурна во колибата и исчезна. Немаше што да правам, морав да ја отстранам само колибата и едно куче што се појави, многу слично на волк. Тука има многу такви кучиња; тие се многу убави и доста одлични чувари. Шетајќи по улицата по цел ред колиби, од чии прозорци ме гледаа неколку љубопитни очи, сретнав една постара жена која, подавајќи ми сноп, рече: - Слушај ти, не знам како да те наречам, еве ти ги јајцата! „Да, душо, не ми треба“, се спротивставувам. „Ништо, земи го, само не насочувај го тоа твое кон мојата колиба“. Немаше што да правам, морав да ги одбијам јајцата, да ветам дека нема да пукам ништо друго и да се повлечам на бродот со апаратот. Откако служеше миса, за време на која отец проповедаше проповед, топло ги предупредуваше локалните селани против расколниците кои го заведуваа православниот народ, отец Јован отиде четвртина час во новата, новоизградена свештеничка куќа, овде испи чаша чај и потоа, придружуван од целата парохија, се упати кон бродот, поддржан од народот, со поддршка од народот. Какво трпение мора да има овој човек! Бидејќи е секогаш весел, силен по дух, толку многу што може да ја пренесе оваа сила на многу слаби луѓе, тој несомнено дозволува да го водат за раце на сосема рамно место, како опуштен старец, само затоа што знае дека да одбиеш некого таква ревност би значело да ја навредиш личноста. Самиот видов и слушнав колкумина до одреден момент го придружуваа отец Јован на овој начин, а потоа со ентузијазам им рекоа на своите пријатели: „Цело време го држев драгиот татко за рака, го седнав и го бакнував на рамо“. Така е тука. Сонцето гори. Се чини дека некој може да ја отвори расата на благиот ветер и мирно да оди до бродот... Но, тоа не беше случај. Десетици тела го стиснаа отец Јован во густа маса, а тој, занишан од оваа маса прво налево, а потоа надесно, чекори со нерамномерно одење по распуштениот песок. Дури кога бродот веќе исплови од брегот, Татко, соблекувајќи ја расата, чекореше по палубата со своето нервозно, енергично одење. Градот Пинега. – Алармантни гласини за загуба на вода Околу 12 часот попладне поминавме покрај прекрасниот манастир Красногорски, кој се наоѓа на десниот, висок брег на Пинега. Подолу, под планината, меѓу густата шума, се гледа црквата од белиот скит. Се разбира, не ни размислуваме да застанеме, бидејќи во Пинега има се помалку вода; Одвреме-навреме се појавуваат плитки, се почесто се слушаат извиците на некој од екипажот на лакот, кој ја мери длабочината на водата. - Пет, четири, три и пол... Четири, пет, шест - не се наѕира! „Не се наѕира“ - тоа значи дека заглавувањето заврши, можете да одите со полна брзина. Околу два часот попладне веќе се приближувавме до градот Пинега. Непосредно пред градот, реката се разминува на две гранки и затоа е многу плитка на ова место. На самиот почеток на градот се појавија оџаците на огромната пилана на володинските трговци. Велат дека овие Володини имаат богатство од околу десет милиони, но низ провинцијата Архангелск се познати по својата скржавост. „И еве“, ми вели нашиот капитен, „па, зошто тој, таков милионер, може да се каже, да брани една гранка од реката Пинега!“ Целата вода би одела по еден канал, а тој би бил подлабок. На крајот на краиштата, тој би отворил чист пат за сопствените бродови. Не! Оваа проклета алчност победи!.. Во Пинега го видов и самиот „милионер“. Дојде на бродот во високи чизми со шишиња, сива јакна од костум и капа. А првото нешто што му го кажа на отец Јован беше порака за игуманијата на манастирот Сурски (која сакаше да му направи некаква наредба за манастирот), во случај на наредба од неа, да се сети дека тој, Володин, пред сè сака точни плаќања. Пинега, мал окружен град на десниот брег на реката Пинега, има околу илјада жители од двата пола. Градот е сè уште релативно млад и затоа не претставува ништо историски интересно. Градот го оживуваат само саемите „Николскаја“ и „Благовешченскаја“, на кои трговците од Галич, Каргопол, Архангелск и Холмогориј доаѓаат и ја напуштаат тундрата со производите на нивните занаети: риба, маснотии, кожи, крзна и дивеч - Самоједи и жители на Уст-Цилма, Ижма, Пустоцер и. Во Пинега има само две цркви, а дури и тие со својот запуштен изглед сведочат за целосната рамнодушност и негрижа на локалните вреќи со пари. Во меѓувреме, само Володин, сопственик на огромни пилани и цела флотила парабродови, според сите сметки, има околу десет милиони капитал. Во близина на градот Пинега стоевме само половина час. Требаше да се земе манастирската шлеп со малку товар во влечење. Во тоа време, на бродот се качија неколку луѓе, главно од локалната интелигенција: локален полицаец со сопругата и ќерката, свештенството и трговците. Овде ни соопштија тажни вести за состојбата на водата во Пинега. – Водата паѓа; нема дожд; Малку е веројатно дека ќе стигнете до Сура, ни рекоа Пинежаните. Имаше многу кои сакаа да одат со нас до Сура, но поради фактот што секој килограм вишок тежина на бродот ни го отежнуваше патувањето, моравме да ги одбиеме сите. Само двајца дојдоа со нас од Пинега: локалниот ѓакон и трговец со дрво С.К., кој дојде овде да го запознае отец Јован. Киркалов. Северијан Кузмич Киркалов се нарекува себеси „селанец“. Ова е многу интересна личност. Тој оди едноставно, како повеќето богати селани кои се занимаваат со трговија; се однесува крајно скромно. Бидејќи е длабоко религиозен човек и гледајќи во отец Јован голем човек на молитвата и примерен пастир, Северијан Кузмич толку многу го почитува Таткото што никогаш нема да си дозволи да носи капа во негово присуство. Така ми остана во сеќавање непокриената глава на Киркалов. Ја видов во Пинега, и меѓу променливите песоци на Сура, а потоа на враќање, на правливите улици на Архангелск. Ова не му се допаднало на татко ми и тој постојано го прашувал С.К. покријте ја главата. Тогаш Киркалов прибегна кон лукавство. „Ја заборавив капата дома“, рече тој. Во Архангелск, Киркалов има огромни пилани и фабрики за тули; уште една фабрика се гради некаде во Сибир. На стотина милји од Сура, низводно, во областа наречена Шотова Планина, е неговата резиденција, неговата база на операции, така да се каже. Тука е неговото родно село, неговиот дом и фарма. С.К. Киркалов донира многу за црквата. Во Архангелск, на свој трошок го изградил чифликот на манастирот Сурски, во родното село гради камена црква и е редовен донатор на манастирот Јоановски во Сура. Сега С.К. не запозна. Киркалов во Пинега за да не биде разделен до Архангелск. На бродот го зазеде најскромното место, некаде до кујната на наредени огревно дрво. Би било тешко да се замисли овој човек како бизнисмен со годишен обрт од неколку стотици илјади рубли. Околу три часот попладне веќе тргнавме од Пинега и отпловивме понатаму возводно, пловејќи многу потивко, бидејќи влечевме шлеп. Безбедно ги поминавме премините на кои наидовме и не изгубивме надеж дека со брод ќе стигнеме до Сура. Најзагрижени биле трите калуѓерки на бродот. „За милост“, извикуваа тие, „како празник за нас е доаѓањето на нашиот драг Татко“. Го чекаме цела година, доаѓањето, па живееме цела година. Но, ако бродот не стигне до Сура, ќе мора да останеме на него и нема да го видиме Таткото во Сура! Нашиот „командант“ не изгуби надеж дека ќе стигне до Сура. „Ако врне дожд во горниот тек, водата веднаш ќе се подигне, таа, Пинега, е луда овде“, рече тој. Но, имаше малку надеж за дожд; го немаше долго време. Жешкото сонце гореше со сила и главно на проѕирното небо. На високите стрмни брегови, силна шума дремеше во величествена тишина. На едно место видовме верска поворка која минува низ чистина. Селаните побараа од Семоќниот дожд. „Не дај Боже, ако треба да јаваме коњи“, ми вели една од придружничките на отец Јован, бароницата Таубе. „Овде на секоја милја има по една планина, и таква што е страшно дури и да се погледне надолу“. Ќе страдаш. Со отец Јован многу години патува бароницата Т. Не можам да се сетам без да чувствувам сочувство за оваа личност. Како жена од аристократски круг, сопруга на маж и сега има истакната позиција во министерството, бароницата го напушти светот, стави црн шал и сега зазема мала ќелија во Домот на трудољубивоста во Кронштат, извршувајќи должности на библиотекар и задолжена за продажба на духовни книги. Шеснаесет години, рече таа, боледувала од изнемоштена женска болест. Ги посетив сите странски одморалишта со надеж дека ќе си го подобрам здравјето, но, за жал... сето тоа беше залудно. Најпосле решила да му се обрати на отец Јован, кој штотуку влегол во славата. „Татко се молеше, а болеста исчезна како со рака! - ми рече таа. „Тогаш почувствував дека не можам повеќе да останам во околината околу мене. Отидов кај татко ми и го прашав неговиот совет: што да правам? И тој ми рече: помогни им на сиромашните и фала му на Бога. Оттогаш, ја напуштив светлината и сум среќен што можам да слушам миса и да комуницирам со Татко речиси секој ден. На патот, бароницата секогаш го зазема најскромното место, не се меша, како другите, во очите на отец Јован, седи некаде во оддалечен агол и се обидува да биде незабележана. Во кабината на бароницата секогаш има огромна залиха од секакви крстови, икони, духовни брошури и слични корисни работи за луѓето. Сето ова го набавува самоиницијативно и на свој трошок и во секоја прилика го дистрибуира. Бароницата има и многу слатки - цели кутии со джинджифилово и слатки. „Имам сè за децата“, вели таа, „навистина сакам да им подарувам на децата“. На крајот на краиштата, другото момче никогаш не видело джинджифилово од раѓање. Но, самата бароница е строга пости: таа не јаде не само риба, туку дури и путер. Се храни исклучиво со краставици, компири и маслинки. Неочекувана неволја. – Верколски манастир. - Уништени шуми. - Надвор од Пинега, бреговите на реката станаа позитивно шармантни. На секој чекор имаше нова панорама, а јас едноставно не знаев што да правам; Во меѓувреме, беше неопходно да се седи во кабината и да се работи: да се развијат фотографии и да се завршат некои веќе започнати цртежи, а во исто време не сакав да пропуштам ништо интересно што беше видливо од палубата на бродот. Меѓутоа, самиот отец Јован често ми помагаше во тој поглед. Ако наидете на некоја особено убава глетка, а јас не сум на палубата, татко ми испраќа некого во кабината да ме донесе. Понекогаш, гледајќи од работа, гледате низ малиот прозорец на вашата кабина и не им верувате на своите очи. Пред прозорецот огромен, речиси вертикален ѕид се спушта во водата; нејзиниот горен дел не се гледа. Но токму сега имаше низок брег и шумското растојание беше сино на хоризонтот. Во Пинега, двете банки се со ист карактер и подеднакво разновидни; Ова не е она што обично се случува во реките што течат од север кон југ или од југ кон север, каде што обично едниот брег е издигнат, а другиот низок. Ноќта на 6 јуни едвај спиевме, беше толку тешко да се разделиме со шармантната природа. Не знаев на што да му дадам предност: на она што го видов над водата или што се рефлектираше во водата, мазно како огледало. Сакав да се фрлам во оваа примамлива вода и да се задавам од волшебната убавина на северната ноќ. Ноќе, кога земавме дрва за огрев од некое село, С.К. не остави. Киркалов. Влегол во вагонот и се упатил кон Шотова планина за да го предупреди семејството дека отец Јован ќе дојде кај нив и ќе служи молебен. Следниот ден околу 11 часот наутро, кога застанавме на само неколку милји од планината Шотоваја да земеме огревно дрво, С.К. одеднаш се појави во далечината. Киркалов на пар коњи, во лесен плетен вагон. Севериан Кузмич ни донесе тажна вест. „Не можете да одите понатаму на паробродот“, објави тој, „има помалку од три четвртини од водата; паробродовите на Володин не стигнаа до планината Шотоваја и се вратија назад. На бродот се крена врева, бидејќи никој не очекуваше вакво изненадување толку брзо. Оваа непријатна вест ги изненади сите. Се најдов во најнепријатна ситуација, бидејќи сите работи ми беа поставени во кабината, како во стан. Да одам понатаму без да ги земам со себе сите мои уметнички и фотографски залихи би значело прекин на мојата работа, а потоа моето патување би се сведело на нула. Како надополнување на сè, штотуку поставив влажни фотографски отпечатоци во мојата кабина што требаше да се испратат во Санкт Петербург. Немаше што да правам, морав брзо да ги ставам најпотребните работи во мала корпа и да ги замолам калуѓерките што останаа на бродот да ги зачуваат фотографиите кога ќе се исушат. Додека ги пакував работите, отец Јован веќе беше заминал со Киркалов во неговиот вагон. Набрзо дојде уште еден вагон за мене и јеромонахот Георгиј, на кој седнавме двајцата, земајќи ги нашите работи со нас. Моравме да возиме по наведнат брег под висока карпа. Сепак, многу брзо се најдовме на вистински пат и влеговме во село сместено под Шотова планина. Откако возевме дваесетина метри, застанавме кај огромна двокатна колиба изградена од масивни трупци. Ова беше куќата на С.К. Киркалова. Наместо двор пред куќата на Киркалов, има нешто како мал плоштад, кон кој се соочуваат училиштето и другите колиби со нивните фасади. Веднаш до куќата имаше бунар под крошна со огромно дрвено тркало. Пристигнувајќи до тремот со два влеза, се искачивме на вториот кат по скалилата покриени со црвена ткаенина и влеговме во пространи соби опремени во градски стил. Прилично голема група веќе седеше на трпезата, а јас и отец Џорџ веднаш се упативме кон топлата супа. Супа од свеж лосос, пити со свеж лосос, свежо посолен лосос, варен лосос... Од тој ден, каде и да застаневме, во основата на трпезата имаше лосос. Лососот влегол во кралството. Останатите јадења беа само додатоци. Во Санкт Петербург нема свеж лосос: тешко е да се добие, па јас и отец Георгиј моравме да го пробаме во оваа форма за прв пат. Сепак, нема да кажам дека свежиот лосос е нешто пикантно. Формата во која се продава овде во Санкт Петербург е сè уште најдобра. По вечерата и по обичај пиејќи чај од рацете за децата, отец Јован отишол со С.