Всероссийский пастырь

რუსეთის ცხოვრების მომავალი მიუკერძოებელი ისტორიკოსები, რომლებიც აღწერენ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარს, გაოცებით შეჩერდებიან ისტორიაში არაჩვეულებრივი ფენომენით, თუ როგორ მიიპყრო უბრალო მართლმადიდებელი მღვდელი მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში მოსახლეობის ყურადღებას მთელ რუსეთში და ნაწილობრივ მის საზღვრებს მიღმა, რა გავლენა მოახდინა მას მართლმადიდებელ მორწმუნეებზე. ეროვნული სულისკვეთების გამომხატველთა საოცარმა კომბინაციამ სიცოცხლე მისცა ამ მწყემსის პიროვნებას დეკანოზი ჯოზეფ ფუდელი. მამა იოანე კრონშტადტის ქალაქ ვილნას ვიზიტი ჩვენმა ქალაქმა იშვიათი და უპრეცედენტო სულიერი ტრიუმფი განიცადა 1893 წლის 4 ოქტომბერს. ამ დაუვიწყარ დღეს ყველა ჭეშმარიტი ადამიანისთვის, ვილნაში გაიმართა ჭეშმარიტად „ქრისტეს რწმენისა და სიყვარულის დღესასწაული“. ცნობილია არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ სხვა განათლებულ ქვეყნებშიც, ღრმად პატივცემული და აღსავსე ყველა წმინდანისადმი, ქრისტეს ეკლესიის ლოცვის წიგნი, სიწმინდის კაცი, ღვთის რჩეული, მამა იოანე კრონშტადტი (დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი), პატივი მიაგეს 4-ს ქალაქ ვილნაში, ლოცვით და არა მარტო ლოცვით. პირები, რომლებიც მან მოინახულა, მოწვევით. ყველასთვის საყვარელი მწყემსის შეხვედრის ჭეშმარიტი და მართებული აღწერა და ენთუზიაზმი, რომელიც ფართო ტალღაში მოიცვა საზოგადოების ყველა ფენას მამა იოანეს გამოჩენის გამო, ადამიანური სიტყვების მიღმაა. მამა იოანესადმი მიძღვნილი შეხვედრები ყველა ეკლესიასა და დაწესებულებაში, რომელიც მან მოინახულა, უპრეცედენტო შეხვედრები იყო: ხალხის მასები თაყვანს სცემდნენ მისი ზნეობრივი სიძლიერის წინაშე, განათლებისა და თანამდებობის, სქესისა და ასაკის, ეროვნებისა და რელიგიის განურჩევლად. და ასეთი შეხვედრები მით უფრო საყურადღებოა, რადგან ისინი იქმნება ადამიანური გულების ცოცხალი განცდის უშუალობით, ყოველგვარი წინასწარი მომზადების გარეშე; ისინი სუნთქავდნენ ქრისტიანულ გულწრფელობასა და უბრალოებას, რაც მხოლოდ ამ მოვლენით გაკვირვებულმა ჩვენი ქალაქის ჩვეულებრივ ყოველდღიურ ცხოვრებას შეეძლო. პატივცემული მწყემსის ვილნაში გავლის შესახებ ოფიციალური ცნობები არ ყოფილა, მაგრამ ვარშავაში მისი მოგზაურობის შესახებ პირადი ჭორები უკვე სექტემბრის თვის ბოლო დღეებიდან ვრცელდებოდა ქალაქში და სანქტ-პეტერბურგიდან ვილნას სადგურზე ჩასული ყველა მატარებელი უამრავ ხალხს იზიდავდა. მამა იოანეს ჩასვლის წინა დღეს, სასულიერო პირებმა და ქალაქში მცხოვრებმა ზოგიერთმა პირმა მიიღეს პირადი შეტყობინებები, რომ საჭიროდ ჩათვალა პატივცემული მწყემსის შესახვედრად წასვლა სვენციანის სადგურზე, სადაც პეტერბურგის მატარებლის ჩასვლისას მას ბედი ჰქონდა გაეცნო მამა იოანეს და მიეღო მისი მამობრივი, მოსიყვარულე საუბარი. სვენციანიდან ვილნასკენ მიმავალ გზაზე საუბრიდან გაირკვა, რომ მამა იოანეს სურდა ლესნის მონასტერში წასვლა არა ბარანოვიჩი-ბრესტის, არამედ ვარშავის გავლით და შეცდომით ჩაჯდა არასწორ მატარებელში პეტერბურგში, რის შედეგადაც იძულებული გახდა ვილნაში საღამოს 7 საათამდე გაჩერებულიყო. უფრო მეტიც, მამა იოანემ გამოაცხადა საღმრთო ლიტურგიის ჩვეულებისამებრ აღსრულება და მამა მიტროფანს ჰკითხა, რომელ ეკლესიაში მსახურობდა, ჰქონდა თუ არა შესაძლებლობა დარჩენა და შესაძლებელი იყო თუ არა მის ეკლესიაში ღვთისმსახურების შესრულება, მან მტკიცედ გამოხატა განზრახვა ლოცვა წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში და მოიწვია მამა მიტროფანი ამაში მონაწილეობის მისაღებად. ნიკოლოზის სამრევლო და განსაკუთრებით მისი სახლისთვის. ამ განზრახვით ღირსი მამა იოანე მიუახლოვდა ვილნას და უკვე ვილეიკას სადგურიდან მისი ვაგონი სავსე იყო უამრავი ხალხით, რომლებიც ეძებდნენ მის კურთხევას, ლოცვას და რჩევას. ვილნაში მატარებლის ჩამოსვლა მართლაც ბიბლიური სურათია: ათასობით ხალხმა შეავსო რკინიგზის სადგურის სადესანტო სცენა, ალყა შემოარტყა სადგურის მთელ შენობას, ბევრი ჩაჯდა ჯერ კიდევ მოძრავ მატარებელზე, სიხარულისგან ტიროდა, ლოცულობდა, ყვიროდა, ზოგი მიწაზე დაეცა, ზოგიც მოინათლა. ჯანმრთელები და ავადმყოფები, მდიდრები და ღარიბები, ბედისწერით დაჩაგრული და სხეულის ცხოვრებით კმაყოფილი, მაგრამ სულიერი ნუგეშის მაძიებელი - ყველა შერწყმულია ღვთის კაცის მიერ კურთხევის ერთ სურვილში. რეჟისორის ოთახებში, რომლითაც მამა იოანე გაგზავნეს, ხალხმა სიტყვასიტყვით ხელში აიტაცა მხცოვანი მწყემსი, ისეთი ძალით მივარდა მისკენ, რომ ოთახის ფანჯრებმა და კარებმა წინააღმდეგობა ვერ გაუძლეს, ტანსაცმლის კიდეები აიღეს და ხელისუფლებამ ძლივს მოახერხა მწყემსი შემოსასვლელამდე, სადაც ის, რექტორთან ერთად იჯდა წმინდა ნირი. მიტროფან პომერანცევი მსახურების დაწყების მოლოდინში თავის ბინაში გაემართა. საზოგადოება, რომელიც ინტენსიური ყურადღებით ადევნებდა თვალს მამა იოანეს რკინიგზის სადგურიდან ქალაქში გამგზავრებას, შეიტყო პატივცემული მწყემსის გაჩერებისა და სამსახურის შესახებ, ქარიშხლიანი ნაკადით მივარდა ქალაქის ქუჩებში, რომელიც წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიამდე მიდის. როგორც კი პატივცემულმა სტუმარმა ეკლესიის სახლში შესვლა მოასწრო, ტაძრის წინამძღვრის ბინა, ეკლესიის ეზო და ეკლესიის მიმდებარე ფართო ქუჩა მყისვე გაივსო ეკლესიის მსახურის, მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევისა და მლოცველის მსურველი ხალხით. აბატის ბინის კარები არ იყო ჩაკეტილი; მასში ხალხის მუდმივი ნაკადი იყო; ზოგი სასწრაფოდ ცდილობდა მამა იოანეს მიახლოებას, ზოგიც, კურთხევის მიღების შემდეგ, გულუხვად დაუთმო გზა ახალმოსულებს. აქ შეიძლება იხილო ვილნის დედათა მონასტრის პატივცემული დედოფალი მონასტრის დებთან, ქალაქის სამღვდელოების წარმომადგენლებთან, სამხედრო და სამოქალაქო განყოფილებების მაღალჩინოსნებთან, უმაღლესი განათლების მქონე პირებთან, ჩინოვნიკებთან და საგანმანათლებლო განყოფილებებთან და მრავალ უბრალო ერთან ერთად. ასე გავიდა დაახლოებით საათის 3/4, სანამ ტაძარში ღვთისმსახურებისთვის მზადება იყო. რექტორის ცნობით, წირვისთვის ყველაფერი მზად იყო, მამა იოანე ხალხის ბრბოს გარემოცვაში გაემართა ეკლესიისკენ, რომელიც ისედაც ხალხით იყო გადაჭედილი, რომ საკურთხეველში შესვლა თითქმის შეუძლებელი იყო. სოლეაზე, სამეფო კარის წინ, ეკლესიის რექტორი მამა მიტროფან პომერანცევი შეხვდა პატივცემულ მოძღვარს ჯვრით ხელში და სამოსით და მიესალმა შემდეგი სიტყვებით: "კურთხეული იყოს შენი შესვლა, რუსული მიწის ლოცვა, ჩვენს ქალაქში, ჩვენს მრევლსა და ამ უძველეს ტაძარში!" რის შემდეგაც მამა იოანემ თაყვანი სცა წმიდა ჯვარს, ნება დართო მამა რექტორს ეკოცნა იგი და შევიდა საკურთხეველში, სადაც მამა იოანეს წმინდა წყალი გადასცეს, რომლითაც პატივცემულმა მწყემსმა თავი და ეკლესიის მამამთავარი შეასხურა. წმინდა ტანსაცმლის ჩაცმის შემდეგ, მამა იოანე გამოვიდა სოლეაში და დაიწყო ყოველდღიური წმინდანის კანონის მსახურება და თავად წაიკითხა ეკლესიის მიერ დადგენილი ყველა ლექსი და ლოცვა. ყველაზე პატივმოყვარე მწყემსის კითხვა არაჩვეულებრივია ყურისთვის და გულისთვის: მისი გაზომილი, ამაღლებული, სრულიად გამორჩეული და სუფთა ხმა ნათლად ისმის მთელ ეკლესიაში, მიუხედავად იმისა, რომ მწყემსი მლოცველთაგან ყველა მხრიდან არის შევიწროებული. მის მიერ წარმოთქმული ყოველი სიტყვა აჩვენებდა, რომ პატივმოყვარე მკითხველი, მაღალი ლოცვითი განწყობითა და ღრმა სულიერი გამოცდილებით აღსავსე, ყოველ სიტყვაში კითხულობდა მის შინაარსს მთელ ძალას, სისრულესა და სიღრმეს, რაც ეკლესიამ ჩადო ლოცვების შედგენის მომენტში. როგორც მაშინ საეკლესიო ლოცვებისა და კანონის შემდგენელთა ცოცხალი, უშუალო რელიგიური გრძნობა უხვად იფეთქებდა მადლით განათებული მორწმუნე გულების სიღრმიდან და ცეცხლოვანი ლოცვითი სიტყვების სხვადასხვა ფორმებში გადმოიღვრება, ასევე ახლა მამა იოანეს ნეტარ სულში ყველა საეკლესიო ლოცვა აღდგება მთელი თავისი სიახლისა და სიმტკიცით. მისი პატივმოყვარე ბაგეებიდან გამოდის არა სხვისი ლოცვითი სიტყვა, არა სხვისი ფიქრები და გრძნობები მის გულში, არამედ სიტყვები, აზრები და გრძნობები, რომლებიც მან აითვისა ეკლესიაში და მიიღო რელიგიურმა სულმა ეკლესიიდან ისე, რომ გაიგივება მის სულიერ განწყობასთან, გახდა მისი შინაგანი შინაარსი და ცხოვრება. ის თავად არის ყველა ამ ლოცვით სიტყვებში და კვნესაში - ეს უკვე გახდა მისი სიტყვები და აზრები და წმინდა გალობის პირველი შემდგენელთა რწმენისა და სიყვარულის ცეცხლი კაშკაშა ცეცხლით მოიცავს ჩვენი თანამედროვე ქრისტეს ეკლესიის ამ ლოცვას. და ასეთი კითხვა და ლოცვა შეუდარებელია! ისინი იპყრობენ დაუსწრებელთა ყურადღებას, ათბობენ სიცივეს, ამხნევებენ დაჩაგრულს - აერთიანებენ ყველას რწმენისა და სიყვარულის ერთობაში... ამის შემდეგ ცხადია, რა აუხსნელი რელიგიური ნუგეში, რა დიდი ძალა და მნიშვნელობა შეიძლება ჰქონოდა უფლის საკურთხეველზე უსისხლო მსხვერპლშეწირვას სიყვარულის ღმერთის ლოცვა-ფ. მართალია ლიტურგია საკმაოდ გვიან დაიწყო, ოდნავი დაღლილობა არავის უგრძვნია; ყველა ჩაფლული იყო წმინდა რიტუალებში, სანამ არ დაივიწყეს მიწიერი ინტერესები. მამა იოანემ საღმრთო ლიტურგია ტაძრის წინამძღვრის, მამა მიტროფან პომერანცევის თანამსახურებით ტაძრის პროტოდიაკონის და დიაკვნის მონაწილეობით აღავლინა. სემინარიის რექტორის მამის ცნობილი სიკეთისა და თავაზიანობის წყალობით, სემინარიის მეექვსე კლასის მოსწავლეები ჩვეული მონდომებითა და ნიჭიერი ხელოვნებით ასრულებდნენ სიმღერას გუნდში. დიდებული და ენით აღუწერელი სურათი იყო საკურთხეველი და წმინდა ნიკოლოზის მთელი ტაძარი მამა იოანეს მიერ იქ წირვის დროს: მთელი ქალაქის სამღვდელოება სემინარიის რექტორის მამის, არქიმანდრიტ ალექსის და საკათედრო ტაძრის დეკანოზი პ.იას ხელმძღვანელობით. ლევიცკიმ, ისევე როგორც სამხედრო სამღვდელოებამ და მონასტერმა დედასთან, იღუმენ ანტონიასთან ერთად, აავსეს საკურთხეველი, ღრმა პატივისცემით უყურებდნენ წმინდა ტახტის წინ მდგარ მამა იოანეს, როგორც კაშკაშა ლამპარი, რომელიც ანათებს სინანულის ალივით და ანათებს ზეციური სიკეთით, რწმენისა და სიყვარულის სიწმინდით. ის იყო მთელი რწმენა და ლოცვა; ღვთისმსახურების ყველა წმინდა წეს-ჩვეულება იყო მისი სულის გადმოცემა მოწყალე ღმერთის წინაშე, რომელსაც იგი ედგა, როგორც წმინდა კაცები იდგნენ, აღსავსე მოწიწებითა და პატივისცემით, ნათლად გრძნობდნენ მის ყოფნას და სიდიადეს და წარმოთქვამდნენ რწმენის უშუალობით, თითქოს არსებული ღმერთის პიროვნებაში, ლოცვა-ლოცვა. ხსენების მოთხოვნა, შენიშვნები და წერილები სახელებით საკურთხეველში უთვალავი რაოდენობით შეედინება. მამა იოანე ყველას იხსენებდა, ყველასთვის ერთნაირი სიყვარულით და სითბოთი ლოცულობდა. დროდადრო თავმდაბლად ქედს სცემდა თავს წმიდა ტახტის წინაშე და ღრმად, ღრმად შედიოდა საკუთარ თავში და ლოცულობდა, ან უახლოვდებოდა საკურთხეველს და სინაზით ხელებს მკერდზე ახვევდა, ცრემლიანი და ჩუმად ლოცულობდა მათთვის, ვინც ამას სთხოვდა. სამსხვერპლო მართლაც სამოთხე იყო დედამიწაზე. იმავდროულად, ხალხით სავსე ტაძრის დანარჩენი ნაწილი სუნთქვაშეკრულმა შეიპყრო ღვთის მსახურის ყოველი ქმედება და სიტყვა, რომელიც ტაძარში მყოფთა ყველა საჭიროებასა და მისწრაფებას ამაღლებდა ღმერთს სრული თავმოყვარეობითა და სიყვარულით. როდესაც მამა იოანე გამოვიდა სამეფო კარიდან ხალხის წინაშე, ხალხი ღრმა პატივისცემით თაყვანს სცემდა მიწას, კოცნიდა მისი წმინდა სამოსის კალთებს და სინაზის ცრემლებით შეეხო ფეხებს. ტაძარში წირვას ვილნის გუბერნატორი და მრავალი მაღალი თანამდებობის პირი დაესწრო. მთელი ტაძარი არაჩვეულებრივი რელიგიური დაძაბულობით იყო სავსე, სრული სიჩუმე და პატივმოყვარეობა სუფევდა; როგორც ჩანს, თავად ზეციური ძალები მაშინ ტრიალებდნენ წმინდა ნიკოლოზის პატარა ეკლესიის თაღების ქვეშ და უცხადებდნენ ხალხს ღვთის მადლს, სიყვარულს და პატიებას. ლიტურგია დაახლოებით ღამის 1 საათზე დასრულდა. იმის გამო, რომ დაგვიანებული იყო, მამა იოანემ უარი თქვა ლოცვაზე და აღსარებაზე, რადგან ეპისკოპოსის აგარაკზე უნდა გაეცნო თავის უწმინდესობას, ასევე გენერალ-გუბერნატორს და მოწვევით ეწვია ავადმყოფები და მონასტრები. ეკლესიის შუა ნაწილით ლიტურგიის შემდეგ ეკლესიიდან გასვლა სრულიად შეუძლებელი აღმოჩნდა, რადგან მლოცველები წარმოადგენდნენ ადამიანთა ერთ განუწყვეტელ შეუღწევ მასას და ამიტომ მამა იოანე მთელი სასულიერო პირებით გვერდითა საკურთხევლის კარიდან გაემართა. მაგრამ ეკლესიის გარეთაც კი იგივე შემაძრწუნებელი სანახაობა იყო თვალში: ეკლესიის ეზო და ქუჩა ეკლესიის გალავნის მიღმა ხალხით იყო გადაჭედილი, ღარიბები და ავადმყოფები მამა იოანეს ფეხებთან ეხვეოდნენ, დედებმა სინაზით ცრემლიანი შვილები მკლავებში აღმართეს, ბავშვებმა ხელები გაუწოდეს მას - ყველა შველას და ნუგეშისცემას შესძახა ღვთის რჩეულს. მამა იოანე, როგორც ჩანს, ძალიან აღელვებული და, როგორც იქნა, ამაღლდა ჩვეულ სულიერ მდგომარეობაზე ცხოვრების უმაღლესი წუთების შემდეგ, გულწრფელი კომუნიკაცია ღმერთთან ნაზი ლოცვით, სულიწმიდით აღსავსე მასთან უახლოესი კომუნიკაციიდან მის მიერ გულწრფელად შესრულებული ევქარისტიის (ზიარების) საიდუმლოში, იდგა ხალხის სიდიადის წინაშე. ზეციური სიწმინდის დაუძლეველი ხიბლი და ღვთიური სიყვარულის ყოვლისშემძლე ძალა ძალაში. ეს იყო მომენტი, რომელმაც ყველაზე ნათლად და ნათლად აჩვენა, სად არის ქრისტეს ეკლესიის ამ ლოცვის წიგნის დაუძლეველი ხიბლის არსი და ძალა და რატომ არის ასეთი ბუნებრივი საყოველთაო, ენთუზიაზმი და სათუთი ეროვნული აღტაცება ამ ძლიერი ქრისტიანულ-ზნეობრივი ძალის მიმართ. ეს პუნქტი იმსახურებს მასზე შეჩერებას, თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ აქ ადამიანის სიტყვა უძლურია. უფლის სამსხვერპლოდან გასვლა, სადაც მამა იოანე ახლახან იყო პიროვნულად, ცოცხალი, საეკლესიო ფორმების შუამავლობით, უზენაეს პიროვნულ არსებასთან კომუნიკაცია და ცოცხალი სულის სუნთქვა, სიყვარულის, მიტევებისა და მადლის ღმერთი, ბუნებით ბუნებრივი რაციონალური ადამიანის სულისთვის, სადაც მან გულწრფელად გადმოასხა თავისი სული ჭეშმარიტების წინაშე. წყალობა და სიყვარული, სიმართლე, სიკეთე და სილამაზე. იმ მომენტში ღვთის ჭეშმარიტ მსახურს რომ შევხედე, ყველა მიუკერძოებელმა დაინახა, რომ ის ჩვეულებრივ ადამიანებთან შედარებით ჩვეულებრივი ადამიანი იყო, ღმერთმა შემოუშვა ცოდვილი და მწუხარე ადამიანების სამყაროში, ყველა გამჭვირვალე ბავშვური სიწმინდით, მიმნდობი, კეთილგანწყობილი, მოსიყვარულე, მაგრამ ძლიერი და მტკიცე თავის სიწმინდეში. მასზე იყო იმ პიროვნული სულის კვალი, რომელიც ნაზი სიყვარულით, მაგრამ ამავდროულად იმპერატორის სიმშვიდით თავისუფლად უყურებდა ხალხთა ბრბოს, ცოდვებსა და მწუხარებას, მიწიერ საზრუნავსა და ვნებას - ადამიანები დათრგუნულნი თავმოყვარე მისწრაფებების ტვირთით, იხრებიან მხოლოდ ზნეობრივი სიმრავლის და სულიერი სიძლიერის სიუხვისა და სიძლიერის სიუხვის წინაშე. განახლება, ნუგეში და განმტკიცება. სანამ ხალხი იდგა ცოცხალი, ხალხისგან აღებული და შეზღუდული, როგორც ყველა ადამიანი, მაგრამ სხვებზე მეტად, განწმენდილი გულწრფელი სინანულით, გულწრფელი რწმენით, ზიარების ეკლესიიდან გულწრფელი მიღებით და ლოცვით სიცოცხლის სიწმინდით, მისი ხატება, ვინც შექმნა ყოველი ადამიანი თავის ხატად. ჩანდა, რომ ეს ადამიანი, მითითებული გამწმენდი საშუალებებით, თითქოს ჩამოიძვრა მიწიერი და ხორციელი სიბრძნის მტვერი და, ფეხქვეშ გაუთენდა უგუნური ეჭვების დამღუპველ მზაკვრობას, ყველას წინაშე გაშლილი გონებით, გულითა და ნებისყოფით, ჩვეულებრივზე უფრო დიდ საგანს მოეცვა. ამ გზით მან თავის სულიერ სამყაროში შემოიტანა ახალი პოზიტიური და ნათელი შინაარსი, რამაც იგი გახადა ადამიანი უკეთესი, მრავალი სხვაზე აღმატებული ამ სიტყვის გაგებით, უფრო ამრეკლავი ღმერთის - მისი მადლისა და ძალის არჩეული ჭურჭელი. ირგვლივ მყოფნი თითქოს მორალური პიგმეები იყვნენ, უძლურნი აეწიათ მიწაზე დაყრილი თვალები და გონება, რათა დაენახათ მათი სულის ამ მადლის, სიძლიერის და ჭეშმარიტი სიცოცხლის წყარო... და ამავდროულად, რამდენი ღრმა თავმდაბლობა, სიკეთე და წყალობა ჰქონდა ყველას მიმართ! "გამარჯობა, ძმებო და დებო! - თქვა მან. "გამარჯობა, მამებო, დედებო და შვილებო, გამარჯობა, მეგობრებო!" თქვენ, როგორც ამ მისამართებში შეიძლება მოისმინოთ, ჩვენი ერთი და იგივე მამის, პირადი, თავისუფალი ღმერთის იგივე გამოსახულებები ხართ. დიახ, ეს მოსიყვარულე სიტყვები „მამები, დედები, ძმები, დები და შვილები“ მრავალი, ბევრი ადამიანის სინდისში ჟღერდა, როგორც შეუდარებელი თვინიერებით, მაგრამ ძლიერი, ღრმა მოწოდება ძმობისა და ნათესაობისკენ სიყვარულის, სიწმინდისა და ჭეშმარიტების ღმერთში, როგორც შეურაცხყოფა სამყაროში გამეფებული ცოდვის მიმართ, რომელიც შიგნიდან ანაწილებს ამ ადამიანებსა და ხალხს სიტყვებს. მათი ნამდვილი შინაარსი, ტოვებს მხოლოდ ფორმას. როცა მამა იოანე ამას ეუბნებოდა ხალხს, მის ცეცხლოვან, მაგრამ მამობრივ კეთილ თვალებში და მის ყოველ მოძრაობაში სულის შემძვრელი შუქი იყო. ყველა ვერ გაუძლო ამ მზერას და ვერავინ დარჩებოდა გულგრილი. ამის დასტური იყო ქრისტიანი და არაქრისტიანის ცრემლები და ტირილი. მამა იოანე ნაჩქარევად, მაგრამ მამობრივ-სიმაზით მოეფერა და, როგორც იქნა, მიიღო ღვთის ეს მრავალრიცხოვანი გამოსახულებები, მისი „ძმები და დები“ თავის წმინდა სულში; ყველას კეთილდღეობა უსურვა სულის სისრულით, დალოცა ყველა, ღარიბებს მისცა ის, რაც მოჰქონდათ ლოცვისა და მოსახსენებლად. ეს იყო ჭეშმარიტი ქრისტიანობის სურათი, შექმნილი არა ისევ და არა პირველად, რომელიც ხდება ხალხის თვალწინ, არამედ მემილიონეჯერ იყო რეპროდუცირებული მსოფლიოს თვალით ქრისტიანობის დასაწყისიდან ადამიანთა წმინდა სულებით, რომლებიც გულწრფელად ცხოვრობდნენ და ცხოვრობენ ღმერთში. მაგრამ ყველას დალოცვის საშუალება არ ჰქონდა და მამა იოანე სასწრაფოდ შევიდა ეკლესიის სახლში. გზად დეკანოზ იოანე შვერუბოვიჩის მამის ბინას ეწვია და პატრონი სიხარულით შეხვდა, ღირსი მწყემსი ეკლესიის წინამძღვრის ბინაში წავიდა. ამასობაში ეზოსა და ქუჩებს კურთხევისთვის სავსე ხალხის დაჟინებული და უკონტროლო ტირილი არ წყვეტდა. მამა იოანე აივანზე გავიდა. მისმა გარეგნობამ გამოიწვია სიხარულისა და სინაზის პოპულარული გრძნობების აფეთქება; ბრბომ, როგორც ერთმა ადამიანმა, თავი გააშიშვლა და აურზაური დაიწყო. მამა იოანემ, ქუდი მოიხადა და ჯვარი გადაისვა, ყველა მხრიდან თბილი, თბილი მამობრივი კურთხევით აკურთხა, გულმოდგინედ იღიმებოდა და თბილად ეხებოდა ყველას. ყველაფერი გაჩუმდა და თითქოს გაიყინა. ყველას თვალებზე ცრემლი მოადგა! ბინაში მამა იოანე შევიდა. აქ ოთახები და კიბეები გადაჭედილი აღმოჩნდა სტუმრებით, რომელთა სათავეში ხედავდა ვილნას ქალაქის გუბერნატორს, ქალაქის ვიცე-გუბერნატორს და მის მეუღლეს, გენერალ-მაიორ სვიშჩევსკის და მის მეუღლეს, მთელი სასულიერო პირები და ყველა რანგის მრავალი მაღალი თანამდებობის პირი. მამა იოანეს ცოცხალი, მეგობრული და ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა ქალაქის გამგებელსა და ქალაქის ვიცე-გუბერნატორს და ცალ-ცალკე დალოცა ყველა დამსწრე. ამავდროულად დაიწყეს მასთან რამდენიმე ავადმყოფის მოყვანა, რომლებისთვისაც მამა იოანე მხურვალედ და სიყვარულით ლოცულობდა, დაავიწყდა, რომ უკვე დღის მეორე საათი იყო და ის ჯერ კიდევ უზმოზე იყო და მგზავრობისა და მსახურების შემდეგ. ყველა დამსწრე დააკმაყოფილა, მამა იოანემ ჩაი დალია და სემინარიის რექტორის მამის მიერ კეთილგანწყობილ ეტლში ჩაჯდომით, ხალხის მჭიდრო ბრბოში, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის წინამძღვრის მამის თანხლებით, სამების მონასტერში და სულიერი განმანათლებლობის კერაში - ლიტველში გაიარა. მიუხედავად იმისა, რომ მამა იოანეს ვიზიტი სამების მონასტერსა და მის გვერდით მდებარე ლიტვის სემინარიაში, წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში წირვის შემდეგ, საბოლოოდ გადაწყდა მის განხორციელებამდე რამდენიმე წუთით ადრე, მიუხედავად ამისა, მთელი ვილნა, რომელმაც იცოდა დიდად პატივცემული კრონშტადტის მწყემსის ქალაქში ყოფნის შესახებ, მისი ჩასვლისას უკვე აქ იყო კონცენტრირებული. ხალხი იდგა სქელ კედელში და ქუჩაზე, მონასტრის დიდებული შესასვლელი კარიბჭის ქვეშ, ავსებდა მთელ გზას მონასტრის ეკლესიისა და მთელი მონასტრის ვრცელი ეზოსა და წმინდა სამების ფართო ტაძრისკენ. მონასტრის ეზოში შესვლა უაღრესად რთული იყო და მხოლოდ პოლიციის ძალისხმევის შედეგად მოხერხდა. მაგრამ ხალხის გრძნობები თითქოს ზიზღით იგდებდნენ საფრთხეს და უხერხულობას: ბევრი ჩავარდა ეტლში მამა იოანეს ფეხებთან, ხელები აიტაცა, სხვები კი წერილებს და ნოტებს უყრიდნენ მას ლოცვის თხოვნით. მამა იოანეს მოსვლის დროს მთელი მონასტრისა და სემინარიის ხილვა აუწერელი იყო! ადამიანთა თავების კვერთხი აჟრჟოლა და ფართო ტალღამ დაფარა მონასტრის ეკლესიის ძირი, რომელიც დიდებულებას აფრქვევდა, დიდებულად იდგა, როგორც ურყევი ოაზისი, ათასობით ადამიანის მოუსვენარი ბრბოს შუაგულში. მამა იოანე არც ეკლესიაში დადიოდა და არც ეკლესიის გავლით: მას ფაქტიურად ხალხმა საკუთარი ხელით ატარა და დახატა. უხვი, სადღესასწაულო განათებით, წმინდა სამების ეკლესიას ჰქონდა უჩვეულოდ საზეიმო გარეგნობა და სემინარიის სტუდენტების მიერ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი ტროპარიონის დიდებული და ანიმაციური გალობის წყალობით, მან შექმნა საერთო საოცარი შთაბეჭდილება. სამეფო კარიდან საკურთხევლისკენ მიმავალი და წმინდა საკურთხევლის თაყვანისცემის შემდეგ, მამა იოანემ თავისი ქურდობა ჩაიცვა და ჯვრით ხელში გავიდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის სალოცავად. მის წინაშე მიწამდე დაემხო, მამა იოანე გამოსახულებას დაეცა და რამდენიმე წუთის განმავლობაში ღრმად, კონცენტრირებულად და ჩუმად ლოცულობდა. მთელი ეკლესია ამ დროს გაჩუმდა: ღვთის მსახურის წმინდა სულიდან იმ წუთას გადმოვიდა წმინდა ლოცვა სამყაროს ქალბატონისთვის ხალხისთვის, მათი რწმენისთვის, სიყვარულისთვის. დიახ, ეს იყო თვინიერი აბელის, ცეცხლოვანი ელიას მსხვერპლი, რომელიც მშვიდი ღრუბელივით ამოდიოდა მიწიდან ზეცამდე! შემდეგ, კიდევ ერთხელ დაიხია, ქრისტეს ლოცვა წიგნმა ცრემლიანი თვალებით დაჩრდილა ხალხი წმიდა ჯვრით, ყველა ტალღასავით ირხევა ჯვრის ჩრდილის ქვეშ და ისევ საკურთხევლისკენ გაემართა, თუმცა ფეხებთან დავარდნილი ავადმყოფები დიდხანს იკავებდნენ თავს. ეკლესიიდან სემინარიის შენობამდე გზა მთლიანად გაწყვიტა ათასობით ხალხმა და ამის შემხედვარე მამა რექტორმა ყველაზე პატივცემული მოძღვარი გვერდითი საკურთხევლის კარიდან და მონასტრის შენობაში შიდა გადასასვლელით პირდაპირ მის ბინაში შეიყვანა. არაფერია სათქმელი, რა სახის მსვლელობა იყო ეს: ეტყობა, საკუთარი მამა რომ წაეგლიჯათ და წაართვეს შვილებს, რომლებსაც ვნებიანად უყვარდათ, ეს უკანასკნელი მას ისეთი ძალითა და თავდავიწყებით არ მიიჩქაროდა, როგორც მამა იოანეს შემდეგ მონასტრის შენობაში შევარდა ხალხი. სემინარიის რექტორის ბინაში შეიკრიბნენ ქალაქის სასულიერო პირები, სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ხელმძღვანელები და მასწავლებლები, ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებების აუდიტორი, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა ქალაქ ვილნაში, ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი გრიგორევსკი და მრავალი სხვა პირი, რომლებიც ავსებდნენ რექტორის პალატას. აქ მამა იოანემ აკურთხა ყველა, ვინც მასთან მივიდა და რამდენიმე წუთით გავიდა სპეციალურ ოთახში, რათა გაესაუბრა იმ ადამიანებს, რომლებიც მას ცალკე საუბარს სთხოვდნენ. ამასობაში სტუმართმოყვარე მასპინძელმა უკვე მოამზადა სადილის მაგიდა და მამა იოანეს გამოსვლისას პატივცემული სტუმარი, სასულიერო პირები და რამდენიმე საერო პირი სუფრაზე მიიწვიეს. მაგრამ სუფრასთანაც კი, მამა იოანეს არ ჰქონდა დრო, რომ თავი დაეთმო უბრალო სულიერ საუბარს: მას უფრო მეტად უნდა მოესმინა ავადმყოფთა მონახულებისა და სულიერი დახმარების თხოვნა. სხვათა შორის, იქვე, სუფრასთან მამა იოანე ვინმე ნაცნობმა პეტერბურგიდან მიიწვია ავადმყოფი ბავშვის მოსანახულებლად იურიევსკის შესახვევზე და რადგან წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში პირობა მისცეს, რომ ეწვიათ სამედიცინო სამხედრო ინსპექტორის ავადმყოფი რვა წლის ვაჟი ი. სამოხვალოვმა, შემდეგ მამა იოანემ დააჩქარა უარი თქვას ხანგრძლივ ტრაპეზზე და, მიუხედავად კეთილი მასპინძლის მძაფრი თხოვნისა, ბოლომდე გაეზიარებინა ტრაპეზი, მასპინძლის პატივსაცემად მხოლოდ ცოტა ღვინო დააგემოვნა და მხოლოდ ერთი სადილის კერძი, მეგობრულად მადლობა გადაუხადა რექტორის მამას თბილი დახვედრისთვის, მიულოცა ახალი დანიშვნა საეპისკოპოსო განყოფილებაში. სემინარიის დერეფანში, რომლითაც გასასვლელისკენ მიმავალი გზა გადიოდა, სემინარიის ახალგაზრდა სტუდენტები, რომლებიც თავს ემზადებოდნენ იმავე მაღალი სასულიერო პირებისთვის, დიდი ხანია მოუთმენლად ელოდნენ ეკლესიის ღვთისგან კურთხეულ მწყემსს. ღირსი მწყემსის შეხვედრა სემინარიის სტუდენტებთან არის ქრისტეს მოციქულის შეხვედრა ქრისტეს პირველყოფილი ეკლესიის შვილებთან, როგორც ისინი აღწერილია ახალი აღთქმის წიგნებში! რა ბავშვური ნდობითა და სინაზით უყურებდნენ ეს შინაური ცხოველები, ქრისტეს ჯერ კიდევ მცირეწლოვანი შვილები, უხვი ღვთაებრივი მადლის თვინიერ, მაგრამ მტკიცე სულის მქონე მატარებელს - პატივცემულ მწყემსს! და რა მამობრივი სიყვარულით მიესალმა მათ ღვთის რჩეული მსახური, მამა იოანე! ”გამარჯობა, - თქვა მან, - ბატონებო სემინარიელებო! გამარჯობა, ქრისტეს ეკლესიის მომავალ მწყემსებო, ჩემო ძმებო! გამარჯობა, ჩემო მეგობრებო! - ილოცეთ ჩვენთვის, ღვთის რჩეულო! დაგლოცეთ, ქრისტეს ლოცვის წიგნი!” ახალგაზრდა შინაური ცხოველები ერთხმად და აცრემლებული თვალებით უპასუხეს. ვიწრო დერეფანში გარშემომყოფთაგან ყველა მხრიდან დაჭერილი მამა იოანე გაჩერდა და თვინიერად, მეგობრულად, მაგრამ დაჟინებით შეხედა თავის ახალგაზრდა მეგობრებს, განაგრძო ჭეშმარიტად სამოციქულო საუბარი. ღმერთმა მოგცეთ სიკეთე, - თქვა მან, - კეთილდღეობა ცხოვრებაში და რწმენა და სულიერი გონიერება (ლიტურგიული ლოცვის სიტყვები)! გაგანათლოს თავისი წმიდა ნების ცოდნით და მოამზადოს შენგან ჭეშმარიტებისა და სიყვარულის მსახურები, რათა გაანათონ ადამიანები ღვთის ცოდნის შუქით და ღვთისმოსაწონი ცხოვრებით, რათა სამყარომ შეიცნოს თავისი მხსნელი ქრისტე!” როდესაც მან ეს თქვა, ჩანდა, რომ ქრისტეს ამ მოსიყვარულე მწყემსს სურდა თავისი ძლიერი მწყემსი სულისკვეთება მომავალი მწყემსების ახალგაზრდა გულებში. მისი კეთილგანწყობა იყო ქრისტეში მცხოვრები გულის ღრმა მოძრაობა, მოძრაობა, რომელიც წარმოშობდა მის მსმენელთა გულებში ჭეშმარიტად არსებული ღმერთის, ადამიანთა მხსნელის სიახლოვისა და ძალის ცოცხალი განცდას. თვინიერად, მაგრამ ძალით და სულის სიღრმიდან ლაპარაკობდა, ბუნებრივად აჩვენა მათ თავისი შინაგანი სამყარო - ადამიანებისადმი ჭეშმარიტი სიყვარულითა და სულიერი მშვენიერებით, სინათლითა და გონიერებით სავსე სამყარო, მან ჩასუნთქა მათზე ქრისტეში ცხოვრების მადლიანი სუნთქვა და, თითქოსდა, შეეხო თავისი კურთხეული გულის კიდეებს მათ რბილ გულებს. როდესაც მამა იოანე მღვდელმთავრობის ახალგაზრდა კანდიდატებს შორის იყო მამობრივ საუბარში, ყველა მიუკერძოებელმა მაყურებელმა იგრძნო, რომ ამ ღვთის მსახურის შინაგანი ადამიანი გვერდით და პირისპირ იდგა თითოეული მსმენელის შინაგან ადამიანთან და, უფრო მეტიც, თითქოს ყველა მათ თბილ, ძმური სიყვარულით აღსავსე ჩაეხუტა. მისმა ერთი შეხედვით უბრალო მიმართვამ და არახელოვნურმა სიტყვებმა ჩვენი შინაური ცხოველების ცხოვრებაში დატოვა მორალური ნეტარების მომენტები, რომლებიც ადამიანის კალმით აღუწერელი და ადამიანური სიბრძნისა და სულის სიტკბოს მსმენელისთვის უცნობი იყო. ეს იყო ქრისტეს ენა, სახარების ენა. ასეთი ენა მყისიერად ანთებს ადამიანთა სულებს და, რა თქმა უნდა, მსმენელები, როგორც ჩვილები დედისა, მივარდნენ ქრისტეს მწყემსთან, თითქოს მათ ახალგაზრდა სულებს სურდათ შეერთებოდნენ მის კურთხეულ სულს. ისინი თავისუფლად და მისდამი სიყვარულით თავდაუზოგავად ჩაბარდნენ მის მამობრივ გულსა და სიტყვას, ისევე როგორც თავად ეს სულიერი მმართველი თავის მხრივ თავისუფლად და სიყვარულით ბავშვური გულწრფელი ნდობითა და გულით დანებდა და ემორჩილება ქრისტეს. „ისწავლეთ, მეგობრებო, - განაგრძო ქრისტეს მწყემსმა და მიმართა სემინარიელებს, - გულმოდგინედ შეისწავლეთ ყველა მეცნიერება, შეისწავლეთ მათ მიერ შემოქმედის სიდიადე და სიბრძნე, იყავით კეთილგანწყობილი და დაემორჩილეთ ღვთის ეკლესიას და თქვენს მოძღვრებს და ღმერთი გაზრდის თქვენს სულებს სრულყოფილ ასაკამდე (ეფეს. 4:13). ახალგაზრდული სიხარულისა და სინაზის აფეთქება და მამა იოანე, სემინარიელების კოცნით გაჟღენთილი, გასასვლელისკენ გაემართა, სადაც გენერალ-გუბერნატორის მიერ განზრახ მიწოდებულ ეტლში ჩაჯდა, პოპულარული ტირილის ფონზე გაემგზავრა იურიევსკის შესახვევში. აქ მამა იოანე დიდხანს არ დარჩენილა და ბავშვის საწოლთან ლოცვის შემდეგ მაშინვე ეტლით გაემგზავრა სასახლეში, სადაც უფრო დიდი დრო გაატარა გენერალ-გუბერნატორთან, გენერალ-ლეიტენანტთან, სენატორ P.V.-სთან საუბარში. ორჟევსკი და მისი მეუღლე ნატალია ივანოვნა. ამავდროულად, მისმა აღმატებულებამ, როგორც ქალაქ ვილნას საქველმოქმედო დაწესებულებების წარმომადგენელმა, მოიწვია მამა იოანე ღვაწლის სახლის მოსანახულებლად (ანტოკოლზე), რომლის დაარსებისას მამა იოანემ კურთხევა და მატერიალური შემოწირულობა გადასცა. კეთილმა მწყემსმა სიხარულით მიიღო ეს მოწვევა და მის აღმატებულებასთან ნ.ი. ორჟევსკოიმ სასახლე დატოვა გულმოდგინების სახლისკენ. როდესაც მამა იოანე მივიდა შრომის სახლთან, აქ დიდი საზოგადოება იყო შეკრებილი: აქ ჩამოვიდა ვილნის გუბერნატორი, პირადი მრჩეველი ბარონი ნ.ა. გრევენიცი და მისი მეუღლე, გენერალი ბერთოლდტი, ჰ.ა. ბელცოვა, მ.კ. ბუნინი, საზოგადოების "კარგი კოპეკის" წევრები, სამხედრო ჰოსპიტალის ადმინისტრაცია, ექთნები, თემის ხელმძღვანელის თანაშემწის ა.ნ. სპასკაია და უფროსი და A.B. პავლოვა, სემინარიის რექტორის მამა ნიკოლოზის ეკლესიის რექტორთან, მამა მიტროფან პომერანცევთან, საავადმყოფოს ეკლესიის მღვდელთან I.M. პოგოდინთან და ბევრ სხვა ადამიანთან. მამა იოანეს ნატალია ივანოვნა ორჟევსკაიასთან მისვლისთანავე, ყველა თანამდებობის პირი, ისევე როგორც მოწყალების დები, გააცნეს მამა იოანეს, ხოლო კეთილმა მწყემსმა, როგორც „ძმები და დები“ მოიკითხა, ყველას დალოცა და გაემართა სახლისკენ, სადაც მუშები იყვნენ განთავსებული. ეს უკანასკნელნი, თავიანთი შენობის შესასვლელთან რიგებად დაწყობილნი, მიესალმნენ უაღრესად პატივცემულ მწყემსს ღრმა თაყვანისცემით, რაზეც მამა იოანემ ქუდი მოიხადა და მეგობრული მიმართვით უპასუხა: „გამარჯობა, მამებო, დედებო, ძმებო და დებო, მშრომელებო! ღვაწლის სახლის შენობაში ყველაფერი მომზადდა ლოცვისთვის და, საავადმყოფოს ეკლესიის მღვდლის მამა იოანეს შესვლისთანავე, I.M. Pogodin-მა დაიწყო მაცხოვრის ლოცვის მსახურება და თავად მამა იოანე მღეროდა ყველაფერს, რაც ეკლესიის წესდების მიხედვით იყო საჭირო. ლოცვის დასასრულს ღარიბ მწყემსმა დაათვალიერა ღარიბი მშრომელი ხალხის შენობა, შეაქო ამ შენობების მდგომარეობა და ღარიბებთან გასვლის შემდეგ მოწყალე მწყემსმა მამაშვილურად დაიწყო მათთან საუბარი და ფულის დათვლის გარეშე მოწყალების დარიგება, რამდენმა ამოიღო თითოეულმა მისმა მადლიანმა მარჯვენამ. მშრომელი ხალხის მადლიერების ცრემლებითა და ყველა დამსწრე კეთილგანწყობით აღსავსე მამა იოანემ დატოვა შრომის სახლი სამხედრო სამედიცინო ინსპექტორის, ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩევლის ი. სამოხვალოვა, ზავალნაიას ქუჩაზე, სადაც იგი დილით მიიწვიეს ავადმყოფი ბავშვისთვის სალოცავად. ბინაში ი.ს. სამოხვალოვა, მამა იოანეს ჩასვლისთანავე, იყვნენ მესაკუთრის ნათესავები, ვილნის სამხედრო ოლქის შტაბის უფროსი, გენერალ-მაიორი ლ.ნ., რომელიც ცხოვრობდა ახლომდებარე ბინაში. სობოლევი და მისი მეუღლე, წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის რექტორი - რომელიც მას ყველგან თან ახლდა - მამა მიტროფან პომერანცევი და კიდევ რამდენიმე პირი. აქ მამა იოანე, ხატებისკენ მიბრუნებული, საკურთხევლად წყლით სავსე სუფრის წინ, დიდხანს და მხურვალედ ლოცულობდა. მათ, ვინც არ იცის და არ უნახავს ის, რასაც ჭეშმარიტ ლოცვას უწოდებენ, შეუძლიათ მიიღონ ცოცხალი და სრული გაგება ქრისტეს ამ ჭეშმარიტი ლოცვის წიგნის ნახვით. ის, სიყვარულისა და მოწყალების ღმერთის მსახური, ისევე როგორც მისი გულმოდგინე მოსიყვარულე შვილი, ღია სულით, უბრალოდ, გულწრფელად და სრული ნდობითა და ერთგულებით, მიმართავს მამას და ასახავს თავისი საყვარელი ძმებისა და დების საჭიროებებს, რომელთა სამწუხარო ოჯახში ის იმყოფება. მისი ლოცვა ნამდვილად არის გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთამდე, რადგან ყველა ქრისტიანს ამის შესახებ ბავშვობიდან ასწავლიან! და როგორ მიედინება ლოცვების სიტყვები მისი სულის სიღრმიდან ძალისხმევის თავისუფალ ნაკადში: მათი შინაარსი ბევრად აღემატება მათ გარეგნულ ფორმას და რიტუალურ გამოხატვას მის გულში. ლოცვის დროს მამა იოანე რამდენჯერმე იჩოქებს, ხელებს უწვდის ღმერთს მისი წმინდა სურათების წინაშე და, ცხარე გულწრფელობის ბავშვური ცრემლებით, ყველას ხმამაღლა (ის ყველა ლოცვას ხმამაღლა კითხულობს) მოუწოდებს მოწყალეს, იყოს მოწყალე მამა ამ წუთში მათთვის, ვინც დახმარებას სთხოვს გმირს. „როგორც ჩვილი დედის მკლავებში, რომელიც ძალიან სტკივა ბედის გამო, - ამბობს მამა იოანე, - სუსტ ხელებს უსვამს სახეზე და სათუთად უყურებს დედობრივი სიყვარულით სავსე თვალებში და ელოდება, რომ თანაგრძნობა გამოავლინოს საკუთარი თავის მიმართ და დედობრივი სიყვარულით, ასე რომ, ჩვენ, მორწმუნეები, შენდამი, სიყვარულისა და წყალობის ღმერთო, გავწვდით ჩვენი შვილების ხელებს, თუმცა რწმენით დარჩენილნი. სათხოვარი მზერა შენსკენ. მიგვიღე, როგორც დედამ თავისი შვილი, მოგვისმინე, როგორც საკუთარ შვილს!...“ ღვთისმშობლისადმი მიმართვისას, ქრისტეს ლოცვა სთხოვს მას, წმინდა სიყვარულის დედობრივი გრძნობა გაუვრცელოს ყველას, ვინც გამოსყიდვის გზით გახდა მისი ღვთაებრივი ძის ძმები და დები, იყოს დედა და შუამავალი ყველას, გულწრფელი რწმენით და სიყვარულით მის მიმართ ცხოვრებასთან ერთად. გიყვარდეს, - ნათქვამია ღვთის ლოცვის წიგნში, - ყველა ქრისტიანის დედა, იხილე ყველა მოთხოვნილება და ცრემლი, ვინც ენდობოდა შენს ძეს და ყველასთვის აწიე შენი წმინდა ხელები მას წყალობის წინაშე - ახლა, ამ წუთში, აწიე შენი დედობრივი ხელები ჩვენთვის, ვინც დახმარებას ვითხოვთ, რადგან ჩვენ ვართ თქვენი შვილები, მაგრამ მხოლოდ სულიერად ღარიბები. ყველა დამსწრე ასევე მუხლებზეა დაჩოქილი. ლოცვის შემდეგ მამა იოანემ წყლის კურთხევა აღასრულა, ყველას დალია ნაკურთხი წყალი, რომელსაც თავად მიირთმევდა და ავადმყოფთან მიახლოებით, სიყვარულით ჰკითხა მას განსაცდელების შესახებ და მტკივნეულ ადგილებს წმინდა წყლით სცხო. შემდეგ, აკურთხა და აკოცა ავადმყოფი, მამა იოანემ ღრმად ჩაისუნთქა და დაემშვიდობა ი.ს.-ს ოჯახს. სამოხვალოვი და გადავიდა რაიონული შტაბის უფროსის ლ.ნ. სობოლევა. აქ, ნატალია ივანოვნა ორჟევსკაიასა და მრავალი მაღალი თანამდებობის პირის თანდასწრებით, მამა იოანემ მოკლე ლოცვა აღასრულა იმ ღვთისმოსავი ოჯახის ჯანმრთელობისა და გადარჩენისთვის, რომელმაც ის მიიწვია, და ყველა დალოცა და დაემშვიდობა ნატალია ივანოვნა ორჟევსკაიას, რომელმაც გენერალ-გუბერნატორის ეტლი წმინდა შეფლესთან ერთად დადო. ეკლესია, მამა მიტროფან პომერანცევი, იგი გაემგზავრა სოფლად ეპისკოპოსის სახლში "ტრინოპოლისში", რათა წარედგინა თავი მის უწმინდესობას. ბუნებრივი მარშრუტი ზავალნაიას ქუჩიდან გარეუბნის ეპისკოპოსის სახლამდე "ტრინოპოლამდე" გადის ტროქსკაიას, ბლაგოვეშჩენსკაიას, დვორცოვაიას, მოსკოვსკაიასა და სნიპიშკის გარეუბანში. იმის გამო, რომ სნიპიშკიზე (მთავარანგელოზ მიქაელის სასწაულის საპატივცემულოდ) შენდება სასწაული ეკლესია-სკოლა, რომელიც მამა იოანეს უნდა გაევლო, მისმა თანამგზავრმა, მამა მიტროფან პომერანცევმა, მოგზაურობის დასაწყისში პატივცემულ მოძღვარს სთხოვა, შეეჩერებინა სასწაული ეკლესია, შესულიყო მასში, აღევლინა ლოცვები და წარმატებულად აღესრულებინა მუშაობა. ეკლესია-სკოლა, რაზეც კარგი მამა იოანე დათანხმდა. მაგრამ იმისთვის, რომ პატივსაცემი მოძღვარი ვიზუალურად გაეცნო ეკლესია-სკოლის შიდა განლაგებას, საჭირო იყო ამ შენობის ლითოგრაფიული გეგმა, რომელიც ინახებოდა მამა მიტროფანის სახლში, რის შედეგადაც გზა შეიცვალა და მამა იოანე პირდაპირ გაჰყვა გერმანიისა და ბოლშაიას ქუჩებს წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიამდე, სადაც ვაგონი რამდენიმე წუთით გაჩერდა. ამასობაში, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ბლაგოვეშჩენსკაიას ქუჩაზე მამა იოანეს, სამწუხაროდ, ამაოდ ელოდნენ უმაღლესი ქალთა მარიინსკის სკოლის სტუდენტები ამ დაწესებულების მეთაურებთან და თანამშრომლებთან. ნიკოლოზის ტაძარში 3-5 წუთიანი გაჩერების დროს, მამა იოანეს ეტლთან უკვე ჩამოყალიბდა ხალხის მნიშვნელოვანი ჯგუფი, მათ შორის, სხვათა შორის, კლასებიდან დაახლოებით იმ დროს ბრუნდნენ სკოლის მოსწავლეები, რომლებიც მამა იოანემ სიყვარულით აკურთხა. ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ სადაც არ უნდა იყო ეტლი, რომლითაც მამა იოანე მოგზაურობდა ქალაქში, ყველგან და ყველა გამონაკლისის გარეშე, ვინც ხვდებოდა ქალაქის ქუჩებში განსაკუთრებული სიხარულით და პატივისცემით, პატივს სცემდა იმას, რაც ცნობილი იყო, ცხადია, ყველას, ახალგაზრდას და მოხუცს, ებრაელიდან ბერძამდე და მონიდან ბატონამდე, ქრისტეს მწყემსამდე (A. 120:1). ყოველ შემთხვევაში, ქალაქის ირგვლივ მთელი ვრცელი მოგზაურობის დროს, ფაქტიურად არ ყოფილა არც ერთი შემთხვევა, როდესაც გზაზე ვინმეს არ შეემჩნია მამა იოანე და არ გამოეჩინა პატივისცემა, თუნდაც ბავშვებს შორის. და სადაც ვაგონი გაჩერდა, იქ მყისიერად, თითქოს მიწიდან, ხალხის ბრბო გაიზარდა. ყველა ასეთ შემთხვევაში მამა იოანე მოკრძალებულად აღნიშნავდა: „ხედავთ, როგორ აერთიანებს და აერთიანებს რწმენა ადამიანებს, მაგრამ ურწმუნოება ჰყოფს. მათ მიზიდავს არა მე, არამედ ჩემში მცხოვრები ქრისტე...“ მოგზაურობისას მამა იოანე გულმოდგინედ აინტერესებდა უცნობ ქალაქში ყველაფერი, რაც მის თვალში მიიპყრო. გეორგიევსკის პროსპექტისა და სნიპიშკისკენ მიმავალი ვილენსკაიას ქუჩის ნაწილის მიყოლებით, მამა იოანემ ყურადღება მიიპყრო ალექსანდრე ნეველის სამლოცველოზე და მამა მიტროფანს ჰკითხა ამ ძეგლის შესახებ. სნიპიშკის ჩუდოვსკაიას ეკლესიაში მამა იოანეს ადგილობრივი პოლიციის ხელმძღვანელობა დახვდა და შევიდა ეკლესია-სკოლის შენობაში, დაათვალიერა, გაეცნო მის გეგმას და რომელ წმინდანის მფარველობას დაევალა ეს შენობა, იდგა კლასიდან ტაძარში მიმავალი კარის თითქმის ზღურბლზე, რამდენიმე წუთის განმავლობაში ღვთიური ჯვარცმული. თავისთვის წარმოთქვამს მხოლოდ მისთვის ცნობილი კურთხევის სიტყვებს. ეკლესია-სკოლის მთელმა შენობამ ძალიან კარგი შთაბეჭდილება მოახდინა მამა იოანეზე, თანამგზავრისთვისაც კი მოულოდნელი, რომ აღარაფერი ვთქვათ მის იდეაზე. წრფელი და კეთილი მწყემსი რამდენჯერმე აღფრთოვანებული იყო ტაძრის დიდებული გარეგნობით და ჭეშმარიტი სიამოვნებით თქვა, რომ ჩვენი ეკლესია-სკოლის სახელს აერთიანებდა უფრო მოკრძალებული შენობის იდეა და რომ არ ელოდა სადმე, მით უმეტეს, პროვინციულ ქალაქში და თუნდაც რუსეთის გარეუბანში, ასეთი დიდებული კაპიტალური ნაგებობის პოვნა, სადაც ქვის ეკლესია, ქვის სკოლა, ქვის ეკლესია, ქვის სკოლა, ქვის სკოლა, ქვის სკოლა, ქვის სკოლა. თავად, ასე ფართოდ ემსახურება ღვთისმსახურების და განათლების მიზნებს და თავისებურად. სიდიადე და სილამაზე იყოს პროვინციული ქალაქის სამკაულები. ამასთანავე, გულწრფელმა მწყემსმა დაამატა, რომ მან თავად ააშენა ეკლესია და სკოლა სამშობლოში, არხანგელსკის პროვინციაში, მაგრამ ეს შენობა ხის იყო და მეტიც, სალოცავი სახლივით იყო მოწყობილი. მშენებლობის ადგილიდან გამოსვლისას მამა იოანემ ჰკითხა მშენებარე შენობის წარმოშობის გარემოებებს, მატერიალური რესურსების წყაროებს ამ, მისი სიტყვებით, ულამაზესი და სასარგებლო დაწესებულების ასაშენებლად, აგრეთვე რა ვარაუდები ჰქონდა ეპარქიის ხელისუფლებას მშენებარე ეკლესიის სამრევლო პოზიციასთან და მასთან დაკავშირებულ სასულიერო პირებთან და მასწავლებელთა შემადგენლობასთან დაკავშირებით. „ტრინოპოლისკენ“ მიმავალ გზაზე მამა იოანე აღფრთოვანებული იყო ვილნას თვალწარმტაცი გარემოთი და ეპისკოპოსის მამულების მდებარეობის იშვიათი სილამაზით. ეპისკოპოსის ბაღის კარიბჭესთან, სადაც მას ბაღის გასავლელად მოუწია გაჩერება (ეპისკოპოსის სახლის ეზოსკენ მიმავალი გზა გარეცხილია), მამა იოანეს დახვდა ჯვარის მღვდელმონაზონი, მისი უწმინდესობა, საკათედრო ტაძრის მამამთავარი, მღვდელი მ. გოლენკევიჩი, რომელიც განზრახ მოვიდა აქ მრავალი ეტლით, რათა მიეღო მამა იოანეს კურთხევა, ქალაქის მაცხოვრებლები და ყველა "ტრინოპოლში" და მის შემოგარენში მცხოვრები, რომლებმაც ახლახან მოახერხეს პატივცემული მწყემსის "ტრინოპოლში" ჩასვლის განზრახვის შესახებ. ამ ადამიანების თანხლებით მამა იოანე სწრაფად გაემართა ბაღის გავლით ეპისკოპოსის პალატებში, სადაც იგი კეთილად მიიღო მისმა უწმინდესობამ, მიირთვა ჩაი და გარკვეული დრო გაატარა ეპისკოპოსთან ხალისიან საუბარში და საერთო ძვირფას მოგონებებში პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის შესახებ, სადაც ეპისკოპოსი და მამა იოანე სწავლობდნენ ამავე დროს ქალაქ არხანში, ქალაქ ფანგელში. იოანე და მის უწმინდესობას კარგად იცნობდა მისი სამსახურის ადგილიდან, როგორც არხანგელსკის სემინარიის რექტორი. ამავდროულად, მამა იოანემ თავის უწმინდესობას მრავალი წიგნი აჩუქა და რადგან დრო უკვე დაგვიანებული იყო, მამა იოანემ სასწრაფოდ მადლობა გადაუხადა ეპისკოპოსს გულმოწყალე და მოსიყვარულე მისალმებისთვის და კურთხევა მიეღო შემდგომი მოგზაურობისთვის. გამოსამშვიდობებლად, მისმა უწმინდესობამ ქრისტეს ლოცვის წიგნს სთხოვა, რომ ძმობა ზარეჩიეში ელოცა ავადმყოფ მისიონერ პაველ იოანიკიევიჩ დრეიზინთან (ერთ-ერთი მონათლული ებრაელი რაბინი), რაზეც მამა იოანე თავმდაბლად დათანხმდა და, ყველა შეკრებილთან ერთად, შუადღის 5 საათზე გაემგზავრა ქალაქში. საღამოს დაახლოებით 5 საათზე მამა იოანე მივიდა საძმოს სახლში, რომელიც მდებარეობს ზარეჩიეში, პრეჩისტენსკის ტაძრის უკან. როგორც კი გენერალ-გუბერნატორის ეტლი, რომელშიც მამა იოანე მოგზაურობდა, საძმოს სახლის ეზოში გამოჩნდა, ამ სახლის ყველა მცხოვრები, რომელიც შედგება ღარიბებისთვის 46 იაფი ბინისგან, სახლის მომვლელი გ.იას მეთაურობით. სანდრიგაილო, გამოვიდა პატივცემული მწყემსის შესახვედრად და მასთან ერთად მივიდა სპეციალურ შენობაში, სადაც იუდაიზმიდან მოქცეულთა მისიონერი P.I. დრეიზინი, რომელიც ამ დროს ავადმყოფის საწოლზე იწვა და მამა იოანეს ნახვის ბედნიერებას მოუთმენლად ელოდა. ავადმყოფში შესვლისას მოწყალე მწყემსი მის საწოლზე დაჯდა, აკურთხა იგი და დიდი ხნის განმავლობაში განსაკუთრებული ინტერესით, სითბოთი და გულწრფელობით ესაუბრა ავადმყოფ მისიონერს, რის შემდეგაც მან დაიწყო ლოცვა ავადმყოფი მისიონერის ქრისტიანული საქმიანობის წარმატებისთვის და თავად მისიონერის ჯანმრთელობისთვის. მწყემსი ასევე ხმამაღლა ახსოვდა წაკითხულ ლოცვებში. ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ მამა იოანეს ქმედითი ლოცვის მთელი არსი და მისი სულის მაღალი ძალა მდგომარეობს იმაში, რომ ქრისტეს ეკლესიის ეს ლოცვის წიგნი, ღვთისადმი ლოცვით მიმართებაში, თავისი გულწრფელი მორწმუნე და მოსიყვარულე გულითა და სულიერი მზერით, ამავე დროს, მოიცავს არა მხოლოდ მათ, ვინც ამ წუთში მისგან ლოცვას სთხოვს, არამედ ყველა ცოდვილთან ერთად მოდის ლოცვაში. მწუხარებაში დაღუპული ღმერთი; თითქოს ისმენს ღმერთისგან მოშორებით დედამიწაზე დატანჯული ყველა ადამიანის კვნესას და სათუთად ამაღლებს ცოდვილი მიწის ამ ძახილს ქვეყნიერების მხსნელისკენ, რომელმაც გამოისყიდა ეს დედამიწა თავისი გამოუთქმელი წყალობით, ჯვარს აცვეს სამყარომ მისი წყალობისთვის, მაგრამ მაინც აგრძელებს ადამიანების სიყვარულს და უსასრულოდ წყალობას. როდესაც ქრისტეს მადლით აღსავსე ლოცვა იწვის ღმერთისადმი ცეცხლოვანი ლოცვით, უნებურად შეიძლება იგრძნოს და პირდაპირ გაიგოს მის სიტყვებში, რომ თითქოს წყალობისთვის ქედს სწევს ზეცას დედამიწას და ევედრება ღმერთს, გააერთიანოს ისინი თავის წყალობაში, რათა ღვთის წყალობის დინებები მოედინოს რწმენით გაშლილ ადამიანთა გულებში და აავსოს ისინი სულითა და სულით სავსე მამით... დაასრულა ლოცვა და დალოცა მისიონერი დრეიზინი და ყველა დამსწრე, მამა იოანე მანქანით გაემგზავრა პრეჩისტენსკის ტაძარში, რომლის შესასვლელში მას დახვდა ტაძრის რექტორი, დეკანოზი I.A. წარჩინებულმა სტუმარმა ინტერესით დაათვალიერა უძველესი და ოდესღაც უმნიშვნელოვანესი ტაძარი და დეკანოზი ი.ა. კოტოვიჩმა მოგვაწოდა მოკლე ისტორიული ცნობები ტაძრის შესახებ. საკურთხეველში შემდგომ შესვლისას მამა იოანე მუხლმოდრეკილი და რამდენიმე წუთის განმავლობაში ღრმად ლოცულობდა წმინდა ტახტის წინ. ლოცვის შემდეგ მამა იოანემ იქ მყოფ სასულიერო პირებს მსახურების დრო და წლები ჰკითხა და ხალხთან გავიდა. ყველას კიდევ ერთხელ დალოცა და მარიინსკის მონასტრისკენ გაემართა. რელიგიური მღელვარების წუთები, რაც უნდა განიცადო, როცა მამა იოანე, ქრისტეს რჩეული, მარიინსკის მონასტერში იმყოფებოდა, იშვიათია: ისინი საკმაოდ იმსახურებენ, ერთი მხრივ, იმ მხიარულ ევანგელურ სულს, რომელსაც ყველგან თან მოაქვს ქრისტეს ჭეშმარიტი მსახური და მეორე მხრივ, ქალური რელიგიური თავგანწირვის გრძნობა, რომელიც მხოლოდ სარწმუნოებისა და გულისხმიერებაა. უკვე მონასტრის კარიბჭესთან ხედავდა თითქმის ყველა იქ მცხოვრებს, მხცოვანი დედა იღუმენის ანტონიას წინამძღოლობით, ქრისტეს მწყემსს პატივისცემით და სიხარულის ცრემლებით ესალმებოდნენ. დიდი მონასტრის ეკლესიის შესასვლელ კარებთან, სადაც დედა იღუმენის მითითებით, მამა იოანე პირდაპირ მივიდა, წარჩინებულ სტუმარს დახვდნენ ბერები, ბავშვთა სახლის აღსაზრდელები და ჩამოსული ქალაქის მაცხოვრებლები, რომლებიც წარმოადგენდნენ, თითქოსდა, სიხარულის აღფრთოვანებით სავსე ბავშვების საერთო ოჯახს, რომლებიც ხვდებოდნენ მათ ბელოვს. ტაძარში შესვლა შეუძლებელი იყო გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, სანამ რელიგიური ენთუზიაზმის პირველი წუთები არ ჩაცხრება. ტაძარში შესვლისთანავე დიდად პატივცემულმა მოძღვარმა მის შეხვედრებს სიტყვებით მიესალმა: „გამარჯობა, დედებო, დებო და შვილებო!