К. Киркалов да изврши увид на местото каде што овој решил на свој трошок да изгради камен храм. Дотогаш кај нас пристигнаа локалниот полицаец и неколку двојни и тројни тарантасови, по кои требаше да тргне целиот наш караван на своето понатамошно патување. На овој ден моравме да патуваме од 50 верта до манастирот Верколски, каде што беше понудено ноќевање. Бидејќи на нашиот пат имаше фериботи, кои доцнеа многу, многу од нашите сопатници заминаа однапред. Јас и отец Георгиј тргнавме во тројката што ни беше подготвена, следејќи го отец, кој исто така точно во три часот попладне замина со тројката со удобна кочија, љубезно испратен да го пречека игуменот на манастирот Верколски. С.К. Киркалов ги презеде должностите на кочијаш и затоа не ја напушти кутијата со кочијата на отец Јован докрај. Речиси целото педесет милји патување од имотот на С.К. Од Киркалова до манастирот Верколски моравме да возиме низ шумата по тежок песочен пат. Вториот или се приближува до реката Пинега, а потоа се движи подлабоко во шумата, заобиколувајќи некоја клисура или премногу стрмна планина. Повремено наидуваме на некое село на пат. Возиме по неговата улица, придружени со веселото лаење на кучињата и ниските, бавни лакови на смирените селани. Гледајќи ги овие села и села, не може а да не се восхитува на моќта и широчината на опсегот. Оваа моќ беше изразена во изградбата на пространи двокатни колиби, кои во своите форми ги зачуваа остатоците од таа прекрасна руска архитектура што ги создаде Строгановските одаи и палатата Коломна. Она што им дава посебна убавина на колибите се широките, стрмни и високи тремови со свртени столпчиња и огради, покриени со високи акутно-аголни, полубуриња и буреви покриви, исечени на лушпи и светлата оригинална боја на оклопите, гребените и плочките. Руралните рурални цркви служат и како споменици на античка архитектура со типичен локален допир. Во нивните врвни, лушпести покриви покриени со шатори и оградени со галерии со шарени резби, се чувствува мотивот на иглолисни и смрека шуми. Црквите обично се посветуваат, според Новгородскиот обичај, на Преображение Господово и општо на Господовите празници, а не на Богородица, како што беше вообичаено во Москва. Откако патувавме околу шест милји од куќата на Киркалов, моравме да застанеме во едно такво село, бидејќи отец Јован вети дека овде ќе посети една тешко болна сиромашна жена. Кога застанавме, бевме опкружени со толпа селани. Секакви молби паѓаа на отец Јован од сите страни. Не знам како да го објаснам ова. Дали луѓето овде се посиромашни или, поради оддалеченоста од центарот, освен отец Јован за време на неговото патување, нема кому да се обратиме, но никаде на нашето долго патување не побараа материјална помош колку овде. Во провинцијата Новгород, на пример, не знаевме како да одбиеме секакви понуди од селаните. Една жена моли да прифати крпа од нејзината работа, друга бара десетина јајца, трета бара леб и чаша јагоди. Ги одбиваат понудените пари. - Ова е за него, црвеното сонце; Те молам да ме навредиш, старицата, со твоето одбивање. Од сопствените трудови! - моли таа. Овде, во неговата татковина е сосема поинаку. Прво бараат пари. Бидејќи е незгодно да се побара цело стадо, селаните многу паметно заземаат позиции на различни точки од патот, расфрлајќи се на растојание од неколку милји и на одредено растојание едни од други. Одвреме-навреме, откако ќе го слушнат нашето ѕвонче, некој маж или жена излегуваат од густинот на шумата на патот и, откако стигнале до кочијата на отец Јован, заминуваат дури кога ќе го добијат тоа што го бараат. Додека пловевме покрај реката, видовме силна, витка шума и се восхитувавме на нејзината свежина. Како здрав херој стоеше пред нас во зелена синџир пошта. Сега, кога требаше да навлеземе во самите длабочини на оваа шума и да го видиме пред нашите очи одблиску, за жал дознавме дека овој херој е многу болен. Огромни области се опустошени од пожари. Наместо зелена шума, има тажно јагленисани црни трупци и вековни борови кои лежат во неред, испружени ги рацете како раце. Тоа беа еден вид џиновски октоподи кои замрзнаа во смртните маки. Местото на пожарот завршува, а почнува шумата која го преживеа пожарот. Но, овде сликата не е повеќе весела. Џиновите лежат на секој чекор, понекогаш со сосема свежи гранки, со зеленило кое немало време да пожолти. Корените избувнаа од земјата, земајќи со себе дел од почвата и сега стојат како штитови за нивните џинови. Многу дрвја веќе се покриени со мов и се претворија во прав. Сето ова е неочекуван имот, кој никој не го отстрани, и покрај тоа што пловечката река понекогаш тече само неколку фами подалеку. Не можевме а да не обрнеме внимание на огромните дрвја на кои често наидуваме, сè уште стојат во исправена положба, но веќе половина исечени од корените и затоа осудени на смрт. -Кој ги расипува дрвјата вака? – го прашавме нашиот возач. „А овие се селани“, ни одговара тој. „Ќе почне да сече трупец за себе, ќе помине на половина пат низ него, а потоа ќе види дека јадрото не е соодветно, не му се допаѓа, па ќе се откаже од него и ќе оди да избере нешто друго“. Ваквиот однос кон нашето шумско богатство остави депресивен впечаток на мене и на мојот драг сопатник отец Георгиј; Затоа, кога следниот ден, на ручек во игуменот на манастирот Верколски, морав да се сретнам и да ги запознаам локалните шумари, првото нешто за што зборував беше шумата. Морав да ги слушам најконтрадикторните објаснувања за тажната состојба на шумарството. Некои велеа дека шумите ги палат самите селани, бидејќи трезорот им го продава изгорениот материјал поевтино. Други тврдеа дека тоа е апсурдно, бидејќи за време на пожар селаните се принудени да го изгаснат пожарот и затоа мора да земат одмор од работа, што е непрофитабилно за нив. За убавите трупци што ги исфрли невремето, по којзнае кој пат, нема купувачи, а ни трезорот не е заинтересиран за нивна експлоатација. На крајот, еден шумар, кој работеше тука околу 8 години, искрено ми призна дека сите овие исечени и напуштени дрвја и, воопшто, состојбата на целата шумарска индустрија на почетокот му оставиле тежок впечаток и го изненадиле, но сега не е во ред, се навикна на се и беше убеден дека не може да биде поинаку. „А вие, ако живеете тука неколку години, исто така ќе се навикнете на тоа, тука има премногу шума“, го заврши својот говор. Можеби тоа е вистина. Оставам на експертите од шумарството да проценат... Пристигнавме во манастирот Верколски околу 10 часот навечер, заостанавме зад отец и стигнавме половина час подоцна од него, бидејќи требаше да го чекаме враќањето на траектот со кој отец Јован ја премина Пинега пред нас. На овој траект имаше речиси катастрофа. Кога отец Јован и неговата екипа беа донесени на траектот, толпа, главно жени и деца, се упатија по него, а траектот, кој веќе седеше речиси на исто ниво со водата, почна да тоне. Многумина скокнаа во водата и се вратија на брегот, додека други мораа да бидат префрлени на чамец и вратени во него. Кога стигнавме во манастирот, отец веќе шеташе по собите на огромниот стан на игуменот. Првокласниот манастир Верколски привлекува внимание од далеку со својата цврстина и удобности. Како мал град, тој стои на високиот брег на Пинега, опкружен со прекрасен бел камен ѕид со полукружни решетки прозорци кои излегуваат од галерија што се протега по целиот ѕид. Двете цркви, камбанаријата и сите манастирски згради се обоени во бело и многу убаво се истакнуваат на темнозелената позадина на густата шума. Бидејќи изутрината требаше да служиме Утрена и миса кај светилиштето на праведната Артемија, во чија чест е основан манастирот на почетокот на 17 век, јас и отец Георгиј, откако се простивме од отец и му оддадовме почит на крајно симпатичниот и љубезен стар игумен, отидовме во хотелот на манастирот и набрзо се упокоивме кај чуварот на манастирот. Следниот ден, на 7 јуни во 8 часот наутро, отец веќе служеше соборно со локалното свештенство и отец Георгиј во светилиштето на праведната Артемија. По мисата, во станот на игуменот се собра голема толпа молители, што отец Јован веднаш го задоволи. Откако појадувавме брзо, се спакувавме и тргнавме на нашето понатамошно патување. Имавме уште 50 милји да одиме до Сура, што го направивме без трансфери и без менување коњи за четири часа. Со нас во Сура отиде и Хегумен Јоаникиј. Повторно моравме малку да заостанеме зад отец Јован, бидејќи помеѓу манастирот Верколски и Сура моравме три пати да ги преминеме реките со траекти. Повторно моравме да возиме речиси цело време по патот 6, повремено поминувајќи по средната улица на селото што го сретнавме. Во шумата сè уште има истата тажна слика на пустош. Како монаси во црни качулки, високи јагленосани трупци од мртви дрвја стојат на светло светло зелена позадина. Овде лежат паднатите џинови веќе покриени со меки меки ирваси мов. На едно место забележавме огромен осумкрак дрвен крст, обвиен во превез веќе половина скинат од ветрот. „Ова беше лошо место овде“, ни објасни нашиот кочијаш, „на луѓето често им се случуваа неволји: или животно ќе го изеде добитокот, или гоблин ќе ги одведе во мочуриште и човек ќе залуташе, но кога ќе го постават крстот, сега нема ништо, нема ништо повеќе од ова“. Ги запознавме и Самоједите во шумата 7. Цело семејство со вкрстени очи возеше покрај нас во вагон. „Сега ги има малку овде“, ни објасни истиот кочијаш, „но во зима ирваси ќе ги возат преку замрзнатата Пинега“. Тие минуваат до саемот во Пинега и Архангелск. Околу 4 часот попладне, на спротивниот брег на Пинега од нас, конечно ја видовме татковината на отец Јован - селото Сура. Тоа е многу мало село, но од далечина ви се чини дека гледате мал окружен град. До старата дрвена црква во името на Свети Николај Чудотворец, голема нова камена црква во името на истиот светец, опкружена со прекрасна камена ограда со железна решетка, величествено гледа на околината. Веднаш до вратата има две големи камени куќи; во едното има училиште, во другото - манастирска продавница. Малку подалеку од зад храмот може да се види прекрасно архитектонската капела изградена над гробот на родителот на отец Јован, куќата на свештеникот и голем број големи пространи колиби. Сето ова е создавање на отец Јован. „Овде беше голо место“, ни објасни кочијашот, „освен старата црква, немаше ништо на голиот песок“. И сега не можете ни да ја препознаете старата црква, отец Иван ја обновил и изградил нова - ова е на изненадување на сите. И навистина, кога подоцна го испитав храмот што го изгради отец Јован, бев изненаден од неговиот раскош. Отпрвин ги земавме сите овие згради за манастир, но се покажа дека манастирот сè уште не е видлив. Манастирот се наоѓа од другата страна на селото и е затворен со селски згради од страната на Пинега. Откако се спуштивме по многу стрмна планина до реката, на спротивниот брег на Пинега видовме пристаниште украсено со знамиња и зеленило. Овде, еден час пред нашето пристигнување, цела Сура со сестрите и игуманијата на манастирот Јоановски се сретна со својот прекрасен соселанец. Велат дека тоа била прекрасно трогателна и величествена слика, која отец Георгиј и јас не моравме да ја видиме, за што подоцна многу зажаливме. Откако преминавме на спротивниот брег со траект, полека се движевме по песокот што се менуваше на нашите уморни коњи. Сонцето гори безмилосно. Тркалата на нашиот тарантас се забиваат длабоко во песокот, а коњите застануваат да здивнат. Конечно се искачивме на планината и, возејќи покрај две цркви и едно училиште, се најдовме речиси на права улица, оградена од двете страни со редови големи пространи колиби. Во близина на колибите има даски за пешаци, бидејќи е многу тешко да се оди по песокот во кој длабоко ви се заглавуваат стапалата. Улицата беше целосно празна, бидејќи целото село беше во манастирот каде што беше отец Јован. Конечно се појави покривот на манастирската црква со купола направена од поцинкувано железо, а ние, откако возевме дваесетина метри, свртевме десно и возевме во огромниот двор на манастирот, опкружен со привремена дрвена ограда. Влеговме во дворот на манастирот, нагло свртевме налево и застанавме на тремот на главната зграда, поврзан со манастирската дрвена црква. Целото население на Сура беше тука. Следејќи ја калуѓерката која ни го покажа патот, отец Георгиј и јас поминавме покрај влезот на црквата, се искачивме по стрмните дрвени скали на вториот кат и отидовме во станот на игуманијата на манастирот. Околу една голема маса во пространа, светла просторија седеа околу петнаесет луѓе од најразлична публика. Имаше калуѓерки, свештенство, акцизни и шумски службеници со своите сопруги и деца и неколку селани. Повеќето пиеле чај. Отец Јован, во раса бела како снег, шеташе по собите, наизменично разговарајќи со едниот или со другиот. Гледајќи нè со отец Георгиј, тој ни се обрати со вообичаената дружељубивост и услужливост: „Еве драги мои сопатници, ве молам, освежете се од патот! Бидејќи веќе јадевме, отец Ѓорѓи седна на софата до еден висок човек со густа светло-кафеава брада, исончано лице и обвиени раце, очигледно земјоделец, а јас седнав меѓу отец Ѓорѓи и една убава, добродушна старица, облечена како што се облекуваат сите селанки овде. „Ова е мојата сестра, а ова е мојот внук“, ми рече отец Јован, покажувајќи кон мојот сосед и соседот на отец Џорџ. Соседот на отец Џорџ испадна дека е син на мојот сосед. Во далечниот агол од собата седеа уште двајца внуци на отец Јован - помалите деца на неговата сестра, исто така облечени како селани и се однесуваа крајно скромно. Двајцата постари внуци се во брак и со своите семејства се занимаваат со земјоделство. Овде беше јасно видлива несебичноста на отец Јован. Друг на негово место ќе ги збогатеше сите негови роднини, давајќи им можност да живеат лесно и богато. Но, за отец Јован сите луѓе се подеднакво блиски и тој не им дава предност на своите роднини на кои им помага, но не повеќе отколку на сите други. И неговите блиски не се жалат, бидејќи долго време се навикнати да го гледаат како посебна личност, а не од овој свет. Овде научив дека уште како дете, синот на псалмичарот Илја Сергиев, малата промислена Иванушка, уживаше посебна почит меѓу своите соселани. Ако коњот на човекот исчезна, тие одат да ја замолат Иванушка да се моли; ако се случи некаква тага, или некој се разболи, тие пак одат кај Иванушка. Но, чудесното момче порасна, а неговата слава, како сонце, блескаше над православна Русија. И во дивата, сурова пустина, меѓу густите шуми во близина на раздвижениот песок, каде што еднаш, освен десетина колиби и трошната дрвена сиромашна црква, немаше ништо, ѕидовите на величествениот камен храм почнаа да побелуваат, златни крстови блескаа над младиот манастир кој растеше со скокови и граници. Целата писмена Русија сè уште ја знаеше на север татковината на големиот руски научник Ломоносов. Сега цела православна Русија ќе ја знае и Сура - татковината на нејзиниот преподобен овчар. Пред само четири години, отец Јован ги постави темелите на манастирот Сура. И сега веќе има 120 сестри во Сура, од кои повеќето дојдоа овде, во суровата пустина, од најоддалечените краеви на Русија. Само најмал процент од монахињите се домородци од провинцијата Архангелск. Младите калуѓерки не се собирале овде за лесен живот, а не за добро уреден манастир. Тешко е да се создаде добра фарма за кратко време на лабав песок. Овде сè уште нема градина, нема градинарски градини, нема обработени ниви. Сè ќе треба да се создаде со напорна работа и во најтешки услови, бидејќи северното лето е кратко. Ќе поминат три месеци, во кои сонцето речиси никогаш не го напушта хоризонтот и ќе започне студена, бурна есен. На почетокот на октомври овде веќе се е покриено со снег. Сонцето прво се појавува само неколку часа, а потоа речиси целосно исчезнува. Доаѓа долга, сурова зима. Поштата пристигнува овде само еднаш неделно. Комуникацијата со далечната Русија е само со коњ и ирваси. Речиси девет месеци, целата природа е потопена во длабок сон. Завладеа длабока тишина, скршена само од ѕвонењето на ѕвоното што ги повикува сестрите во манастирската црква, и завивањето на ветрот и офкањето на снежната бура, кои се спојуваат со гладниот лелек на дивите животни. Во овој манастир се собраа млади девојки, свесно подготвени во исто време на секаква саможртва. Сум видел многу машки и женски манастири во Русија, но вакво нешто досега не сум видел. Не манастир, туку некаков институт. Што и да е калуѓерка, таа е седумнаесет или осумнаесет годишно дете. Најстариот од нив, без, се разбира, игуманијата, има околу триесет години. Па што? Според свештеникот и мајка игуманија, сите сестри ги извршуваат своите должности со извонредна ревност. Секоја нежалосно ја поднесува нејзината послушност, колку и да е тешко. Толку силен е духот што им го дава во жестоките проповеди нивниот духовен отец и покровител, отец Јован. Меѓу почетниците на манастирот Сурски има многу домородци од Кронштат и Петерхоф кои решиле да дојдат овде исклучиво од чувство на длабока почит кон отец Јован. Затоа може да се замисли каков празник претставува доаѓањето на отец Јован во Сура за сестрите од манастирот! За време на престојот на отец Јован во Сура, многу сестри беа поштедени од потешко послушание. Така, во манастирската пилана и фабрики за тули, каде што обично работат сестрите, биле ангажирани дневни работници за да им дадат можност на монахињите да го видат отецот, да се исповедаат и да се причестат од него. На денот на нашето пристигнување, отец Јован служеше Вечерна овде. Следното утро целиот манастир го чекаше голем настан: општа исповед и причестување со отец Јован. Откако ја отслужи Вечерната, отец Јован преноќи во зградата до манастирската црква. Во истата зграда, само на катот долу, беа сместени и неговите придружници: отец Георгиј, игумен на манастирот Верколски, отец Јоаникиј со визбата и ѓаконот Пинега. За мене беше направен исклучок поради тоа што требаше да работам и можеше да се мешаат соседите. Затоа, ми понудија посебна просторија во новата, новоизградена куќа на манастирскиот свештеник, каде што отидов по Вечерната заедно со нејзиниот сопственик, отец Георгиј Макавеев. Отидовме низ предната градина до малата капија направена во дрвената привремена ограда што го опкружува огромниот двор на манастирот и излеговме на песочен плоштад. На спротивниот крај на плоштадот ја видов прекрасната двокатна куќа на отец Ѓорѓи со балкони. Од самата куќа до манастирската капија има пешачки мостови, исто како и низ селото, покрај неговите колиби. Да немаше пешачки патеки овде, одењето по распуштениот песок, во кој ќе ти потоне стапалото, ќе беше исклучително тешко. Влегувајќи во куќата на отец Георгиј, бев воодушевен од нејзиното подобрување. Прекрасен мебел, огромни огледала, убави, вкусно избрани тапети ќе му оддадат чест на домот на секој сопственик. Кога прашав дали има некаде плакар каде што можам да ги развијам плочите, отец Џорџ ме одведе во темна просторија специјално дизајнирана за фотографирање со проточна вода и сите удобности потребни за развој. Свештеникот на Макавејците, како што велат, е џек на сите занаети и затоа донесе многу корист веќе при создавањето на новиот манастир. На негова иницијатива и под негов директен надзор, во Сур била изградена тула и пилана; според неговите сопствени размислувања, бил изграден манастир на 18 верса од Сура во шумичката што му ја доделил царот на манастирот. Самиот отец Георгиј ги црта плановите за зградите и го надгледува напредокот на работата. Отец Георгиј си изгради куќа, исто така по свој план. Ми дадоа многу удобна соба со балкон на вториот кат. Од тука на прв поглед се гледа целиот манастирски двор со сите згради. Помеѓу манастирската ограда и куќата на отец Георгиј веќе е поставен камен темел на ѕидот, кој следната година од сите страни ќе го опкружува младиот манастир. Следниот ден, утрото, отец Јован свечено, пред преполната црква, служеше миса, при што, свртувајќи се кон младите монахињи, одржа длабоко почувствувана беседа за тоа како треба да живеат монахињите кои му се посветиле на Бога. Добро познавајќи ја човечката душа, отец во својата проповед се осврна на оние прашања кои ги претставуваат најболните области во животот на монахињите. Кон крајот на проповедта, во црквата почнаа да се слушаат потиснати липања, кои потоа се претворија во непрекинато гласно липање. Кога ја заврши проповедта, отец Јован рече: „Покајте се! – во храмот сè се спои во еден заеднички татнеж. Свечено, со почит, монахињите почнаа да пристапуваат на Причест една по друга. Самиот отец Јован се причестуваше на сите што беа во црквата. Кога заврши богослужбата и луѓето почнаа да ја напуштаат црквата, одеднаш слушнав некоја врева, во која не беше тешко да се разликува гласот на отец Јован. Во текот на целото мое патување, никогаш не видов отец Јован да се нервира со никого или да го крене гласот, и затоа, крајно изненаден, побрзав со другите во црква. Кога влегов, Татко повеќе го немаше - тој излезе преку олтарот. - Што се случи? - прашаа сите. „Овде има само еден луд“, ни објасни калуѓерката, „тој го брка Отецот насекаде и ги уверува сите дека отец Јован не е никој друг туку самиот Христос, кој се појави на земјата“. За Татко ова е вистинска тага. Лудиот бил изнесен од црквата, но ова, се разбира, нема да помогне во работата. Ќе оди на друго место и ќе го повтори својот апсурд меѓу народот. Таквите лица се тежок крст за отец Јован; со своите диви лудории му носат вистинска тага на Татко. По ручекот со игуманијата на манастирот, отец Јован отиде со неа во манастирот, неодамна изграден во вековна бродска шума. Сакајќи да се запознаам со Сура, земајќи со себе фотоапарат и албум, отидов пред се во куќата на отец Јован. Куќата, поточно колибата, во која е роден отец Јован, претходно стоела на сосема друг крај од селото, а сега е преместена овде до манастирот од обожавателите на отец Јован и покриена, како куќата на Петар Велики во Санкт Петербург, со покривка. Колибата, како и сите колиби овде, е направена од дебели трупци. Светлината влегува во двете преживеани соби преку мали прозорци со заматено зелено стакло. Првата, поголема просторија е речиси целосно покриена со слики и слики од духовна содржина. Овде виси и портрет на отец Јован. Во аголот пред сликите има едноставна маса покриена со покривка за маса, на која има сад со вода и свеќи подготвени за молитвената служба. Во втората просторија, од современите работи на отец Јован што ги поседувале неговите родители, останал само камен воденички камен во дрвена кутија. Тоа е целиот едноставен декор на колибата на отец Јован. Откако патуваше 36 милји на коњ до Гроув и назад, отец Јован се врати неверојатно весел и радосен. Таткото беше многу задоволен од состојбата на неодамна обновената и украсена скитна црква во името на Света Троица. Сите едноставно беа воодушевени од енергијата на овој прекрасен човек. За да станете пред сите други, послужете ги Матинс и миса и, без одмор, патувајте 36 милји по тежок пат на страшна топлина и да не се уморите, на 74 години, како сакате, но ова не е сосема обична работа. Во текот на нашето патување, повеќе од еднаш моравме да се сретнеме со врсниците на отец Јован, неговите соученици во Богословијата. Но какви изнемоштени старци се сите овие во споредба со него: изгледа како млад човек ако го видите неговиот школски другар. Откако се врати од Гроув и се напи чај, отец веднаш отиде да ја прегледа новоизградената куќа на свештеникот отец Георгиј. Од прозорецот на сопственикот на куќата, сместена на вториот кат, отец Јован можеше на полн поглед да ја види целата своја Сура, во чиј преден план се протегаше широкиот манастирски двор со сите негови градби, некои веќе целосно завршени, а некои сè уште не завршени и покриени со скелиња. Лево од манастирот стоел црковен двор со својата древна дрвена црква, ограден од три страни со тенки борови дрвја. Зад боровата шума тече малата река Сура, која се влева во Пинега. На бреговите на Сура има манастирски фабрики - пилана и фабрика за тули. Десно од манастирот се гледа целото село Сура, на чиј крај има куќи од бел камен - училиште и продавница и прекрасна камена црква во името на Свети Николај Чудотворец. Свештеникот долго време не можеше да се оттргне од глетката на Сура, драга на срцето, така преобразен благодарение на својот труд и на крајот, свртувајќи се кон свештеникот отец Георгиј и неговата сопруга, рече: „Знаеш што, ќе останам овде со тебе, во оваа мала соба, да преноќиме“. Се разбира, сопствениците беа неверојатно среќни поради ова и почнаа да се гужваат, сакајќи да го направат креветот поудобен. Од прозорците на манастирот монахињите виделе како отец долго стоел пред да спие на отворениот прозорец во бела раса и гледа во се што создал, а пред да се пензионира, го благословил младиот манастир. Следното утро, на 9 јуни, отец Јован отслужи миса во соборниот храм Свети Николај Чудотворец. Прекрасниот храм, кој блескаше со позлата на скап иконостас, беше преполн со верници. Покрај селаните, тука се собраа и сите сестри од манастирот Сурски, кои не сакаа да пропуштат ниту една служба на нивниот обожаван добродетел и патрон. По мисата, сите отидоа во капелата над гробот на отец, каде што отец служеше реквиемска миса. По ова, речиси до три часот попладне, неуморниот отец Јован ја посети Сура: ги посети сите свештеници во нивните станови, ја посети сестра си, отиде во манастирската продавница, каде што ги благослови сестрите-чиновници и застана во училиштето, каде што еден од учениците му прочита песна. Кога татко ми го напуштил училиштето, децата се излеале на улица за да го испратат. Вкупно има околу четириесет студенти; Сите се облечени како институт: во темно кафеави фустани и бели наметки. Откако ручал во куќата на отец Георгиј, отец решил да ги прегледа манастирските фабрики, бидејќи следниот ден во вечерните часови било закажано поаѓање од Сура, пред кое имало уште патување до скитот Рошча, и затоа останало многу малку време. Поминувајќи покрај гробиштата, составена од две гробишта - расколнички и православни - влеговме во двор преполн со даски, на чиј крај има фабрики на самиот брег на Сура. Овде, исто како и во самиот манастир, сè е уште во зародиш, не е завршено или завршено, иако фабриката работи со сите сили. Парната машина дува, пилите на неколку машини врескаат, трупците се пилаат, погонските ремени брзаат низ воздухот од вратило до вратило. Таткото детално го испитуваше секој оддел. Објаснувањето го даде свештеникот отец Георгиј. Отец Јован трпеливо чекаше додека долгиот труп што го вметнал во машината не излезе од другата страна во вид на штици долги неколку сантиметри. Потоа сите се симнаа долу, каде што добиената табла беше вметната во планер, што му даде облик на долг корниз. Потоа погонските ремени беа преместени во друго вратило, а пред нас со страшна брзина се вртеше тркало за челична пила. Истата табла сега беше ставена под пилата и за само две-три минути се претвори во неколку мали поединечни парчиња, кои веднаш беа поделени на сите присутни како сувенири. Од одделот за пилана отидовме во одделот за тули, каде што пред нашите очи многу брзо беа направени тули со многу правилна форма од безоблични парчиња глина, користејќи парна машина. Веднаш до вратата, истата парна машина го активира воденичкиот камен за брашно. Благодарение на фабриките основани овде, локалните селани добија нов извор на приход и приход. Откако заврши со проверката на фабриките, отец Јован им се заблагодари на работниците за нивните напори и се врати во куќата на отец Џорџ. Следниот ден во 6 часот, отец Јован посака да служи утрена и миса во манастирската црква во името на Света Троица, која се наоѓа во т.