“ - და მონასტრის სამღვდელოების დარაჯობით დაიწყო ყველას დალოცვა, ვინც მოახერხა მასთან მიახლოება ხალხში. მონასტრის ბავშვთა სახლის ახალგაზრდა აღსაზრდელები, ღრმად შეძრწუნებულნი ქრისტეს ეკლესიის ლამპარის საკუთარი თვალით ნახვის ბედნიერებით, სმენითა და საქმით ნაცნობი, იმდენად დაემორჩილნენ იმ სიხარულს, რომელიც მათ შეეპყრო, რომ ჩუმი ცრემლებითა და სახეზე ისე აფარებული, ხელებით აფარებული, უმწიკვლო ბავშვობის გრძნობების გამოხატვა არ შეეძლოთ. მონასტრის სასულიერო პირები და დედა იღუმენი მამა იოანე მთავარი ტაძრის საკურთხევლის გავლით შევიდა სამლოცველოში და ხალხის დაჭერით შევიდა მონასტრის იღუმენის, იღუმენი ანტონიას დარბაზებში. აქ მამა იოანეს პატივცემულმა დიასახლისმა შესთავაზა ჩაი, რომელზედაც დიდად პატივცემულმა მწყემსმა გარკვეული დრო გაატარა მამობრივ საუბარში დედა იღუმენთან, ყველა დის თანდასწრებით და ოთახები ავსებდა გარედან. ცოტა ხნით დასვენებისა და ჩაის დალევის შემდეგ დაუღალავ მწყემსს, საათის დაგვიანების გამო, უნდა დაემშვიდობა დედა იღუმენს და მონასტრის დებს და საღამოს 5:45 საათზე დატოვა მარიინსკის მონასტერი, რათა წასულიყო ვაჟთა სულიწმიდის მონასტერში. ლუდის ჩიხით მამა იოანე მკვეთრი კარიბჭით გაიარა, რომლითაც მწყემსი პატივისცემით ლოცულობდა, წმინდა სულიერი მონასტრისკენ, ფაქტიურად სავსე უამრავი ხალხით, რომლებიც მას დიდი ხნის განმავლობაში ელოდნენ. მონასტრის ეზოს შესასვლელთან ტრაპეზებში ჩასვეს ქალთა სასულიერო სკოლის მოსწავლეები, რომლებიც სულიერმა მწყემსმა ეტლიდან გულითადად დალოცა და მონასტრისა და ტაძრის მთელი ეზო ხალხით გაივსო. რამდენად გაუჭირდა პატივცემულ მწყემსს ხალხის გამოქვაბულში წმიდა მოწამეთა თაყვანისცემის გავლა, შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, რომ ყოველ ნაბიჯზე დაგვიანებული ეს მსვლელობა მინიმუმ 15 წუთი გაგრძელდა. ტაძარი სააღდგომო განათებით ანათებდა, ხოლო მღვიმე, სადაც განისვენებდნენ წმიდა ვილნიელ მოწამეთა უხრწნელი ნაწილები, ანტონი, იოანე და ევსტათი, დატბორა მრავალი ნათურის შუქებით. ქრისტეს სარწმუნოების ლამპარი დიდი ძალისხმევით გაემართა წმიდა მოწამეთა სალოცავისკენ, პატივისცემით აკოცა მათ წმინდა ფეხებს და, სალოცავის სამხრეთ კიდეზე გადასვლისას, ხელები დაადო მასზე და, თავზე დახარა, ჩააბარა ღრმა, კონცენტრირებულ და წყნარ - ცრემლიან ლოცვას! ზემო ეკლესიის საკურთხეველი, სადაც აკოცა წმიდა საკურთხეველს და, თავიდან აიცილა ხალხის გადაულახავი შეურაცხყოფა, გვერდითი საკურთხევლის კარებიდან გავიდა მის მოლოდინში. ეკლესიიდან გამოსვლისას პატივცემულ მწყემსს კოვნოს ეპისკოპოსი უწმიდესი ქრისტეფორე და წმინდა სულიერი მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი ნესტორი დახვდნენ. თავმდაბალმა მწყემსმა, პატივისცემით სთხოვა მთავარმოძღვრის კურთხევა მის უწმინდესობას და ძმურად მიესალმა მამა გუბერნატორს, მისმა უწმინდესობამ პატივი მიაგო ხანმოკლე სასიყვარულო საუბრით და კიდევ ერთხელ სთხოვა უწმინდესობის კურთხევა გზაზე, მამა ნიტროფან პომერანცელას თანხლებით კვლავ გაემგზავრა ეკლესიაში წმ. უკვე საღამოს 7 საათი იყო, როცა მამა იოანე კვლავ დაბრუნდა ქალაქ ვილნაში სამწყემსო ვიზიტის საწყის წერტილში - წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის წინამძღვრის, მამა მიტროფან პომერანცევის ბინაში. ამ დროისთვის, ცნობა ვილნადან საღამოს მატარებლით 7:15 წუთზე გამგზავრების შესახებ მთელ ქალაქში გავრცელდა და მრავალი ადამიანი მიიზიდა მამა იოანეს ქალაქის გაჩერებაზე. ნიკოლოზის ტაძრის წინამძღვრის ბინაში მისვლისას, ამ დროს ხალხით სავსე, მამა იოანე, მიუხედავად იმისა, რომ რაღაც დაღლილი ჩანდა, არავის დაუტოვებია არც კურთხევა, არც კეთილი სიტყვა და არც მამობრივი მონაწილეობა საჭიროებებში. იცოდნენ, რომ დაუღალავი მამა იოანე მთელი დღის განმავლობაში არსად არ იღებდა სათანადო საჭმელს, ბედნიერმა მასპინძლებმა მას მოკრძალებული ტრაპეზი შესთავაზეს, რაზეც კეთილმა მამა იოანემ სიამოვნებით დათანხმდა და გამოსამშვიდობებელი ტრაპეზი მოკრძალებულ გარემოში, მამა მიტროფანის ბინის ოჯახის ნახევარში და მთელი მისი ოჯახის ახლო წრეში და მასწავლებელთა ნიკოლოზის და მასწავლებელთა გ. ფაშკევიჩი. ეს ტრაპეზი დროში ხანმოკლე და მოკრძალებული ატმოსფერო იყო, მაგრამ წარუშლელი დარჩება წარჩინებული სტუმრის თანამგზავრების გულებში იმ სულიერი ნუგეშისა და სიკეთის წუთებისთვის, რაც მათ უნდა განიცადონ. სიყვარულით მადლობა გადაუხადა მიღებას და თანამებრძოლებს თბილი მამობრივი სურვილების გამოხატვისას, მამა იოანე სასწრაფოდ მივიდა ხალხთან, ვისთანაც კიდევ რამდენიმე ბოლო წუთი გაატარა, შემდეგ კი დიდად პატივცემული მწყემსი გამოემშვიდობა ყველას, ვინც მამა მიტროფანის ბინაში იმყოფებოდა. წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის რექტორთან, მამა მიტროფან პომერანცევთან და მის მეუღლესთან ერთად გენერალ-გუბერნატორის ეტლში ჩასვლის შემდეგ მაღალი, ღვთისგან გაგზავნილი სტუმარი მშვიდობიანად გაემგზავრა სადგურისკენ. როგორც კი წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში ზარის რეკვამ ქალაქის მოსახლეობას უაღრესად პატივცემული მწყემსის წასვლის წუთი გამოუცხადა, ხალხმა თავი გააშიშვლა, გადაიჯვარედინა, გადავიდა და ტირილი დაიწყო წასული ღვთის მსახურის შემდეგ: „ძვირფასო მამაო, მაპატიე, მამაო, დაგლოცეთ! არ დაგვივიწყოთ!..“ შეხებულმა მწყემსმა თბილად თაყვანი სცა ხალხს და მთელი გულით დალოცა ათასობით კაციანი ბრბო. ქალაქის სადგურში შეხვდა ვილნის პოლიციის უფროსს, მამა იოანე გაემართა დირექტორის პალატაში, რომელიც მისთვის იყო დანიშნული რკინიგზის ხელისუფლების მიერ, სადაც გამოსამშვიდობებლად შეიკრიბნენ ქალაქის სასულიერო პირები, გარე თაყვანისმცემლები, ასევე ვილნას საგანმანათლებლო რაიონის ქალაქის მენეჯერი, რწმუნებულის თანაშემწე და ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი A.B.. ბელეცკი, რომელსაც ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა მხცოვან მწყემსთან. მამა იოანეს სადგურში ყოფნის განმავლობაში სხვადასხვა ხალხის გრძელი რიგი მოდიოდა კურთხევისთვის, მაგრამ მოწესრიგებული და სამაგალითო წესრიგით, პოლიციის უფროსის წყალობით. ვინაიდან იშვიათი და პატივცემული სტუმრის გაცილება სურდათ, შეიძლება ითქვას, მთელი ქალაქი, სადგურის ხელმძღვანელობამ გონივრულად შემოიღო დირექტორის საცხოვრებლის შესასვლელი სადგურის დესანტიდან სპეციალური ბარიერით, რომელიც აკავებდა საზოგადოების ზეწოლას. მაგრამ ეს ღონისძიება, იმის გათვალისწინებით, რომ ათასობით ადამიანი ავსებდა მთელ თავისუფალ ადგილს სადგურის გასწვრივ მატარებელამდე, არ ჩანდა საიმედო და, შესაბამისად, სპეციალური ვაგონი, რომელიც დაცულია მხოლოდ მამა იოანესთვის, გადავიდა სპეციალურ გვერდით გასასვლელში (გადიოდა ბაღში). რწმუნებულის თანაშემწის თანხლებით ა.ბ. ბელეცკიმ, რკინიგზის ხელისუფლებამ და აქ მყოფმა ყველამ, მამა იოანემ დაიკავა მისთვის გამოყოფილი ვაგონი, რომელიც მყისიერად აივსო ხალხით. ამ დროისთვის მისმა აღმატებულებამ ვილნის, კოვნოსა და გროდნოს გენერალური გუბერნატორი, სენატორი, გენერალ-ლეიტენანტი პ.ვ. დიდად პატივცემული მოძღვრის გამოსამშვიდობებელი კურთხევისა და მასთან პირადი საუბრის მისაღებად. ორჟევსკიმ და მისმა მეუღლემ გარკვეული დრო გაატარეს მატარებლის გამგზავრებამდე, გამგზავრებულ მწყემსთან მეგობრულ საუბარში. სადესანტო სცენაზე იყო ყველა დეპარტამენტისა და განყოფილების წარმომადგენლები და ვილნის თითქმის მთელი ინტელიგენცია და ყველა რელიგიისა და წარმომავლობის ხალხი. რა მოხდა აქ მთელი ამ ხნის განმავლობაში მატარებლის გასვლამდე, ძნელია გადმოცემა; მატარებელი იდგა ფაქტიურად ჩაძირული ხალხის ზღვაში; ვისაც ადგილი არ ჰქონდა ბაქანზე, ისინი ამცირებდნენ მატარებლის ვაგონებს, ავსებდნენ ბაქნებს და მათ საფეხურებს. აღმოჩნდა, რომ მამა იოანეს ეტლი უნდა ჩაკეტილიყო. ხალხის თხოვნით, დაღლილი, მაგრამ თავდაუზოგავი და თავმდაბალი მწყემსი ბევრჯერ გამოჩენილა ვაგონის ფანჯრიდან, დალოცა ხალხი, ანუგეშა და მადლობა გადაუხადა ყველას. ხალხის მტკიცე რწმენითა და ღმერთისადმი მათი ღრმა ერთგულებით შეწუხებულმა ღვთის მაღალმა მსახურმა რამდენჯერმე დახურა ფანჯარა და ხელები ჯვრის ფორმის მოხვევით, თავი დახარა, ღრმა ცრემლიანი ლოცვა აღასრულა ამ ათასობით ადამიანისთვის, ღვთის თავმდაბალი მსახურისადმი ნდობისთვის და ძმური ქრისტიანული სიყვარულისთვის... შემდეგ კი ყველას დალოცა და მადლობა გადაუხადა. როდესაც მატარებელი დაიძრა, მამა იოანეს ათასობით თაყვანისმცემელმა თავი გააშიშვლა, აცრემლებული გამოემშვიდობა და დაუძლეველი თბილი სურვილები, თხოვნა და მადლიერება გაუგზავნა ქრისტეს უკან დახევის მწყემსის შემდეგ. ბევრი დარბოდა მატარებლის შემდეგ, სანამ ამის შესაძლებლობა არ გამოჩნდა. აკურთხა ქალაქი, რომელსაც უკანასკნელად ტოვებდა, მამა იოანემ თქვა: „ვერასოდეს დავივიწყებ ვილნაში გამართულ შეხვედრას“. ლანდვოროვოს სადგურზე გამორჩეულ ვილნას იშვიათ სტუმარს პატივი მიაგეს: წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის რექტორი, მამა მიტროფან პომერანცევი და მისი მეუღლე, რკინიგზის დეპარტამენტის დირექტორი, ვილნის რაიონული სასამართლოს თანამოძმე პროკურორი ნ.ვ. გარინი, სამხედრო პერსონალი და სულიერი საჭიროების მქონე სხვა პირები. დაემშვიდობნენ ქრისტეს თანამედროვე ეკლესიის ლამპარს, მამა იოანე, ყველა დაბრუნდა სახლში, თითქოს შვებულებიდან, კმაყოფილი და ბედნიერი, განიცადა მორალური განახლების, ნუგეშის და ნუგეშის უმაღლესი წუთები, რომლებიც შემოიტანეს ვილნის მცხოვრებთა პირად, ოჯახურ და სოციალურ ცხოვრებაში ქრისტეს მსახურის დიდი ზნეობრივი ძალით. მიერ. დიახ, და ვილნა, თავის მხრივ, არასოდეს დაივიწყებს თავის გამორჩეულ და იშვიათ სტუმარს. ამიერიდან, ბევრისთვის, ღვთის სამყაროს ჩვენს კუთხეში, ის გახდება რწმენისა და სიყვარულის ციხესიმაგრე. ეს არის გამარჯვება, რომელმაც დაამარცხა სამყარო, თუნდაც ჩვენი რწმენა (1 იოანე 5:4). "შენ ხარ გამარჯვებული, გალილეელო", - გაიმეორა იმპერატორმა იულიანე განდგომილმა 5, რომელიც რამდენიმე საუკუნის შემდეგ დაიღუპა ქრისტიანთა წინააღმდეგ სისხლიან ბრძოლაში. პროფესორი ი.ა. სიკორსკი. მამა იოანე ილიჩ სერგიევი (კრონშტადტი) და მისი ყოფნა კიევში მამა იოანეს ჩასვლა კიევში და მასში ყოფნა წარმოადგენს ადგილობრივ ცხოვრებაში გამორჩეულ მოვლენას, რომელიც მატიანეში უნდა იყოს ჩაწერილი. დაახლოებით ორი თვე ზედიზედ, შეუჩერებლად, გავრცელდა ჭორები მამა იოანეს კიევში ჩასვლის შესახებ და ყველა ასაკის, კლასისა და მდგომარეობის ხალხი მოუთმენლად უსმენდა ამბებს კაცის ჩამოსვლის შესახებ, რომელიც კიევს არასოდეს უნახავს, ​​მაგრამ რომელსაც უკვე კარგად იცნობდა, როგორც მთელი რუსეთი. ფომინას კვირის დასაწყისიდან კურსკი-კიევის გზაზე ყველა მატარებელთან დიდი აუდიტორია იკრიბებოდა მამა იოანეს შესახვედრად. მიუხედავად ყველა სახის საიდუმლოების შენარჩუნებისა, რომელიც აკრავდა მამა იოანეს ჩასვლას კიევში, მიუხედავად იმისა, რომ მან მარშრუტი აირჩია არა მოსკოვისა და კურსკისკენ, არამედ ბიალისტოკისკენ, დიდი საზოგადოება ელოდა მატარებლის ჩამოსვლას 16 აპრილს. კიევი მამა იოანეს შეხვდა და მიესალმა მას ისე, როგორც მას ხვდებიან და მიესალმებიან ყველგან რუსეთში. უკვე ჩასვლის დღეს, დიდმა აუდიტორიამ გაივსო ქუჩა, სადაც მამა იოანე იმყოფებოდა. ბევრმა ღამე ქუჩაში გაატარა მამის ნახვის მოლოდინში. მამა იოანე კიევში 16 აპრილს საღამოს 8 საათზე ჩავიდა და უკვე დილის სამი საათიდან მთელი კიევიდან შეიკრიბა ხალხის მასა: მამა იოანეს მოსვლის შესახებ მთელმა კიევმა შეიტყო. დილის 4 საათიდან მამა იოანემ დაიწყო ნუგეშის მაძიებელი შრომისმოყვარე და დამძიმებული (მათე 11:28) მიღება. 17 აპრილის დილის 8 საათზე მამა იოანემ დიდი გაჭირვებით მიაღწია გენერალ-გუბერნატორის სახლს ხალხის მჭიდრო მასების გავლით, სადაც წირვა აღავლინა სახლის ეკლესიაში. უკვე დილის 10 საათიდან კიევის მოსახლეობა ფეხზე იყო; ანიმაციას, რომლითაც ყველა იყო გამსჭვალული, შეიძლება უბადლო ვუწოდოთ. ხალხი ქალაქის ყველა კუთხეში იყო შეკრებილი და პატივმოყვარე დუმილით ელოდა მის ჩამოსვლას. არავინ იცოდა სად იქნებოდა; ხალხი მას ყველგან ელოდა. ყველგან, სადაც მამა იოანე გამოჩნდა, ანიმაცია უჩვეულო და დიდი იყო და სხვა სიტყვებით არ შეიძლება აღვწერო, როგორც ვედრება, ლოცვა, პატივისცემა, მისი ნახვის წყურვილი. ეს იყო ზოგადი განწყობა. გენერალ-გუბერნატორის სახლში წირვის დასრულების შემდეგ მამა იოანე ლავრაში უწმინდეს მიტროპოლიტ იოანიკოსს ესტუმრა. ათასობით მომლოცველის ენთუზიაზმი, რომლებმაც შეავსეს დიდი ლავრას ეკლესიის ირგვლივ ვრცელი ეზო, სიტყვებით შეუძლებელია. შუადღის 2 საათზე მამა იოანე ეწვია მის საიმპერატორო უმაღლესობას დიდ ჰერცოგინია ალექსანდრა პეტროვნას. მამა იოანეს მარშრუტის გასწვრივ ყველგან ხვდებოდა მას, თან ახლდა და მისდევდა ხალხის მასებს, რომლებიც ეძებდნენ მის კურთხევას. შუამავლის მონასტრიდან მამა იოანე წმინდა ანდრიას ტაძრისკენ გაემართა, როგორც ჩანს, სურვილი ჰქონდა ეწვია და საკუთარი თვალით ენახა კიევის წმინდა და ისტორიული ადგილები. მამა იოანე სწრაფად ადგა და თითქმის აირბინა თუჯის კიბეები წმინდა ანდრიას ეკლესიის ბაქანზე, საიდანაც იშლება უზარმაზარი და განსაკუთრებით თვალწარმტაცი ხედი პოდოლის, დნეპრის, ტრანსდნეპრის რეგიონისა და მიმდებარე მთებისკენ. პატივმოყვარეობით, ჩუმად, მამა იოანე ათვალიერებდა ახლო და შორეულ გარემოს და ლოცვითი განწყობით, მისი ყოვლისმომცველი აზრი გადავიდა იმ შორეულ დროში, როდესაც მოციქული ანდრია პირველწოდებული სწორედ ამ ადგილას იდგა და იწინასწარმეტყველა კიევის დიდი ისტორიული ბედი. მხურვალე გრძნობის მთელი ძალით მამა იოანე სულში განიცდიდა სამშობლოსა და ქრისტიანობის ისტორიულ ბედს. რამდენიმე წუთში წმინდა ანდრიას ტაძრის ადგილი მნახველთა მასით გაივსო, რომლებიც ყველა მხრიდან წმინდა ანდრიას ტაძრისკენ გაემართნენ, როგორც კი ცნობილი გახდა, რომ მამა იოანე აქ იყო. ადგილზე და თავად ტაძარში მამა იოანე უამრავმა ახალმოსულმა ნახა კიევიდან. ამ წუთიდან დაიწყო დაუსრულებელი შეხებით ოვაციების სერია, რომლის თემა იყო მამა იოანე. ერთსულოვნება, რომლითაც ყველა რანგისა და მდგომარეობის ადამიანები მიესალმნენ და იბრძოდნენ მისკენ, აღწერის გარეშეა. მამა იოანე ბევრჯერ ილოცა და ლოცვით გაიხარა, მოკითხვას პასუხობდა. მისი სიხარული მომდინარეობდა იმ ცნობიერებიდან, რომ ხალხი ერთიანი იყო და რომ რელიგია იყო ძლიერი გამაერთიანებელი ძალა კაცობრიობისთვის. წმინდა მიქაელის მონასტერსა და მეუფე იაკობის მონახულებისას მამა იოანე წმინდა ვლადიმირის ძეგლთან მივიდა. მას თან ახლდა ხალხის მასები; იყვნენ მომლოცველები, საზოგადოება და სტუდენტები - ყველა ეძებდა მამა იოანეს სანახავად, მისგან კურთხევის მისაღებად. მამა იოანეს პასუხები გარშემომყოფთა მისალმებაზე გამუდმებით ასახავდა იმ უსაზღვრო სიყვარულს ადამიანების მიმართ და იმ გამჭრიახობას, რომელიც ასე ახასიათებს მამა იოანეს და რომელიც განასხვავებს მას ათასობით და მილიონობით ადამიანისგან. დალოცა ორი ზრდასრული საშუალო სკოლის მოსწავლე, რომლებიც მას მიუახლოვდნენ, უსურვა მათ გამოცდები კარგად ჩაეტარებინათ და სტუდენტად ჩასულიყვნენ. სამსახურში ასულ უნივერსიტეტის სტუდენტს უსურვა და არ შეეწყვიტა მუშაობა. წმინდა ვლადიმირის ძეგლთან მიახლოებისას მამა იოანე რუსეთის წარსული ისტორიული ბედის მოგონებებს შეეხო და ცეცხლოვანი გრძნობითა და პატივისცემით მზერა ან რუსეთის განმანათლებლის ძეგლისკენ აეშვა, ან იმ ხეობაში ჩამოასვენა, სადაც რუსეთის ნათლობის ადგილია. წმინდა ვლადიმირის ძეგლიდან მამა იოანე ალექსანდრეს დაღმართისკენ გაემართა და აქედან წმინდა ნიკოლოზის მონასტრისკენ გაემართა უმანეს ეპისკოპოსის, უწმინდესობის იოანიკიოს სანახავად. აქედან მამა იოანეს სურდა ასკოლდის საფლავზე წასვლა. ქრისტიან მოწამეთა ამ პირველ სასაფლაოს ვიზიტმა განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა მამა იოანეზე. აქ პირველად გახდა გარშემომყოფებისთვის თვალსაჩინო ის ღრმა ხასიათის თვისებები, რომლებიც დამახასიათებელია მამა იოანესთვის და რომელიც წარმოადგენს ადამიანებზე მისი უბადლო გავლენის წყაროს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მამა იოანე თითქმის მთელი დღის განმავლობაში იმყოფება უდიდესი გონებრივი მღელვარების მდგომარეობაში, რომელიც ჩნდება ან ლოცვის სახით უსიტყვოდ, შემდეგ ამაღლებული განწყობის სახით, რომელიც ესაზღვრება ლოცვას, შემდეგ, ბოლოს, უმაღლესი იდეალების გონებრივი გამოცდილების სახით. შეიძლება ითქვას, რომ ამაღლებული გუნება-განწყობა, რომელიც უჩნდება ჩვეულებრივ ადამიანში ხანდახან, გამონაკლის მომენტებში, ხშირია მამა იოანეში და არ ტოვებს მას თითქმის მთელი დღის განმავლობაში. მამა იოანე ჩვეულებრივ ადამიანად გვევლინება მხოლოდ უკიდურესი დაღლილობის მომენტებში ან ჭამის დროს; დღის ყველა სხვა დროს ის არის ამაღლებული ანიმაციის მდგომარეობაში და ცხოვრობს ყველაზე სრულყოფილი, ფართო იდეალური ცხოვრებით, რაც შესაძლებელია ადამიანისთვის. გარეგანი შთაბეჭდილებები ყოველთვის მზადაა იმ საოცარი, მაღალი სულიერი რეაქციისთვის, რომელიც ასე აოცებს დამკვირვებელს და ასე ღრმა და სასარგებლო გავლენას ახდენს ყველაზე. მამა იოანეს მთავარი, თვალსაჩინო ხასიათის თვისებებია გულწრფელობა, თვინიერება და ადამიანებისადმი უდიდესი სიყვარული: ამ თვისებებთან განუყოფლად არის დაკავშირებული სიყვარული ადამიანებთან ურთიერთობაში და ხიბლი, რომელიც ყოველგვარ მოლოდინს აღემატება. ეს ყველაფერი მამა იოანეს სახეზეა დაწერილი და ყველას, ვინც კი პირველად ხედავს ამ კაცს, სჯერა და ენდობა. აი ასეთი შთაბეჭდილება დატოვა მამა იოანე ყველა ადამიანზე... ასკოლდის საფლავთან მიახლოებისას მამა იოანე გაჩუმდა, რაც აღნიშნავს მის ჩვეულ პატივისცემაზე გადასვლას. როგორც კი ეტლი გაჩერდა, მამა იოანე სწრაფად გავიდა სასაფლაოს ჭიშკარში. ორი-სამი წუთის შემდეგ უკვე ხალხის დიდი მასა იყო გარშემორტყმული: ყველგან იცნეს და გაიქცნენ უკან. ეკლესიაში შესვლისას, სასაფლაოს იერონონის თანხლებით, მამა იოანე რამდენიმე წუთის განმავლობაში მხურვალედ ლოცულობდა ჩუმად. მისმა განწყობამ ირგვლივ მყოფებზე იმოქმედა. საყოველთაო სიჩუმეში, რომელიც სუფევდა, მოხუცი გლეხი ქალი მიუბრუნდა მამა იოანეს და მტკიცე ხმით უთხრა: "მამაო, მამაო იოანე! დამლოცე, ცოდვილი, მეძავი, ქურდი, დალოცე ჩემს შორეულ გზაზე მომავალ სამყაროში". მამა იოანემ დალოცა მოხუცი ქალი. მთელმა სცენამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა გარშემომყოფებზე. სასაფლაოს იერონონის თანხლებით მამა იოანე ტაძრის სარდაფში ჩავიდა და ასკოლდის საფლავის დანახვისას, მისი პატივმოყვარეობა კიდევ უფრო გაუმძაფრდა, ხმამაღლა დაიწყო ლოცვა, ჩვეულებისამებრ, ლოცვებს თავისი დამახასიათებელი უბრალოებითა და ძალით. მამა იოანეს კიევში ყოფნის პირველი დღე ასკოლდის საფლავის ვიზიტით დასრულდა. მამა იოანემ მეორე დღე კიევში დაიწყო, კვირას, 18 აპრილს, საღვთო მსახურებით შუამავლობის მონასტერში, სადაც მისი იმპერიული უდიდებულესობა დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა პეტროვნა იმყოფება. მამა იოანე შუამავლობის მონასტერში დილის 8 საათზე მივიდა, მაგრამ უკვე გამთენიისას დაიწყო ხალხის მასების შეკრება მონასტერში და მის გარშემო, მამა იოანეს სანახავად. მისი ჩამოსვლის დროისთვის მომლოდინე აუდიტორიის რაოდენობამ ათიდან თხუთმეტ ათასამდე მიაღწია. ხალხის მკვრივმა მასებმა ფაქტიურად გადაკეტეს მონასტრის მთელი ეზო და მიმდებარე ქუჩები. წირვის დასასრულს მამა იოანე უმაღლესობას საკუთარ პალატებში ესტუმრა, შემდეგ კი მონასტრის საავადმყოფო მოინახულა. მხოლოდ გაჭირვებით მიაღწია მამა იოანემ საავადმყოფოს შენობამდე ხალხის მკვრივი მასებით. საავადმყოფოს საოცარი სისუფთავე და მყუდრო გარეგნობა ხელსაყრელი შთაბეჭდილება მოახდინა მამა იოანეზე. ჩვეული სიკეთით დადიოდა ყველა ავადმყოფს, აკურთხებდა, ანუგეშებდა და ლოცულობდა. მისი უდიდებულესობის წინაშე თაყვანისცემის შემდეგ, მამა იოანე შუამავლის მონასტრიდან გაემართა გლუბოჩიცას გავლით და შემდეგ ამაღლების დაღმართით ძველ ქალაქში. მთების ხილვამ შთაბეჭდილება მოახდინა მამა იოანეზე, ისევე როგორც ზოგადად კიევის ბუნებამ და რელიეფმა. ამ შთაბეჭდილებაში ყველაფერი შეერწყა: რელიგიური ადამიანის პატივისცემის გრძნობა და მოაზროვნის დაკვირვება, რომელიც ჩაუღრმავდა ჩვენს რეგიონში გეოლოგიური აჯანყების ისტორიას და, ბოლოს და ბოლოს, აღფრთოვანება ბუნების სილამაზით, რომელიც კიევში მრავალ ესთეტიკურ ასპექტს წარმოადგენს. ეს გრძნობები იპყრობდა მას, როცა ხედავდა კიევის ამა თუ იმ გამორჩეულ ხედს, მაგალითად, ხედს წმინდა ანდრიას ეკლესიიდან პოდოლამდე, ლავრას მთებიდან და ასკოლდის საფლავიდან დნეპერამდე და ტრანს-დნეპერამდე და პოდოლიდან წმინდა ანდრიას ეკლესიამდე. ბუნების შეხედულებებზე ჭვრეტისას, მამა იოანე ლოცულობს და აღფრთოვანებულია, როგორც შეყვარებული, და ღრმა ფილოსოფიურ აზრებს ატარებს შორეულ წარსულზე, სამყაროზე. კიევში ყოფნის ხანმოკლე ხანგრძლივობისა და დროის სიმცირის მიუხედავად, მამა იოანე დიდი სურვილი ჰქონდა ეწვია მშენებარე ვლადიმირის ტაძარს. ტაძრის ინტერიერის ხედმა, მისმა ნახატებმა და ორნამენტებმა უჩვეულოდ ნათელი და ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მამა იოანეს მგრძნობიარე, უაღრესად ნიჭიერ ბუნებაზე. წმინდანთა სახეებმა და ბიბლიური და ქრისტიანული ისტორიის მოვლენების კედელმა გამოსახულებმა მამა იოანე სულიერი აღტაცების მდგომარეობაში მიიყვანეს. იგი გონების თვალში გადაიტანა შორეულ დროებში, თავად მოვლენების მომენტებში და მთელი მისი ფიგურა, სახე და სხეულის მოძრაობები ანათებდა იდეალური ცხოვრების მშვენიერი ცეცხლით, რომელიც ძნელად მისაწვდომია გამოსახულების და ანალიზისთვის და რომელიც უნებურად გაგრძნობინებს, რომ ახლოს ხარ დიდ ადამიანთან. ყოველთვის ცხოვრობდა ხალხის აზროვნებით, მათი ზნეობრივი გაუმჯობესების შესახებ, მამა იოანე ფიქრობდა იმაზე, თუ რა სასიკეთო გავლენა ექნება ვლადიმირის საკათედრო ტაძარს, რუსეთის ქრისტიანული და კულტურული ცხოვრების ამ ძეგლს კიევსა და რუსეთზე. ვლადიმირის საკათედრო ტაძრის დასრულებული სახით ნახვის და მასში ლოცვის შესაძლებლობა მამა იოანეს განსაკუთრებული ბედნიერება ეჩვენა, რომლის მიღწევაც სურდა. ვლადიმირის საკათედრო ტაძრის დათვალიერების შემდეგ, მამა იოანე გაემგზავრა პოდოლში ბრატსკის მონასტერში მისი უწმინდესობის სილვესტერის, კანევსკის ეპისკოპოსის სანახავად. ხალხის მასები უკვე ავსებდნენ მონასტრის ეკლესიის ეზოს და მამა იოანე უდიდესი გაჭირვებით შევიდა მეუფის ბინაში. დაიწყო საუბარი მამა იოანესა და მართალ მეუფეს შორის, რისი