н. Со оглед на тоа, тој решил да стане наутро во четири часот за да патува на студ додека нема мушички, а на монахињите кои сакале да присуствуваат на богослужбата им предложил да го направат патувањето пеш навечер. Се разбира, единствените сестри кои не отишле во манастирот биле оние кои не можеле да заминат поради некои особено важни причини. Повеќето калуѓерки, откако ги соблекоа чевлите, веднаш тргнаа на патувањето од осумнаесет милји. Вечерта тргнаа и некои од нашите сопатници: јеромонахот отец Георгиј и С.К. Киркалов, игуменот Јоаникиј со свештеникот отец Георгиј и други. Полицаецот ми вети дека ќе ме земе наутро за да одам во манастирот во исто време со отец Јован. За жал, тој сурово ме изневери и ми ја одзеде можноста да го посетам Гроув. Во 4 часот наутро на 10 јуни отец Јован веќе беше на нозе. Кога излегов од мојата соба, татко ми веќе возеше надвор од портата на патот. Добро нахранетите манастирски коњи ја зедоа лесната кочија на отец Јован и речиси галопираа по шумскиот пат. Во Сура сите се обидуваа да го убедат отец Јован да остане уште неколку дена. „Погледнете ги облаците на хоризонтот“, рекоа Суријанците, „и токму така, водата ќе се издигне и вашиот пароброд ќе дојде токму овде“. Но, отец Јован не е создаден за неактивен живот. За него најзаморно е да седи и да не прави ништо. Но, во Сура сè беше веќе направено, а покрај тоа, тие со нетрпение го чекаа неговото пристигнување на Волга. Пред Волга, сè уште требаше да ги посетиме Архангелск, Холмогориј и Вологда. Затоа, татко ми брзаше и конечно беше решено нашето заминување. Отец Јован се врати од Рошча околу 4 часот попладне и легна да се одмори малку по напорниот пат. Наскоро пристигнаа и останатите аџии. Подоцна од сите други, сестрите од манастирот се вратија, откако отидоа во Гроув пеш. Вторите ги зафати дождот на патот, а се вратија целосно влажни. Одморувајќи не повеќе од еден час, отец излезе на прошталната трпеза, околу која веќе се собраа сите негови блиски роднини, познаници и соработници во создавањето на манастирот. Суријанците го фаќаа секој збор на Таткото и не го тргаа погледот од него, сакајќи да го видат доволно пред да се збогуваат. Отец Јован зборуваше за возврат со едниот, а потоа со другиот, давајќи им ги потребните упатства за неговата специјалност. „Додека сум жив, нема да ве оставам на моја грижа“, рече отец Јован при разделбата со сестрите од својот манастир, „но кога ќе умрам, Господ Бог нема да ве остави“. Бидете само благочестиви и достојни сестри на вашиот манастир. Повратно патување во Архангелск. – Дванаесет милји – дванаесет планини По ручекот, отец Џорџ и јас побаравме благослов од отец Јован да заминеме порано, бидејќи педесет милји патување до манастирот Верколски требаше да го направиме со само неколку неважни коњи без запрега. Откако се збогувавме со сите, тргнавме на пат. Никој не знаеше со сигурност каде е нашиот брод. Можеше да се случи, плашејќи се да „се исуши“, како што велат овде, да се спушти многу милји подолу, а потоа да ни претстои предолго патување со брод. Со оглед на таквите размислувања, беше одлучено да се вози до планината Шотоваја на коњ. Многу од нашите придружници заминаа еден ден пред нас, плашејќи се дека можеби нема да има доволно коњи за сите на патот. Јас и отец Георгиј решивме да не се разделуваме и насекаде да следиме заедно, бидејќи и тој и јас подеднакво требаше да бидеме секогаш што е можно поблиску до отец Јован. Ја напуштивме Сура само еден час порано од отец, со уверување дека, имајќи лоши коњи и чекајќи го враќањето на траектите што ќе го превезеа отец Јован, ќе задоцневме и ќе стасавме во манастирот Верколски многу подоцна од отец, ако тргнеме во исто време со него. На овој ден времето ни беше совршено поволно. Имаше слаб дожд, кој ја однесе прашината, топлината се смири, а гадовите, скриени под лисјата на дрвјата, не им пречеа на коњите. Откако поминавме со траект до спротивниот брег на Пинега и се искачивме на стрмниот рид, го фрливме последниот поглед кон Сура. Улиците на селото, како и на денот на нашето пристигнување, беа целосно празни: целото население беше во манастирската ограда, овојпат го чекаше заминувањето на отец. Искрено жалев што нашиот престој на ова интересно место беше толку краток. Откако ги испративме нашите последни поздрави во татковината на отец Јован, седнавме што е можно поудобно и лесно се шетавме по песочниот пат, постојано фрлени од густите корени на дрвјата што доаѓаа преку патот. Возевме околу една милја по стрмното спуштање и одеднаш слушнавме тропот на коњ зад нас. Гледајќи надвор од нашиот вагон, ја видовме тројката на отец Јован како брза по нас. Самиот татко, забележувајќи нè, почна оддалеку да ни мавта со својата стара омилена сламена капа. Како млад човек, тој брзаше покрај нас, климајќи со главата и ни се смешка со својата љубезна, шармантна насмевка. „Каква благодат му е дадена на човекот“, вели нашиот кочијаш, „тој само ќе те погледне и ќе ти даде подарок во рубљата“. И навистина, сите се чувствувавме некако веднаш весело, пријатно и топло. Децата не се единствените на кои им треба наклонетост! Потребно е и на возрасните, но не секој ќе може да го гали и утеши возрасен. Непосредно пред манастирот нашите изнемоштени коњи едвај ги влечеа нозете. Да се ​​патува педесет милји без пауза не е лесна работа. Конечно, околу 11 часот навечер, влеговме во оградата на манастирскиот хотел и влеговме во манастирот за да го видиме отец, кој сè уште престојуваше кај игуменот Јоаникис, пред да си легнеме. Овде кај игуменот најдовме некои од придружниците на отец Јован кои ја напуштија Сура пред нас, а меѓу нив и С.К. Киркалова. Моравме да слушнеме непријатни вести за нашиот пароброд: тој се спушти подалеку од Шотова Гора уште подолу во текот наводно. Така, наместо педесет милји пред планината Шотоваја, сега моравме да патуваме многу подалеку до нашиот брод. Ова беше уште потажно затоа што зад планината Шотоваја започна најочајниот планински пат. С.К. Киркалов пред нас се понуди да оди до неговото место во Шотова Гора и таму да подготви шлеп, на кој сите ќе можевме да се спуштиме до паробродот покрај реката. Таткото ја одобри оваа идеја и го благослови С.К. Киркалов на пат, кој веднаш се спреми и замина. Во исто време, останатите наши придружници си заминаа од страв да не останат наутро. Јас и отец Ѓорѓи, откако му посакавме добра ноќ на отец, отидовме во хотелот за ноќ. Утрото, отец Јован служеше утрена и миса заедно со јеромонахот на манастирот Верколски и отец Георгиј и, откако вечераше со игуменот, околу 12 часот попладне прими цела група молци за последен пат и излезе на тремот на игуменската куќа, каде што го чекаа три добронахранети монашки коњи. Кога отец Јован влегол во кочијата, кочијаш-монахот ги тргнал коњите, но силниот, убав коњаник поради некоја причина се тврдоглав и не сакал да се помрдне. Сите напори на монасите, кои го фатија тврдоглавиот коњ за уздата и камшикот на кочијашот, не можеа да помогнат во работата. Коњот со широко испакнати ноздри шмркаше, се префрлаше од нога на нога и не сакаше да тргне напред по никоја цена. Потоа, на изненадување на сите, отец Јован излезе од кочијата, отиде до тврдоглавиот коњ и, влечејќи ги шишките, му викна нешто. По ова коњот веднаш се смири и кочијата на отец Јован и отец тивко тргна низ манастирскиот двор, придружена со желбите на оние што ги испраќаа. Веќе во 7 часот навечер веќе безбедно стигнавме во Шотова Гора, откако повторно поминавме 50 версти без повторно оптеретување и стигнавме во куќата на С.К. Киркалова. Тука повторно не чекаа разочарувачки вести. Паробродот се спуштил 80 милји под планината Шотоваја, а шлепката по која требало да плови се покажала несоодветна за оваа намена. Сака или не, следниот ден моравме повторно да се тресеме во тарантасот, а во исто време по многу полош пат отколку што патувавме досега. Отец Јован ја помина ноќта во куќата на Киркалов. Утрото на 12 јуни, се разбудив од звукот на камбаните, известувајќи ги околните селани за претстојното доаѓање на отец Јован во црквата Шотова Гора. Отец Ѓорѓи беше одамна на нозе и стоејќи во аголот пред куќиштето со икони, го изврши своето утринско правило. Гледајќи низ прозорецот го видов С.К. на тремот од куќата. Сивиот коњ на Киркалов впрегнат на мала санка украсена со теписи. – Што значи овој сон: во лето и наеднаш санки?! – Бев изненаден. Се испостави дека во провинцијата Архангелск не е невообичаено да се сретне некој на санки во текот на летото. Има места каде што е многу полесно да се вози низ мек и лизгав мов на санки отколку на тркала што копаат длабоко во лабавата земја. За Татко, се разбира, санката беше подготвена повеќе за да покаже чест. Во старите времиња во Русија, епископите се превезувале вака. Наскоро се појави и самиот татко, весел, радосен и пријателски настроен кон сите. Влегол во санката и придружуван од густа толпа се возел низ полето до црквата, каде што веќе се собрала огромна толпа луѓе. По отслужувањето на миса, отец Јован се вратил во С.К. Киркалова, каде ни се подготвуваа чај и ручек. Еден час пред крајот на богослужбата во црквата, во дворот на Киркалов беше донесен парализиран селанец на количка. Отец Јован оддалеку го видел болниот и веднаш му пришол и почнал да го прашува колку време бил болен и што ја предизвикало болеста. Потоа, ставајќи ги рацете на главата, рече молитва и го смири пациентот, давајќи му надеж за закрепнување. По ручекот во С.К. Киркалов, веднаш решивме да одиме на понатамошно патување во потера по нашиот брод. Ова беше најтешкото патување на коњ и затоа отец Ѓорѓи и јас повторно тргнавме еден час порано од отец Јован, плашејќи се дека фериботите што доаѓаа ќе не разделат. Непосредно пред заминувањето, нашиот млад кочијаш се сврте кон мене со барање да ја отстранам неговата млада жена. Уште порано забележав една многу убава млада жена со чисто руски тип, како шета низ дворот во нејзината шарена облека, но, откако веќе еднаш не успеав во селото Сојле, каде што сакав да ја фотографирам истата млада жена, не се обидов да ја замолам да глуми. Веднаш го исполнив барањето на кочијашот и ја отстранив неговата сопруга, ставајќи ја кај бунарот. „Ова е мојата ќерка“, ми пријде истата старица која нè одведе на училиште за ноќ. „Ќерка ти е убава“, не можев да одолеам да и дадам комплименти. „Имам четворица такви и такви“, рече ласкавата старица, не без фалење, „и сите се подобри од другите и сите се во брак“. - Па, збогум, среќна старица, збогум убавице. Ќе ти испратам картички од Санкт Петербург“, викнав од шаторот на мајката и ќерката. Возачот тргна со свежите коњи, а ние јававме надвор од периферијата. Зборовите на бароницата Таубе дека овде има дванаесет милји и дванаесет планини беа целосно оправдани. Секоја минута треба да се спуштиме до самото дно на клисурата и, поминувајќи го ажурниот мост преку потокот, кој при првиот добар дожд се претвора во бурен поток, повторно да се искачиме на планината. Се спуштаме по планината, сопирајќи го задното тркало, а кога се качуваме по планината, честопати самите им помагаме на коњите да го влечат нашиот вагон. „Оваа планина се вика Владика“, ни го посочи возачот на најстрмниот пораст додека се приближивме до неа. - Зошто ја викаа така? – прашав. „Но, бидејќи коњите не можеа ни да го одвлечат епископот овде, тој мораше да застане на свои нозе. Но, сега поминавме дванаесет планини и почнавме да се спуштаме до реката. „Сега, од другата страна, патот ќе биде полесен, помазен“, не утеши кочијарот. Навистина, откако поминавме со траект до спротивниот, исто така планински брег, се возевме помирно. На самиот врв на планината, спуштајќи се до Пинега и покривајќи го селото, го видовме горниот дел од камбанаријата и на неа неколку луѓе чекаа да помине отец Јован, за кога ќе се појави тој да бијат камбани. Околу десет часот навечер конечно го слушнавме тропотот на коњите зад нас и Татко повторно не престигна. Како и другите, тој весело кимна со главата кон нас, викна нешто и како виор јурна покрај нас, мавтајќи со капата кон нас. „Па, кочијару, сега не зевај, туку дувај колку што можеш силно“, му се обративме на нашиот возач. Но, коњите се покажаа слаби и многу брзо ја изгубивме од вид екипажот на отец Џон. С.К. ни помогна. Киркалов, кој не стигна на свежи коњи. Набрзина ги префрливме нашите работи во неговиот тарантас и повторно побрзавме, седејќи во навалена положба и држејќи го стомакот за да не бидат толку чувствителни потресите. По нас следеше друга тројка, на која се возеше жена и девојка од околу дванаесет години. Се испостави дека се работи за двајца болни кои доцнеле во Шотова Гора на заминувањето на отец Јован и сега го стигнувале за да ја споделат својата тага и да добијат благослов. Поминавме една мала река со траект, преминавме на друга и конечно, околу 11 часот навечер, го видовме посакуваниот пароброд од планината далеку подолу, во близина на песочниот брег. Отец Јован веќе беше на бродот, кој со разведените двојки само чекаше наредба да исплови. Со голема мака се спуштивме по карпата по распуштениот песок и, асфалтирајќи нов пат, некако стигнавме до паробродот. Се испостави дека за време на нашиот престој во Сура, парабродот „Свети Николај Чудотворец“ доживеа мала несреќа: одејќи низводно, се насука со полна брзина и можеше да се движи само со голема тешкотија. Штом отец Јован ги ослободи болната жена и девојчето, бродот исплови од брегот и тргна низводно. Околу 4 часот наутро на 13 јуни, веќе се приближивме до градот Пинега, каде што застанавме да служиме миса. По служењето на миса, отец Јован се прости од локалниот ѓакон, кој отпатува со нас до Сура, и веднаш нареди да отпловиме понатаму. Околу еден часот попладне поминавме покрај Красногорскиот манастир. Нашиот кормилар сега мораше внимателно да внимава на талвејот. Целиот тим беше на готовност цело време. Човек со мерен столб речиси никогаш не го напушти лакот. Двапати го удривме дното на реката, но на крајот безбедно ги поминавме сите опасни брзаци. На едно место ни се појави тажна слика: пароброд со патници кои доаѓаа кон нас застана на пуст брег, не можејќи да го продолжи патувањето по плитката река, а патниците талкаа по брегот со багаж во раце. Во 9 часот навечер конечно се приближивме до Уст-Пинега и ја видовме широката, водена Северна Двина оддалеку. Сите дишеле послободно. Плиткото заврши и се чувствувавме слободни. Нашата патека сега лежеше директно на север до Архангелск, каде што, според пресметките, требаше да стигнеме околу 4 часот наутро. Не сакајќи да крене тревога во градот ноќе, отец Јован нареди да застане на околу пет милји од градот и да се приближи до градот не порано од 8 часот наутро. Мала несреќа на брод. – Останете во Архангелск Утрото, низ спиењето, слушнав како паробродот се закотвува на брегот, а потоа настана гужва во машинскиот простор до мојата кабина. Тие разговараа за нешто, се расправаа. Се испостави дека некоја цевка во автомобилот пукна, и затоа беше невозможно да се стигне до Архангелск, што веќе беше видливо на растојание од 3-4 милји од нас, на нашиот брод без темелна поправка. С.