მიზეზიც მამა იოანეს ნახვის მსურველი მასების ენთუზიაზმი გახდა. თანამოსაუბრეებმა ხალხის გაერთიანების შესაძლებლობაზე დაიწყეს საუბარი. ამ დროს მეუფის ბინაში სასულიერო აკადემიის სტუდენტები იყვნენ მიწვეული. მამა იოანე, რომელმაც ყოველთვის იცის, როგორ გამოსცეს თავისი მისამართით თბილი ხასიათი, სწრაფად წამოდგა ადგილიდან და სიყვარულის ტონით, თანამოაზრეების სახით შემოსილმა, ლაპარაკი ცოცხლად თქვა: "აკადემიის სტუდენტებო! ქრისტე აღდგა! გამარჯობა, ჩემო მეგობრებო, გამარჯობა, ძვირფასო კლასელებო, ყველა ჩვენთაგანის შვილებო, საერთო სასულიერო სასწავლებელში მიჰყვებოდა მამა იოანე..." სიხარულის, მადლიერების, გაკვირვებისა და აკადემიის სტუდენტების მამა იოანეს მიმართ შვილობილი გრძნობები. მამა იოანეს გამოსვლა მეუფე მეუფის პალატებიდან სავსე იყო ძლივს გადალახული სირთულეებით, დიდი საზოგადოების საერთო სურვილის გამო, დაუახლოვდეს მამა იოანეს, ენახა და მიეღო კურთხევა. საზოგადოებაში, განსაკუთრებით უბრალოებში, გაჩნდა სურვილი უმაღლეს სახელს ტელეგრაფით გაეგზავნათ თხოვნა, რათა მამა იოანეს დაევალათ მთელი კვირა დარჩენოდა კიევში. პოდოლიდან მამა იოანე წავიდა კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტში, იქიდან ლევაშოვსკის სკოლა-ინტერნატში, სადაც მას დიდი ხნის განმავლობაში ელოდნენ. მოსწავლეები და ხელისუფალნი შენობის ზედა სართულზე დიდ დარბაზში იყვნენ შეკრებილნი და მამა იოანე ლოცვას რომ ასრულებდა, ყველას წმინდა წყალი ასხურებდა. შემდეგ პანსიონის უფროსის, გრაფინია აფრაქსინას წინადადებით, მამა იოანე საავადმყოფოს ეწვია, სადაც ჩვეული სიყვარულითა და სიყვარულით ანუგეშებდა და ამხნევებდა ავადმყოფებს. პაციენტებს შორის მათ მიუთითეს გოგონა, რომელსაც მძიმე ტიფი აწუხებდა და რომელსაც ახლახან ყურთან დიდი აბსცესი ჰქონდა გახსნილი. გოგონა გაუნძრევლად იწვა, ბაფთით დაფარული. როგორც კი მამა იოანემ შეხედა ავადმყოფ ქალს, მთელი მისი ფიგურა უცებ აენთო გრძნობის ცეცხლით. ის სწრაფად მიუახლოვდა პაციენტს, დაეცა საწოლზე და მუხლებზე, სახეზე მიაწება დაზარალებულს, ყველაზე ნაზი მოფერებითა და კოცნით გადაიტანა. აქ მამა იოანეს მთელი უხვად ნიჭიერი სული ამოქმედდა. ერთი წუთით ყველაფერი დაავიწყდა: გარემოც და 63 წელიც - და როგორ ეფერებოდა და ნუგეშებდა ავადმყოფ ქალს ყველაზე საყვარელი დედა. ”ძვირფასო შვილო, ეს არ გტკივა, ოჰ შენ, ჩემო ტანჯულო”, - თქვა მან... სრული სიჩუმე იყო და მთელმა სცენამ უდიდესი შთაბეჭდილება მოახდინა გარშემომყოფებზე. ამ შთაბეჭდილების გადმოცემა და აღწერა შეუძლებელია! ჯერ კიდევ შესაძლებელი იქნებოდა ნათქვამი სიტყვების გახსენება, ცალკეული დეტალების აღწერა, მაგრამ არ არსებობს საშუალება გადმოსცე ტონი, ხმის ელფერები და გრძნობის შეუდარებელი მელოდიის ყველა მოდულაცია, რომელიც გადმოიღვარა მოსიყვარულე მამა იოანეს სულიდან... საკმარისი იყო აღწერილი სცენის ნახვა, რათა ეჭვი არ შეგეპაროთ, რომ იმყოფებოდით ადამიანის სულის ყველაზე ღრმა გამოვლინებაში. აქ ყველაფერი იგრძნობოდა: უანგარო გრძნობის მხურვალება და უსაზღვრო სიყვარული და სულისშემძვრელი სინანული და მწუხარება ავადმყოფის საწოლთან და, ბოლოს, შეუდარებელი თანაგრძნობა, ძლიერი გრძნობის ყველა ჩრდილითა და მოდულაციებით. ლევაშოვსკის სკოლა-ინტერნატში კიდევ ერთი მოვლენა მოხდა, რამაც განსაკუთრებული გავლენა მოახდინა მის გარშემო მყოფებზე. ლოცვაზე დამსწრე ხალხს შორის იყო ქალბატონი, რომელიც განზრახ ჩამოვიდა ხარკოვიდან მამა იოანეს ნახვისა და მისგან კურთხევის მისაღებად. მისი ცხოვრების ვითარებამ განსაკუთრებით აუცილებლობა გახადა მისთვის მორალური ნუგეშის მიღება, რომელიც მამა იოანემ ასე იცის. ქალბატონი შემთხვევით მოხვდა ლევაშოვსკის პანსიონატში და მჭიდრო ბრბოს შორის იყო. ყველას დალოცვა მამა იოანე განსაკუთრებული თანაგრძნობით ეპყრობოდა მას, ეფერებოდა, ეხუტებოდა და განსაკუთრებული ყურადღებით გამოირჩეოდა. ამ სიხარულითა და ბედნიერებით აღსავსე ქალბატონმა ყველას მოუყვა მომხდარი, მამა იოანეს ჩახედვით გაოცებული, რადგან ჯერ კიდევ არ ქონდა მასთან ერთი სიტყვის გაცვლის საშუალება. სინამდვილეში, მამა იოანეს გამჭრიახობა გასაოცარია და ჩვენ არაერთხელ გვქონია შემთხვევა, გვენახა, რომ მამა იოანეს აქვს უნარი, პირველივე ჯერზე, ზოგჯერ მხოლოდ ერთი ფრთხილად შეხედვით, ზუსტად განსაზღვროს მისი გონების მდგომარეობა, განსაკუთრებით მისი განწყობა. ამ მხრივ მისი დიაგნოსტიკური შესაძლებლობები არაჩვეულებრივია. ხალხის მასის დანახვისას ის, თითქოს გენიალური ინსტინქტით, გამოცნობს იმ მშრომელ და დატვირთულ ადამიანებს, რომლებსაც მისი დახმარება ყველაზე მეტად სჭირდებათ და ამ დახმარებას, სასურველია, სხვების წინ უწევს. თითქმის იგივე სიზუსტით კითხულობს გულში გულწრფელობას და უცხო ადამიანთა იმ მაღალ თვისებებს, რომლებითაც თავადაც მდიდარია და რომლის განვითარებასაც სხვებში ცდილობს. ლევაშოვის ინსტიტუტიდან მამა იოანე უსინათლოთა სკოლაში წავიდა. აქ დალოცა ბავშვები, ეფერებოდა, ეკითხებოდა თითოეულ მათგანს, როდის დაკარგეს მხედველობა და ახსოვდა თუ არა მზის შუქი. ის განსაკუთრებული შეშფოთებით ეპყრობოდა მათ, ვინც ადრეულ ბავშვობაში დაბრმავდა და რომლებიც უარყოფითად პასუხობდნენ კითხვაზე, ახსოვთ თუ არა სინათლე. მამა იოანემ ანუგეშა უსინათლოები იმით, რომ ფიზიკური მხედველობის გარდა არის გონებრივი მხედველობა და რომც ჩამოერთვათ პირველი, მეორე მაინც აქვთ. რა თქმა უნდა, დიდი უბედურებაა, ასწავლიდა მამა იოანე, რომ მზის შუქი არ დაინახოს, მაგრამ ბევრად უფრო სამწუხაროა ისინი, ვინც მოკლებულია ღვთიური ნათელს. მამა იოანეს კიევში ყოფნის მომდევნო (მესამე) დღე გენერალ-გუბერნატორის სახლში ღვთისმსახურებით დაიწყო. წირვის დასასრულს მამა იოანემ კადეტთა კორპუსი მოინახულა. შუადღის სამ საათზე მამა იოანე ლავრაში წავიდა პეჩერსკის წმინდა წმინდანთა სალოცავად. წინა ვიზიტებით გამოწვეული დაღლილობის მიუხედავად, მამა იოანე განსაკუთრებული მორალური მღელვარება იყო; ლავრამდე თითქმის მთელი გზა გონებრივად ლოცულობდა. მამა იოანეს ეკიპაჟი გაიარა სასტუმრო ლავრას გვერდით და გალერეის შესასვლელთან გაჩერდა მღვიმეების მახლობლად. აქ მამა იოანეს ლავრის გამგებელი დახვდა. მამა იოანე ჩუმად და ღრმა ლოცვით ხასიათზე იყო. მამა გუბერნატორმა შესთავაზა გამოქვაბულებში წასვლა არა გალერეის, არამედ ბაღის გავლით. ბაღიდან ულამაზესი ხედი იშლებოდა მთებზე, ლავრის ტაძრებზე და გამოქვაბულებზე, დნეპრისა და ტრანს-დნეპრის რეგიონზე. მამა იოანემ, უდიდესი ნერვული დაძაბულობის დროს, ჰკითხა: "სად, სად არის გამოქვაბულები?" მათ მიუთითეს მას. მაშინვე მთელი მისი არსება შიშის ცეცხლით გაანათა. გაჩერდა და გამოქვაბულებისკენ მიბრუნებულმა ხმამაღლა წამოიძახა: „წმიდაო მამებო, უარყავით სამყარო და შეიყვარეთ ქრისტე! ქრისტე აღდგა! პეჩერსკის წმინდანებს ის ცოცხალ ადამიანებს მიმართავდა და მათთან სიახლოვისა და ერთიანობის გრძნობა არ ტოვებდა მამა იოანეს ლავრის კედლებში ყოფნის დროს. გამოქვაბულებში ჩასვლის შემდეგ მამა იოანე მუდამ ხმამაღლა ლოცულობდა. მის ლოცვას ცეცხლოვანი იმპროვიზაციების ხასიათი ჰქონდა, რომელიც გამოხატავდა გაკვირვებას, პატივმოყვარეობას და ვედრებას ციურთა მიმართ. ეს ციურები ოდესღაც ჩვეულებრივი ადამიანები იყვნენ და აქ მუშაობდნენ; საკუთარი ხელით თხარეს ეს გამოქვაბულები და მათში დატოვეს კვალი მათი ცხოვრების, მათი მოღვაწეობის, ღვთისმოსაობის. ისინი - ღვთის წმინდანები - მაგალითები არიან იმ სათნოებისა, იმ ზნეობრივი თვითგანვითარებისა, რომელიც იყო და არის მისივე ცხოვრების მიზანი და ამოცანა. ახლა, მისი ცხოვრების 63-ე წელს, პირველად იმყოფება მათი ექსპლუატაციის ადგილზე, სადაც მათი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის კვალი ყველგან არის. ამ სიტყვებს შეუძლია გადმოსცეს მამა იოანეს განწყობა. მხურვალედ ლოცულობდა. "ოჰ, ღვთის მეგობრებო, ღვთის მეგობრებო", - იმეორებდა ის ხშირად. "წმინდა პავლე, შვილო მორჩილებისა, გვასწავლე მორჩილება", - ლოცულობდა მან პავლე მორჩილის ნაწილები. „წმიდა იოანე, ვნებათა დამწვარი, გვასწავლე სიყვარულის ალით დაწვა“, - ლოცულობდა იგი იოანე სულგრძელის სიწმინდეებთან. ყველგან მისი ლოცვა არაჩვეულებრივი უბრალოებითა და სიმტკიცით გამოირჩეოდა. ხანდახან დუმდა და მკერდიდან მხოლოდ წარმავალი წყნარი კვნესა სდიოდა, მამა იოანესთვის დამახასიათებელი და მოწმობს ღრმა სულიერ სინაზეზე, რომელიც არ საჭიროებს სიტყვებს. ანტონისა და თეოდოსის კელიასა და ტაძრის მონახულებისას ის განსაკუთრებით აღელვდა. მღვიმეების მახლობლად გასასვლელში მამა იოანე შემობრუნდა და თქვა: "ოჰ, ბრძენოებო, ოჰ, ფილოსოფოსებო! ოჰ, ფილოსოფოსებო, ოჰ, ღვთისმეტყველებო, რომლებმაც გააკვირვეს სამყარო!" დიდ ეკლესიაში, კიევის პირველმა მიტროპოლიტმა, მიქაელის სიწმინდეებს თაყვანს სცემდა, უკან დაიხია და ხმამაღლა წამოიძახა, თითქოს ცოცხალი ადამიანი ყოფილიყოს: „სარწმუნოების წინამძღვარი, ღვთის წმიდა იერარქო, შეხედე, რამდენი შენი შვილია ყველა მართლმადიდებელი რუსეთი!“ ამაღლებული განწყობა მამა იოანეს ახლო გამოქვაბულებიდან შორეულ გამოქვაბულებზე გადასვლის დროსაც არ დაუტოვებია. გალერეის გასწვრივ დადიოდნენ, მამა იოანე ისეთი სისწრაფით დადიოდა, რომ თანმხლები ძლივს ასწრებდნენ მას. ის დუმდა და შინაგანი ანიმაციის ცეცხლით იწვოდა... ციცაბო დაეშვნენ შორეული მღვიმეების ეკლესიის მიმდებარე გრძელ კიბეზე. გაისმა ათასი ხმის მთხოვნელი შეძახილი: "მამა იოანე, დალოცე". ერთი წუთით მამა იოანე ხალხს ეძებდა... ფანჯრის რკინის გისოსებიდან, რომელიც მდებარეობს სიმაღლეზე, საიდანაც სუსტი შუქი ღრღნიდა, ათეულობით ხელი გამოეყო და ხალხის მასა მოჩანდა. ზეცის ჩიტებივით ადამიანები ფანჯარასთან მიდიოდნენ, მამა იოანეს ნახვას და მისი კურთხევის მიღებას ცდილობდნენ. შორეული მღვიმეების ეკლესიიდან ანთებული სანთლებით გამოვიდნენ ბერები. მამა იოანემ წამოიძახა: "ქრისტეს ნათელი ყველას ანათლებს! ქრისტე აღსდგა, ძმებო!" შორეული გამოქვაბულებიდან მამა იოანე დიდი ლავრის ეკლესიაში წავიდა. აქ მან თაყვანს სცემდა წმინდანთა სიწმინდეებს, ჩამოვიდა და ასევე თაყვანს სცემდა ტობოლსკის ეპისკოპოსის პავლეს უხრწნელ სხეულს. შემდეგ მან ლავრის გამგებელი მოინახულა თავის პალატებში. აქ მამა იოანემ ლავრის გუნდის გალობა მოისმინა. საეკლესიო სიმღერის ნამღერი ნაწყვეტი რომ მოისმინა, მამა იოანე აღფრთოვანებული დარჩა. გუნდის წინაშე დაბლა იხმო და თქვა: "ძმებო! მე მთლიანად მოხიბლული ვარ თქვენი სიმღერით! ეს არის ზეციური ჭექა-ქუხილი, ეს არის ღვთაებრივი მუსიკა!" შემდეგ მამა იოანემ კიდევ ბევრი საეკლესიო სიმღერა მოისმინა: მთელი გალობის გაგრძელებისას გონებრივად ლოცულობდა. ლავრიდან დაბრუნებულმა მამა იოანემ ქალთა ეპარქიის სასულიერო სასწავლებელი მოინახულა. ის მოვიდა აქ, განათებული ყველაფრით, რაც განიცადა ლავრაში. განსაკუთრებით სერიოზულები იყვნენ ეკლესიაში შეკრებილი სკოლის მოსწავლეები, თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ზოგადი მღელვარების მიუხედავად, წესრიგს თითქმის ისევე სრულყოფილად ინარჩუნებდნენ, როგორც ლავრაში შენიშნა, სადაც მმართველის შეხსენებით მორჩილება, როგორც ბერის პირველ მოვალეობაზე, ძმები იცავდნენ წესრიგს. ბავშვები, აშკარა თავშეკავების მიუხედავად, მთელი გულით გრძნობდნენ არაჩვეულებრივი ადამიანის არსებობას მათ შორის. ტაძრის ადგილობრივ ხატებთან ლოცვით, მამა იოანე მიუბრუნდა ბავშვებს და მაძიებელი მზერით შეხედა მათ, საზეიმო ხმით უთხრა: „ძვირფასო შვილებო, ჯამრთელობისა და სილამაზით აყვავებულნო! ქრისტე აღსდგა!...“ მამა იოანემ რამდენიმე სასწავლო სიტყვა უთხრა მოსწავლეებს; მოსწავლეთა სიხარულისა და აღტაცების გამოხატულება, მიუხედავად მათი თავშეკავებისა, ღრმა და შემაშფოთებელი იყო. იმ მოსწავლეებთან, რომლებიც მამა იოანემ პირადად აკურთხა, ის უაღრესად სათუთი იყო და სთხოვდა, რომ მისი სიყვარული ყველასთვის გადაეცათ. ამ საღამოს მამა იოანე კიევიდან კურსკში გაემგზავრა. გამგზავრების დღე საზოგადოებისთვის ცნობილი არ იყო და ამის მიუხედავად სადგურზე ხალხის მასა შეიკრიბა მამა იოანეს გასაცილებლად. საზოგადოება სანიმუშო წესრიგს იცავდა. როცა გასასვლელში მამა იოანე გამოჩნდა, ყველამ თავი ამოიფარა და კურთხევა სთხოვა. მაყურებლის განწყობა მამა იოანეს გაცილებისას ერთი სიტყვით შეიძლება აღვწეროთ: პატივმოყვარეობა. მატარებლის ორივე მხარეს იდგა საზოგადოების მჭიდრო მასები, რომელთა მესამედი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მოსწავლეები და ძირითადად აკადემიისა და უნივერსიტეტის სტუდენტები იყვნენ. მამა იოანე, საზოგადოების თხოვნით, ჯერ ერთ ფანჯარაზე გადავიდა, შემდეგ მეორეზე და აკურთხა ისინი მგლოვიარეები. დამშვიდობებაზე ხმაურიანი არაფერი იყო, ყველაფერი მშვიდად იყო, მაგრამ იმდენი გული, იმდენი გულწრფელობა, იმდენი უბრალოება და სიდიადე იყო ყველაფერში, რაც უდავოდ ღრმა ემოციურ მომენტებს განიცდიდა კიევში. მაგრამ როგორი ადამიანია ეს, რომელსაც ძალუძს ამდენ ადამიანში ასეთი არაჩვეულებრივი და ერთსულოვანი გამოვლინებები გამოიწვიოს? რას ეძებენ ადამიანები, რისკენ ისწრაფვიან, როცა მასობრივად იკრიბებიან, პატივისცემით დგანან, როგორც ეკლესიაში, მთელი საათი, ხშირად მთელი ღამეები, ელიან მის ნახვას, მისი ხმის მოსმენას, კურთხევის მიღებას? ეს ბრბო კი არ ეძებს მამა იოანეს, არამედ ყველა რანგის, ყველა განათლებისა და ასაკის ადამიანებს. აქ ნახავთ როგორც განათლებულს, ასევე მუშაკსაც, სტუდენტსაც და სტუდენტსაც; იხილავთ მოზრდილებს და ბავშვებს, ბატონებს და მათ მსახურებს; იხილავთ თავმდაბალ მუშებს და დაცემულ ქალებს; თქვენ ნახავთ ავადმყოფს, ისტერიულ, განებივრებულ და კრიმინალურ ადამიანებს. აქ შეხვდებით სხვადასხვა რელიგიას, სხვადასხვა ეროვნებას. ყველას ერთი და იგივე გრძნობა მოაქვს მამა იოანესთან და უთუოდ კარგი გრძნობა. ვაგონებით მისულ ადამიანებს აიძულებს გადმოვიდნენ ეტლიდან და დადგეს ჩვეულებრივი ნაცრისფერი კაცის გვერდით; ის აერთიანებს ბატონებსა და მათ მსახურებს; ის უბიძგებს ისტერიულ და კაპრიზულ ქალებს, მიატოვონ თავიანთი ახირება და პრეტენზია; დაცემულ ქალს ტალახიდან ამოჰყავს და ადამიანად აქცევს. ეს არის ღმერთის ნაპერწკალი, ეს სწრაფვა იდეალისკენ! სწორედ ეს იზიდავს ადამიანებს მამა იოანეს. მისი თანდასწრებით ყველაზე ცუდი, ყველაზე ველური ადამიანის სინდისი იღვიძებს და ყველა ხელუხლებელი ადამიანი განახლდება და ცოცხლდება თავისი ხასიათის საუკეთესო, იდეალურ მხარეებში. მამა იოანე, რომელიც ასე მგრძნობიარე და რეაგირებს ადამიანური ბუნების ყველა საუკეთესო გამოვლინებაზე, აღფრთოვანებულია მისი თანდასწრებით გამოვლენილი ღვთისმოსაობისა და თანაგრძნობის ხილვით. "ოჰ, ძვირფასო კიეველებო და კიეველებო", - ამბობდა ის პატივმოყვარე მასების დანახვაზე. ”და აქ იგივეა, რაც მთელ რუსეთში, იგივე სული, იგივე ღვთისმოსაობა”, - თქვა მან. მას ხშირად ღრმად აღძრავდა სითბოსა და პატივმოყვარეობის გამოვლინებები. ”კარგი რუსი ხალხი, მათი სიყვარული უბრალოდ იფრქვევა... არსებობენ თუ არა მსოფლიოში უფრო გულწრფელი და კეთილი ხალხი, ვიდრე რუს ხალხზე?” - თქვა მან. ზემოაღნიშნული მიმოხილვები, რომლებიც გამოხატულია გონებრივი მოძრაობების ისეთი დახვეწილი დიაგნოსტიკის მიერ, როგორიცაა მამა იოანე, განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. თუმცა, ჩვეულებრივი ადამიანისთვისაც კი სრულიად ცხადია, რომ მამა იოანეს ირგვლივ დაჯგუფებული მასები საუკეთესო, ყველაზე მაღალი მისწრაფებებით არის გაღვიძებული. ჩვენ შემთხვევით მოვისმინეთ ადამიანების, თუნდაც მათ, ვინც განათლებას არ მოკლებულია, გამოთქმული აზრი, რომ მამა იოანეთი გატაცება ფსიქოპათიური ფენომენია, ან განსაკუთრებული სახის მოდური მოძრაობა. ასეთი მოსაზრება სრულიად უსაფუძვლოა, თუნდაც უაზრო. დაკვირვებებმა, რაც ჩვენ შევძელით მასების განწყობის შესახებ, ზუსტად საპირისპიროს აჩვენა. ჩვენ არსად ვნახეთ ისტერიის თითქმის არანაირი გამოვლინება, არ გვინახავს არაზომიერი ცრემლები და არ იყო ხმაური, გარდაუვალი ხალხის დიდი მასის დროს; პირიქით, იყო თითქმის უჩვეულო თვითკონტროლი. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ შეკრებილი ხალხი არა მხოლოდ საუკეთესო გრძნობებით იყო გაღვიძებული, არამედ მათი ნებაც გაძლიერდა. შესაბამისად, მასების ამ ვნებას აქვს ენერგიული, ჯანსაღი ფსიქიკური გამოვლინების თვისებები და არავითარ შემთხვევაში მტკივნეული. ადამიანთა უმრავლესობა, ვინც მამა იოანეს მიმართავს, ნუგეშის ან განკურნებას ეძებს მორალური ბოროტებისგან. ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც ან შეძრწუნებულნი არიან საკუთარი შეცდომებით, ან რაღაც უბედურების გამო, ან, ბოლოს და ბოლოს, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნენ და დაკარგეს ნება. ასეთ შემთხვევებში ადამიანი მორალური თვითგადარჩენის მიზნით მიმართავს კარგ რჩევას და მხარდაჭერას მეგობრებისა და ახლობლებისგან. მამა იოანე, თავისი ხასიათითა და თვისებებით, კაცობრიობის ყველაზე გულწრფელი, ყველაზე ერთგული მეგობარია და ყველა, ვისაც მხარდაჭერა და თანადგომა სჭირდება, ბუნებრივად მიისწრაფვის მისკენ, განსაკუთრებით ისინი, ვინც მეგობრული თანადგომის გარდა, რელიგიურ ნუგეშს ეძებს. მრავალი წლის განმავლობაში მამა იოანე შუამავალი იყო ამა და ამ სახის დახმარების გაწევაში. მაგრამ ბოლო წლებში მისი მნიშვნელობა გაიზარდა, გაფართოვდა და გასცდა თავდაპირველ ზღვარს. ახლა ის აღარ არის მხოლოდ კრონშტადტის ეკლესიის მწყემსი, არამედ საერთო ლოცვის წიგნი, მკურნალი, ხალხური გმირი, საერთო მფარველი და მრჩეველი, საერთო მამა-მამა. ის ალბათ ყველაზე ცნობილი და პოპულარული ადამიანია რუსეთში. ასეთი მნიშვნელობის შეძენა მხოლოდ გამორჩეულ, ნიჭიერ ადამიანს შეეძლო. ასეთი, უდავოდ, მამა იოანე უნდა იყოს აღიარებული. ყველა ის თვისება, რომლითაც ის არის დაჯილდოებული, ისეთია, რომ ჯერ უნებურად გაკვირვებული ხარ მათგან და მხოლოდ ამის შემდეგ აანალიზებ. გრძნობის ყველა გამოვლინება მამა იოანეში გამოირჩევა არაჩვეულებრივი სიღრმით და სისრულით, ჩვეულებრივ საზღვრებს აღემატება. მისი გამჭრიახობა და დახვეწილობა, რომლითაც ის აღიარებს ადამიანის ფსიქიკურ მდგომარეობას, აბსოლუტურად განსაკუთრებულია. თუ ამას დავამატებთ კოლოსალურ ანდერძს, მაშინ შევიქმნით გარკვეულ წარმოდგენას მისი ნიჭის მასშტაბის შესახებ. მისი ჯანმრთელობა სრულ ჰარმონიაშია მის სულიერ შესაძლებლობებთან: მიუხედავად 63 წლისა, ის ჰგავს კაცს, რომელიც არაუმეტეს 45 წლისაა; ის მუდმივად ხალისიანი, სუფთა, დაუღალავია. არასაკმარისი ძილი და ძალის უკიდურესი დატვირთვა, რომელსაც მისი რთული მისია სჭირდება, არათუ არ ახდენს მავნე ზეგავლენას მის ჯანმრთელობაზე, არამედ, როგორც ჩანს, მხოლოდ აძლიერებს და ანთებს მას ახალი ექსპლუატაციისთვის. მამა იოანეს სახეზე და მთელ მის გარეგნობაზე აღბეჭდილია არაჩვეულებრივი სიკეთე, თვინიერება და კეთილგანწყობა და ჩვენ სრულიად გვესმის მასების სურვილი, ენახათ მამა იოანე, შეხედონ მას. ეს სურვილი უდავოდ ასახავს ამ განსაკუთრებული, ჭეშმარიტი ადამიანის ნახვის აუცილებლობას - დანახვა და სწავლა. როდესაც ვსაუბრობთ ადამიანის გამორჩეულ ნიჭზე, ვეძებთ მისი მოღვაწეობის მტკიცებულებებსა და კვალს - მეცნიერებაში, პოეზიაში, ხელოვნებასა და პრაქტიკულ ცხოვრებაში; საკუთარ თავს ვუსვამთ კითხვას ასეთი ადამიანის სპეციალობაზე, მის ნამუშევრებზე, მის საქმიანობაზე. მამა იოანეს სპეციალობა საკუთარი და სხვების მორალური გაუმჯობესებაა. მისი ნამუშევრები ჩაწერილია არა წიგნებში, არა ტილოზე, არამედ მილიონობით გულში; ისე მტკიცედ არის ჩაწერილი და აღბეჭდილი, რომ რასაც ვხედავთ, გვესმის და ვკითხულობთ ყოველთვის არ იბეჭდება ჩვენს გონებაში. ეს ცოცხალი მატარებელი და იდეალების მქადაგებელი, რომელიც ყოველდღე ატარებს 15–20 საათს, არც ეკლესიაში, არც ღია ცის ქვეშ, არც ხალხმრავალ შეხვედრებზე, არ აქვეყნებს თავის ნაწარმოებებს. ის ასწავლის საზოგადოებას სიტყვით, საქმით, მაგალითით და ყველაზე მეტად თავისი პიროვნებით. ის ასწავლის ცხოვრების მეცნიერებას. როგორც ჩანს, ასეთი მეცნიერება არ არსებობს. რა თქმა უნდა არა! იმის ცოდნა, თუ როგორ უნდა იცხოვრო, ეს არ არის მეცნიერება, არამედ ფილოსოფია. მართლები იყვნენ ბერძენი მოაზროვნეები, როცა ამტკიცებდნენ, რომ ცხოვრება დიდი ხელოვნებაა და მხოლოდ ბრძენ ადამიანს შეუძლია სწორად შეასრულოს ეს ამოცანა. დღესდღეობით ასეთი ბრძენი, ასეთი მორალური ფილოსოფოსია მამა იოანე კრონშტადტი. ამის ერთსულოვანი სურვილი დროის ნიშანია. ეს გვიჩვენებს, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ზნეობას ადამიანებისთვის და რამდენად ძვირფასია მასში ნებისმიერი წარმატება! ს.დ. მამა იოანე ხალხში 1894 წლის 28 დეკემბერს მე შემთხვევით ვნახე მამა იოანე (კრონშტადცკი) კლინში, სადაც იგი მიწვეული იყო ადგილობრივი მიწის მესაკუთრის დ.ა. ჩ-ინ. იმ დღეს მამას თან გავყევი და მასთან ერთად იმავე ეტლით მოსკოვში წავედი. მე ვაწვდი რამდენიმე დეტალს და გადმოვცემ ჩემს შთაბეჭდილებებს. ვარაუდობდნენ, რომ მამა იოანე წირვას აღავლენდა სოფლის ეკლესიაში (კლინიდან 8 ვერსის), მოინახულებდა ჩ-ვას და 5-საათიანი სამგზავრო მატარებლით მოსკოვში ჩადიოდა, სადაც სასწრაფოდ მიიწვიეს. 8:50 საათზე მატარებელი მოვიდა, მომლოდინე აუდიტორიის მასა მივარდა ბოლო ვაგონისკენ, საიდანაც მამა იოანე სწრაფად გამოვიდა, როგორც ყოველთვის მხიარული და ხალისიანი. მისი პირველი სიტყვები იყო, რომ მესას არ ასრულებდა, რადგან მოსკოვში ჩქარობდა. ამან ყველას ძალიან დაამწუხრა, მაგრამ მე, რაღაც წინათგრძნობით ველოდი, რომ მსახურება აუცილებლად შესრულდებოდა. ჩემი ვარაუდები გამართლდა. ჩ-ვას სახლში მისული მამა იოანე ისეთი დამაჯერებელი თხოვნებით იყო გარშემორტყმული, რომ მაშინვე ხმამაღლა თქვა: ეკლესიაში მივდივართ! თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მამისთვის წირვა-ლოცვა ყველაზე დიდი დანაკლისია: წმინდა საიდუმლოების მიღება ჭეშმარიტად მისი სულიერი საზრდოა, წირვის შემდეგ ყოველთვის საოცარ ენერგიას გრძნობს საკუთარ თავში, რაც მის ლოცვას ცნობილ ძალას ანიჭებს! ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის ტაძარი, სადაც ღვთისმსახურება უნდა აღესრულებინათ, სახლიდან 150 ფატომი იყო, ასე რომ სულ რაღაც ორ-სამ წუთში უკვე იქ ვიყავით. ხალხის მასა ეკლესიასთან და გალავნის მიღმა იდგა. ყველა დილიდან ელოდა მამა იოანეს მოსვლას, მაგრამ ჭორი, რომ მსახურება არ იქნებოდა უკვე ცნობილი გახდა, ამდენი წავიდა. უნდა გენახათ გახარებული და გაოგნებული სახეები, როცა დაინახეს მამა იოანეს მოახლოებული ეტლი. ყველამ, როგორც ერთმა ადამიანმა, მოიხადა ქუდები და დიდი ხმით მიესალმა ძვირფას მამას. "გამარჯობა, მართლმადიდებლებო, მამებო, ძმებო, დებო! ღვთის ხალხო, გამარჯობა!" - უპასუხა მამა იოანემ და დაინახა, რომ ბევრი მუხლებზე დაეცა, თქვა: "ღმერთს თაყვანი ეცით და არა მე, უღირსი მწყემსი, თქვენთან ერთად მოვედი სალოცავად". მერე ყველა მივარდა კურთხევისკენ: ზოგმა ხელი აიტაცა, ზოგმა ტანსაცმელი აკოცა, ზოგმა ტიროდა; ბავშვებმა ყვირილით გაშალეს პატარა ხელები, ყველა ჩქარობდა რაღაცნაირად გამოხატოს სიხარული და აღტაცება. მამა იოანემ ყველასთვის სანუგეშო სიტყვა იპოვა. ეკლესიას მივუახლოვდით; მე დავინახე ყველა სახე, მოვისმინე ყველაფერი, რაც ჩემს ირგვლივ ითქვა, ღრმად ჩავბეჭდე ჩემს თავში ძვირფასი მწყემსის შეხვედრისა და მისალმების ეს მშვენიერი სურათი, რომელსაც მთელი რუსეთი პატივს სცემს, უყვარს და პატივს სცემს ყველა მართლმადიდებელ ხალხს! თქვენ თავად უნდა ნახოთ, რომ განსაჯოთ, რა ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს ეს შემაძრწუნებელი სანახაობა, რამდენად თავაზიანია მამა იოანე და რამდენად გულწრფელად უყვარს ის ყველას! უნებურად გამახსენდა დაუვიწყარი მეფე-მშვიდობისმყოფელის სიტყვები მამა იოანეს მიმართ, რომელიც მან სიკვდილამდე რამდენიმე წუთით ადრე უთხრა. - ხალხს უყვარხარ, - თქვა სუვერენმა, - რადგან იციან ვინ ხარ და რას ნიშნავ მათთვის! ღრმა სიმართლე! ხალხი სრულად აფასებდა მამა იოანეს დიდ ღვაწლს და ამიტომ უყვართ იგი, პატივისცემით მის წინაშე, გულწრფელად სწამთ ღრმად პატივცემული მწყემსის ლოცვების ძალას. ზარების ხმაზე მამა იოანე ტაძარში შევიდა. როგორც ყოველთვის, მან დაიწყო მატინსის სიმღერა და წაიკითხა კანონი თავისი მშვენიერი, ხმოვანი, უაღრესად სასიამოვნო ხმით, ხაზს უსვამდა განსაკუთრებით მნიშვნელოვან ადგილებს. ყველას მიმართა, სთხოვა, მთელი ყურადღებით მოესმინათ კანონის კითხვა, ლოცვა და ხმაურით არ დაერღვიათ ტაძარში პატივმოყვარეობა. მსახურება დაახლოებით ორ საათს გაგრძელდა. მამასთან ერთად მსახურობდა ორი მღვდელი და გუნდში ნაჩქარევად შეკრებილი მომღერლებისა და სოფლის სექსტონების გუნდი მღეროდა. მთელი ეკლესია მთელი მონდომებით ლოცულობდა; დროდადრო სიჩუმეს ჩამოსული ხალხის არაჩვეულებრივი ხალხმრავლობა არღვევდა. ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როცა მამა იოანე წირვის დროს ვნახე და ყოველთვის მაქვს უკიდურესი სურვილი, ვილოცო, როცა ის მსახურობს. იგივე გავიგე სხვებისგან. განსაკუთრებით ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს ევქარისტიის ზიარების დროს წარმოთქმული შეძახილები. სულით სავსე სულით, თითქოს განიცდის ბოლო ვახშმის დიდ მომენტებს და იესო ქრისტეს სიტყვებს, მამა იოანე ხმამაღლა ქადაგებს: „მიიღეთ, ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული - და განსაკუთრებული ხაზგასმით: - გატეხილი თქვენთვის ცოდვათა მისატევებლად. დალიეთ მისგან, ყველა თქვენგანი, რაც ახალი გამოცდაა ჩემი გამოცდისთვის. ცოდვათა მიტევება - და ბოლოს: - შენია ყველასათვის და ყველაფრისთვის გამოთქვამს ამას!.. ამ წუთას ბევრ რამეს განიცდი! რა თქმა უნდა, ძნელია გადმოცემა - უნდა ნახოთ და მოისმინოთ. წირვის დასასრულს მამა იოანემ პროსფორა გადმომცა და მითხრა: - გილოცავ, იზრუნე! მე მივიღე ეს ძვირფასი საჩუქარი ღრმა მადლიერებით. 28 დეკემბერი ყოველთვის იყო განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დღე ჩემს ცხოვრებაში - მაგრამ ახლა ის კიდევ უფრო ძვირფასია ამ შესანიშნავი მოგონებების გამო! ხალხის მასის თანხლებით მამა იოანე მივიდა ჩ-ვუს სახლში, სადაც აღავლინა ლოცვა წყლის კურთხევით, შემდეგ კი გამოვიდა, რათა დალოცა მთელი მიმდებარე ტერიტორიიდან გაშვებული ხალხი. მამა იოანესგან კურთხევის მიღების მსურველთა მასებს შორის ბევრი იყო ავადმყოფი და ინვალიდი. განსაკუთრებული ყურადღება მიიპყრო გლეხმა ქალმა, სახელად იულიტამ, რომელიც მამასთან ძალით მიიყვანეს. მან გააფთრებით ყვიროდა; მამა იოანე ეფერებოდა და ჰკითხა სახელი; შემდეგ მან თავი ასწია და აიძულა ეთქვა მისი ქრისტიანული სახელი. ქალს სახელი არ უთქვამს, მაგრამ თავი დახარა და ყვირილი განაგრძო. და ამ სიტყვით დაიწყო მისი ნათლობა, შემდეგ, როგორც ბავშვი, ჩაეხუტა და დაარწმუნა მისი სახელი ეთქვა. ქალმა არაბუნებრივი ტირილით თავი ასწია და ნელა დაიწყო მისი სახელის თქმა: მამა იოანემ აიძულა ეს სამჯერ გაემეორებინა და ლოცვის შემდეგ გაათავისუფლა. იულიტა, გადაჯვარედინებული, ჩუმად გაჰყვა მას. ამ ინციდენტმა ყველას შიში მოუტანა, მაგრამ ჩემზე ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა... ბრბო იზრდებოდა. ყველა ცდილობდა რაც შეიძლება ახლოს მიეღო მამასთან და თავისი მწუხარება გადმოეცა მისთვის. ერთი, მაგალითად, ეკითხება: - მამაო, სახლში მეწყინება, თავი არსად მაქვს დადებული! - ვინ შეურაცხყოფს? - ეკითხება მამა იოანე. - წადი სახლში, დამშვიდდი, ღმერთმა ქნას, აღარ დაგიშავონ. იგი სრულიად დამშვიდებული დადის და რწმენით იღებს ამ სიტყვებს. „ჩემი შვილი გაქრა, ძვირფასო, როგორ ვილოცო მისთვის, ჯანმრთელობისთვის თუ მშვიდობისთვის? - წადით სახლში, - თქვა მამა იოანემ, - იქ ნახავთ. როგორც მოგვიანებით ჩ-ვ-მ იტყობინება, ამ ინციდენტმა ყველა გააოცა, რადგან სახლში დაბრუნებულმა ქალმა სახლში სამი წლის უგზო-უკვლოდ დაკარგული შვილი იპოვა. არის თუ არა ეს გარემოებების დამთხვევა, თუ ქალი ამ მსახურების დროს ეკლესიაში განსაკუთრებით მხურვალედ ლოცულობდა, რომ უფალმა ასე ნუგეშისცემა - ღმერთმა იცის. მე მხოლოდ ფაქტს გადმოვცემ. ერთმა მამას სთხოვა დაელოცა მისი ქალიშვილი, რომელიც მან დაითხოვა: - ღმერთმა დალოცოს, - თქვა მამა იოანემ, - ღვთისმოშიში და კეთილი ქმარი რომ ჰყოლოდა, შეგიყვარებდი და პატივს გცემდა. მახსოვს, ვიღაცამ მკითხა, მონასტერში ხომ არ უნდა წასულიყო. მღვდელი დაწვრილებით დაინტერესდა, ვინ იყო, უფიქრია თუ არა ასეთი ნაბიჯის გადადგმას, ჰკითხა მისი ოჯახური მდგომარეობა, შემდეგ კი აკურთხა უახლოეს მონასტერში წასვლა. უამრავი მსგავსი კითხვა დაისვა და მამა იოანემ ყველაფერზე სათქმელი იპოვა: ატირებულებს ანუგეშებდა, ავადმყოფებს რჩევებს აძლევდა, ყველას აკურთხებდა და ამატებდა: - ღმერთმა დაგლოცოთ, რწმენისამებრ იყოთ! მამა იოანეს სიტყვები ღრმად ჩაიძირა ყველას სულში - ეს აშკარა იყო იმ სახეებიდან, რომლებიც სრული სინაზით ისმენდნენ მამის ძვირფას რჩევებს. ყოველმა მათგანმა ისე მიატოვა თითქოს განახლებული. საჭმლით გამოჯანმრთელების შემდეგ მამა იოანეს გასეირნება მოუნდა. მატარებლამდე სამ საათზე მეტი იყო დარჩენილი. მოვიარეთ მთელი პარკი და მიმდებარე სამშენებლო უბნები. მამა აღფრთოვანებული იყო ყველა ბორცვითა და ხეით; ის შეხედავს ყოველ ბუჩქს და ადიდებს მას, განადიდებს ღვთის ქმნილებას ხილულ ბუნებაში. მისი სიარული უაღრესად სწრაფია - ზოგან თითქმის მივყვებოდით სირბილში. დავათვალიერებთ სათბურებს და ბაგა-ბაღებს. სათბურის მცენარეების კაშკაშა სიმწვანემ სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა და მამა იოანეს აღფრთოვანებული შენიშვნები აღძრა მათი დარგვისა და გაზრდის სადიდებლად. ”მუშაკი იმსახურებს ჯილდოს თავისი შრომისთვის,” - თქვა მან. გასეირნების შემდეგ, დაღლილობის გრძნობით, მამამ დასვენება მოისურვა. ხალხი ჩ-ვას სახლს სულ გარს ერტყმოდა. უფრო მამაცები სწორედ ფანჯრებს მიუახლოვდნენ და მამა იოანეს გამოჩენას მოთმინებით ელოდნენ. ლანჩის დროს მამა სრულიად მხიარული და მხიარული გამოვიდა. სასიამოვნო იყო მასთან ერთ მაგიდასთან ჯდომა! ძალიან ცოტას ჭამდა და სხვებზე მეტად ზრუნავდა. შეამჩნია, რომ ფანჯრებთან იდგნენ და მას ელოდებოდნენ, მამა იოანემ ამ მიმართულებით თაყვანი სცა და ხელით მისალმების ნიშნად თქვა: მდიდრებისა და ღარიბების თანაბარმა მამა იოანემ ყველასგან გულწრფელი სიყვარული დაიმსახურა და ყველა, ვინც ცოტა ხანს ატარებს მასთან და უსმენს მის საუბრებს, მოხიბლული ხდება ამ მართლაც მშვენიერი კაცით! საჭმელად დრო არ მქონდა: მთელი ჩემი ყურადღება მამაზე გავამახვილე და ვცდილობდი მისი ყოველი სიტყვა და მოძრაობა გამეხსენებინა. როცა დავინახე, რომ ის ჩემი მიმართულებით შემობრუნდა, საკუთარ თავს უფლება მივეცი მეთქვა, რომ აქ, მის გვერდით, უჩვეულოდ კარგად ვგრძნობდი თავს და უნებურად ვფიქრობდი, როგორი იქნებოდა მამისადმი გულწრფელი თავდადებული და პატივისცემის მქონე პირები, რომლებსაც მოკლებული აქვთ მასთან ერთად სადილის სასიამოვნო შესაძლებლობა. მამა იოანემ ამ სიტყვებზე ღიმილით დაიხარა და თქვა: - გმადლობთ, ღმერთმა დალოცოს ისინი. ლანჩის ბოლოს მამამ ჩვენი ყურადღება გაამახვილა იმაზე, თუ რამდენად დიდსულოვანი და მოწყალეა უფალი, რამდენად დიდია მისი სარგებელი! „მომეგონა, - თქვა მან, - ამ დროს, გარდა ჩვენი ყველა აქ მყოფისა, რა უამრავი ადამიანი იკვებება, იკვებება და ყველა ყველაფერს იღებს ერთი და იგივე სიკეთისგან, ყოვლისშემძლე ღმერთის ერთი ხელიდან. "რა უფსკრულია ღვთის სიბრძნისა და სიკეთის, რა ყოვლისშემძლეა ზეციური შემოქმედი!" დღის ოთხ საათზე, სახლთან შეკრებილი ხალხი დალოცა, მამა იოანე კლინში გაემგზავრა. ქალაქის შესასვლელთან და მთელ მარშრუტზე მისი მაცხოვრებლები სახლებიდან გამოვიდნენ და მამა იოანეს თაყვანისცემით, კურთხევა სთხოვეს. სადგურზე ისეთი ხალხი იყო შეკრებილი, რომ შემოვლითი გზა მოგვიწია და მხოლოდ ამის შემდეგ მოვახერხეთ მამასთვის გამზადებულ ოთახებში შესვლა. მთელი დარბაზი და პლატფორმები მთლიანად პუბლიკის მიერ იყო დაკავებული, ფანჯრებსა და კარნიზებზე დგანან ვინც ვერ ეტევა. ქალაქის ადმინისტრაციამ და სადგურის ხელისუფლებამ სთხოვა მამა იოანეს ზოგადი ლოცვა. პირველი და მეორე კლასის დარბაზში ამისთვის ყველაფერი იყო მომზადებული. მამამ შესვლისთანავე ყველას შემდეგი სიტყვებით მიმართა: – დაიმახსოვრე, მამებო, ძმებო და დებო, რომ სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ღმერთის სახელით, უხილავად იმყოფება თავად უფალი და რასაც სთხოვთ მისგან, რაც სასარგებლოა ჩვენი სულისთვის ლოცვებში რწმენით, თქვენ მიიღებთ (მათე 18:20; 21:22). ვილოცოთ მას, მოწყალე, ყოვლისშემძლე ღმერთს, გულწრფელად და მხურვალედ! მთელი ხალხი სრული სინაზით ლოცულობდა, ზოგი ხმამაღლა გამოხატავდა მწუხარებას, ბევრი ტიროდა, ზოგიც ხმამაღლა სთხოვდა მამას, რომ ისინი ლოცვებში გახსენებოდა... როდესაც მამა იოანემ წყლის კურთხევა დაიწყო, ბაქანზე მდგომი აუდიტორიის ნაწილმა, რომელსაც სურდა დარბაზში შესვლა, დაიწყო ხალხმრავლობა. ფანჯრებმა და კარებმა ვერ გაუძლო. დამსხვრევის თავიდან აცილების მიზნით, მამამ ვერ გაბედა ყველასთვის წმინდა წყლის დასხმა, მაგრამ საყოველთაო კურთხევის მიცემის შემდეგ სასწრაფოდ ჩაჯდა მისთვის გამზადებულ ეტლში. მძიმე ავადმყოფებს და განსაკუთრებით მათ, ვისაც რჩევა სჭირდებოდა ადრე, სახელმწიფო ოთახებში აკურთხა. მამა იოანე მოსკოვში 5-საათიანი სამგზავრო მატარებლით გაემგზავრა. გზად გავიგე, რომ მამამ წინა დღით დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩის მარმარილოს სასახლეში წირვა აღავლინა. „რა მკვეთრი გადასვლებია, – გავიფიქრე მე, – ამ არაჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრებაში: გუშინ მდიდრულ ეკლესიაში, დედაქალაქის საუკეთესო საზოგადოებაში, დღეს სოფლის ეკლესიაში ღარიბ უბრალო ხალხს შორის! ყველგან ერთნაირია, ყველასთან ერთნაირი, თავაზიანი, მოსიყვარულე და მეგობრული - საოცარი და საოცარი ბუნება! არ არის საკმარისი ასეთი ადამიანის სიყვარული - შენ მას პატივს სცემენ! მატარებელი ძალიან ნელა მოძრაობდა. პირველი გაჩერების შემდეგ მამამ ამოიღო სამოგზაურო სახარება და დაიწყო პეტრე მოციქულის საბჭოს ეპისტოლე ხმამაღლა კითხვა, შემთხვევით გამოავლინა ეს ადგილი. მამა იოანე დაწვრილებით ხსნიდა თითოეულ ტექსტს, განსაკუთრებით ძველი აღთქმის ეკლესიის გამონათქვამებს, მოჰყავდა მრავალი წყარო, აიგივებდა მოციქულის სწავლებას თანამედროვე ცხოვრების ყოველდღიურ ცხოვრებასთან. მე-2 თავის (მე-2 ეპისტოლე) მე-19 ტექსტმა მას მნიშვნელოვანი შენიშვნა გამოიწვია (2 პეტ. 2:19). ”ხალხი საუბრობს თავისუფლებაზე,” თქვა მან, ”მაგრამ ისინი თავად არიან ცოდვის მონანი - რატომ ასეთი თავისუფლება?” განთავისუფლდი ჯერ ცოდვისაგან და არ დაემორჩილო ცდუნებას - ეს არის ის, რისკენაც ყველა უნდა ისწრაფვოდეს საკუთარი სიკეთისთვის. დასასრულს, მამამ გაიხსენა, რა სიკვდილით ადიდებდა ღმერთს პეტრე მოციქული და რატომ აცვეს ჯვარს არა მაცხოვარივით, არამედ თავით დაბლა. ყველა სადგურზე და გაჩერებაზე ხალხი მასობრივად უახლოვდებოდა ვაგონს, მამა იოანემ ფანჯარა გააღო და ბევრი დალოცა. მოსკოვის მიახლოებისას მან შენიშნა ცეცხლის სიკაშკაშე. იმ საღამოს ქართველებში იწვოდა; ხანძარმა, როგორც გაირკვა, უზარმაზარი მასშტაბები მიიღო, მაგრამ ღვთის წყალობით მალევე შეჩერდა. მამა დიდხანს იდგა ღია ფანჯარასთან და იმ მიმართულებით იყურებოდა. მომეჩვენა, რომ ლოცულობდა - თვალებში ცრემლი დავინახე... მატარებელი სადგურს უახლოვდებოდა, მამასთან განშორება გამიჭირდა - სევდიანად მივუახლოვდი, ჩემი და ჩემი ოჯახისთვის კურთხევა ვთხოვე. მამა იოანემ რამდენიმე დამამშვიდებელი სიტყვა მითხრა, ჩამეხუტა და დამლოცა, მოწყალე ღმერთის ჭეშმარიტი კურთხევა მომილოცა. ასეთი მშვენიერი, ძვირფასი მწყემსის გარემოცვაში გატარებული დღის ღრმა შთაბეჭდილება სამუდამოდ დარჩება ჩემს მეხსიერებაში; მაიძულა დამეწერა ეს რამდენიმე სტრიქონი, როგორც სამახსოვრო ჩემთვის და მათთვის, ვინც მას იცნობდა. გადაჭარბების გარეშე ვიტყვი, რომ ჩემს ცხოვრებაში საუკეთესო დღე მქონდა. ს.ჟივოტოვსკი. ჩრდილოეთით მამა იოანესთან ამ სტრიქონების დამწერმა გასულ ზაფხულს (1903 წ. - რედ.) განუყოფლად გაატარა მამა იოანესთან ოცდათოთხმეტი დღე. ოცდათოთხმეტი დღის განმავლობაში ვხედავდი ჩემს თვალწინ კაცს, რომლის სახელიც ასე ძვირფასია არა მხოლოდ რუსი მართლმადიდებელი ხალხისთვის, არამედ ყველა უცხოელისა და ურწმუნოსთვის, ვინც ოდესმე შეხვედრია კრონშტადტის მამას ან მიმართა მას რაიმე თხოვნით. და ეს ოცდათოთხმეტი დღე, რომელმაც მშვენიერი სიზმარივით ჩაიარა, უდავოდ ღრმა კვალს დატოვებს ჩემს გულში სიცოცხლის ბოლომდე. ჩვენს პრაქტიკულ ეპოქაში, როდესაც პირადი ეგოიზმი აიძულებს ადამიანს იყოს უკიდურესად ფრთხილი და ზრუნავდეს ძირითადად პირად მოგებაზე და კეთილდღეობაზე, როდესაც ბავშვები ხშირად ისმენენ მშობლებისგან მითითებებს, როგორიცაა „სიმართლით ვერ იცხოვრებ“, ისეთი ფენომენი, როგორიცაა მამა იოანეს პიროვნება წარმოადგენს იმ ოაზისს მხურვალე უდაბნოში. მამა იოანე ცოცხალი მტკიცებულებაა იმისა, რომ შეგიძლია იცხოვრო ჭეშმარიტებით, შეგიძლია იცხოვრო მოტყუების გარეშე, დამკვიდრებული თანამედროვე აზრის საწინააღმდეგოდ - შეგიძლია იცხოვრო სრულიად უანგაროდ და იყო ბედნიერი. და ის ბედნიერია, სრულიად ბედნიერი. ბედნიერია, რადგან რასაც აკეთებს, ამას გულწრფელად აკეთებს, როგორც ამას მისი ქრისტიანული გული ეუბნება. მახსოვს თავდასხმები მამა იოანეზე, რომელიც მოვისმინე ზოგიერთი ადამიანისგან მოგზაურობიდან დაბრუნებისას, მის წერილებთან დაკავშირებით ებრაელების შესახებ. „მოწყალების გამო, - მითხრეს მათ, - რატომ არის ასეთი შეუსაბამობა: თავიდან ის აღშფოთებული იყო ქრისტიანების ქმედებით, რომლებმაც ძალადობა მოახდინეს ებრაელებზე, შემდეგ კი უცებ დაიწყო იგივე ქრისტიანების სინანული და ფინანსური დახმარებაც კი გაუგზავნა მათ! ვეთანხმები, რომ ეს შესაძლოა არათანმიმდევრული და, რაც მთავარია, გაუფრთხილებელია მამა იოანეს მხრიდან. მისთვის ბევრად მომგებიანი იქნებოდა „ერთი ხაზის“ წარმართვა, ანუ ებრაელებისთვის შუამავლობითა და ქრისტიანების შეურაცხყოფით, იგივე სულისკვეთებით და გააგრძელოს „თანმიმდევრული“ ყოფნა. მაგრამ მამა იოანე თავისი გულით ცხოვრობს და არა გათვლებით. და მისმა ქრისტიანულმა მწყემსმა გულმა უთხრა, რომ ის არ იყო მართალი მხოლოდ ქრისტიანების დადანაშაულებაში. წერილების მთელმა სერიამ, რომელიც მან მიიღო რუსი ხალხისგან რუსეთის სამხრეთიდან, დაამტკიცა, რომ ქრისტიანები, რომლებიც უკანონო ძალადობას სჩადიოდნენ ებრაელების მიმართ, თუმცა დამნაშავეები, ლმობიერებას იმსახურებდნენ, რადგან მათი ძალადობა გამოწვეული იყო ებრაელთა ძალადობით. ახლა, როცა ახლოდან გავიცანი ეს მშვენიერი ადამიანი, მივხვდი, რომ სხვაგვარად არ შეიძლებოდა – არ შეეძლო, რადგან ყოველთვის იყო მიჩვეული გულწრფელობას და ამ გულწრფელობით იპყრობდა ყველას. კრონშტადტიდან ჩრდილოეთით შორეულ სურამდე და ვოლგაზე იაროსლავისკენ მიმავალ გზაზე ათასობით მილი გავიარეთ ტბების, არხების და მდინარეების გასწვრივ. გზაზე ნათლად დავინახე ყველა ტრიუმფი, მამა იოანეს პატიოსანი, თავგანწირული ცხოვრების ყველა ტრიუმფი მეზობლების სასარგებლოდ. დავინახე, როგორ აფასებდა ჩვეულებრივი რუსი ხალხი ამ ცხოვრებას და როგორ გამოხატავდა მას. აქ გამოქვეყნებული ესეებისა და ნახატების უმეტესობა განთავსებული იყო პეტერბურგის გაზეთ „ლისტოკის“ დანართებში. მოგზაურობისას მომიწია გზიდან თხზულებისაც და ილუსტრაციების გაგზავნაც. ძნელია დროულად დახატო, როცა ორთქლმავალი მოძრაობს, გამუდმებით კანკალებ ძრავის რყევებისგან - ამიტომ ჩემი ილუსტრაციების კარგი ნახევარი არის ფოტოები, რომლებსაც საერთოდ არ მიყვარს მივმართო. ამ პუბლიკაციით ავტორი პასუხობს მამა იოანეს თაყვანისმცემლების იმ მრავალრიცხოვან წერილებს, რომლებიც მიიღეს როგორც „პეტერბურგის ლისტოკის“ ოფისმა, ისე პირადად ავტორმა და რომელშიც მოიცავდა თხოვნას გაეგზავნათ გაზეთის ნომრები სამოგზაურო ესეებით „ჩრდილოეთით მამა იოანესთან“. ყველა ასეთი ნომერი ძალიან სწრაფად გაიყიდა და ამიტომ დარჩა მხოლოდ ერთი გზა მამა იოანეს თაყვანისმცემლების სურვილის დასაკმაყოფილებლად - ესეების ცალკე გამოცემა, რაც რაც შეიძლება მალე გავაკეთეთ. თავი I. გამგზავრება კრონშტადტიდან. - "შესტოვეც" და "აგაფია". - არხები. - ახალი ლადოგა. - მდინარე სვირის გასწვრივ. 25 მაისი სამების ხსენების დღეა. კრონშტადტში დიდი მღელვარებაა. მამა იოანე უკანასკნელად სამშობლოში გამგზავრებამდე საზეიმოდ აღავლენს წირვას წმინდა ანდრიას ტაძარში იმპერატორის დაბადების დღესთან დაკავშირებით. კაშკაშა მზიანი დღე, ორდღიანი უწყვეტი წვიმის შემდეგ, ხელს უწყობს საზოგადოების სადღესასწაულო განწყობას, რომელიც საკათედრო ტაძარში მსახურების დასასრულს გადმოვიდა კრონშტადტის ქუჩებში და შეიკრიბა სქელ მასებში იმ ადგილებში, სადაც მამა იოანე უნდა გასულიყო. გაჭირვებით ავიღე გეზი ეგრეთ წოდებული უსტ-კანალის კაშხლისკენ სამხედრო ნავსადგურში, სადაც მამას უკვე ელოდა მისი გემი „ლიუბეზნი“. საზოგადოებას აქ მხოლოდ ბილეთებით უშვებდნენ. შუადღის ორის ნახევარზე, როცა ხალხში შორეული ყვირილიდან და მღელვარებიდან გამოიცნო, რომ მამა იოანე უკვე გზაში იყო, პეტერბურგში გამგზავრების პატარა „ლუბეზნის“ გემბანზე ხალხის ისეთი მასა დაგროვდა, რომ გაკვირვებული დავრჩი: სად მოერგებოდა თავად მამა იოანე? მაგრამ, მადლობა ღმერთს, როგორღაც მოერგნენ. ნაპირიდან მხოლოდ გასვლა უჭირდა, რადგან აცრემლებული თვალები გემის გვერდით ჩაეჭიდათ და გემის გაშვება დიდხანს არ სურდათ. როდესაც გემი საბოლოოდ დაშორდა ნაპირს, ხალხისგან დიდი ხმა გაისმა: - მამა, ძვირფასო! ღარიბი თანამდებობის პირი ვარ, ოთხჯერ ვცადე შენი ნახვა და სულ ამაოდ! დაეხმარე, ღვთის გულისათვის! ჩემს ოჯახში მწუხარებაა! მღვდელმა გემს სთხოვა, მიახლოებულიყო ნავსადგურთან და მთხოვნელს ფულის ტომარა გადასცა. ბოლოს „ძვირფასი“ მოშორდა და ნავსადგურის გასასვლელისკენ გაემართა. ამ დროს სამხედრო გემების უკნიდან გამოჩნდა პეტროვსკაიას სანაპირო და მასზე იყო ადამიანის თავების მთელი ზღვა. ისმოდა ყვირილი და ტირილი, ჰაერში შარფები გაბრწყინდა და რამდენიმე სკიფი ნაპირს გამოეყო და ჩვენი ორთქლმავალი გადავიდა. მაგრამ აქ არის გასასვლელი პორტიდან; ჩვენ გავიარეთ რამდენიმე ლამაზი, შესანიშნავი კრეისერი და საბრძოლო ხომალდი, რომლებზეც იმ დროს, ცარის დღესთან დაკავშირებით, ყველა ქვეყნის დროშები ფრიალებდა და მუსიკა ჭექა-ქუხილით, გავედით ყურეში. შორს, დაბურულ ჰორიზონტს შორის, წმიდა ისაკის ტაძრის გუმბათი ბრწყინავდა, უკან კი, როგორც თეთრი თოლიების ფრთები, ჰაერში აციმციმდა მამა იოანეს სულიერი შვილების შარფები. პეტერბურგში გავჩერდით, რათა კრონშტადტიდან გამგზავრებულები დაგვეშვა. Promenade des Anglais-ზე მამა იოანეს მიესალმა იოანოვსკის მონასტრის წინამძღვარი, რომელიც მან ახლახან დააარსა პეტერბურგში, მდინარე კარპოვკაზე და დედა ანჯელინა მონაზონ ევპრაქსიასთან ერთად. ზოგიერთმა თევზის მოვაჭრემ მამას ეზოს ცოცხალ სტერლეტი მოუტანა და ბურჯის მოპირდაპირე ტროტუარზე ხალხი მაშინვე გაიზარდა. - ძვირფასო მამაო, შენ ჩვენი მამა ხარ, ნახვამდის! ბედნიერი ცურვა! მოდი სწრაფად! ყველა ეს კეთილი სურვილები ყველა მხრიდან მოგვივიდა. იმის გამო, რომ დღის განმავლობაში ყველა ძალიან დაღლილი იყო და ძილის დრო იყო, მამა იოანე მივიდა პატარა „შესტოვეცის“ სალონში, რომელზედაც გემის პატრონი, რომელიც მამასთან ვიტეგრადან იყო მისული, ველოდით, მე და ნიკიფოროვის მონასტრის წინამძღვარი, იერონონა გიორგი, რომელიც თან ახლდა მამა იოანეს ქვევით. ბოლო მლოცველებს რომ დავემშვიდობეთ, მაშინვე გავეშვით და ალექსანდრე II-ის არხში შევედით. წინ "შესტოვეც" დადიოდა, "აგაფია" მოჰყვა. ჩვეულებრივ ორთქლის გემებს უფლება აქვთ იმოგზაურონ არხების გასწვრივ საათში არაუმეტეს 7 ვერსტის სიჩქარით, მაგრამ ჩვენ ვიარეთ 10 ვერსტის სიჩქარით და ამიტომ 26 მაისს დილის 9 საათისთვის უკვე ლადოგაში ვიყავით. მამა იოანეს მოულოდნელმა გაჩერებამ ნოვაია ლადოგაში შეაშფოთა ქალაქის მთელი მოსახლეობა. ამბავი, რომ მამა იოანე წმინდა კლიმენტის ტაძარში წირვას აღავლენდა, მიმდებარე ტერიტორიაზე ელვის სისწრაფით გავრცელდა და ხალხი ტაძრისკენ დაიძრა. როცა წირვა დასრულდა, ეკლესიის წინ მოედანზე ხალხის უზარმაზარი ბრბო იყო. მამა იოანე, რომელსაც უჭირდა მისთვის მიცემულ ტროიკაში ჩაჯდომა, წავიდა ვაჭარი სპიროვის სახლში, სადაც იგი სადილზე მიიწვიეს. შემდეგ კი მთელმა მასამ აურია და ეკიპაჟის უკან გაიქცა. მე, რომელიც მამის უკან მეორე ეტლში ვიჯექი, ვიღაცის დამტვრევის შიშით გამუდმებით მიწევდა კოჭესთან ერთად ყვირილი. მიუხედავად ყველა სიფრთხილისა, ჩვენს გარდა, მამა იოანეს თანმხლები და მოწვეული საპატიო სტუმრები, ორმოცამდე ადამიანი ბრბოდან ბატონი სპიროვის ბინაში აღმოჩნდა. ყველა თავის უბედურებასა და სნეულებას ჩიოდა და კურთხევას ითხოვდა. მამა იოანე ყველას კეთილად ეპყრობოდა და ყველას აკურთხებდა. მოკლე ლოცვის შემდეგ ვისადილეთ და მასპინძლებს სტუმართმოყვარეობისთვის მადლობა გადავუხადეთ, წავედით ჩვენს გემებზე და მაშინვე გავემგზავრეთ შემდგომი მოგზაურობისთვის. ვოლხოვის ფართო და საკმაოდ დატვირთული პირი რომ გავიარეთ, ისევ შევედით მოსაწყენ, ერთფეროვან არხში. გაუთავებელი კაშხალი გადაჭიმულია, დაბალ ტირიფის ხეებით გადაჭედილი, რომლის უკნიდან დროდადრო ჩნდება ფოლადისფერი ლადოგას ტბა ერთ მხარეს და იგივე გაუთავებელი ბილიკი მეორე მხარეს. საბუქსირე ბილიკის მიღმა, დატბორილი მდელოები გადაჭიმულია მრავალი მილის მანძილზე და აქა-იქ მხოლოდ ბორცვზე ჩანს ხეების ჯგუფები და ხანდახან ჩნდება სოფელი თეთრი ეკლესიით. რაც უფრო მაღლა ავწევთ მდინარის გასწვრივ, მით უფრო მთიანი ხდება მისი ნაპირები. ტყეებს შორის, ამაღლებულ მდელოებსა და მარცვლეულით დათესილ მინდვრებს შორის, დროდადრო შეხვდებით სოფლებს, რომელთა მაცხოვრებლებმა, შორიდან რომ გაიგეს, ვინ მოგზაურობს ჩვენს გემზე, ჭრელ ხალხში გამოდიან ნაპირზე, ქედს იხრიან მიწას, აყრიან ქუდებს და ყველანაირად ცდილობენ, თანაგრძნობა გამოუცხადონ ჯონს. როგორც კი შეშის მოსაპოვებლად ერთ ბურჯთან გავჩერდით, ახალგაზრდა გოგონების ჯგუფმა მამას ხეობის შროშანის რამდენიმე თაიგული მოუტანა. რამდენი სიხარული, რამდენი ბედნიერება ეწერა სახეზე ყველა მოხუც ქალს, რომელმაც მოახერხა მამა იოანეს კურთხევის მიღება! მამა იოანე თავზე ხელს იკრავს, მხრებს აკრავს, თვალებს ადევნებს თვალებს ავადმყოფებს და ეს უკანასკნელნი ბედნიერები, დიდი ზნეობრივი აღზევებით ბრუნდებიან სახლში. სოფელში ჩასვლას ველოდით. ამაღლება 27 მაისს დილით, მაგრამ დილის პირველ საათზე ჩვენი გემი მოულოდნელად გაჩერდა პოდანდევსკის ზღურბლიდან ერთი მილის მანძილზე. აღმოჩნდა, რომ ზედა პლატფორმიდან ჩვენმა პილოტმა შენიშნა, რომ ზღურბლზე სქელი ნისლი იყო. არაფერი იყო გასაკეთებელი; ნაპირზე დავეშვით და მხოლოდ დილის ხუთ საათზე გავემგზავრეთ შემდგომი მოგზაურობისთვის. 