К. ни дојде на помош. Киркалов, кој понуди телефонски да се јави на паробродот Володин од Архангелск, кој ќе не однесе до Архангелск, а нашиот брод ќе биде одвлечен до пилана, каде што имаше занаетчии кои можеа да ја поправат колата. Благодарение на љубезноста на С.К. Киркалов, кој отиде до најблиската пилана и оттаму телефонски се јави на паробродот Володин, не моравме долго да седиме на едно место. Наскоро во далечината се појави белиот труп на еден голем, прекрасен пароброд, кој брзо се приближуваше до нашиот „Свети Николај Чудотворец“ воден од несреќа. Капетанот на парабродот Володино ни кажа дека во Архангелск вчера, 13 јуни, цел ден го чекале пристигнувањето на отец Јован, а многумина, мислејќи дека Татко може да пристигне ноќе, стоеле стража на брегот на Двина до утрото. Штом се качивме на бродот што пристигнуваше, капетанот даде наредба да испловиме и тргнавме кон Архангелск, блескајќи во далечината со куполите на неговите цркви. Имаше уште околу пет милји до центарот на градот, но и покрај тоа, по површината на реката одвреме-навреме се вртеа влечни парови, маневрирајќи меѓу огромни пловни и парни бродови на сидро, натоварени главно со дрво и брашно; Десетици чамци ја надвиваа водата, преполни со работници од сплавови и чамци. Целиот овој живот, во пресрет на Архангелск, е концентриран главно околу голем број пилани расфрлани по брегот на реката. Колку се поблиску до градот, толку реката станува попрометна и поинтензивна активност на нејзините жители. Маса огромни странски бродови од сите националности величествено стои на средината на реката, опкружени од сите страни со чамци со различни големини, на кои се товари стока со врева и бучава. Во Санкт Петербург, покрај Нева, таквото заживување не е видливо, бидејќи целиот пристанишен живот е концентриран овде надвор од градот. Во Архангелск, благодарение на ширината и длабочината на Северна Двина, најголемите странски бродови можат да поминат многу повисоко од градот. Но, од зад чамците и цела флотила морски бродови, се појавија белите ѕидови на најстариот манастир на целиот север, а зад него, испружени во една долга линија по брегот на реката Архангелск. Отец Јован, кој цело време стоеше на лакот на паробродот и не го симнуваше својот восхитен поглед од градот што се приближуваше, во поглед на манастирот со кој поминавме, ја разголи главата и се крсти. „Овде поминаа моите тинејџерски години“, се сврте кон мене, покажувајќи кон градината и зградата на Богословијата, кои се појавија недалеку од манастирот Архангел. Татко ми гледаше со љубов во секоја зграда во градот и ми даде детални објаснувања. „Овој манастир во името на Архангел Михаил е изграден 400 години пред основањето на градот“, рече тој. „Сега во него е сместено Црковното археолошко друштво“. А таму е дрвена куќа - ова е епархиското женско училиште, зад него се гледа голема камена куќа - ова е куќата на епископот. Сега погледнете подалеку, ова е нашата фарма Sursky. На самиот насип на реката видов новоизградена двокатна дрвена зграда со капела. Спроти оваа куќа слетавме на едно од столбовите, преполни со вреќи леб. Отец Јован од пристаништето најнапред отишол во посета на епископот, од кого веднаш бил примен. Владика го покани отец следното утро да учествува во сослужение со него во неговата домашна црква на Крстот, ветувајќи дека ќе ја испрати својата кочија за отец Јован. Од епископот, отец Јован отиде во соседната црква Благовештение, изградена од жителите на Холмогори и Велики Устјуг. Таму служеше миса. Во тоа време, во дворот на манастирот Сурски Јоановски, се собра толпа луѓе и неколку сестри, жители на дворот, нестрпливо го очекуваа доаѓањето на отец Јован. Факт е дека со нас донесовме калуѓерка од Сура, која требаше да ја замени „постарата“ сестра на метохионот, која умира. Во оваа прилика, во дворот со нетрпение го чекаа Отецот, кој вети дека ќе пристигне од црквата со Светите дарови и ќе ја причести умирачката. Ја видов оваа калуѓерка која беше одведена во собата на отец Јован кога тој конечно пристигна од црквата. Висеше во прегратките на сестрите кои ја поддржуваа, едвај движејќи ги нозете, исцрпена, немоќна, со вдлабнати, досадни очи и лице жолто како восок. Се чинеше дека нема да стигне до крајот на собата и веднаш ќе умре. Но, потоа ја одведоа во собата на отец Јован и вратата веднаш беше затворена зад неа. Отец почна света исповед. Во тоа време, сите скали и премини меѓу нив беа преполни со луѓе. Немаше никој овде! И функционер без функција со петиција во рацете, и студенти, и трговци, и некоја девојка со атрофирана рака, и мноштво други болни и напатени луѓе. Полицискиот извршител се трудеше со сите сили да воспостави барем некаков ред за да спречи стампедо. Но тогаш вратата се отвори и се појави една калуѓерка која веќе се причести. Сè уште беше поткрепена со рацете, но чекореше многу повесело, со видливо духовно воздигнување. Вечерта истиот ден, кога отец Јован, откако го посети гувернерот и неколку други лица, повторно застана покрај дворот и заедно со другите седна на заедничката маса за чај, јас, враќајќи се назад, на мое големо изненадување, ја видов болната калуѓерка како седи без никаква надворешна помош на столот зад отец Јован. Дури и руменило почна да и се појавува на образите. Таа весело гледаше во оние околу неа и со нетрпение го слушаше секој збор што го кажа татко. Му посочив на отец Јован. Тој брзо се сврте, кимна со главата кон неа и рече: – Фала богу, фала богу, никој како Бог. На третиот ден од нашиот престој во Архангелск, уште повеќе се зачудив кога ја видов истата калуѓерка, сосема здрава и просперитетна, како се појавува на миса во огромната катедрала Света Троица, преполна со верници, каде што служеше отец Јован. Таа застана меѓу толпата без никаква надворешна помош и усрдно се молеше. На денот на нашето пристигнување, отец Јован служеше Вечерна во Архангелската катедрала Света Троица, изградена на местото, според легендата, назначена од самиот Петар Велики. Ова е прекрасен, величествен храм, впечатлив со доследноста и строгоста на линиите на неговиот огромен, неколкустепен златен иконостас. Широките скали водат до горниот кат на катедралата, на кој се поставени три топови, дадени од Петар I во 1701 година на архиепископот Атанасиј од шведска фрегата и јахта земени таа година во близина на Архангелск. На ѕидот десно од влезот, под позлатена крошна, поддржана од три колони и два ангела со големина на луѓе, издлабени од дрво, има боровиот крст од шест метри, направен со раката на Петар Велики во спомен на избавувањето од бурата во Роговите на Уна и пренесен овде од манастирот Пертомински, со дозвола на холандскиот крст Петар Велики. Kruus maken Kartein Piter van a. Хр. 1691 година. Историјата на изградбата на крстот и неговото пренесување во Архангелск е прикажана на штитови поддржани од ангели. Во близина на крстот е стандардно и палестинско знаме од авионот со кој Петар I пловел од Вологда до Архангелск. По Вечерната во катедралата, отец Јован отиде во посета на ректорот на Богословијата, кој живее во зградата во која некогаш учел и самиот отец. Во ходникот на Богословијата сретнавме една нејзина студентка која не заминала на одмор, која, гледајќи го отец Јован, се упатила кон ректорот да го извести за неочекуваното доаѓање на почесниот гостин. Откако го посети ректорот, при што тој му даде извештај на отец Јован за активностите на оние образовни институции што ја користат неговата финансиска помош, отец, придружуван од ректорот и неговото семејство, отиде во богословијата, во истата градина каде што пред многу години, како млад човек, седеше со книги, подготвувајќи се за испити. Тогаш дрвјата во градината беа млади, но сега градината прерасна во огромен парк со сенка. Не е тешко да се замисли со кое радосно чувство отец Јован, страствен љубител на природата, гледаше во секој агол од градината, што му зборуваше за неговите одамна поминати семинарски години. Откако одеше до најдлабокиот крај на градината, отец Јован одеднаш застана пред едно високо, тенко и силно дрво, чии гранки нараснаа многу и висеа над патеката и соседните грмушки. Отец Јован ја симна капата и како да се поздравува со некој стар другар, со рацете го допре дрвото. „Еве го мојот врсник“, рече тој, свртувајќи се кон нас. – Ова беше моето омилено место во градината. Под ова дрво најчесто го поминував слободното време и читав книги. Додека се шетавме низ градината, во втората почна да се собира толпа, која постепено го опкружи отец Јован и го оневозможи понатамошното одење. Морав да се поздравам со ректорот и неговото семејство и да се упатам кон излезот. Од Богословијата отидовме во епархиското женско училиште, кое исто така ја ужива грижата на отец Јован. Таткото овде посети еден тешко болен ученик и, откако се напи чаша чај од газдата, отиде во куќата на локалните трговци Сељанинов, каде што му беше подготвена соба. Отец Јован претходно престојуваше во куќата на Сељаниновци. Ова е прекрасно опремена двокатна камена палата, свртена кон авенијата Тринити спроти куќата на гувернерот. Исклучително пријатната госпоѓа од куќата ни го приреди најсрдечниот дочек. Утрото наредниот ден, неколку луѓе од познаниците на господата се собраа во салата до собата на отец Јован, чекајќи го да замине пред да заминат во црквата на Крстот. Сељаниновци, кои сакаа да добијат благослов од Татко. Патем, од улица пуштиле и некоја чудна старица. „Ох, фала им“, заплака таа, „го пропуштија!“ „Јас, татко, дојдов овде од Екатеринодар, намерно само за да дојдам до него“, се сврте кон мене. „Ја гледаш оваа рака“, ми ја подаде десната рака мрдајќи со прстите, „на крајот на краиштата, таа висеше пред три години од парализа, а тој, милостив, ја излечи со својата молитва“. Потоа отидов во Кронштат да го видам и сега сум здрав три години и сè уште работам! Но, сега мојот син, столар, се зафати со несреќен бизнис: стана незаситен алкохоличар. Размислував и размислував... Заштедив еден денар и пак дојдов кај Татко. Ех, само да го пуштат да го види. Набргу Татко излезе, а старицата беше една од првите што му пријде. Откако ја слушна нејзината молба, отец Јован отиде со неа до аголот со иконите и, клекнат на колена, се помоли. Откако ја заврши молитвата, тој се сврте кон другите молители, слушајќи го секој поединечно. Старицата ми пријде блескајќи. - Сè испадна толку среќно! Не за џабе дојде, рече таа, без да го тргне погледот од отец Јован, кој стоеше на крајот од собата и разговараше со некој старец. „И знаеш што“, се сврте таа повторно во мојот правец, „на крајот на краиштата, таква можност нема да дојде наскоро повторно - дали треба да го замолам во исто време да се моли за мојот внук: тој понекогаш има главоболка, за никогаш да не се разболи? Ја советував повеќе да не го мачи татко ми со ситници. Оваа случка ме потсети на една епизода од животот на починатиот митрополит Киевски Платон. Истата таа старица, за време на некој голем празник во Киевската лавра, по многу труд, се упатила во толпата до раката на владиката и ја бакнала, ѝ викала на својата сограѓанка, која стоела на другиот крај од црквата: „Акулина, тргни се овде, нема да те пуштам додека не дојдеш!“ И навистина, таа не ја пушти раката на митрополитот додека не дојде нејзината сонародничка и не ја бакна. Но, тогаш стигна кочијата на епископот и отец Јован отиде да служи во црквата на Крстот. Владика му ја обезбедуваше на отец Јован својата кочија цел ден, па отец тој ден не страдаше толку од страшната архангелска прашина како претходниот ден. Одејќи во Архангелск, отец Јован не очекувал да остане таму повеќе од два дена. Но, овде го чекаше толкава маса од секакви барања и покани што отец реши да остане уште еден ден, ветувајќи дека ќе слави миса во катедралата на денот на заминувањето. Од црквата на Крстот, отец Јован повторно возеше до својот двор, каде што требаше да среди цел куп писма и телеграми добиени од цела Русија. Пред вечерта направивме многу интересно патување до С.К. растение. Киркалова до т.н. Мајмакса. Отец Јован и јеромонахот Георгиј се качија во епископската кочија, а јас со локалниот извршител и С.К. Киркалов се смести во удобната кочија на вториот. Во судскиот извршител Андреј Иванович Иванов, запознав многу интересен соговорник. Тој неодамна беше префрлен во Архангелск од Москва, но и покрај тоа, тој многу добро го познава не само градот, туку и целата негова околина, а добро го познава и животот на локалните пристанишни работници и нивниот однос кон странците. Според него, странските Германци се однесуваат кон Русите воопшто, а особено кон руските работници, најлошо. Потомците на големите трговски фирми кои живеат во германската населба, кои ја сочинуваат монетарната аристократија на странското население на Архангелск, се држат себеси повлечени и се туѓи за руското општество. Поради некоја причина, германските морнари кои пристигнуваат на германски бродови се однесуваат особено пркосно кон руските пристанишни работници. Тука има судири меѓу нашите работници и со Британците и со Французите, но тоа секогаш има различен карактер. „Ќе се опијанат, нашите луѓе и Британците или Французите ќе се тепаат меѓу себе за ситници, а потоа во полициската станица ќе се нашминкаат и ќе си подадат рака еден на друг“, А.И. ми кажа. Иванов. – Кај Германците работите се секогаш поинакви. Дури и во трезна состојба, поради некоја причина се обидуваат да ја покажат својата предност и ароганција над Русите. Да, неодамна имавме типичен случај. Руските работници купуваат јајца на пазарот; Тие веќе се пазареа за целото салдо по три копејки на десет и ги добиваат парите. Одеднаш Германците кои стојат во близина му даваат на трговецот шест копејки на десет и објавуваат дека ги земаат јајцата. Нашите, се разбира, се навредени. Велат се пазареле и претходно, па затоа јајцата се наши. „Малши, руска свиња“, вели Германецот и покажува нож. Нашиот - во забите, а Германецот со нож. И буништето почна. Во станицата е донесен опасно ранет, крвав човек. И сето тоа затоа што германските господа замислија дека универзумот постои исклучиво за нив, а руските мажи не заслужуваат подобар третман. Се разбира, не станува збор за оние Германци кои долго време се навикнаа на руското општество, се дружеа со него, па дури и си велат дека се „крвави Руси“. Откако го напуштивме дворот на манастирот Сурски, возевме по главната и речиси единствената улица што се протега паралелно со авенијата Северна Двина - Троица. Возејќи покрај катедралата и куќата на гувернерот, го обиколивме споменикот на Ломоносов, кој беше многу неуспешен во неговото извршување и заврши во Немецкаја Слобода. Секоја куќа е дрвена палата, опкружена со цветна градина со најнеобичните цветни леи и фонтани. Чистотата и уредноста во се е најгерманска. Многу куќи се изградени во средновековен дух: наместо првиот кат има висока основа со рустикален ѕид, а само на вториот кат има прозорци зад кои се видливи свилени завеси и дел од луксузниот мебел. Откако го преминавме мостот на реката Кузнечиха, влеговме во градот Соломбала, познат во историјата на руската бродоградба. На влезот во селото, лево од мостот можете да го видите огромниот Соловецки двор опкружен со ограда, чија двокатна камена зграда може да прими до 1000 аџии. Понатаму зад шумичката со бреза можете да ја видите катедралата Соломбала Преображение, изградена во 1760–1776 година, порано наречена Адмиралитет или Поморска катедрала. Откако ја пропатувавме цела Соломбала, дојдовме до областа наречена Мајманка, која го добила своето име од реката Маимакса што ја миела, една од многуте гранки на Северна Двина. Овде започна квартот на пилана. Возиме по патека покриена со даски. Лево и десно има огромни купишта веќе обработена дрва. Малку подалеку, натрупани се цели планини со исечоци од трупци, кои се палат во зима за да се расчисти местото овде, бидејќи, благодарение на акумулацијата на таква маса шума, никому не му треба, па затоа и не ја земаат за џабе. Кај С.К. Киркалова, отец Јован служеше молитва, а ние се вративме по истиот пат. На едно место сретнавме богат ландо кој брзо се тркала кон нас. Бидејќи местото беше многу тесно, ние, плашејќи се да не нè фатат во тркалата, застанавме со целосна доверба дека кочијарот што доаѓаше ќе ги држи своите коњи. Но, кочијарот продолжи да вози брзо. Во меѓувреме, зад нашата кочија сега имаше широка епископска кочија, во која седеше отец Јован и која лесно можеше да се допре. Со оглед на тоа, кога стигнавме до Ландау, му викнавме на кочијашот да вози потивко. - Но, но, но, но, но! – заканувачки одговори густиот бас. „Тоа е она што можете да го направите со такво овошје“, рече судскиот извршител подоцна. „Неговиот џеб е цврсто набиен и тој ја чувствува својата сила“. На враќање моравме да посетиме неколку куќи каде со нетрпение го очекуваа доаѓањето на отец Јован. Речиси во секоја куќа видов огромна кожа од поларна мечка распослана по подот. Тие велат дека овде за време на саемот можете да купите убава кожа од поларна мечка за 25 рубли. На 16 јуни, отец Јован за последен пат служеше миса во катедралата, при што одржа длабоко почувствувана проповед за тоа како младите да се воспитуваат во верата и да се заштитат од штетното влијание на некои писатели кои ги негираат сите основи на православието. По мисата, отец Јован мораше да посети уште неколку куќи и само во пет часот попладне, откако служеше молитва во капелата на метохионот Сурски, отец, придружуван од речиси целиот град со гувернерот на чело, пристигна со својот сега поправен брод и испловивме. Целиот пат од Архангелск го одевме за пет часа. Прво пловевме по Северна Двина, а потоа се претворивме во прилично тесен огранок на Двина - реката Курија или Куропалка, која го дели големиот песочен остров Кур покриен со врба од Холмогори. Се покажа дека Куропалка е многу плитка, а нашиот пароброд со дното постојано го допираше песочното дно на реката. Не се плашевме да се „сушиме“, бидејќи морските плими сè уште имаат свое влијание овде, и затоа се обидовме да се приближиме што е можно повеќе до Холмогори. Но, никогаш не успеавме да стигнеме до самиот град со брод. Моравме да застанеме на околу три милји од градот на еден мал рид, каде што веќе беа испратени коњи за нас од манастирот Холмогори. Отец Јован, кој го сретнале неколку монахињи, им објавил дека ќе оди да преноќи со својата втора сестра, вдовица на свештеник, која живее неколку километри од манастирот, а до 9 часот наутро ќе пристигне во манастирот да служи миса. Јас и отец Џорџ седнавме во ред и, собрани од пар тркалезни коњи, се упативме по отец Јован. Набргу стигнавме до градот и возевме по неговата правлива, прилично широка улица, покрај малите, главно еднокатни куќи, од чии порти нивните жители набрзина истрчаа и ниско му се поклонија на отец Јован. Холмогори е мал окружен град со малку повеќе од илјада жители, сместен покрај бреговите на реката Куропалка. Како што знаете, на Холмогорските ливади се одгледуваат говеда познати по производството на млеко и убавината, одгледани под Петар Велики со вкрстување на локална со холандска раса. Областа, позната во нашите хроники под името Колмогор или Холмогор, припаѓа на една од најстарите населби на Новгородците во земјата Двина и некои историчари ја поистоветуваат со Голмгард спомнат во скандинавските саги. Градот настанал од неколку села и гробишта кои биле во оваа област, менувајќи ги нивните имиња кога биле преместени од едно место на друго, предизвикани од силните поплави на Двина. Сегашниот град се наоѓа на една милја подолу по реката од местото каде што се наоѓал на крајот на 17 век и каде што катедралата и манастирот стојат сосема сами на ливада до денес. Наскоро се појави величествената Соборна црква на Преображение, која стоеше на еден рид на неколку чекори од манастирската ограда и затоа оддалеку тргнавме да бидеме дел од манастирот. Гледајќи го отец Јован како се приближува, монахињите заѕвониле во својата камбанарија и целиот манастир се излеа да го пречека. Но, таткото се сврте на страна и возеше по патот што води до селото каде што живее неговата сестра. Во манастирот отидовме само јас и отец Георгиј. И покрај тоа што веќе беше околу единаесет часот навечер, во пресрет на доаѓањето на отец Јован, никој не спиеше во манастирот и сите негови порти беа отворени; затоа, откако ги сместивме нашите работи во манастирскиот хотел, кој се наоѓа надвор од манастирската ограда, јас и отец Георгиј влеговме во манастирот за да ѝ се претставиме на игуманијата и да го прегледаме манастирот. Малиот манастирски двор, опкружен од сите страни со згради во кои се сместени ќелиите на сестрите, трпезаријата, работилниците, кујната и пекарата, блиску до катедралата завршува во бели камени комори, изградени во 17 век, а потоа наменети за сместување на епископскиот персонал. Во 1744 година, несреќното потомство на царот Иван Антонович беше испратено овде на затвор од нивниот татко Антон Улрих, кој, откако неговата сопруга Ана Леополдовна почина тука од породување, помина 34 години со своите четири деца под строг надзор. Сега, во просторијата каде што паѓаа затворениците, мирува шемата-чудовиште на манастирот. На вториот кат од одаите има многу интересна Успение црква во нејзиниот план, во непосредна близина на просториите на шема калуѓерка. Од современите предмети на семејството на Антон Улрих, освен неколку портрети кои одвреме-навреме страдале и се чувале во станот на игуманијата, во манастирот Холмогориј не останало речиси ништо. Само камените сводови и цврсто изградените ѕидови останаа неми сведоци на одамна-минатата тешка драма. Откако ја разгледавме црквата, влеговме во трпезаријата, мала соба, многу лошо опремена, и оттаму се спуштивме во пекарата и просфората. Од манастирските работилници во поново време можевме да видиме само иконопис. Големата, светла просторија беше целосно обложена со штафелаи, а делата на калуѓерките беа започнати, а некои веќе завршени. На долгите дрвени маси лежеа цртежи направени од гипс маски и делови од телото. го погледнав часовникот; беше точно 12 часот навечер, а ние ја испитувавме работата без ламба и не моравме ни да ги напрегаме очите за да гледаме ситници - беше толку лесно. Откако ја преноќивме во хотелот, побрзавме до манастирската црква, каде што од сите страни брзаа монахињи, бидејќи отец Јован, кој вети дека ќе пристигне во 9 часот наутро, неочекувано пристигна цел час порано и веќе го читаше канонот. Малата манастирска црква брзо се наполни со луѓе кои дојдоа овде од Холмогори и околните села. „Ни ден на свети Велигден немаме таков собир на луѓе“, ми рече подоцна благајникот на манастирот. Според неа, околното население, половина составено од стари верници, има многу студен однос кон црквата и речиси не го посетува манастирот. Затоа, средствата на манастирот се исклучително скудни и само во мала мера се поддржани од аџиите кои доаѓаат овде, кои доаѓаат од Русија во Соловки. За време на богослужбата во црквата видов и две монахињи од манастирот. Седеа стуткани на столчињата, потпирајќи ги рацете на нивните стапови и беа во прекрасна хармонија со оние тешки сводови што висеа над нивните изнемоштени тела, скриени под широките црно-бели наметки на шеми. Се гледаше само носот и дел од испакната брада. Останатите лица на двајцата старци беа покриени со нивната тажна покривка. По завршувањето на богослужбата во црквата, отец Јован, во придружба на локалното свештенство, пешачеше до величествената катедрала „Преображение“, која се наоѓа на само неколку стотини чекори од манастирот. Катедралата била изградена во 1685 година од првиот архиепископ Холмогорски и Важ Атанасиј, познат противник на расколот, миленик на Петар I и неговиот соработник на север. Изградена по моделот на московската Успение катедрала, катедралата Холмогори е извонредна по прекрасниот иконостас со пет нивоа, хоровите виси над олтарот и прекрасната резонанца. На двата ѕида на катедралата има гробови на шест архиепископи и четворица епископи кои умреле во епархијата со портрети на секој од нив над гробот и епитафи, почнувајќи од пречесниот Атанасиј, прикажан голобрад поради познатата епизода во неговиот живот што се случила во Москва за време на соборот таму, во присуство на принцот Св. додека Никита Пустосвјат, кој сакаше да води дебата за „правата вера“ директно со патријархот и изнервиран од приговорите на Неговото Високопреосвештенство Атанасиј, се упати кон него извикувајќи: „Зошто се качуваш над главата!“ - и ја скина брадата. Во олтарот на катедралата, локалниот свештеник ни покажа цела колекција од најскапоцените споменици од горната антика, составена од црковни прибор, воздух, митри, евангелија и крстови од времето на Иван Грозни и други епохи. Отец Јован детално го испитуваше секој поединечен предмет и ги слушаше објаснувањата дадени од ректорот на катедралата. Кога излеговме од катедралата, почна да врне, а потоа татко ми ги воодушеви сите со својата неверојатна бодрост. „Па, браќа, треба да бегаме од дождот, инаку ќе се намокриме“, рече тој, свртувајќи се кон оние што нè придружуваа и, откако поудобно ја зеде расата, набрзо го истрча целото растојание од катедралата до манастирот. Старите свештеници кои беа со него, и покрај тоа што многумина од нив беа многу помлади од отец Јован, се разбира, беа далеку зад него. Откако вечеравме со игуманијата, се поздравивме со манастирот и се вративме на бродот. Од другата страна на Куропалка се протега на многу милји, преполна со села, песочниот Кур-Остров, древна населба Чуд и родното место на М.