27 მაისს დილას გავიარეთ სვირზე საშინელი და უდიდესი სიგოვეცის რეპიდი, რომელმაც სახელი მიიღო აქ მუდამ დაჭერილი თეთრი თევზის სიმრავლის გამო. სიგოვეცის ჩრდილოეთით მდებარე ტერიტორია საოცრად ლამაზია. ყოველ ნაბიჯზე, ხელუხლებელ ტყეს შორის, წააწყდებით სოფლებს ტიპიური ოლონეცის ქოხებით. ტყის სიმრავლე აქ გამოიხატება უზარმაზარ, ზოგჯერ სამსართულიან ქოხებში, რომელთა სახურავების ქვეშ, რა თქმა უნდა, არის აივანი. ონეგას ტბასთან უფრო ახლოს, სვირის ნაპირები თანდათან მცირდება და, შესაბამისად, ნაკლებად საინტერესოა, ვიდრე მის შუა ნაწილში. დაბოლოს, საღამოს 5 საათზე ჩავედით ვოზნესენიეში და შეშა შევაგროვეთ, გავედით ონეგას ტბაში, გავათავისუფლეთ "შესტოვეცი", რომელიც არხით ვიტეგრაში წავიდა. თავი II. ონეგას ტბა. - მდინარე ვიტეგრა. – სტუმრად A.P. ლოპარევა. - ვიტეგორსკი პოგოსტი ჩვენ გავედით ონეგას ტბაში, იმედგაცრუებული საზოგადოება დავტოვეთ ამაღლებაზე: ყველას იმედოვნებდა, რომ მამა იხილა, ამიტომ დიდი ხალხი შეიკრიბა ბურჯზე, სადაც შეშას ვტვირთავდით, მაგრამ მამა იოანე იმ დროს სალონში ისვენებდა და გემბანზე მხოლოდ მაშინ გამოვიდა, როცა გემი უკვე სარკისებურად გლუვ ტბაზე მიცურავდა. მკვდარი სიმშვიდე იყო. სწორი ხაზით მივდიოდით აღმოსავლეთით, მდინარე ვიტეგრას შესართავამდე. მარჯვნივ შეგიძლიათ იხილოთ ოლონეცის მთები, ხოლო მარცხენა მხარეს წყლის სივრცე ერწყმის ცას და თითქოს არის ერთი ნაცრისფერი მასა, რომელზედაც თოლიების თეთრი ფრთები ციმციმებენ ხოლმე, ველური იხვების ფარა ყვირილით დაფრინავენ, ხოლო ქვემოთ, ორთქლის გემიდან რამდენიმე მეტრის დაშორებით, ღია სივრცეში იყინება. ჩვენგან ჩრდილო-დასავლეთით არის შორეული კლდეების ზოლი, რომელიც ცნობილია თავისი კარიერებით. კარიერებიდან, სხვათა შორის, აიღეს შოკშას პორფირი, საიდანაც პარიზში ნაპოლეონ I-ის საფლავი გაკეთდა და სოლომენსკის ქვა (პეტროზავოდსკიდან 7 ვერსი), რომელიც აღებული იყო პეტერბურგის წმინდა ისაკის საკათედრო ტაძრის გასაფორმებლად. „სწორედ ამ დროს ვისვენებ, - ამბობს მამა იოანე, რომელიც ჩემთან მოვიდა, - მხოლოდ გემზე არის შესაძლებლობა, დრო სრულ სიმშვიდეში გავატარო. ჩემი პოპულარობა ხანდახან მიჭირს: ვერსად ვერ გამოვხატავ თავს, ვერსად თავისუფლად ვერ წავალ, რომ არ შემიმჩნიონ. და მართლაც, როგორც კი მამა იოანე სადღაც ნაპირს გადააბიჯებს, ბრბო მას ყველა მხრიდან აკრავს და დიდი ძალისხმევა სჭირდება მისი მხრებისგან თავის დაღწევას. ის თავის თავს მხოლოდ მაშინ ეკუთვნის, როცა მას ყველა მხრიდან წყალი აკრავს. რამდენიმე კვადრატული არშინის პატარა გემბანზე, მას აქვს თავისუფლება მცირე ხნით, როგორც ჯილდო მთელი წლის განმავლობაში მხოლოდ სხვებისთვის. თუმცა, დასვენების ამ მოკლე დროშიც იშვიათად ვხედავ მამას უსაქმოდ. ჯერ წმიდა სახარებას კითხულობს, შემდეგ დღიურში იწერს შთაბეჭდილებებს, შემდეგ კი ფიქრობს მეორე დღის ქადაგებაზე, რადგან იშვიათია, რომ სადმე არ გავჩერდეთ წირვა-ლოცვაზე. და მხოლოდ ხანდახან დადის გემბანის გასწვრივ, ჭვრეტს ბუნებას და აღფრთოვანებულია მისით. კარგი ამინდის წყალობით, მალევე გავიარეთ ონეგას ტბა და შევედით მდინარე ვიტეგრას შესართავში. უცნაურ შთაბეჭდილებას ახდენს ეს მდინარე. ვიწრო, როგორც არხი, მუდამ ერთნაირი სიგანით, ლამაზ მეანდრებში გადის დატბორილ მდელოებს. ნაპირების ნაცვლად წყალში ჩაძირული კაშკაშა მწვანე ბალახის მწვერვალები ჩანს. ჩვენი ორთქლის გემიდან ორივე მიმართულებით გაშვებული ტალღები დაფრინავენ ამ ცოცხალ მწვანე ხალიჩებზე და არყევს მათ. ძალიან ლამაზი სანახაობა გამოდის. ძნელი წარმოსადგენია, რომ ეს ვიწრო ჭაობის მდინარე იმდენად ღრმაა, რომ ნაოსნობა იყოს; იმავდროულად, დიდი საზღვაო გემები თავისუფლად მიცურავს ვიტეგრას გასწვრივ. თითქმის ქალაქ ვიტეგრაში ჩვენ დავეწიეთ უზარმაზარ ორთქლის შუნერს, რომელიც მიემართებოდა კასპიის ზღვაში. ბორტზე მყოფი სპარსელები გაოგნებულები გვიყურებდნენ თავიანთი მაღალი გემბანიდან, არ ესმოდათ, რატომ მოიხადეს რუსმა ხალხმა პატივისცემით ქუდები და ასე დაბლა ქედს იხრნენ ჩვენი გემის წინაშე. ვიტეგრაში მამა იოანეს შეხვედრა განსაკუთრებით საზეიმო იყო. იმისდა მიუხედავად, რომ უკვე გვიანი იყო, მთელი ქალაქი გადმოვიდა სანაპიროზე, სადაც სასულიერო პირები და ქალაქის ხელისუფლება მამას დროშებით მორთულ და წითელი ქსოვილით დაფარულ ბურჯზე შეხვდნენ. რამდენიმე ვაგონით წავედით ლოპარევის მამულში, ქალაქ ვიტეგრადან სამი მილის დაშორებით და შევჩერდით ცნობილ ლოპარევსკის სასახლეში. აწ გარდაცვლილი ლოპარევი ქოხნის ოჯახიდან იყო; რუსული ჭკუის წყალობით და მომგებიანი კონტრაქტებით მარიინსკის სისტემაზე საკეტების მშენებლობისთვის, ის გახდა მილიონერი და გადაწყვიტა აეშენებინა სახლი, რომელშიც არ შერცხვებოდა სტუმრად მყოფი დიდებულების მიღება. სახლი არის ფართო, ხის, რუსული სტილის. მოჩუქურთმებული ჭერი და კედლები, მაჟოლიკის ბუხრები და ღუმელები, კოლოსალური სარკეები, მძიმე მოჩუქურთმებული ავეჯი და ნახატები მდიდარ ჩარჩოებში მიუთითებს იმაზე, რომ მეპატრონე ხარჯებს არ იშურებდა სახლის გაფორმებისთვის. მამა იოანე ზედიზედ ცხრა წელია აქ ცხოვრობს. 28 მაისს დილით მამა იოანემ ქალაქ ვიტეგრაში აღავლინა წირვა და სიტყვა თქვა სქიზმატიკოსების წინააღმდეგ, რომლებიც აქ ბევრია. ლოპარევების სახლში წირვის შემდეგ მას სტუმართმოყვარე დიასახლისმა A.P. Lapp-მა შემოგვთავაზა ვახშამი, რომელსაც 35-მდე მოწვეული ადამიანი ესწრებოდა. ბევრი სიტყვა ითქვა მამა იოანეს პატივსაცემად, მაგრამ ყველაზე გულითადი და თანაგრძნობა იყო ვიტეგორსკის რაიონის მისიონერის, მღვდელ ნ.გეორგიევსკის ექსპრომტად წარმოთქმული მოკლე სიტყვა. აქ არის მისი სავარაუდო შინაარსი: ”ღრმად პატივცემულო მამაო დეკანოზ! გასულ წელს ვიტეგორსკის საკათედრო ტაძარში თქვენ თქვით: ”ჩემი ძვირფასი რუსეთის ყველა ქალაქში მოგზაურობა დიდ სიხარულს მანიჭებს”. და ჩვენთვის თქვენ ყოველთვის მოაქვთ ნამდვილი სიამოვნება! სინამდვილეში, როგორც კი, მამაო, რომელიმე ქალაქში ან ქალაქში შეხვალთ, მიუხედავად ყოველდღიური ცხოვრებისა, გესმით დიდი ზარის მხიარული, საზეიმო რეკვა, თქვენთან ერთად იკრიბება მსახურთა საბჭო, ვაჭრები ხურავენ მაღაზიებს, გლეხები ყორღანსა და გუთანს ყრიან მინდორში, დედები მრავლად მოჰყავთ შვილებს ზიარებისთვის! თავი III. საბუქსირე ბილიკის გასწვრივ სამზე. - საკეტებში. - ნევოროტინას ქარხანაში. - ბელოზერსკის არხი. - ღამის განგაში გორიცკის მონასტერში ვიტეგრაში დავემშვიდობეთ ბაიანს, რომელსაც ღრმა დრაფტი აქვს. ამ დროისთვის ჩამოსული „შესტოვეცის“ ბარგი და ახალი ორთქლის გემი „კემუ“, რომელიც მამას ვაჭარმა ნევოროტინმა გადასცა, ორივე გემი გამგზავრებამდე რამდენიმე საათით ადრე გავაგზავნეთ. მათ თავად გადაწყვიტეს ცხენებით 26 ვერსტის მოგზაურობა, რათა თავიდან აიცილონ მოსაწყენი გაჩერებები აქ მდებარე 19 საკეტში. 29 მაისს, დაახლოებით საღამოს ხუთ საათზე, სტუმართმოყვარე დიასახლისს რომ დავემშვიდობეთ, რამდენიმე ტროიკით გრძელ კორტეჟში გავემგზავრეთ. გზა აქ ძალიან მრავალფეროვანია. შემდეგ მივრბივართ გლუვ და ვიწრო საბუქსირე ბილიკს, გამუდმებით ვაიძულებთ მომავალ ბარგის ცხენებს, დამწუხრებულად ათრევთ მათ ბუქსირებს, შემობრუნებულიყვნენ შემპირისპირეთაკენ, შემდეგ ჯებირს გადავხტებით, ღრიალით მივდივართ ხიდის გასწვრივ და ავფრინდებით მაღლობზე, გავდივართ სოფლის ქუჩაზე. ვიტეგრას ნაპირები აქ მთიანი და თვალწარმტაცია, თუმცა თავად მდინარე თავისი ფორმით არაფრით განსხვავდება ჩვეულებრივი არხისგან: ის ყოველთვის ერთნაირად ვიწროა და არ აქვს ყურეები. ჩვენ შეუმჩნევლად გავიარეთ 26 მილი და ჩავედით Kanal Shipping Company-ის ბურჯზე, სადაც იმ დროს უკვე გველოდნენ შესტოვეცი და კემა, რომლებმაც მოახერხეს 19 დაბრკოლების გადალახვა „როგორც უნდოდათ“. ნოვო-მარიინსკის არხის გასწვრივ კიდევ რამდენიმე საკეტის გავლა მოგვიწია. თითოეულ კარიბჭესთან იყო მამის შეხვედრის ამაღელვებელი სცენა მყისიერად შეკრებილ ხალხთან. "შენ ხარ ჩვენი წითელი მზე! ჩემო ძვირფასო! ილოცეთ ჩვენთვის ცოდვილებო!" – გაისმა ბრბოდან, რომელმაც საკურთხევლისთვის ათეულობით ხელი გაუწოდა ჩვენი გემისკენ აეროზოლის მოაჯირის უკან. როდესაც საკეტში შეშვებულმა წყალმა ჩვენი ორთქლმავალი გვერდების სიმაღლეზე ასწია, დიდი ძალისხმევა დაგვჭირდა აფრების გასასვლელად, რადგან ნაპირზე მდგარმა ორთქლმავალზე მჭიდროდ მიბმული ხალხი დიდხანს არ გაუშვა. ყველას უნდოდა ეჩივლა თავის უბედურებაზე და ნუგეშისცემა. მამამ ბევრს დაურიგა სპილენძის ხატები და ჯვრები, თუმცა ეს არც ისე ადვილი იყო, რადგან ნაგავსაყრელი იყო და ხალხი წყალში ჩავარდნის რისკის ქვეშ იყო. წმინდა პეტრეს, წმინდა გიორგის და წმინდა ალექსანდრეს საკეტებით დიდი დაგვიანებით შევედით კოვჟაში და ღამის სამ საათზე მივედით მდინარე უდაშკას შესართავთან, სადაც მდებარეობს დიდი ნევოროტინის სახერხი საამქრო, სადაც 120 მუშით 90 ათას რუბლზე მეტია დაფები. ქარხანაში არის სამაგალითო სახანძრო ბრიგადა და დიდი სახლი ქარხნის მფლობელების, ძმები ნევოროტინების ბაღით. სწორედ აქ გავჩერდით. რადგან უკვე ღამის სამი საათი იყო, დილამდე დავრჩით გემებზე. დილით მამა იოანემ წირვა აღავლინა ქარხნიდან 9 მილის დაშორებით, აღდგომის სამრევლოში, სადაც იქადაგა ქადაგება თემაზე „როგორ უნდა ვიცხოვროთ სიყვარულსა და ჰარმონიაში“. წირვის შემდეგ მამა, როგორც ყოველთვის, ადგილობრივ მღვდელთან წავიდა. ამ დროს ნევოროტინების სახლში უკვე შეკრებილი იყო მუშების ბრბო ცოლ-შვილთან ერთად. აქ მამა იოანემ პარაკლისი აღასრულა, რის შემდეგაც დიდი ხნის განმავლობაში აკურთხა და ნუგეშისცემით აწყნარებდა ტანჯვას. რა ჩივილების მოსმენა მოუწია მამას! კერძოდ, მის დახმარებას ბევრი ქალი მიმართავს. ერთს მთვრალის ქმარი ჰყავს, მეორეს შვილი არ ჰყავს, მესამეს რაღაც უკურნებელი დაავადება აქვს... მამა იოანე კი ყველას ანუგეშებს, ყველას მოეფერება, ყველას იმედს მისცემს. ლოცვის შემდეგ შემოგვთავაზეს სადილი, რომლის დროსაც ადგილობრივი მოყვარულთა გუნდმა სულიერი რამ იმღერა. როდესაც შამპანური მიირთვეს, დაიწყო სადღეგრძელოები მამა იოანეს, მასპინძლების, ადგილობრივი სამღვდელოების და ა.შ., მამა იოანეს გაახსენდა ღარიბი ხალხი, რომლებიც პურის ნაჭერს შუბლის ოფლით იშოვედნენ და შამპანური აიღო, გვერდით ოთახში გავიდა, სადაც ქორეპის ზურგიდან რამდენიმე ათეული ქალი და მუშა ბავშვები მიყურებდნენ. საჭირო იყო იმის დანახვა, თუ როგორი პატივმოყვარეობით გადაიჯვარედინეს ეს მუშები და პატივცემული მწყემსის ხელიდან ღვინის ყლუპი აიღეს. შუადღის ორ საათზე, ძლიერი წვიმის დროს, ჩვენი გემების მეპატრონეების, ბატონები ნევოროტინისა და ლოპარევის თანხლებით გავემგზავრეთ შემდგომი მოგზაურობისთვის. მალე მდინარე კოვჟა შეუმჩნევლად გადავიდა ბელოზერსკის არხში და გემბანიდან თეთრი ტბა დავინახეთ. სურათი თითქმის იგივეა, რაც ლადოგას არხებზე, მხოლოდ ბელოზერსკის არხის ნაპირები, ალბათ, გარკვეულწილად უფრო მაღალია ვიდრე პირველები. დაახლოებით საღამოს 9 საათზე გავიარეთ ბელოზერსკთან. სინეუსის უძველესი რეზიდენცია ჩამოკიდებული წვიმის ღრუბლების ქვეშ წარმოგიდგენთ გარეულ სურათს, როდესაც გემიდან ბელოზერსკს უყურებთ. მხოლოდ მისი თოთხმეტი ეკლესიის თავები აცოცხლებენ ერთფეროვან სურათს. დაახლოებით საღამოს თერთმეტ საათზე გამოვედით არხიდან და შევედით განიერ, ლამაზ შექსნაში. არხის ვიწრო საზღვრების შემდეგ, მდინარე, რომელიც ფართოდ გავრცელდა და დატბორა მდელოები, ერთგვარ სასიხარულო შთაბეჭდილებას ტოვებს. მიუხედავად ღამისა, თქვენ მუდმივად ხედავთ დიდ ორთქლის გემებს მწვანე და წითელი ფარანი თვალებით. ბარჟების ქარავნები იწევენ. ისმის სასტვენები და ხალხი ყვირილი... დაახლოებით ღამის ერთ საათზე, შორს, შექსნას მაღალ ნაპირზე, გორიცკის მონასტრის შენობები თეთრად ჩანდა, სადაც ისინი ელოდნენ მამას და სადაც ის დილით წირვას აპირებდა. თუმცა, არ სურდა, რომ ღამით მონასტერი არ შეეშალა, მამამ გადაწყვიტა მონასტრიდან ხუთი მილის დაშორება და ღამის გათევა შესტოვეცის სალონში, რათა დილით მონასტერს მიუახლოვდა. ვინაიდან გემის სალონში ძილი მთლად კომფორტული არ იყო, მით უმეტეს, რომ საუკეთესო ადგილი დიდი ხანია ეკავა იერონონქ გიორგის, რომელიც კითხულობდა მის საღამოს წესს, მე და პოლიციელი, რომელიც ჩვენთან ერთად ვიტეგრადან, ი.ვ. კაჩალოვებმა გადაწყვიტეს კემაზე მდებარე მონასტერში წასვლა, რათა ღამისთევა მონასტრის სასტუმროში გაეტარებინათ. სამწუხაროდ, ამან გამოიწვია მცირე გაუგებრობა. როცა უკვე მონასტერს მივუახლოვდით, ერთი კერძო ორთქლმავალი უნდა გაგვესწრებია, რის შედეგადაც სამრეკლოდან მზერა მონაზვნები, რომ დაინახეს ორი ორთქლმავალი ერთად მიმავალი, ეგონათ, რომ მამა იოანე მოდიოდა და ამიტომ დაიწყეს რეკვა. ჩვენ დავიწყეთ მათზე ცხვირსახოცების ქნევა, გვინდოდა ზარების რეკვა შეგვეჩერებინა, მაგრამ მონაზვნებმა ეს მიიღეს მისალმებისთვის და ამიტომ არ ჩერდებოდნენ. მალე მთელი მონასტერი იღუმენით უკვე ნაპირზე იყო. მანდატური პოლიციელებთან ერთად გამოჩნდა; გამოფხიზლებული ხალხი გაიქცა მონასტრის გვერდით სოფლიდან... და ყველაფერი ამაო აღმოჩნდა. მე და პოლიციელი დაბნეულები გამოვედით ნაპირზე და გამოვაცხადეთ, რომ გემზე არავინ იყო მამა გიორგის გარდა, რომელიც ლოცულობდა და არაფერი გაუგია. დილის 8 საათზე მამა „შესტოვეტზე“ მივიდა და ბურჯიდან პირდაპირ მონასტრის ეკლესიაში წავიდა, სადაც წირვა აღავლინა და მონაზვნებს წმინდა მისტერიები აღავლინა. წირვის შემდეგ, მამა იოანესთვის წინამძღვრის ბინის პირველ ოთახში სკამი მოათავსეს. აქ კიბეებზე რიგრიგობით ასვლისას მონასტრის დები კურთხევისთვის მიუახლოვდნენ მამას. 600-ზე მეტი და გავიდა მამასთან. დების შემდეგ მომლოცველები იმავე თანმიმდევრობით მიჰყვნენ და აბლაბუდის სახლის წინ მთელი ტერიტორია გადაიჭედეს. ვახშმობის შემდეგ, როდესაც მონასტრის გუნდი მღეროდა იღუმენთან ერთად, ჩვენ ყველანი წავედით კირილო-ბელოზერსკის მონასტერში, გორიცკის მონასტრიდან ხუთი მილის დაშორებით. აქ მამამ წმინდა კირილეს ტაძარში მოკლე ლოცვა აღასრულა და მონასტრის წინამძღვართან, არქიმანდრიტ თეოდოსთან ერთად ჭიქა ჩაის დალევის შემდეგ, ქალაქ კირილოვში გაემგზავრა, რათა რამდენიმე მონახულება მოეხდინა. ამ დროს ჩვენი ორთქლის ხომალდები უკვე მიუახლოვდნენ ქალაქს და გველოდნენ მდინარე პოზდუშკაზე, რომლის გასწვრივ მოგვიანებით გადავედით ვიურტემბერგის არხში, შექსნას კუბენსკის ტბასთან დავაკავშირეთ. თავი IV. შეხვედრა ორთქლის გემთან „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი“. - კუბენსკოეს ტბაზე. – სპასო-კამენსკის მონასტერი. - ყინულის დრეიფის სამწუხარო შედეგები. – ქალაქი ტოტმა მდინარე სუხონაზე მთელი ჩვენი მოგზაურობა კირილოვიდან კუბენსკოეს ტბამდე იყო მამა იოანეს ერთგვარი ტრიუმფალური მსვლელობა. რაც აქ მოხდა აღწერილობას ეწინააღმდეგება. მთელმა სოფლებმა, ახალგაზრდებმა და მოხუცებმა, გადმოგვყარეს ჩვენ შესახვედრად და რამდენიმე მილის მანძილზე გარბოდნენ, მუხლებზე დადგნენ, მამა იოანეს ხელები გაუწოდეს და ჯვარს გადაახვიეს. გზაზე ღობე იყო - და ჭრელი ბრბო, დაუფიქრებლად, ავიდა მასზე, გადახტა და ისევ ორთქლის გემის შემდეგ გაიქცა, სანამ არხი არ დასრულდა და ტბა არ დაიწყო, რომლის გასწვრივ სიარული აღარ იყო შესაძლებელი. ერთ საკეტში შევამჩნიე თორმეტი წლის ძალიან ლამაზი გოგონა, რომელმაც უკვე რვა მილი გაირბინა და ახლა გულმოდგინედ ითხოვდა ჯვარს. მაგრამ აქ მან ვერასოდეს შეძლო რაიმეს გაცემა, რადგან გადაყრილი ჯვრები და ხატები მყისიერად აიღეს სხვებმა. როდესაც ორთქლმავალი, საკეტი დატოვა, არხის გასწვრივ წავიდა, მე ისევ დავინახე დაუღალავი გოგონა გაშვებულ ბრბოს შორის. თავიდან შარფი მოიხსნა, მერე ბლუზაც გაიხადა, რადგან ძალიან ცხელოდა. ბოლოს დავინახე, რომ უკვე დარბოდა გრძელ თმებით ჰაერში მხოლოდ პერანგით დაფრინავდა. ხელში მთელი გარდერობი ეჭირა. მესაჭეს ვთხოვე ნაპირთან მიახლოება და, ხელსაყრელი მომენტი გამოვიყენე, ძალიან წარმატებით გადავაგდე მამა იოანეს ბარათი დაუღალავ გოგონას. აიღო და მკერდზე მიიჭირა, ისევ განაგრძო სირბილი, სანამ არხი არ დასრულდა და პატარა ტბა არ დაიძრა. ბოლოს, საღამოს 7 საათზე, მე-12 საკეტში შევხვდით მამა იოანეს საკუთარ დიდ ორთქლმავალს "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედს", რომელიც მამისთვის სურიდან ჩამოვიდა. სამი ახალგაზრდა მონაზონი, გემის მსახური, ცრემლებით მოგვესალმა. აღმოჩნდა, რომ თერთმეტი დღე გველოდნენ, რადგან მამა ადრე 15 მაისს გეგმავდა კრონშტადტის წასვლას, მაგრამ შემდეგ წასვლა გადადო. „შესტოვეციდან“ და „ქემადან“ თქვენი ბარგი დიდ და კომფორტულ გემზე „წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა“ გადატვირთვის შემდეგ დავემშვიდობეთ სტუმართმოყვარე და კეთილ ბატონებს. ნევოროტინი, ლოპარევი და ი.ვ. კაჩალოვი და წავიდა კუბენსკოეს ტბაზე, რომელიც სულ რამდენიმე მილის მოშორებით იყო. „შესტოვეცი“ და „კემა“ და რკინიგზის პატარა ორთქლმავალი, რომელიც მოგვიანებით მათ შემოუერთდა, დიდხანს გვემშვიდობნენ წყვეტილი სასტვენებით. აღმოჩნდა ორიგინალური და შემაშფოთებელი. ღამემ დაგვხვდა კუბენსკოეს ტბის შუაგულში, სადაც სქელი ნისლის გამო მოგვიწია დამაგრება. როცა გათენდა, ჩვენს თვალწინ გაჩნდა ძალიან ლამაზი სპასო-კამენსკის მონასტერი, რომელიც ყველა მხრიდან წყლით იყო გარშემორტყმული. მთელ კუნძულს, რომელზედაც ეს მონასტერია აშენებული, დაახლოებით 200 ფატომის გარშემოწერილობა აქვს, ამიტომ, გარდა მცირე ეზოსა და ეკლესიასა და სასტუმროს შორის მცირე მანძილისა, კუნძულის მთელი ზედაპირი უკავია მონასტრის შენობებს და მონასტრის აღმოსავლეთ ნაწილში განლაგებულ სამაშველო სადგურს. ვინაიდან დილის 8 საათი იყო, მამამ გადაწყვიტა მონასტერში წირვა-ლოცვა აღევლინა და ამიტომ კუნძულზე დაჯდომის ბრძანება გასცა. შორიდანაც შევამჩნიეთ სრულიად ახალი ერთსართულიანი სახლის ნანგრევები და ვერ გავიგეთ რა იყო ნგრევის მიზეზი, რადგან მიწისძვრა არ შეიძლებოდა, ხანძრის შემთხვევაში კი კედლები შებოლილი იქნებოდა და მორები ნახშირი იქნებოდა, რაც აქ არ შეიმჩნევა. მონასტერში გვითხრეს, რომ ყველაფერი გასულ გაზაფხულზე ყინულის ნაკადმა გააკეთა. აქ ყოველწლიურად, როცა მდინარეები იხსნება, რაღაც საშინელი ხდება. წყლის ზეწოლის ქვეშ, ყინულის ნაკადები, ერთმანეთზე დაწყობილი, უთვალავი მტერივით, რომლებიც შეტევას აპირებენ, მიცოცავენ ნაპირზე, შემდეგ კედლებზე და, ბოლოს, მაღალი ტაძრის სახურავზეც კი ადიან. უზარმაზარი ქვები, ყინულის მასით ამოღებული ქვემოდან, იმავე მასით საშინელ სიმაღლეზე მაღლა იწევს. კუნძულის სანაპიროზე დღემდე დევს ქვა, რომლის წონაა 500 ფუნტი, რომელიც ამოღებულია მონასტრის საკათედრო ტაძრის სახურავიდან ყინულის დრეიფის შემდეგ. მე-13 საუკუნეში დაარსებული უძველესი სპასო-კამენსკის მონასტერი ამჟამად სამწუხარო შთაბეჭდილებას ახდენს. სიღარიბე და გაპარტახება შემზარავია! სამსხვერპლოებში საკურთხეველი ცარიელი დგას და მხოლოდ ერთ პატარა სამლოცველოში, როცა მივედით, მატინსი მიდიოდა. შეიძლება წარმოიდგინოთ, რა გაუხარდათ იმ ხუთ ბერს, რომლებიც შეადგენდნენ მონასტრის მთელ ძმებს, როდესაც მამა იოანე მოულოდნელად გამოჩნდა ეკლესიაში. წირვა-ლოცვა აღავლინა და მონასტრის საჭიროებისთვის სოლიდური თანხა შეიტანა, მამამ დაემშვიდობა ბედნიერ ძმებს და დაახლოებით დილის 10 საათზე გავემგზავრეთ შემდგომი მოგზაურობისთვის. ერთი საათის შემდეგ შევედით მდინარე სუხონაში, რომელსაც მის ზემო წელში რამანგა ეძახიან. - კარგი, არა, მამაო, როგორც გინდა, მაგრამ მე შენზე ბედნიერი ვარ. შენ ადგილობრივი მკვიდრი ხარ და ის, წითელი მზე, ყოველწლიურად გადის შენს გვერდით, გასაკვირი არ არის, რომ ის გაჩერდა. მე სხვა საქმეა. ახლა პოლტავადან სოლოვსკისკენ მივდივარ პილიგრიმზე, მაგრამ შემთხვევით კამენსკში მოვხვდი შენთან ერთად და უცებ ასეთი ბედნიერება! მე მივიღე ზიარება მამა იოანე კრონშტადტის ადგილას! დიახ, ასეთ ბედნიერებაზე არასდროს მიოცნებია! კამენსკის მონასტრის იერონონი, რომელსაც ეს სიტყვები მიმართეს, თავის მხრივ ცდილობდა დაემტკიცებინა მლოცველებს, რომ ის და მისი ძმები მასზე ბედნიერები იყვნენ. ასეთი დავა მოხდა კამენსკის კუნძულის ნაპირზე, ჩვენს გემთან, სანამ მამა იოანე აბატის ბინას დატოვებდა, ჩვენს გამგზავრებამდე რამდენიმე წუთით ადრე. როგორ ახლა ვხედავ ამ მოხუცის სახეს. რამდენი გულწრფელი ბედნიერება, რამდენი რწმენა მის ჩამქრალ თვალებში, ცრემლებით დასველებულს! მთელი მოვლენა მოხდა მის ცხოვრებაში. ბერთან საუბრიდან გავიგე, რომ იგი დიდი ხანია ოცნებობდა მამის ნახვაზე, მაგრამ ვერ ბედავდა კრონშტადტში წასვლას: ეშინოდა, რომ არ მისცემდნენ მის ნახვას. და უცებ ასეთი ბედნიერი შეხვედრა! კარგა ხანს იდგა დაჩოქილი მონასტრის ბურჯზე და ჩვენს გემს უვლიდა. მდინარე სუხონას ზემო დინება, რომელსაც აქ რამანგა ეწოდება, ხასიათით ძალიან ჰგავს მდინარე ვიტეგრას. დაბალი ნაპირები, გადახურული ბუჩქებით და ღარიბი თივით, რომლებიც, როგორც წესი, დაუთესავი რჩება, გადაჭიმულია მრავალი მილის მანძილზე. გაზაფხულზე, მთელი ეს სივრცე ჩვეულებრივ ივსება წყლით და, მდინარე ვოლოგდასთან გაერთიანებული ერთ მთლიანობაში, ხდება უზარმაზარი ტბა 75 მილის სიგანით. ქვევით რომ მივდივართ, სუხონას ნაპირები მთიანდება და დინება ჩქარდება. კუბენსკოიეს ტბიდან სკოროდუმის რეპიდამდე, 266 ვერსტის მანძილზე, სუხონა ეცემა 4/2-ით - შემდეგ კი 257 ვერსტის მანძილზე მისი ვარდნა 24 გრადუსს აღწევს. სუხონას ფსკერი ძალიან კლდოვანია; დროდადრო უზარმაზარ ლოდებს წააწყდებით და, შესაბამისად, დიდი გამოცდილება და სიფრთხილეა საჭირო პილოტისგან. ჩვენივე მფრინავები მამა იოანეს ორთქლის გემიდან კარგად იცნობენ უსაფრთხო ჩრდილოეთ დვინას და მშობლიურ პინეგას, მაგრამ ისინი ვერ ბედავენ გემით ნავიგაციას სუხონაზე დამოუკიდებლად და ამიტომ ჩვენ მივყავართ ველიკი უსტიუგში გადაყვანილი ადგილობრივი მფრინავი. პატარა, გამხდარი მამაკაცი გამხდარი თხის ჯიშით, საჭესთან დგას და დაჟინებით იყურება შორს, სუხონას სწრაფ წყლებში, რომლის ზედაპირზე, ძლივს შესამჩნევი ლაქებითა და ადიდებულებით, შეიძლება ამოიცნოთ სად იმალება საშინელი ლოდები. ის იქ უწყვეტად დგას ორი დღე და იტანჯება მხოლოდ იმიტომ, რომ მოუწია განშორება თავის განუყრელ მეგობარს - მის ძვირფას მილს, რადგან მამა იოანეს არ უყვარს თამბაქოს კვამლი. „ორი დღე არაფერია, შეგიძლიათ გადარჩეთ“, - ამბობს ის, - „რადგან ეს ჩვეულებრივი ამბავია; სამი დღე მიწევდა ფეხზე დგომა, მაგრამ ეს უკვე რთული იყო: მტკივნეულად მეძინებოდა. ჩვენი მფრინავი უკვე ოცდაექვსი წელია დაცურავს სუხონას გასწვრივ, ახორციელებს ყველა ნავიგაციას 29 რეისზე და ამის მიუხედავად, მთელი ჩვენი მოგზაურობის განმავლობაში იგი ფხიზლად აკვირდება ნაპირების ეტაპებსა და მონახაზებს, ეშინია ქვას არ გადაეყაროს. ზოგან მდინარის გასწვრივ ვსეირნობთ, საგზაო ნიშანს სრულიად განზე ვტოვებთ. პილოტის თქმით, მათი ნდობა განსაკუთრებით არ შეიძლება, რადგან რკინიგზის მფრინავები, რომლებიც აქ ეტაპებს ათავსებენ, ხშირად უშვებენ შეცდომებს, მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულმა ასეთმა პილოტმა უნდა აკონტროლოს თავისი მონაკვეთის გზა მხოლოდ 25 ვერსის მანძილზე. 