В. Ломоносов. Зад грмушките од врба на ридот можете да видите прилично ретка смрека шума, остаток од мистериозна густа шума, во која, според легендата на исландскиот хроничар Стурлесон, стоел храмот на чудотворниот идол на Иомала, богато украсен со скапоцени камења, држејќи на него полн чинија со златна големина и чинија. полни со вода, четворица можеа да се напијат од неа за да се наполнат. На островот Кур во тоа време имало саем за крзно познат далеку од границите на Биармија, а Норвежаните кои дошле на овој саем ноќе го ограбиле идолот и, за да го отстранат ѓерданот од него, го исечеле. Кога се разбудиле, стражарите го вклучиле алармот, а Чудот ги бркал Норвежаните, но тие, бидејќи биле повешти во воените работи, го поразиле Чуд во област која сè уште го носи името на Масакрот и се наоѓа пониско покрај Двина. На страната на патот што води до Ломоносовска (поранешен Вожкоринскаја) волост, има мала капела која постои од 1659 година. Таа, според легендата, била подигната на местото на погребување на тројца кнезови Чуд. Во с. Ова училиште е единственото сеќавање на Ломоносов. За нашиот познат научник и поет сега нема други споменици, спомени или легенди во неговата татковина. Околу 3 часот попладне повторно излеговме во Северна Двина и тргнавме против струјата назад кон југ. Сега нашиот пат лежеше на Волга по истата Северна Двина и Сухона, со постојка во Вологда. Сега полека пловевме против струјата и, згора на тоа, секој ден застанувавме да служиме миса во оние села до кои се приближувавме околу 8-9 часот наутро. Така, целото патување од Холмогори до Вологда го завршивме за пет дена. Во текот на овие денови бев сведок на две сцени кои засекогаш ќе ми останат во сеќавање. Слушнав многу за настаните што се случија преку молитвата на отец Јован. Видов и луѓе кои го почувствуваа ефектот на молитвата на отец Јован и беа излечени од една или друга болест. Јас самиот, освен неверојатно брзото закрепнување на калуѓерката што се случи во метохионот Сурски во Архангелск по молитвата на Отецот, никогаш претходно не сум видел ништо. И сега пред мои очи се случија два инциденти кои ќе оставам на читателот да ги процени. Јас самиот го пренесувам само она што го видов, без никакво украсување и точно ги именувам местата во кои се случиле опишаните факти, за да им дадам на оние кои сакаат да го проверат опишаното кај локалните жители. Назад на 18 јуни во вечерните часови, кога поминавме покрај селото Троицки, кое се наоѓа на границата на провинциите Архангелск и Вологда, забележавме облаци од бел чад далеку на хоризонтот. Колку подалеку се движевме возводно, толку чадот стануваше погуст. Конечно, набрзо бевме целосно обвиени во обвивка од миризлив чад и уживавме во неговиот мирис. Гореле шумите во околината, тундра и смрека. Утрото на 19 јуни застанавме во селото Јагриши, 120 верса од Котлас. Селаните не дојдоа веднаш во црквата во која отец Јован веќе влезе, бидејќи мнозинството се наоѓаше надвор од периферијата. Сите со страв го очекуваа пожарот што се приближуваше, кој полека, но сигурно ја извршуваше својата страшна работа, сè поблиску и поблиску од тундрата до селата расфрлани на бреговите на Двина. Сепак, веста за неочекуваното пристигнување на отец Јован брзо се рашири околу сите, а наскоро црквата Јагриш беше исполнета со селани од неколку села. Сите го замолија отец Јован да се помоли да падне дожд, што на овие простори не се случило три месеци. И отец Јован се молеше. Сакајќи да фотографирам, ја напуштив црквата пред крајот на службата и почнав да ја поставувам апаратурата на палубата на нашиот параброд „Свети Николај Чудотворец“. Додека се мачев со апаратите, од југ почнаа да се приближуваат облаци и на жешката земја падна сенка. Кога заврши мисата и отец Јован, придружуван од огромна толпа луѓе, ја напушти црквата и се упати кон бродот, почна да врне. Сите радосно гледаа во хоризонтот покриен со темни облаци и побожно ги прекрстуваа голите глави. Кога таткото влезе на палубата и екипажот на бродот почна да го фрла сидрото, целиот брег беше покриен со огромна толпа луѓе. Многумина беа принудени да влезат во водата за да го видат отец поблиску и не го тргнаа својот воодушевен поглед од отец Јован. Најпосле, од толпата излезе преподобниот подочок старец и, поклонувајќи се до земја на отец Јован, му го рече следново: „Ваш висок благослов! Три месеци немавме капка роса, сушата ни ја исцрпи земјата, нашите полиња; огнот ги опколи нашите села од сите страни и ни се закануваше на нашите домови, и затоа, молете ни го прати Господа. нашата благодарност, Ваше Почитување“. На последните зборови, целиот народ падна на колена како една личност. Многумина плачеа. „Никој како Бог, никој како Бог“, повтори Татко, љубезно кимнувајќи со главата кон сите. Додека паробродот го напушташе брегот, неколку луѓе пееја псалми; народот го крена, а гласовите на моќниот хор од илјада толпа продолжија да летаат долго време по нашиот пароброд што се повлекуваше. Само страшен дожд, тапани по покривот на нашиот брод, конечно го удави гласот на толпата која не сакаше да се растера ни на дожд. Името на отец Јован е поврзано со многу случаи каде што не се работи за исцелување на болни, туку за работи кои немаат никаква врска со нервниот систем и човечката психа. Два такви инциденти се случија пред мои очи за време на нашето патување. Само што ти кажав еден од нив, именувајќи го точно местото каде што се случи. Не именувам каде и со кого се случил вториот инцидент, бидејќи не сметам дека имам право јавно да ги објавам имињата на лицата во чија семејна тага се јавува, особено што овде е интересен самиот факт, а не имињата на лицата кои се вклучени во него. Во едно трговско семејство, кое долго време водеше голема трговија на големо, како резултат на несреќната страст на главата кон виното, работите почнаа да се влошуваат. Сметките достасаа, но семејството не можеше да ги плати, бидејќи во тоа време целиот капитал беше во оптек, а немаше доволно готовина. Три дена по нашето пристигнување во градот каде живее споменатото семејство, требаше да се направи попис на имотот и целиот луксузен покуќнина што им припаѓа. Семејството беше во страшна тага. Тие го поканија отец Јован, кој служеше молитва. Следниот ден, пред да тргнеме на нашето понатамошно патување, еден од локалните жители, кој го сретнав претходниот ден, дојде кај мене и ми рече: – Знаеш ли каква среќа Н.Н. донесен во семејството? отец Јован. -Што е работата? - прашувам. - Да, се разбира: веднаш по неговото заминување некои трговци дојдоа кај нив и купија стока за шест илјади рубли. Сега имаат можност да се ослободат од пописот на имотот. Многу вакви случки се случиле и се случуваат во животот на отец Јован. Околу 12 часот навечер на 19 јуни го поминавме Котлас и отпловивме возводно од Сухона. Ноќта стана забележливо потемна, особено што небото беше облачно од кое одвреме навреме паѓаше дожд. До 8 часот на 20 јуни пристигнавме во Велики Устјуг. Овој пат отец служеше миса во соборниот храм Свети Прокопиј Праведни. Кога отец Јован се подготвувал да се врати на бродот, од него било побарано да посети болен млад човек кој бил повреден од коњ и сега лежел дома, не можејќи да се движи. Според оние кои побарале да го посетат, лекарите одбиле да го лекуваат, бидејќи кај пациентот се развило нешто како гангрена. Кога отец Јован дошол кај болниот, тој му рекол: – Ако можете да се молите со вера, тогаш молете се и надевајте се – и Господ ќе ве чуе и ќе ви помогне. „Верувам, оче, верувам со сето мое срце, моли се за мене“, му одговори младиот човек. Отец Јован почна да се моли. Кога по завршувањето на молитвата, отец Јован, откако се прости од семејството, се упати кон излезот, самиот болен стана од своето место, ги фрли патериците настрана и тетеравен отиде да го придружува отец Јован до излезот. „Гледај, мамо“, рече тој, „веќе можам да се држам без патерици“. Таквата брза метаморфоза го заинтересирала дури и самиот отец Јован, а тој му рекол на пациентот дека кога целосно ќе закрепне, треба да му напише писмо за себе. Од Устјуг до Вологда. – Останете во Вологда. - Повторно на езерото Кубенское. – Шексна Растојанието од Устјуг до Вологда го пловевме за три дена, секој ден застанувавме да служиме миса во селата што ги сретнавме попатно. Насекаде, како и досега, луѓето се собираа од сите страни и го опседнаа Таткото со секакви молби и, на чест на оние што му се обратија, мора да се каже дека сите тие барања повеќе се однесуваа на задоволување на морална, духовна потреба отколку на материјална помош. На едно место, за време на нашата постојка во близина на едно мало село каде што добивавме огревно дрво, на нашиот брод дојде една жена, заедно со други селани, носејќи некое чудно суштество на грбот, цврсто притиснато врз неа. Мајмунот не е мајмун, но не личи многу на човек. Стутканото тело на долги криви нозе и со подеднакво долги и тенки раце беше цврсто притиснато на грбот на мајката. Големата издолжена глава со вдлабнати образи висеше напред и изгледаше подготвена да се откине од тенкиот врат со огромното Адамово јаболко. Се испостави дека ова чудно суштество има 19 години. Неговата мајка го спушти на палубата на бродот пред нозете на отец Јован. - Моли се, драга, за него. Ве прашува долго време. „Тој ништо не разбира, затоа што е сиромашен, но сè бара долго време“, му се обрати на татко ми. Малото бедно суштество ги крена лудите очи нагоре и му се насмевна на отец Јован. Татко му ја зеде главата во раце и почна да го гали и гали. „Ова му се случи од страв“, ни објасни неговата мајка. „Кога уште беше момче, околу пет години, се исплаши во пожар. Оттогаш стана болен и глупав. По благословот на отец Јован, малото суштество забележително се возбуди. Беше среќно. Се радуваше, нејасно сфаќајќи дека го милува истиот, секогаш и со сите, милиот кронштатски отец, отец Иван, кој уште од детството толку често се споменуваше во неговото село и во семејството. Кога нашиот брод исплови од брегот, зад толпата жени кои влегоа до колена во водата, ја видов Степушка, така се викаше преплашеното момче, седеше на брегот, сосема весела. Фрлал камчиња и се радувал како што се радуваат малите деца. Жените го опколија и со љубопитност погледнаа во него, потоа во нашиот брод што се повлекува. Очигледно, со Степушка се случи нешто што обично не му се случува. Утрото на 21 јуни отец Јован служеше миса во големото село Брусница на кое наидовме. Ова село остави силен впечаток во моето сеќавање поради две причини: прво, тоа е многу убаво распространето долж планинскиот брег на Сухона и со своите масивни чудни колиби и чисто руско едноставно население, сè уште не допрено од урбаната култура, претставува еден од оние агли на домородната Русија што стануваат сè поретко застапени на големите пловни реки; и второ, овде за малку ќе згазнав мртовец. Овде постои чуден обичај за време на погребните служби на мртвите. За време на миса, тие се поставуваат не во средината на црквата, како што е вообичаено кај нас, туку на подот во близина на страничниот ѕид на влезот во црквата. Кога влегов во црквата каде што веќе служеше отец Јован, густа толпа верници го исполни храмот во густа маса. Јаболкото, како што велат, немало каде да падне. Некако го стиснав патот до страничниот ѕид и полека тргнав напред, гледајќи со љубопитност во старите поцрнети слики на ѕидовите. Одеднаш, мојата нога почувствува нешто тешко. Мислејќи дека тоа е чекор пред сликата, веќе ја подигнав ногата за да застанам на неа, но, гледајќи надолу, ужасно се влечкав назад. Пред моите нозе, паралелно со ѕидот, стоеше низок дрвен ковчег во кој имаше починато лице. Да не погледнев во подот, ногата ќе ми беше во ковчег. Следното утро веќе бевме педесет милји од селото Шуиски и славевме миса во селото Иколици. Луѓето овде се со сосема поинаков карактер отколку во Брусници. Сарафаните исчезнаа и беа заменети со грди џемпери во градски стил. Бреговите на Сухона станаа значително пониски и помонотони. Вечерта влеговме во реката Вологда, која како тесна лента сече низ поплавените полиња и ливади. Напролет целиот видлив простор е покриен со вода, а потоа коритото на реката Вологда може да се препознае само по високите столбови вкопани на нејзиниот брег. Ноќта падна и целосно се стемни. Постојано ни доаѓаат влечни пароброд со шлеп, а ние тешко маневрираме меѓу нив. На полноќ слетавме на брегот на неколку милји од градот Вологда. Огромен трикатен параброд на Северното друштво, „Пречесниот Савати“, помина покрај нас, патувајќи меѓу Вологда и Архангелск. Како огромна куќа со маса од прозорци осветлени од струја, во која беа видливи десетици човечки глави, таа брзо се нафрли покрај нас, оставајќи трага во воздухот од милијарда искри кои летаат од оџакот. Околу осум часот наутро се приближивме до Вологда, а отец Јован веднаш отиде во соборниот храм Спасоград, каде отслужи миса. Откако ги направи потребните посети во градот, отец Јован отиде во имотот на градоначалникот Н.А.