2 ივლისს დილაადრიან უკვე ვუახლოვდებოდით ქალაქ ტოტმას, 9 ვერსი, საიდანაც მდინარე ცარევა სუხონაში ჩაედინება. აქ, ჩრდილოეთისკენ მოგზაურობისას, პეტრე I-მა ჩაი დალია, უფრო ქვევით დევს ქვა „ელკის“ ქვა, რომელზეც მან სადილობდა. ტოტმაში მხოლოდ ნახევარი საათი გავჩერდით, რათა ფოსტაში წერილები მიგვეტანა და რაღაცეები შეგვეგროვებინა. ამიტომ ქალაქისა და მისი სიძველეების დაწვრილებით შესწავლა ვერ მოხერხდა. ამასობაში აქ ბევრი საინტერესო რამ არის. ქალაქი ტოტმა ფართოდ არის გავრცელებული სუხონას მაღალ მარცხენა სანაპიროზე და მის შენაკადზე, მდინარე პესია დენგაზე, რომლის ხეობაში, ქალაქის გარეუბანში, დგას იოანე ნათლისმცემლის უძველესი ეკლესია და სპასო-სუმორინის მონასტერი. ეს მონასტერი დაარსდა 1551 წელს; მასში განისვენებს მისი დამაარსებლის, ღირსი თეოდოსიუს სუმორინის ნეშტი, რომელიც დაიბადა ვოლოგდაში მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში და ცხოვრობდა ტოტმაში იმ დროისთვის პრილუცკის მონასტრის კუთვნილი მარილის ქვაბების მოსავლელად. ტოტმაში მარილის ქარხანა ჯერ კიდევ არსებობს და ყოველწლიურად 100 000 ფუნტამდე მარილი მოიპოვება. ქალაქის ჩრდილოეთ მხარეს არის პატარა "ცარევი" მდელო და იქვე, მდინარე კოვდას გასწვრივ, ასპენის კორომი "გალოკებით", სადაც ცარ ივან ვასილიევიჩ მრისხანე ტოტმეკებს ეპყრობოდა. ტოტმას დასაწყისი მე-15 საუკუნით თარიღდება. 1539 წელს ქალაქი ყაზანის თათრებმა გაანადგურეს; 1565 წელს ტოტმა მოიხსენიება ოპრიჩინის ქალაქებს შორის. თაღლითების პრობლემურ პერიოდში ტოტმა აქტიურ მონაწილეობას იღებდა სამთავრობო საქმეებში. პეტრე I-მა პატიმრობისთვის აქ გადაასახლა ფიოდორ აბრამოვიჩ ლოპუხინი, დედოფალ ევდოკიას ძმა, რომელიც, როგორც ამბობენ, თავადაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა ყოფილ ტოტემსკის მონასტერში. თავი V. მდინარე სუხონას გასწვრივ. - ოპოკი. – დარჩი უსტიუგ დიდში ტოტმას მიღმა სუხონას ნაპირები კიდევ უფრო მაღლა ადის და მთლიანად დაფარულია უღრანი ტყით, რომელიც უკვე დიდი რაოდენობითაა ჩამოვარდნილი და მდინარისკენ ციცაბო ჩამომავალი კლდეები. ეს ყველაფერი დიდი წყლებისა და ყინულის დრიფტის სამუშაოა, რაც აქ არანაკლებ საშინელია, ვიდრე კუბენსკოეს ტბაზე. სოფელ პოროგთან, ოპოკას სახიფათო გადაკვეთის ზემოთ, სუხონას ნაპირი, რომელიც აქ 40 ფატმის სიმაღლეს აღწევს, ძალიან საინტერესო სანახაობას წარმოადგენს. წარმოიდგინეთ უზარმაზარი, თითქმის ვერტიკალური კედელი ერთი მილის მანძილზე, რომელიც ეშვება საზარელ ზღურბლზე, რომელიც აქ თავისი ნაკადით აღწერს თითქმის რეგულარულ ნახევარწრეს. ცაცხვის, თაბაშირისა და ქვიშის ფენები, რომლებიც ერთმანეთზე მიდის რეგულარული ხაზებით, ნაპირს ბასრი დანით დაჭრილ ფენოვანი მარშამლოუს უზარმაზარ ნაჭერს ჰგავს. წყლის ვარდნა და მისი სიჩქარე აქ თვალით ჩანს. ჩვენი ორთქლმავალი, გამოცდილი ხელით ხელმძღვანელობით, თავიდან თითქმის პირდაპირ მიდიოდა კლდეებზე, რომლებზეც წყალი დუღდა. ჩანდა, რომ კიდევ ერთ წუთში ყველაზე საშიშ ადგილს დავეჯახეთ, მით უმეტეს, რომ პილოტს საჭის მიმართულება არ შეუცვლია. მაგრამ შემდეგ საიდუმლო გაირკვა. როცა საზარელ ქვებამდე მანძილი ხუთ ფატომზე მეტი არ რჩებოდა, ჩვენი ორთქლმავალი რაღაც უცნობი ძალით აიტაცა და საშინელი სისწრაფით გაატარა ქვებისგან სრულიად საპირისპირო მიმართულებით. ერთი წუთის შემდეგ ჩვენ დავინახეთ საშინელი რეპიდები უკვე ჩვენს უკან. აღმოჩნდა, რომ თუ ქვებიდან უფრო შორს ავიღებდით მიმართულებას, მაშინ გვერდითი დენი შეიძლებოდა გაგვეტანა მოპირდაპირე ნაპირზე და დაეჯახა ქვებს. რაპიდებიდან მკვეთრი შემობრუნების შემდეგ მდინარე შესამჩნევად დაწყნარდა და მისი დინება გაჩუმდა. ღამით ველოდით, რომ ველიკი უსტიუგს გადავსულიყავით, მაგრამ ნისლმა, რომელიც საღამოს დაახლოებით 11 საათზე ამაღლდა, აიძულა წამყვანები დაგვეჭირა. ტემპერატურა +3°-მდე დაეცა და გემის ყველა მცხოვრები თავის კაბინაში დაიმალა. მხოლოდ მამა, რომელსაც ბეწვის ქურთუკი და თბილი სკუფა ჩაიცვა, დიდხანს დარჩა გემბანზე, ხელში განუყოფელი სახარება ეჭირა და, როგორც ჩანს, ბუნების დიდებული დუმილითა და სილამაზით ტკბებოდა. 3 ივნისს დილის 6 საათზე, როცა ნისლი მოიწმინდა, გავემგზავრეთ შემდგომი მოგზაურობისთვის და 8 საათისთვის უკვე ვუახლოვდებოდით ველიკი უსტიუგს. უსტიუგი, ისევე როგორც ტოტმა, რომელიც მდებარეობს სუხონას მარცხენა მთიან ნაპირზე, ძალიან ლამაზია. მისი 28 ეკლესია, თეთრად შეღებილი და ყველაზე უცნაური ფორმის უთვალავი გუმბათებით მორთული, რაღაც ზღაპრულის შთაბეჭდილებას ტოვებს შორიდან. აქ სიძველეა შენში. გეჩვენებათ, რომ როცა ქალაქს მიუახლოვდებით, მის ნაპირზე, ქალაქის კარიბჭესთან, დაინახავთ მცველებს ჯაჭვის ფოსტაზე და რკინის თავსახურებში, ქალაქის ქუჩებში მდიდარ კოშკებთან შეხვდებით ბიჭებს და ვაჭრებს მდიდარ რუსულ კოსტიუმებში, ხოლო მაღალი კოშკის პატარა ოთახიდან, ლამაზი პატარა ფანჯრიდან, ნახევრად ჩაბნელებული მშვენიერებით. მაგრამ ეს მხოლოდ შორიდან. იქვე, მხოლოდ ეკლესია-მონასტრებმა შეინარჩუნეს უძველესი სახე. ვინაიდან წინა დღით მამა იოანე არ აღასრულებდა წირვას, რაც მისთვის ყოველთვის დიდი დანაკლისია, გადაწყდა უსტიუგში გაჩერება და დრო დადგა - დილის 8 საათი. მივუახლოვდით ყინულის დრეიფით დანგრეულ მორს და ჩრდილოეთ დვინის გადამზიდავი კომპანიის ბურჯს მივადექით. არავის შეხვდნენ, მამა იოანე და იერონმონი გიორგი ძალიან არასასიამოვნო ხაზით აიღეს პირველი ხელმისაწვდომი კაბინა და პირდაპირ საკათედრო ტაძარში წავიდნენ, სადაც, რა თქმა უნდა, მათ არავინ ელოდა. ძვირფასი დროის დაკარგვა არ მინდოდა, ავიღე ფოტოაპარატი და წავედი ქალაქის შესასწავლად. უპირველეს ყოვლისა, გავემართე უდიდეს ადგილობრივ წიგნის მაღაზიაში, სრულიად დარწმუნებული, რომ იქ ვიპოვიდი ყველა სახის ფოტოსურათის, ღია წერილებისა და ალბომების მთელ სერიას უსტიუგისა და მისი ულამაზესი გარემოს ხედებით. მაგრამ ვაი!.. ორი-სამი ნახევრად გაცვეთილი და ბუზებით შეღებილი ფოტოს გარდა, ვერაფერი ვიპოვე. და ეს სიძველეებითა და იშვიათობებით უხვად ქალაქში, 9 ათასამდე მოსახლეობით! უნებურად გამახსენდა პატარა სერდობოლი ფინეთში, სადაც ორი წლის წინ მომიწია ხეტიალი, უზარმაზარ დედა რუსეთში ხეტიალის დროს. სერდობოლს არაუმეტეს 3 ათასი მოსახლე ჰყავს და სიძველეები თითქმის არ არის, მაგრამ რა სიუხვეა ყველა სახის ალბომი კარელიის ფოტოტიპური ხედებით! რამდენი ღია წერილი და ყველანაირი პუბლიკაცია! ჩვენ ჯერ არ გავზრდილვართ ამას! იმავდროულად, უსტიუღ დიდი, რომელიც იკავებს იშვიათ გეოგრაფიულ პოზიციას, მუდმივად ხედავს უამრავ სტუმარს და არა მხოლოდ რუსებს, არამედ უცხოელებსაც. მდინარე სუხონა აკავშირებს მას ვირტემბერგის ჰერცოგის არხით ვოლგასთან, ორივე დედაქალაქთან და ქვედა პროვინციებთან და ვიჩეგდა ციმბირთან. უსტიუგი სწრაფად ვაჭრობს არხანგელსკის პურს, ღორის ქონს, სელს, საპონს, იუფტს, ჯაგარს და მატეს; მისი ვაჭრები სტუმრობენ ბაზრობებს - ნიჟნი ნოვგოროდი, ირბიტი და როსტოვი და თავად ქალაქი აცოცხლებს ბაზრობას უსტიუგის სასწაულთმოქმედის წმინდა პროკოპიუსის დღეს, 8 ივლისს. ციმბირის რკინიგზის აშენებით პერმიდან კოტლასამდე, ფართო სავაჭრო სფერო გაიხსნა უსტიუგის მაცხოვრებლებისთვის. ძველად ქალაქს გლიადენი ერქვა. ამჟამინდელ "შავ პრილუკზე" ქალაქი დაარსდა 1212 წელს და ეკავა ერთ-ერთი წამყვანი ადგილი რუსეთის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში, რის გამოც ნოვგოროდისა და როსტოვის მსგავსად მას "დიდებულს" უწოდებენ. ქალაქმა არაერთხელ გაუძლო თათრების დარბევას და მონაწილეობა მიიღო ჩვენს მოძრაობაში აღმოსავლეთისაკენ. უსტიუგი არის ამურის დამპყრობლის, ეროფეი ხაბაროვისა და XVI საუკუნის ზირიანთა ცნობილი განმანათლებლის, პერმის ეპისკოპოსის წმინდა სტეფანეს სამშობლო. ქალაქის მიძინების ტაძრის გვერდით, რომელშიც მამა იოანე წირავდა და სადაც ძნელი იყო შეღწევა, რადგან უსტიუნის მაცხოვრებლებმა, გაიგეს მამის მოულოდნელი ჩასვლის შესახებ, სწრაფად შეავსეს ტაძარი, არის მართალი პროკოპიუსის პატარა ტაძარი, რომლის მარცხენა გუნდში განისვენებს ამ წმინდანის ნაწილები. მართალი პროკოპი მე-13 საუკუნის შუა ხანებში გერმანიის მიწიდან ნოვგოროდში ჩავიდა, მიიღო მართლმადიდებლობა და ქრისტესთვის სულელის ხატება. მართალი პროკოპიუსის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო, ლეგენდის თანახმად, უსტიუგთან მიახლოება 1290 წელს, 25 ივნისს, საშინელი ქვის ღრუბელი, რომელიც 20 ვერსში ატყდა უსტიუგიდან კოტოვვალსკაიას ვოლსტში. საკათედრო ტაძრის შესასვლელთან, სამხრეთ კარებთან, კვარცხლბეკზე დევს ღრუბლიდან ჩამოვარდნილი ერთ-ერთი ქვა, რომელიც აქ 1638 წელს ჩამოიტანეს. თვით საკათედრო ტაძარში გამოსახულია წმინდა პროკოფის ღირსშესანიშნავი გამოსახულება მარგალიტით მოქარგული. იქვე არის პატარა ეკლესია მართალი იოანეს ნაწილებით. უსტიუგის ორი მონასტერი - მამრობითი არხანგელსკი და ქალი პრედტეჩენსკის მონასტერი სოკოლინაია გორაზე - თარიღდება მე -13 საუკუნით. Ustyug-ში ბევრი საინტერესო რამ არის, მაგრამ, რა თქმა უნდა, მომიწია შეზღუდვა ძალიან ზედმიწევნითი მიმოხილვით. მადლობა ასევე ახალგაზრდა ადგილობრივ მღვდელს, რომელიც იმდენად კეთილი იყო, რომ, როცა გაიგო, რა მიზნით ვმოგზაურობდი, არსაიდან მომიტანა უსტიუგის ზოგიერთი ეკლესიის ინვენტარი და მე შემეძლო რაღაც ჩამეწერა იქვე, წმინდა პროკოფის ტაძარში. რამდენიმე ფოტოს გადაღებისა და კეთილ მღვდელს ყურადღებისთვის მადლობა გადავუხადე, სასწრაფოდ მივედი ჩვენს გემზე. ერთი საათის შემდეგ ნავსადგურზე რომ მივსულიყავი, გემზე საერთოდ არ ჩავსულიყავი რისკი, რადგან ქალაქმა უკვე იცოდა მამა იოანეს ჩასვლის შესახებ და სანაპირო ხალხით იყო გადაჭედილი. პოლიციის მკაცრი მკაცრი ზომების მიუხედავად, საზოგადოების რამდენიმე ადამიანმა მოახერხა გემზე ასვლა. მამამ ყველას მოუსმინა, დალოცა, ზოგს ფული მისცა და როცა გემზე მხოლოდ „ჩვენი“ დარჩა, გავცურეთ. ისევ იგივე სურათი, როგორც კრონშტადტში, პეტერბურგში და ბევრ სხვა ქალაქში: მამა იოანე გემბანიდან ქედს იხრის და აკურთხებს მათ მნახველებს, ნაპირიდან კი ათასობით შარფს, ქუდს, კეთილი სურვილებსა და მისალმებებს აქნევს ჩვენამდე. თავი VI. მალაია დვინაზე. - კოტლასი. – ჩრდილოეთ დვინა მალე ქალაქიდან 4 ვერსის დაშორებით მდინარე იუგას შესართავი დავინახეთ. აქ უკვე იწყება ეგრეთ წოდებული მალაია დვინა. ნაპირები შესამჩნევად დაბლა გახდა და მდინარე უფრო ფართო. მალაია დვინა მხოლოდ 66 ვერსტის სიგრძისაა და ერწყმის მდინარე ვიჩეგდას სოფელ კოტლასიდან ორი ვერსის დაშორებით, სადაც მთავრდება პერმი. კოტლასის რკინიგზა. მდინარიდან შეგიძლიათ იხილოთ სარკინიგზო ბეღლების მთელი რიგი, საიდანაც მდინარეზე ჩამოსასვლელები ეშვება, რომლის მეშვეობითაც საქონელი ძალიან სწრაფად გადაიტვირთება ვაგონებიდან ორთქლის გემებზე. ორი და - ვიჩეგდა და სუხონა, პირველი აღმოსავლეთიდან, მეორე დასავლეთიდან - ატარებენ წყლებს ერთმანეთისკენ და, ერთში შერწყმის შემდეგ, მკვეთრად უხვევენ ჩრდილოეთისკენ და ჩრდილოეთ დვინას სახელით, აგრძელებენ მოგზაურობას თეთრი ზღვისკენ. მაგრამ აღმოსავლური და დასავლური ლამაზმანები ნამდვილად არ ერწყმის ერთმანეთს და არა, არა, ისინი სხვადასხვა მიმართულებით წავლენ, ქმნიან ცალკეულ ტოტებსა და არხებს. ალუვიური ქვიშისგან დამზადებული დაბალი კუნძულები, გამხდარი ტირიფებით გადაჭედილი, განუწყვეტლივ გროვდება ჩრდილოეთის მედდის - დვინას წყლების უზარმაზარ სივრცეში. "აი, ჩემო ძვირფასო, ძვირფასო ჩრდილოეთ დვინა", - ჩუმად ჩურჩულებს მამა იოანე, აღფრთოვანებით და პატივისცემით უყურებს იმ ადგილს, სადაც ვიჩეგდა, რომელიც შეხვდა სუხონას, ან სხვაგვარად პატარა დვინას, მარცხნივ გადაბრუნდა და გადაიყარა ფართო, ძლიერ ჩრდილოეთ დვინაში. მამა იოანეს ცხოვრებაში არაერთხელ მოუწია ცურვა ჩრდილოეთ დვინის გასწვრივ. ახალგაზრდობაში, სასულიერო აკადემიის უცნობმა სტუდენტმა, პეტერბურგიდან სამშობლოში ამ გზით იმოგზაურა. ახლა ზედიზედ მრავალი წელი გადის აქ, დიდებით, საყოველთაო სიყვარულითა და პატივისცემით გარემოცული, გულუხვად ეხმარება გაჭირვებულებს. გლეხის პირუტყვი კვდება, ქოხი დაიწვება თუ ეკლესიას რემონტი სჭირდება, მაგრამ საკუთარი სახსრები საკმარისი არ არის - მთელი იმედი მამაზეა. მამა მოვა და დაგეხმარება. მართალია, ადამიანები ხშირად ბოროტად იყენებენ მამა იოანეს ნდობას და სერიოზული მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად გაცემული ფული დანიშნულების ადგილამდე არ აღწევს. მაგრამ ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა ნებისმიერ ქველმოქმედებაში და შეუძლებელია ამ ბოროტების აღმოფხვრა. თუმცა აქაც მამა იოანეს სახელის ხიბლი თავის საქმეს აკეთებს. ყველამ იცის, რომ მამა, როცა გაჭირვებულ ადამიანებს ფულით ეხმარება, არათუ არ კითხულობს დახმარებას მთხოვნელს, არამედ ხშირად აძლევს ფულს დაუთვლელად, მხოლოდ იღბლისთვის - რამდენსაც ხელი მოჰკიდებს. მხოლოდ ის შეხედავს თვალებში იმას, ვინც მას თავისი სუფთა მზერით მიმართავს. ამიტომ, ზედმეტად განებივრებული უნდა იყო, რომ გადაწყვიტო მამის მოტყუება. და ეს არის მამა იოანეს ძალა. უბრალო ხალხი უახლოვდება მას ღვთის შიშით, ხედავს მასში შთაგონებულ მღვდელს და ნამდვილ მწყემს-მამას, რომლის წინაშეც შეუძლიათ დაღლილი თავი დახარონ, სამუშაო ცხოვრებით დაღლილი. - გამარჯობა, მართლმადიდებლებო, გამარჯობა, შვილებო, გამარჯობა, საშვილოსნო, გამარჯობა, ბებია! ეს არის ჩვეულებრივი ფრაზები, რომელსაც მამა იოანე უბრალო ხალხს მიმართავს, როცა ჩვენი გემი ნაპირს უახლოვდება. და თქვენ საკუთარი თვალით უნდა ნახოთ, რამხელა ბედნიერებას მოაქვს მამა იოანეს მიერ წარმოთქმული ეს რამდენიმე სიტყვა, რათა გაიგოთ, რომ ის რუსი ხალხისთვისაა და რამდენად ძლიერია რწმენა ამ დაჩაგრული ხალხის მიმართ. უთხარით ამ ხალხს მხოლოდ ორი სიტყვა: "რწმენისთვის და სამშობლოსთვის!" - და მაშინვე გადაიქცევა ისეთ გმირად, რომ ძალაში ტოლი არ ეყოლება. ჩრდილოეთ დვინის შესასვლელთან დაგვხვდა ძალიან ლამაზი ორთქლის გემი, რომელიც გადაჭედილი იყო სოლოვკიდან დაბრუნებული მომლოცველებით. გემზე მათ იცნეს ბორბალზე მდგარი მამა იოანე და ხალხმა დაიწყო აჟიოტაჟი, ქუდებისა და შარფების ქნევა. ეს იყო პირველი მისალმება ჩრდილოეთ დვინიდან, რომელსაც მამა სიხარულით უპასუხა, შიშველი იდგა და ჩალის ქუდი ჰაერში ეჭირა. მიტოვებული სუხონას შემდეგ, სადაც სოფლები მხოლოდ ხანდახან გვხვდება, ჩრდილოეთ დვინა ძალიან ცოცხალი ჩანს. არხანგელსკში ჯომარდული ხის ქარავნის შემდეგ გრძელი რიგია გადაჭიმული. რუსული ხე-ტყის სიმდიდრე ძირითადად მდინარე ვიჩეგდადან მიედინება და, შესაბამისად, რაფებზე მუშათა უმეტესობა ზირიელები არიან. როგორც წესი, ყველაზე დიდი ჯოხი, „ქარავანის“ ჯოხი, ქარავანზე წინ მიცურავს. აქ ხშირად ხედავთ მთელ ოჯახს: არის კლერკის ქოხი, მორთული დროშით მაღალ ბოძზე მიკრული, იქვე არის ციგა, აშკარად ზამთარში დასაბრუნებლად, არის საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, რომლის ირგვლივ ქალი ფუსფუსებს. ცოტა მოშორებით შეგიძლიათ ნახოთ რამდენიმე პატარა ქოხი - ეს უკვე მუშებისთვისაა. დარჩენილ რაფებზე, უმეტესწილად, ქოხები საერთოდ არ არის და მუშები დღე და ღამეს, ნებისმიერ ამინდში, ღია ცის ქვეშ ატარებენ. დიდი სოფლები ულამაზესი, ხშირად ძალიან უძველესი ეკლესიებით შეგიძლიათ ნახოთ ყოველ ჯერზე. მოსახლეობა ძირითადად გემებითა და თევზაობით არის დაკავებული. ჩვენი გემის თითქმის მთელი ეკიპაჟი დვინასთან ახლოს მდებარე სოფლების მკვიდრია. ქალები სამსახურში არანაირად არ ჩამორჩებიან მამაკაცებს; ყველა ენერგიულად ნიჩბოს, როგორც ნავებში, ასევე ჯოხებზე. თუ ნავში რამდენიმე კაცს და ქალს ხედავთ, მაშინ ქალები, რა თქმა უნდა, ნიჩბოსნდებიან და თუ საჭესთან მხოლოდ მამაკაცი არ დაჯდება. - რატომ არის ასე? – ვთხოვე გასარკვევად და ვკითხე ჩვენს „მეთაურს“: - რატომ ნიჩბიან ქალები, როცა საჭეზე მამაკაცი ზის? ”აბა, სხვაგვარად როგორ შეიძლება,” - გაოცდა მეთაური თავის მხრივ. ”ამიტომ ის არის ბატონი და მათი საქმე ქალის საქმეა: მორჩილება.” ესე იგი. მოვიდა საღამო, შემდეგ კი ღამე, რომელიც მხოლოდ საათისგან ვიცოდით, რადგან დღე იყო მსუბუქი. ისეთი შთაბეჭდილებაა, თითქოს მზეზე ღრუბლები იპოვეს და ღია ჩრდილი ეყარა მიწაზე. ყველაზე პატარა ნაბეჭდი ადვილად იკითხება. მაგრამ ბუმბულიან სამეფოს ჩაეძინა. იხვები და ლომები წყალს არ აფრქვევენ, თოლიები კი ჰაერში არ ციმციმებენ. ბოლოს საღამოს დაახლოებით 9 საათზე შორს გამოჩნდა სოფელი უსტ-პინეგა, მივუახლოვდით, მკვეთრად მოვუხვიეთ და შევედით მდინარე პინეგაში. პეტერბურგში, ჩრდილოეთში გამგზავრებამდე, ბევრისგან გავიგე: ”და გინდა იქ წასვლა; ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი ღარიბი, მოსაწყენი ჩრდილოეთი არაფერია საინტერესო.” და აი, პინეგაზე დავრწმუნდი, რომ ბევრს არ აქვს გარკვეული და სწორი ინფორმაცია ჩვენი ჩრდილოეთის შესახებ. უსტ-პინეგადან სურამდე მხოლოდ 300 მილის გავლა მომიწია და ეს გზა რაღაც ჯადოსნურ პანორამას ჰგავდა. პინეგა გაოცებულია ნაპირების მრავალფეროვნებით: ზოგან ხედავთ ვალამის კუნძულების ნაპირების ასლს - წყალში ჩამომავალი ციცაბო კლდეები, რომელთა ნაპრალებიდან ამოდის საუკუნოვანი ფიჭვები; ზოგან ნაპირები წააგავს კარპატების ნაკადულებს მდინარე ტეტერევზე ჟიტომირში; ასევე არის დამახასიათებელი კავკასიური კუთხეები უფსკრულითა და კლდეებით, როგორიც მე მინახავს დაღესტნის ველურში. ერთ ადგილას, კრასნოგორსკის მონასტრის მახლობლად, ვნახე კიევის ზუსტი ასლი, იგივე ფორმით, როგორც თქვენ ხედავთ, როდესაც სამხრეთიდან უახლოვდებით დნეპრის გასწვრივ. ტაძრის შუაგულში, უპირველეს ყოვლისა, გაოცებთ უზარმაზარი, თითქმის კაცის ზომის ბარელიეფი, ხისგან გამოკვეთილი და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის მოხატული გამოსახულება, რომელსაც მარცხენა ხელში ეკლესია უჭირავს, მარჯვნივ კი ხმალი. ფერები დაბნელდა, დაბზარული და ადგილ-ადგილ ჩამოცვივდა და წმიდა საკვირველმოქმედის მკაცრი სახე, მუქ ფონზე, სევდიანად გიყურებს მისი დიდი თვალებით. წმინდანთა გაშავებული სახეები ისევე სევდიანად გამოიყურება კანკიდან. საკურთხეველი პატარაა და დაბურული, რადგან ფანჯრები არასოდეს იხსნება. მამა იოანეს ყველაზე მეტად სუფთა ჰაერი უყვარს. ზამთარშიც ღია ფანჯრით სძინავს. ამიტომ სერვისის დაწყებამდე აქ საჭირო იყო ფანჯრის ჩარჩოს გამოვლენა. სანამ მამა იოანე კანონს კითხულობდა, ადგილობრივმა გლეხებმა ტაძარში მცირე ჯგუფებად შესვლა დაიწყეს. ესენი არიან სქელი წვერებით, ინტელექტუალური თვალებით და მჭიდროდ აგებული ფიგურებით დამშვიდებული მამაკაცები. ქალები გამოწყობილნი არიან ფერად სარაფანებში და ქვილთუშულ უმკლავო ჟილეტებში; მათი თავები ძალიან ლამაზად არის შეკრული ფერადი შარფებით. მამის მოსვლის შესახებ რომ გაიგეს, ეკლესიაში მისვლამდე ყველა ჩაცმული იყო. ხალხი ლამაზი და მაღალია. ადგილობრივმა გლეხებმა არასოდეს იცოდნენ ბატონობა და მონობა და ეს მათ ხასიათზეც აისახა. ისინი ყველანი ღირსეულად და დამოუკიდებლად ატარებენ თავს. ეკლესიიდან გამოსვლისას სოფლის ერთადერთ ქუჩას გავუყევი. აქაური ქოხები იგივე ტიპისაა, ორსართულიანი. მეორე სართულის ერთ ნახევარში დგას ბეღელი ციგებისა და ურმებისთვის, რომლებიც აქ მოჰყავთ ქოხის გარეთ აშენებული სპეციალური „შესასვლელით“. ქვედა სართულის ნახევარი ჩვეულებრივ დაცულია პირუტყვისთვის. ქოხიდან რამდენიმე ძირში ჩვეულებრივ არის პურის ბეღელი და თაგვების შემოსევის თავიდან აცილების მიზნით, რომელსაც აქ „გნუსს“ უწოდებენ, ბეღელი აგებულია სოკოს ფორმის ოთხ სვეტზე. ასეთი სვეტების გასწვრივ მარცვლეულის საცავში მოხვედრა ძალიან ძნელია "ღრჭიალისთვის". ავირჩიე ტიპიური ქოხი, რომლის მახლობლად ლამაზი ახალგაზრდა ქალი იდგა თვალწარმტაცი კოსტუმში, დავიწყე მზადება ფოტოს გადასაღებად. დავინახე, რომ ნახევრად ველური ლამაზმანი არა მხოლოდ ცნობისმოყვარეობით, არამედ შიშითაც მიყურებდა, სასწრაფოდ ავუხსენი მისთვის ჩემი აპარატის მნიშვნელობა. - მშვიდად იყავი, ქოხთან ერთად ჩამოგიყვან, - ვუთხარი მე. წარმოიდგინეთ ჩემი იმედგაცრუება, როდესაც ამის საპასუხოდ, ლამაზმანი მაშინვე შემობრუნდა და სიტყვებით: "ოჰ, მეშინია!", შევარდა ქოხში და გაუჩინარდა. არაფერი იყო გასაკეთებელი, მომიწია მხოლოდ ქოხის ამოღება და ძაღლი, რომელიც აღმოჩნდა, ძალიან მგელს გავდა. ასეთი ძაღლები აქ ბევრია; ისინი ძალიან ლამაზები და საკმაოდ შესანიშნავი დარაჯები არიან. ქუჩაში ქოხების მთელი რიგის გასწვრივ, რომლის ფანჯრებიდან რამდენიმე ცნობისმოყვარე თვალი მიყურებდა, მოხუც ქალს შევხვდი, რომელმაც შეკვრა მომაწოდა და თქვა: მე თვითონ დავინახე და გავიგონე, რამდენმა აჰყვა მამა იოანეს ამ გზით რაღაც მომენტამდე, შემდეგ ენთუზიაზმით უთხრეს მეგობრებს: ”მთელი დრო მე ძვირფას მამას ხელში ვუჭერდი, ვიჯექი და მხარზე ვაკოცე.” ასე რომ, აქ არის. მზე იწვის. როგორც ჩანს, შეიძლება მსუბუქი ნიავის წინაშე კუბოს გახსნა და გემისკენ მშვიდად სიარული... მაგრამ ეს ასე არ იყო. ათეულმა სხეულმა მამა იოანეს მკვრივ მასაში შესწია და ის ამ მასით ჯერ მარცხნივ, შემდეგ კი მარჯვნივ, უსწორმასწორო სიარულით მიდის ფხვიერ ქვიშაზე. მხოლოდ მაშინ, როცა გემი ნაპირიდან უკვე გაცურდა, მამამ, კასო ჩამოიხსნა, გემბანზე ნერვიული, ენერგიული სიარულით გაიარა. ქალაქი პინეგა. - საგანგაშო ჭორები წყლის დაკარგვის შესახებ შუადღის დაახლოებით 12 საათზე გავიარეთ ულამაზესი კრასნოგორსკის მონასტერი, რომელიც მდებარეობს პინეგას მარჯვენა, მაღალ ნაპირზე. ქვემოთ, მთის ქვეშ, უღრან ტყეს შორის, შეგიძლიათ ნახოთ თეთრი სკიტის ეკლესია. რა თქმა უნდა, გაჩერებაზე არც კი ვფიქრობთ, რადგან პინეგაში სულ უფრო ნაკლები წყალია; დროდადრო ჩნდება არაღრმა, უფრო და უფრო ხშირად ისმის მშვილდზე მყოფი ეკიპაჟის ერთ-ერთი შეძახილი, რომელიც ზომავს წყლის სიღრმეს. - ხუთი, ოთხი, სამნახევარი... ოთხი, ხუთი, ექვსი - ეს არ არის მოსალოდნელი! "არ არის მოსალოდნელი" - ეს ნიშნავს, რომ დაშლა დასრულდა, შეგიძლიათ მთელი სიჩქარით წასვლა. შუადღის ორ საათზე უკვე ქალაქ პინეგას ვუახლოვდებოდით. ქალაქამდე მდინარე ორ ტოტად იშლება და ამიტომ ამ ადგილას ძალიან ზედაპირულია. ქალაქის დასაწყისშივე გამოჩნდა ვოლოდინის ვაჭრების უზარმაზარი სახერხი საამქროს ბუხარი. ისინი ამბობენ, რომ ამ ვოლოდინს დაახლოებით ათი მილიონის ქონება აქვთ, მაგრამ ისინი მთელ არხანგელსკის პროვინციაში არიან ცნობილი თავიანთი სიძუნწისთვის. ”და აი,” მეუბნება ჩვენი კაპიტანი, ”კარგი, რატომ უნდა დაანგრიოს მან, ასეთმა მილიონერმა, შეიძლება ითქვას, მდინარე პინეგას ერთი ტოტი!” მთელი წყალი ერთ არხზე გადიოდა და უფრო ღრმა იქნებოდა. მას ხომ საკუთარი გემებისთვის ნათელი გზა გაუხსნიდა. არა! ამ დაწყევლილმა სიხარბემ გადალახა!.. პინეგაში ვნახე თავად "მილიონერიც". ის გემზე მაღალი ჩექმებით მივიდა ბოთლებით, ნაცრისფერი კოსტუმის ქურთუკით და თავსახურით. და პირველი, რაც მან უთხრა მამა იოანეს, იყო შეტყობინება, რათა სურსკის მონასტრის წინამძღვარს (რომელსაც სურდა მისთვის რაიმე შეკვეთა გაეკეთებინა მონასტრისთვის), მისი ბრძანების შემთხვევაში, გაახსენდა, რომ მას, ვოლოდინს, უპირველეს ყოვლისა უყვარს ზუსტი გადახდა. პინეგა, პატარა საგრაფო ქალაქი მდინარე პინეგას მარჯვენა სანაპიროზე, ჰყავს ორივე სქესის დაახლოებით ათასი მცხოვრები. ქალაქი ჯერ კიდევ შედარებით ახალგაზრდაა და, შესაბამისად, არ წარმოადგენს რაიმე ისტორიულად საინტერესოს. ქალაქს აცოცხლებს მხოლოდ ნიკოლსკაიასა და ბლაგოვეშჩენსკაიას ბაზრობები, რომლებზეც ვაჭრები გალიჩიდან, კარგოპოლიდან, არხანგელსკიდან და ხოლმოგორიიდან მოდიან და ტოვებენ ტუნდრას თავიანთი ხელნაკეთობების პროდუქტებით: თევზი, ქონი, ტყავი, ბეწვი და თამაში - სამოიდები და უსტ-ცილმას, იჟმას, პუსტოზერისა და პუსტოზერის მაცხოვრებლები. პინეგაში მხოლოდ ორი ეკლესიაა და ესენიც კი, უგულებელყოფილი გარეგნობით, მოწმობენ ადგილობრივი ფულის ტომრების სრულ გულგრილობასა და დაუდევრობას. იმავდროულად, მხოლოდ ვოლოდინს, უზარმაზარი სახერხი საამქროების და ორთქლის გემების მთელი ფლოტილის მფლობელს, ყველა ანგარიშით, დაახლოებით ათი მილიონიანი კაპიტალი აქვს. ქალაქ პინეგასთან მხოლოდ ნახევარი საათი ვიდექით. საჭირო იყო მონასტრის ბარგის აღება გარკვეული ტვირთით. ამ დროს გემზე რამდენიმე ადამიანი ავიდა, ძირითადად ადგილობრივი ინტელიგენციიდან: ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომელი ცოლ-შვილთან ერთად, სასულიერო პირები და ვაჭრები. აქ სამწუხარო ამბავი გვითხრეს პინეგაში წყლის მდგომარეობასთან დაკავშირებით. - წყალი ცვივა; არ წვიმს; ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სურაში მოხვდებით, გვითხრეს პინეჟანებმა. ჩვენთან ერთად სურაში წასვლის მსურველი ბევრი იყო, მაგრამ იმის გამო, რომ გემზე ყოველი ზედმეტი წონა ართულებდა ჩვენს მოგზაურობას, ყველას უარი გვითქვამს. ჩვენთან მხოლოდ ორი ადამიანი მოვიდა პინეგადან: ადგილობრივი დიაკონი და ხე-ტყის ვაჭარი ს.