Волков, кој се наоѓа на три милји од Вологда. Стариот дом на г-дин Волков е опкружен со огромна градина со долги засенчени улички. Кога се приближивме до имотот, околу четириесет луѓе од најразновидните толпи веќе влегоа во градината; тогаш овој број се зголеми на триста луѓе. Цело време до ручекот, кој беше закажан во 2 часот попладне, отец Јован шеташе низ градината, разговарајќи со оние што доаѓаа кај него за благослов, галејќи ги децата и разгледувајќи ги сите интересни агли на градината. Наскоро пристигнале волошкиот епископ, гувернер и вицегувернер. Ручекот се служеше на отворената веранда со поглед на градината. Јавноста ја искористи оваа околност, ја поплави градината и не сакаше да се раздели со отец Јован и ја опколи нашата веранда од сите страни. Се најдовме, како да беше, на сцената на театарот „целосно склопен“ и затоа не се чувствувавме сосема удобно. Но, што требаше да се направи со луѓето кои не сакаа да го тргнат погледот од својот сакан овчар? На крајот од ручекот, отец Јован слезе до дното на тремот, а целото толпа во строг ред помина покрај него во редот, добивајќи благослов. Од страв дека при испраќањето на отец Јован на пристаништето каде што беше закотвен нашиот пароброд, може да дојде до стампедо, на отец му беше понудено да се качи на пароброд Путивски на друго пристаниште, на кое претставниците на градот, на чело со гувернерот, изразија желба да го придружуваат отец додека нашиот брод не замине од реката Вологда за Сухона. Така, јавноста собрана на насипот неочекувано виде како отец Јован се појавува на железнички пароброд кој минува покрај пристаништето. Зад паробродот Путин, нашиот „Свети Николај Чудотворец“ и по овој редослед отидовме до местото каде што отец Јован, откако се збогуваше со оние што го испраќаа, тргна по скалата до неговата палуба. Вечерта ја поминавме првата брава и набрзо излеговме во езерото Кубенское. Над езерото се надвиснаа тешки оловни облаци. Силен ветар дува кон нас и тера бран по бран. Почнавме да се нишаме. На езерото Кубенское прилично се потресевме. Моите придружници ми кажаа дека на ова езеро, на едно од неговите патувања во татковината, отец Јован за малку ќе станел жртва на стихиите, ризикувајќи да го помине бурното езеро на малиот лопарев параброд „Шестовец“, кој неколку пати бил подготвен да нурне во амбисот на водата заедно со своите патници, но по некое чудо бил спасен. Утрото на 24 јуни, оставајќи го езерото во каналот, поминавме низ четири брави и застанавме во парохијата Благовештение, каде отец Јован служеше миса. Огромен камен храм, многу продавници, неколку гостилници - сè сведочи за просперитетот на локалното население, главно ангажирано со трговија. Откако служевме маса, веднаш тргнавме на пат. Повторно толпи луѓе трчаа по нас од катанец до катанец. Жени, старци и деца трчаа, трчаа неколку километри, се сопнуваа и паѓаа од исцрпеност. Набргу влеговме во тесниот канал на војводата од Виртемберг и, откако поминавме околу пет брави, се свртевме кон Шексна. Овде моравме да поминеме низ уште два огромни камени шуми изградени на самата Шексна. На гранитните насипи, од двете страни на бравите, се собра толпа луѓе додека се приближуваше нашиот пароброд. Но, повеќе не луѓето, луѓето кои не сретнаа и не испратија по каналите, туку јавноста. Има многу дами и млади дами, студенти, службеници и трговци. Мнозинството се локални летни жители. Сите се однесуваат пристојно, се поклонуваат со почит и му приоѓаат на отец Јован за благослов. Шексна и Волга. – Застанете во Рибинск. – Имотот Ваулово И одеднаш во тишината се слушаат хистерични крици. Една млада жена е доведена до паробродот, поддржана од старица и чувар на бравата. - Татко, драга, помогни ѝ! - вика старицата. - Што е работата, бабо? - прашува отец Јован и оди до работ на палубата да ја види плачливата жена поблиску. „Татко, ми се случи тага“, вели младата жена низ солзи, „Не живеев со мојот сопруг една година, а тој се самоуби пијан“. Сега останав сама со детето. И не знам дали е можно да се моли за него, дали е можно да се даде спомен за грешната душа на црквата. Отец Јован ѝ рекол дека е можно и потребно да се моли за грешна душа и дека тој самиот ќе се моли за неа, но таа да не се слави во црква. Земајќи нов пилот, ја напуштивме бравата и доста брзо пливавме низводно. По празните северни реки, каде што само повремено се појавуваше село меѓу густите шуми, Шексна изгледа многу живо и населено. Одвреме-навреме, на нејзините брегови се појавуваат убави дачи, густо населени села и високи фабрички оџаци. Кон нас се протегаат бескрајни каравани од бродови, влечени од огромни парабродови. На едно место неколку каравани, секој по 5-6 чамци, целосно ја блокираа и онака тесната река, а ние моравме да се закотвиме на брегот и да чекаме да се расчисти талпатот. Ноќта поминавме покрај Череповец и тука застанавме неколку минути со надеж дека ќе не пречекаат монахињите од манастирот Леушински и ќе ни дадат писма од Санкт Петербург. Но, бидејќи не пловевме според распоредот, монахињите не чекаа навечер и затоа моравме да го продолжиме патувањето без да ја добиеме поштата што не интересираше. Ноќта веќе беше целосно мрачна, и затоа екипажот на нашиот брод будно ги следеше сигналните фенери што укажуваат на талвејот. Утрото на 25 јуни нè стигна голем патнички пароброд и од неговиот мост викнаа во рог да застанеме, бидејќи монахињите од манастирот Леушински требаше да се префрлат кај нас. Се покажа дека по нашето заминување од Череповец, пристаништето веднаш го извести манастирот за нас и монахињите со игуманијата на чело, без да губат време, се собраа и тргнаа во потера по нас. Кога таблата беше фрлена од брод на брод, кај нас дојдоа Мајка Супериорна Таисија и две калуѓерки. Уште порано, некако во разговор, отец Јован ми кажа дека игуменијата Леушински била многу паметна и образована жена која дипломирала на Институтот Катерина. Како внука на големиот Пушкин, мајката Таисија ја наследила љубовта кон поезијата од својот дедо, а самата напишала многу песни, објавени во посебна книга и објавени во некои периодични списанија. Доаѓањето на Мајка Супериорна Таисија донесе голема возбуда на нашиот брод. Многумина ги добија долгоочекуваните вести од своите најблиски и се радуваа што дома е се во ред, сите се здрави. Мајка Таисија го информирала отец Јован за работите на нејзиниот манастир, за кој отец секогаш бил многу заинтересиран. Сега, во манастирот Леушински, околу 300 студенти на педагошките курсеви лоцирани во манастирот со нетрпение го очекуваа доаѓањето на отец Јован. Идните учители сакаа да го добијат Татковиот благослов пред да влезат во тежок живот. Околу два часот попладне застанавме на едно место во близина на гостилница да натовариме дрва за огрев. Луѓето што беа тука беа толку среќни за отец Јован што екипажот на нашиот брод воопшто не мораше да носи огревно дрво. Огревното дрво стотина доброволци брзо го носеа од брегот до бродот. Носени од селани, жени, старци и тинејџери, момчиња и девојчиња. Како надополнување на се, сопственикот на гостилницата и сопственик на огревното дрво категорично одби да земе пари за огревното дрво. „За милост, таква среќа падна на мојата глава“, рече таа, „и одеднаш ќе земам пари од мојот драг Татко“. Пред вечерта, кога не останаа повеќе од дваесет милји до сливот на Шексна и Волга, видовме полупоплавен шлеп натоварен со леб на левиот брег на реката. Неколку луѓе на бродот ни мавтаа со капите и викнаа нешто. Гледајќи ги луѓето во неволја, отец Јован нареди да престане. Наскоро од шлеп до нас исплива чамец и во него имаше три лица: како што се испостави подоцна, трговецот - сопственикот на поплавената стока, неговиот службеник и агентот на осигурителната компанија во која беше осигурана стоката. Сите тројца беа многу вртоглави и затоа не сфатија веднаш на чиј брод биле качени и каков свештеник стои пред нив на палубата. Посебно весел бил агентот на осигурителната компанија. Качувајќи се на палубата, му викна на работникот кој ја донесе целата компанија во чамецот: „Има корпа со пиво под клупата, па однесете го во второ одделение, ние ќе го завршиме таму!“ - и, вадејќи од џебот тампон, требаше да запали цигара. Некој од присутните му забележал дека никој не пуши на бродот, бидејќи татко ми не сака чад од тутун. „Извинете, каква врска има ова со таткото“, протестираше тој... Но потоа погледот му се сврте кон отец Јован, кој нежно го гледаше, а тој, очигледно сфаќајќи каков Татко стои пред него, за малку ќе ја испушти табачката. - Да, навистина, ова не може да биде! – почнаа да му џагорат усните. „Татко, драг, прости ни заради Христа, но мислевме дека сме на обичен брод“. Каква среќа! Те видов повеќе од еднаш, но секогаш од далеку; Не можев да дојдам до тебе поради луѓето. Тој и неговите двајца придружници долго време не можеа да се вразумат. И се радуваа што толку неочекувано го видоа отец Јован, а во исто време се засрамија што се качија на бродот на таткото во таква грда состојба. Им беше понуден чај и беше прикажан во посебна кабина. - Ова е веројатно од тага, нели? – Не можев да одолеам да прашам. - Каква тага! „Со радост, а не со тага“, се смее истиот весел агент. „Каква радост е што толку многу стоки се изгубија: на крајот на краиштата, ова е загуба за сопственикот“, бев изненаден. „Слушај, ова е загуба за тебе“, се сврте со отровна насмевка кон сопственикот на лебот и гласно се насмеа. Од понатамошниот разговор сфатив дека сопственикот на стоката не само што не бил тажен од нејзиното уништување, туку, напротив, бил многу задоволен од оваа околност. „Да пристигне само шлеп со леб во Санкт Петербург и да се најде само купувач за лебот“, ми објасни агентот, „тогаш работата е готова: оди и земи ја премијата за осигурување“. Наскоро целото друштво, сместено меѓу ковчези и куфери, западна во длабок, пијан сон, а кога бродот пристигна во Рибинск и ги разбудија, тие некако тивко исчезнаа од бродот, очигледно засрамени од минатото. Во 8 часот навечер влеговме во Волга и застанавме во Рибинск. Цела шума од јарболи и парородни цевки. Цел пловечки град на реката. Дрвени и платнени покриви покриваат милиони фунти жито, донесено овде во огромни бродови што ја покриваа целата река во густа маса. Реката исчезнала под караваните кои пристигнале од долниот тек на Мајка Волга. Оставен е само тесен премин за навигација. Затоа, беше многу тешко да се пријде на еден од столбовите на Рибинск. Се закотвивме на пристаништето на државниот спасувачки пароброд „Окрана“ и за да излеземе на брегот, моравме да поминеме низ широката палуба на „Окрана“, чии морнари помогнаа да се задржи притисокот на толпата кога отец Јован се качи на кочијата што му беше предадена. Паробродот Окрана целосно го исполнува своето име. Стоејќи меѓу огромни каравани, „Безбедноста“ е подготвена секоја минута да му помогне на брод во несреќа. Окрана има неколку независни возила и за гаснење пожар и за одводнување. Отец Јован ја помина ноќта во куќата на еден локален голем трговец со жито, градот Клементјев. Куќата на господинот Клементјев е свртена кон насипот, и затоа долго време, пред спиење, се восхитувавме на прекрасната панорама на Волга, покрај која десетици различни парабродови, осветлени со разнобојни светла, вртеа напред-назад. Утрото отец Јован отслужи миса во прекрасната катедрала, а потоа отиде во посета на градот. Искористувајќи го слободното време, отидов да ја прегледам новата црква во прифатилиштето Баскаковски. Сите во градот зборуваа за оваа црква, бидејќи се водеше жестока дебата за тоа дали може да биде отворена за верниците или не. Факт е дека, изграден во нов стил, според проект одобрен и одобрен од московските професори од учениците на школата Строганов, на некои локални критичари не им се допадна, па затоа остана затворена. Црквата ми остави најпријатен впечаток. Не можам да замислам поуспешна комбинација на новиот стил со античкиот византиски. Жалното е што локалните критичари не разбраа сè. Откриле дека оксидираното сребро на скинијата е многу слично на мувла, и не им се допаднало. Гледате, сè треба да блесне како штотуку исчистен самовар. Но, ова не е тука. Напротив, во сè може да се види напорот да се пренесе впечатокот на родна руска старица, што брилијантно го направија градителите. Според мене, во новата црква на засолништето Баскаковски, градот Рибинск се здоби со нова атракција и ќе биде голема штета ако, по налог на штука, почнат да го „поправаат“. Вечерајќи со гостопримливото семејство на господата Клементиев, отец Јован се прости од сопствениците, посети уште неколку семејства во градот и пристигна на бродот. Во три часот попладне веќе испловивме од пристаништето Окрана и, откако некако тргнавме меѓу карваните со бродови до средината на реката, отпловивме по Волга. Отец Јован сега патувал да го прегледа имотот во областа Борисоглебски, дониран на манастирот Јоановски во Санкт Петербург од сенаторот Мордвинов. Вечерта околу 6 часот веќе се приближувавме до Романов-Борисоглебск, на чиј насип се собра голема толпа народ во исчекување на отец Јован. Откако некако тргнавме до вагоните што ни беа подготвени, седнавме и возевме прво по брегот стрмно спуштајќи се кон Волга, покрај старите трошни колиби и еднокатни дрвени куќи, потоа се искачивме на планината, возевме покрај прекрасната античка катедрала, во која пред неколку години се случи познатата катастрофа со аџии, а потоа се случи патот до аџилакот што води до пат. сега е во сопственост на манастирот Јоановски Патот минува низ планински, многу живописен терен. Засенчените насади отстапуваат место на богатите полиња. Цело жолто море од зрел леб се ниша на левата и десната страна на црниот пат. На ридови стојат високи ветерници со крилја до половина откорнати од неодамнешното невреме. Зад нив се гледаат богатите колиби на богати селани. Не колиби, туку убави дачи со шарени прозорци и тремови и често со железен покрив. И тоа не е изненадувачки, бидејќи сопствениците најчесто се занимаваат со трговија во Санкт Петербург или Москва. Тука живеат само нивните семејства. Но, тогаш, меѓу зелената шумичка, се појавија две бели антички цркви, истата бела камбанарија и големата куќа. Ова е Ваулово, поранешна сопственост на сенаторот Мордвинов. - Добар имот; Ќе им биде добро на монахињите овде“, ни зборуваше кочијашот. „Оваа камбанарија е прекрасна“, продолжи тој, „ѕвоната во неа се толку избрани што може да се свири „Кол Славен“. И има ѕвонар кој свири. Најверојатно ќе го остават кај камбанаријата. А веројатно ќе го остават и свештеникот овде, отец Павел, затоа што е редок свештеник. Не свештеник, туку татко! Овде служи триесет и шест години. Да, како служи! И овде нема пејачи, туку му доаѓаат луѓе од други парохии, па тој служи со душа... Тој е побрз и човек со праведен живот“, заврши нашиот кочијаш кога веќе се возевме во широкиот двор на имотот, каде што со чисто руско срдечност и гостопримство не пречека сопственикот на куќата. Јулијан Флавиј Клавдиј - римски император (361-363) познат и како Отпадник. Младиот император, опкружен со филозофи, научници и свештеници, ревносно се зафатил за обновување на паганството. Паганството повторно стана државна религија. Во почетокот, Јулијан се однесувал снисходливо кон христијаните. Мислел дека без крвав прогон, преку лукава политика, може да го ослабне и уништи христијанството, а кога тоа не успеало, преминал на брутално прогонство, но набргу бил убиен во една од битките за време на походот против Персија (363). Со неговата смрт заврши и неговото дело за обновување на паганството. – Ед. Таибола - густи шуми. – Ед. Самојидс е старото име на народите кои зборуваат самоједски јазици - Ненец, Селкун, итн. - Ед.