კ., რომელიც აქ მამა იოანეს შესახვედრად მოვიდა. კირკალოვი. ს.კ. კირკალოვი ეკლესიას ბევრს სწირავს. არხანგელსკში მან საკუთარი ხარჯებით ააშენა სურსკის მონასტრის მეურნეობა, მშობლიურ სოფელში აშენებს ქვის ეკლესიას და არის სურას იოანოვსკის მონასტრის რეგულარული შემომწირველი. ახლა ს.კ. შეგვხვდა. კირკალოვი პინეგაში, რათა არხანგელსკამდე არ დაშორდნენ. გემზე მან ყველაზე მოკრძალებული ადგილი დაიკავა, სადღაც სამზარეულოს გვერდით დაწყობილ შეშაზე. ძნელი წარმოსადგენია ეს კაცი ბიზნესმენად რამდენიმე ასეული ათასი რუბლის წლიური ბრუნვით. შუადღის სამ საათზე უკვე დავტოვეთ პინეგა და ავიარეთ უფრო მაღლა, ბევრად უფრო მშვიდად ვიცურავდით, რადგან ბარჟს ვატარებდით. გადასასვლელები, რომლებიც შეგვხვდა, უსაფრთხოდ გავიარეთ და სურაში ნავით მოხვედრის იმედი არ დავკარგეთ. გემზე მყოფი სამი მონაზონი ყველაზე მეტად ღელავდა. ”მოწყალების გამო, - ტიროდნენ ისინი, - ჩვენთვის რა დღესასწაულია ჩვენი ძვირფასი მამის ჩამოსვლა. ველოდებით მას მთელი წელი, მის მოსვლას და მერე მთელი წელი ვცხოვრობთ. მაგრამ თუ გემი სურას არ მიაღწევს, ჩვენ მოგვიწევს მასზე დარჩენა და მამას სურაში არ ვნახავთ! ჩვენმა „მეთაურმა“ სურაში მოხვედრის იმედი არ დაკარგა. ”თუ ზემო წელში წვიმს, წყალი მაშინვე ამოვა, ის, პინეგა, აქ გიჟია”, - თქვა მან. მაგრამ წვიმის იმედი ცოტა იყო; ის დიდი ხნის წასული იყო. გამჭვირვალე ცაში მძლავრი და მთავარი მწველი ანათებდა. მაღალ ციცაბო ნაპირებზე, ძლევამოსილი ტყე დიდებულ სიჩუმეში იწვა. ერთ ადგილას დავინახეთ რელიგიური მსვლელობა, რომელიც გაწმენდით გადიოდა. გლეხებმა ყოვლისშემძლეს წვიმა სთხოვეს. "ღმერთმა დაგვიფაროს, თუ ცხენებზე ჯდომა მოგვიწევს", - მეუბნება მამა იოანეს ერთ-ერთი თანამგზავრი, ბარონესა ტაუბე. ”აქ ყოველ მილზე არის მთა და ისეთი, რომ ქვევით ყურებაც კი საშინელია.” დაიტანჯები. მრავალი წელია მამა იოანესთან ერთად მოგზაურობს ბარონესა თ. არ მახსოვს ამ ადამიანის მიმართ სიმპათიის გარეშე. როგორც არისტოკრატული წრის ქალი, მამაკაცის ცოლი და ახლა მინისტრობაში გამოჩენილი თანამდებობა ეკავა, ბარონესამ დატოვა სამყარო, ჩაიცვა შავი შარფი და ახლა კრონშტადტის შრომისმოყვარეობის სახლში პატარა საკანში იკავებს ბიბლიოთეკარის მოვალეობას და სულიერი წიგნების გაყიდვას. თექვსმეტი წლის განმავლობაში, მისი თქმით, იგი განიცდიდა დამღლელი ქალის დაავადებით. ჯანმრთელობის გაუმჯობესების იმედით ყველა უცხოურ კურორტს ვათვალიერებდი, მაგრამ, ვაი... ამაო იყო. ბოლოს მან გადაწყვიტა მიემართა მამა იოანესთან, რომელიც ახლად შევიდა დიდებაში. "მამა ილოცა და ავადმყოფობა გაქრა თითქოს ხელით!" - მითხრა მან. „მაშინ ვიგრძენი, რომ ვეღარ ვრჩები ჩემს ირგვლივ გარემოში, მივედი მამასთან და ვკითხე რჩევა: რა ვქნა? და მითხრა: დაეხმარე ღარიბებს და მადლობა ღმერთს. მას შემდეგ დავტოვე სინათლე და ბედნიერი ვარ, რომ თითქმის ყოველდღე შემიძლია წირვის მოსმენა და მამასთან ზიარება. გზაზე ბარონესა ყოველთვის ყველაზე მოკრძალებულ ადგილს იკავებს, სხვების მსგავსად არ ერევა მამა იოანეს თვალებში, ზის სადღაც შორეულ კუთხეში და ცდილობს შეუმჩნეველი იყოს. თუმცა, ამ მხრივ ხშირად მეხმარებოდა თავად მამა იოანე. თუ რაიმე განსაკუთრებულად ლამაზ ხედს წააწყდებით და მე გემბანზე არ ვარ, მამა სალონში ვინმეს აგზავნის ჩემს მოსაყვანად. ხანდახან, როცა სამსახურიდან ახედე, იყურები შენი სალონის პატარა ფანჯრიდან და თვალებს არ უჯერებ. ფანჯრის წინ უზარმაზარი, თითქმის ვერტიკალური კედელი ეშვება წყალში; მისი ზედა ნაწილი არ ჩანს. მაგრამ მხოლოდ ახლა იყო დაბალი ნაპირი და ტყის მანძილი ჰორიზონტზე ლურჯი იყო. პინეგაში ორივე ბანკი ერთნაირი ხასიათისა და თანაბრად მრავალფეროვანია; ეს არ ხდება ჩვეულებრივ მდინარეებში, რომლებიც მიედინება ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ ან სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ, სადაც ჩვეულებრივ ერთი ნაპირი ამაღლებულია, მეორე კი დაბალი. 6 ივნისის ღამეს ძლივს გვეძინა, ისეთი რთული იყო მომხიბვლელ ბუნებასთან განშორება. არ ვიცოდი, რას მიმეცა უპირატესობა: რასაც ვნახე წყლის ზემოთ, ან რა აისახა წყალში, სარკესავით გლუვს. მინდოდა ამ მომხიბვლელ წყალში ჩამეხრჩო და ჩრდილოეთის ღამის მომაჯადოებელი სილამაზე ჩამეხრჩო. ყველაზე უსიამოვნო სიტუაციაში აღმოვჩნდი, რადგან ყველა ჩემი ნივთი სალონში იყო მოწყობილი, თითქოს ბინაში. უფრო შორს წასვლა მთელი ჩემი მხატვრული და ფოტოგრაფიული მარაგის გარეშე, ნიშნავს ჩემი მუშაობის შეჩერებას და შემდეგ ჩემი მოგზაურობა ნულამდე შემცირდება. ყოველივე ამის გარდა, ჩემს სალონში ახლახან დავდე სველი ფოტოგრაფიული ანაბეჭდები, რომლებიც სანქტ-პეტერბურგში უნდა გამოგზავნა. არაფერი იყო გასაკეთებელი, სასწრაფოდ მომიწია პატარა კალათაში ყველაზე საჭირო ნივთების ჩადება და გემზე დარჩენილ მონაზვნებს ვთხოვე, რომ გადაერჩენათ ფოტოები, როცა გაშრება. სანამ ნივთებს ვაწყობდი, მამა იოანე უკვე წასული იყო კირკალოვთან თავისი ვაგონით. მე და მღვდელმონაზონ გიორგის კიდევ ერთი ვაგონი მალე მოვიდა, რომელზედაც ორივენი დავსხედით და ნივთები თან წავიყვანეთ. მაღალი კლდის ქვეშ დაქანებული ნაპირის გასწვრივ მოგვიწია გავლა. თუმცა ძალიან მალე ნამდვილ გზაზე აღმოვჩნდით და შოტოვას მთის ქვეშ მდებარე სოფელში შევედით. დაახლოებით ოცი იარდის სიარულის შემდეგ, ჩვენ გავჩერდით უზარმაზარ ორსართულიან ქოხთან, რომელიც აშენებულია მასიური მორებისგან. ეს იყო ს.კ.-ს სახლი. კირკალოვა. კირკალოვის სახლის წინ ეზოს მაგივრად არის რაღაც პატარა მოედანი, რომელზედაც სკოლა და სხვა ქოხები დგას ფასადებით. სახლის გვერდით ჭაბურღილი იდგა უზარმაზარი ხის ბორბალით. ორი შესასვლელით ვერანდაზე მივედით, წითელი ქსოვილით დაფარული კიბის გასწვრივ მეორე სართულზე ავედით და ქალაქის სტილში მოწყობილ ფართო ოთახებში შევედით. სადილობის მაგიდასთან უკვე საკმაოდ დიდი ჯგუფი იჯდა და მე და მამა გიორგი პირდაპირ ცხელ წვნიანს მივვარდით. ახალი ორაგულის წვნიანი, ღვეზელები ახალი ორაგულით, ახლად დამარილებული ორაგული, მოხარშული ორაგული... იმ დღიდან სადაც გავჩერდით, სუფრის ძირში ორაგული იყო. ორაგული შევიდნენ სამეფოში. დანარჩენი კერძები მხოლოდ ზედმეტი იყო. პეტერბურგში ახალი ორაგული არ არის: ძნელია მისი მოპოვება, ამიტომ მე და მამა გიორგიმ პირველად მოგვიწია ამ ფორმით გასინჯვა. თუმცა არ ვიტყვი, რომ ახალი ორაგული რაიმე პიკანტურია. ის ფორმა, რომლითაც ის იყიდება აქ, პეტერბურგში, დღესაც საუკეთესოა. ვახშმის შემდეგ და ჩვეულებისამებრ, ბავშვებისთვის ხელიდან ჩაის დალევის შემდეგ, მამა იოანე წავიდა ს.კ. კირკალოვმა დაათვალიერა ის ადგილი, სადაც ამ უკანასკნელმა გადაწყვიტა ქვის ტაძრის აშენება საკუთარი ხარჯებით. ამ დროისთვის ჩვენთან მოვიდა ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომელი და რამდენიმე ორმაგი და სამმაგი ტარანტასი, რომელზედაც მთელი ჩვენი ქარავანი შემდგომი მოგზაურობისთვის უნდა წასულიყო. ამ დღეს მოგვიწია 50-ვერსიანი ლაშქრობა ვერკოლსკის მონასტერში, სადაც ღამისთევა შემოგვთავაზეს. იმის გამო, რომ ჩვენს გზაზე იყო ბორნები, რომლებიც ძალიან შეფერხდნენ, ბევრი ჩვენი თანამგზავრი წინასწარ წავიდა. მე და მამა გიორგი გავემგზავრეთ ჩვენთვის გამზადებულ ტროიკაზე, მივყვებოდით მამას, რომელიც ზუსტად დღის სამ საათზე ტროიკაზე წავიდა კომფორტული ეტლით, ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვარმა მის შესახვედრად გაგზავნა. ს.კ. კირკალოვმა აიღო ბორბლის მოვალეობა და ამიტომ არ დატოვა მამა იოანეს ეტლის ყუთი მთელი გზა. თითქმის მთელი ორმოცდაათი მილის მგზავრობა ს.კ. კირკალოვადან ვერკოლსკის მონასტერამდე ტყის გავლით მძიმე ქვიშიანი გზის გავლა მოგვიწია. ეს უკანასკნელი ან უახლოვდება მდინარე პინეგას, შემდეგ უფრო ღრმად გადადის ტყეში, გვერდის ავლით რომელიმე ხევს ან ძალიან ციცაბო მთას. გზად ზოგჯერ სოფელს ვხვდებით. მივდივართ მის ქუჩაზე, ძაღლების მხიარული ყეფის და დამშვიდებული გლეხების დაბალი, ნელი მშვილდების თანხლებით. როდესაც ამ სოფლებსა და სოფლებს ვუყურებ, არ შეიძლება აღფრთოვანებული არ იყოს მისი ძალითა და სიგანით. ეს ძალა გამოიხატა ფართო ორსართულიანი ქოხების მშენებლობაში, რომლებმაც თავიანთ ფორმებში შეინარჩუნეს იმ მშვენიერი რუსული არქიტექტურის ნარჩენები, რომლებმაც შექმნა სტროგანოვის პალატები და კოლომნას სასახლე. ქოხებს განსაკუთრებულ სილამაზეს ანიჭებს ფართო, ციცაბო და მაღალი ვერანდაები შემობრუნებული ბოძებითა და მოაჯირებით, დაფარული მაღალი მახვილკუთხოვანი, ნახევრად ლულის და ლულის სახურავებით, ქერცლებად გაჭრილი, და კაშკაშა ორიგინალური შეღებვა ბორცვების, ქედებისა და ფირფიტების კაშკაშა ორიგინალური შეღებვით. სოფლის სოფლის ეკლესიები ასევე ემსახურება უძველესი არქიტექტურის ძეგლებს ტიპიური ადგილობრივი შეხებით. მათ მწვერვალზე, კარვებით დაფარულ ქერცლიან სახურავებსა და გალერეებით შემოსაზღვრულ ნიმუშების ჩუქურთმებით, იგრძნობა წიწვოვანი და ნაძვის ტყეების მოტივი. ეკლესიები ჩვეულებრივ ეძღვნება, ნოვგოროდის ჩვეულების თანახმად, უფლის ფერისცვალებას და ზოგადად უფლის დღესასწაულებს და არა ღვთისმშობელს, როგორც ეს ჩვეულებრივ იყო მოსკოვში. კირკალოვის სახლიდან დაახლოებით ექვსი მილი გავიარეთ, ერთ ასეთ სოფელში მოგვიწია გაჩერება, რადგან მამა იოანე დაჰპირდა, რომ აქ სერიოზულად დაავადებული ღარიბი ქალი მოინახულებდა. როცა გავჩერდით, გლეხების ბრბო შემოგვხვია. ყველანაირი თხოვნა ყველა მხრიდან წვიმდა მამა იოანეს. არ ვიცი როგორ ავხსნა ეს. აქაური ხალხი უფრო ღარიბია, თუ ცენტრიდან დაშორების გამო, მამა იოანეს გარდა მოგზაურობისას, არავინაა, რომ მივმართოთ, მაგრამ ჩვენი ხანგრძლივი მოგზაურობისას არსად ისე მატერიალური დახმარება არ უთხოვიათ, როგორც აქ. მაგალითად, ნოვგოროდის პროვინციაში, არ ვიცოდით, როგორ გვეთქვა უარი გლეხების ყველა სახის შეთავაზებაზე. ერთი ქალი სთხოვს, მიიღოს პირსახოცი თავისი სამუშაოდან, მეორე ითხოვს ათეულ კვერცხს, მესამე ითხოვს პურს და ჭიქა მარწყვს. ისინი უარს ამბობენ შეთავაზებულ ფულზე. - ეს მისთვის, წითელი მზე; გთხოვ, შენი უარით არ მეწყინოს, მოხუც ქალს. საკუთარი შრომიდან! - ეხვეწება იგი. ხანძრის ადგილი მთავრდება და იწყება ტყე, რომელიც გადაურჩა ხანძარს. მაგრამ აქ სურათი აღარ არის მხიარული. გიგანტები იტყუებიან ყოველ ნაბიჯზე, ხანდახან სრულიად ახალი ტოტებით, სიმწვანეთ, რომელსაც გაყვითლების დრო არ ჰქონდა. ფესვები ამოხეთქავს მიწიდან, თან წაიღეს ნიადაგის ნაწილი და ახლა ფარებივით დგანან თავიანთი გიგანტებისთვის. ბევრი ხე უკვე ხავსით დაიფარა და მტვრად იქცა. ეს ყველაფერი მოულოდნელი შემოსავალია, რომელიც არავის მოუშორებია, მიუხედავად იმისა, რომ ნაოსნობადი მდინარე ხანდახან მხოლოდ რამდენიმე ფათმის მოშორებით მოედინება. ჩვენ არ შეგვეძლო, ყურადღება არ მივაქციოთ იმ უზარმაზარ ხეებს, რომლებსაც ხშირად ვხვდებოდით, ჯერ კიდევ თავდაყირა დგანან, მაგრამ უკვე ნახევრად მოჭრილი და ამიტომ სიკვდილისთვის განწირული. -ვინ აფუჭებს ხეებს ასე? – ვკითხეთ ჩვენს მძღოლს. „და ესენი გლეხები არიან“, გვპასუხობს ის. ”ის დაიწყებს მორის ჭრას თავისთვის, გაივლის შუა გზას და შემდეგ დაინახავს, ​​რომ ბირთვი არ არის შესაფერისი, არ მოსწონს, ასე რომ, ის დათმობს მას და წავა რაღაცის არჩევა.” ამ დამოკიდებულებამ ჩვენი ტყის სიმდიდრისადმი დამთრგუნველი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე და ჩემს ძვირფას თანამგზავრ მამა გიორგიზე; ამიტომ, როდესაც მეორე დღეს, ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვართან ლანჩზე, ადგილობრივ მეტყევეებს უნდა შევხვედროდი და გავეცნო, პირველი, რაზეც ვისაუბრე, ტყე იყო. მე მომიწია სატყეო მეურნეობის სამწუხარო მდგომარეობის ყველაზე ურთიერთგამომრიცხავი ახსნა-განმარტებების მოსმენა. ზოგი ამბობდა, რომ ტყეებს გლეხები თავად უკიდებენ ცეცხლს, რადგან ხაზინა მათ დამწვარ მასალას უფრო იაფად ყიდის. სხვები ამტკიცებდნენ, რომ ეს აბსურდული იყო, რადგან ხანძრის დროს გლეხებს ცეცხლის ჩაქრობისკენ უბიძგებენ და, შესაბამისად, მათ უნდა დაისვენონ სამსახურიდან, რაც მათთვის წამგებიანია. ქარიშხლის შედეგად დაყრილ ლამაზ მორებს რატომღაც მყიდველები არ ჰყავთ და ხაზინა არ არის დაინტერესებული მათი ექსპლუატაციით. ბოლოს, ერთმა მეტყევემ, რომელიც აქ მუშაობდა დაახლოებით 8 წელი, გულწრფელად აღიარა, რომ ამ ყველა მოჭრილი და მიტოვებული ხეები და საერთოდ, მთელი სატყეო ინდუსტრიის მდგომარეობა თავიდან მძიმე შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე და გააკვირვა, მაგრამ ახლა არა უშავს, ყველაფერს მიეჩვია და დარწმუნდა, რომ სხვაგვარად არ შეიძლებოდა. „შენ კი, რამდენიმე წელი რომ იცხოვრო აქ, შენც შეეგუებოდი, აქ ძალიან ბევრი ტყეა“, - დაასრულა მან გამოსვლა. იქნებ ეს მართალია. მსჯელობას სატყეო ექსპერტებს ვუტოვებ... ორივე ეკლესია, სამრეკლო და ყველა მონასტრის ნაგებობა თეთრად არის შეღებილი და ძალიან ლამაზად გამოირჩევა ხშირი ტყის მუქ მწვანე ფონზე. დილიდან წირვა და წირვა მოგვიწია მართალ არტემიას სალოცავში, რომლის პატივსაცემად მე-17 საუკუნის დასაწყისში დაარსდა მონასტერი, მე და მამა გიორგი, დავემშვიდობეთ მამას და პატივი მივაგეთ უაღრესად თანამგრძნობ და კეთილ უხუცეს იღუმენს, წავედით მონასტრის სასტუმროში და მალევე ჩავიძინეთ მონასტრის გუშაგი. მეორე დღეს, 7 ივნისს, დილის 8 საათზე, მამა უკვე თანამორწმუნეობით მსახურობდა ადგილობრივ სამღვდელოებასთან და მამა გიორგისთან ერთად მართალი არტემიას სალოცავში. წირვის შემდეგ იღუმენის ბინაში მთხოვნელთა დიდი ბრბო შეიკრიბა, რაც მამა იოანემ მაშინვე დააკმაყოფილა. სწრაფად ვისაუზმეთ, ჩავალაგეთ და გავემგზავრეთ შემდგომი მოგზაურობისთვის. სურაში ჯერ კიდევ 50 მილი გვქონდა გასავლელი, რაც გადაცემის გარეშე და ოთხ საათში ცხენების გამოუცვლელად გავაკეთეთ. ჩვენთან ერთად სურაში წავიდა ჰეგუმენი იოანნიკიც. ჩვენ კვლავ ცოტათი მოგვიწია მამა იოანეს ჩამორჩენა, რადგან ვერკოლსკის მონასტერსა და სურას შორის სამჯერ მოგვიწია მდინარეების გადაკვეთა ბორნით. ისევ თითქმის მთელი დრო გვიწევდა მე-6 გზის გავლა, ხანდახან გავივლით სოფლის შუა ქუჩაზე, რომელსაც ვხვდებოდით. ტყეში ისევ იგივე სევდიანი სურათია განადგურების. შავ კაპიუშონებში გამოწყობილი ბერების მსგავსად, მკვდარი ხეების მაღალი ნახშირბადის ღეროები დგას კაშკაშა ღია მწვანე ფონზე. აქ დევს დაცემული გიგანტები უკვე დაფარული რბილი ფუმფულა ირმის ხავსით. ერთ ადგილას შევამჩნიეთ უზარმაზარი რვაქიმიანი ხის ჯვარი, რომელიც ქარისგან უკვე ნახევრად დაგლეჯილ ბურუსში იყო გახვეული. - აქ ცუდი ადგილი იყო, - გვითხრა ჩვენმა ბორბალმა, - ადამიანებს ხშირად უჭირდათ უსიამოვნებები: ან ცხოველი ჭამდა საქონელს, ან გობლინი მიჰყავდა ჭაობში და ადამიანი ცდება, მაგრამ როცა ჯვარს დებდნენ, ახლა არაფერია, ამის მეტი არაფერია. ჩვენ ასევე შევხვდით სამოიედებს ტყეში 7. მთელმა ჯვარედინმა ოჯახმა მანქანით ჩაგვარა ვაგონით. ”ახლა აქ ცოტანი არიან”, - განგვიმარტა იმავე ბორბალმა, - მაგრამ ზამთარში მათ გაყინულ პინეგაზე ირემი გადაჰყავთ. ისინი გადიან პინეგასა და არხანგელსკის ბაზრობაზე. დაახლოებით შუადღის 4 საათზე, ჩვენგან პინეგას მოპირდაპირე ნაპირზე, ბოლოს მამა იოანეს სამშობლო - სოფელი სურა ვნახეთ. ეს ძალიან პატარა სოფელია, მაგრამ შორიდან მოგეჩვენებათ, რომ ხედავთ პატარა ქალაქს. წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა სახელზე ძველი ხის ეკლესიის გვერდით, დიდი ახალი ქვის ეკლესია იმავე წმინდანის სახელზე, რომელიც გარშემორტყმულია ულამაზესი ქვის გალავანით რკინის გისოსებით, დიდებულად ათვალიერებს მიმდებარე ტერიტორიას. პირდაპირ მეზობლად არის ორი დიდი ქვის სახლი; ერთში არის სკოლა, მეორეში - სამონასტრო მაღაზია. ტაძრის უკნიდან ცოტა მოშორებით ჩანს მამა იოანეს მშობლის საფლავზე აშენებული ლამაზად არქიტექტურული სამლოცველო, მღვდლის სახლი და რამდენიმე დიდი ფართო ქოხი. ეს ყველაფერი მამა იოანეს შემოქმედებაა. - აქ შიშველი ადგილი იყო, - განგვიმარტა კარისკაცმა, - ძველი ეკლესიის გარდა, შიშველ ქვიშაზე არაფერი იყო. ახლა კი ძველ ეკლესიას ვერც კი იცნობთ, მამა ივანემ ის განაახლა და ახალი ააგო - ეს ყველას გასაკვირია. და მართლაც, როცა მოგვიანებით მამა იოანეს აშენებული ტაძარი შევისწავლე, გაოცებული დავრჩი მისი ბრწყინვალებით. თავიდან ყველა ეს შენობა მონასტრისთვის ავიღეთ, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მონასტერი ჯერ არ ჩანდა. მონასტერი მდებარეობს სოფლის მეორე მხარეს და დაკეტილია გლეხური შენობებით პინეგას მხრიდან. ძალიან ციცაბო მთიდან მდინარისკენ რომ ჩავედით, პინეგას მოპირდაპირე ნაპირზე დროშებითა და გამწვანებით მორთული ბურჯი დავინახეთ. აქ, ჩვენს ჩამოსვლამდე ერთი საათით ადრე, მთელი სურა დებთან და იოანოვსკის მონასტრის იღუმენთან ერთად შეხვდა თავის მშვენიერ თანასოფლელს. ამბობენ, საოცრად ამაღელვებელი და დიდებული სურათი იყო, რომლის ნახვაც მე და მამა გიორგის არ მოგვიწია, რაც მოგვიანებით ძალიან ვნანობდით. მონაზონს, რომელმაც გზა გვაჩვენა, მე და მამა გიორგი გავიარეთ ეკლესიის შესასვლელი, ავედით ციცაბო ხის კიბეებზე მეორე სართულზე და წავედით მონასტრის წინამძღვრის ბინაში. ფართო, ნათელ ოთახში დიდი მაგიდის გარშემო ყველაზე მრავალფეროვანი აუდიტორიის თხუთმეტი ადამიანი იჯდა. იქ იყვნენ მონაზვნები, სასულიერო პირები, აქციზის და ტყის მოხელეები ცოლ-შვილთან ერთად და რამდენიმე გლეხი. უმეტესობა ჩაის სვამდა. მამა იოანე თოვლივით თეთრ კასრში დადიოდა ოთახებში და მორიგეობით ესაუბრებოდა ერთს ან მეორეს. მამა გიორგისთან ერთად რომ გვინახა, ჩვეული კეთილგანწყობითა და კეთილგანწყობით მოგვმართა: „აჰა, ჩემო ძვირფასო ამხანაგებო, გთხოვთ, განტვირთეთ გზიდან!“ რაკი უკვე ვჭამეთ, მამა გიორგი დივანზე ჩამოჯდა მაღალი მამაკაცის გვერდით, სქელი ღია ყავისფერი წვერით, გარუჯული სახით და კანკალი ხელებით, აშკარად ფერმერი, მე კი მამა გიორგისა და ლამაზ, კეთილგანწყობილ მოხუც ქალს შორის ვიჯექი, ისე ჩაცმული, როგორც აქ ყველა გლეხი ქალია. აქ გავიგე, რომ ჯერ კიდევ ბავშვობაში ფსალმუნის მკითხველი ილია სერგიევის ვაჟი, პატარა მოაზროვნე ივანუშკა, განსაკუთრებული პატივისცემით სარგებლობდა თანასოფლელებში. თუ კაცის ცხენი დაიკარგება, მიდიან ივანუშკას სალოცავად; თუ რაიმე სახის მწუხარება მოხდა, ან ვინმე ავადდება, ისინი კვლავ მიდიან ივანუშკასთან. მაგრამ საოცარი ბიჭი გაიზარდა და მისი დიდება, როგორც მზე, ანათებდა მართლმადიდებლურ რუსეთს. და ველურ, მკაცრ უდაბნოში, უღრან ტყეებს შორის მოძრავი ქვიშების მახლობლად, სადაც ერთხელ, გარდა ათიოდე ქოხისა და დანგრეული ხის ღარიბი ეკლესიისა, არაფერი იყო, დიდებული ქვის ტაძრის კედლები გათეთრდა, ოქროს ჯვრები ანათებდნენ ახალგაზრდა მონასტერს, რომელიც ნახტომებით იზრდებოდა. მთელმა წერა-კითხვის მცოდნე რუსეთმა ჯერ კიდევ ჩრდილოეთში იცოდა დიდი რუსი მეცნიერის ლომონოსოვის სამშობლო. ახლა მთელი მართლმადიდებელი რუსეთი ასევე იცნობს სურას - მისი მხცოვანი მწყემსის სამშობლო. სულ რაღაც ოთხი წლის წინ მამა იოანემ საფუძველი ჩაუყარა სურას მონასტერს. გრძელი, მკაცრი ზამთარი მოდის. ფოსტა აქ მხოლოდ კვირაში ერთხელ მოდის. შორეულ რუსეთთან კომუნიკაცია მხოლოდ ცხენებითა და ირმებითაა. თითქმის ცხრა თვის განმავლობაში მთელი ბუნება ღრმა ძილშია ჩაძირული. ღრმა სიჩუმე სუფევს, რომელიც ირღვევა მხოლოდ დებს მონასტრის ეკლესიისკენ გამოძახებული ზარის რეკვით და ქარის კვნესითა და ქარბუქის კვნესით, რომელიც ერწყმის გარეული ცხოველების მშიერ ყმუილს. სწორედ ამ მონასტერში იკრიბებოდნენ ახალგაზრდა გოგონები, რომლებიც შეგნებულად მზად იყვნენ ამავდროულად ყოველგვარი თავგანწირვისთვის. რუსეთში ბევრი ქალი და მამაკაცის მონასტერი მინახავს, ​​მაგრამ მსგავსი არაფერი მინახავს. მონასტერი კი არა, რაღაც ინსტიტუტი. რა მონაზონია, ჩვიდმეტი თუ თვრამეტი წლის ბავშვია. მათგან ყველაზე ძველი, რა თქმა უნდა, აბაზანის გამოკლებით, დაახლოებით ოცდაათი წლისაა. მერე რა? მღვდლისა და დედა იღუმენის თქმით, ყველა და თავის მოვალეობას განსაკუთრებული გულმოდგინებით ასრულებს. თითოეული უჩივიანად იტანს მის მორჩილებას, რაც არ უნდა რთული იყოს. იმდენად ძლიერია სული, რომელიც მათ მხურვალე ქადაგებებში აძლევდა მათ სულიერ მამასა და მფარველს, მამა იოანეს. სურსკის მონასტრის ახალბედებს შორის ბევრია კრონშტადტისა და პეტერჰოფის მკვიდრი, რომლებმაც გადაწყვიტეს აქ ჩამოსვლა მხოლოდ მამა იოანესადმი ღრმა პატივისცემის გამო. ამიტომ შეიძლება წარმოიდგინოთ, რა დღესასწაულს წარმოადგენს მამა იოანეს სურაში ჩასვლა მონასტრის დებისთვის! მამა იოანეს სურაში ყოფნისას ბევრი დები გადაურჩა უფრო რთულ მორჩილებას. ამრიგად, მონასტრის სახერხი საამქროსა და აგურის ქარხნებში, სადაც ჩვეულებრივ დები მუშაობენ, დღის მუშაკებს ქირაობდნენ, რათა მონაზვნებს საშუალება მისცენ ენახათ მამა, ეღიარებინათ და მისგან ზიარება მიეღოთ. ჩვენი ჩასვლის დღეს მამა იოანემ აქ წირვა აღავლინა. მეორე დილით მთელ მონასტერს დიდი მოვლენა ელოდა: საერთო აღსარება და ზიარება მამა იოანესთან. სადღესასწაულო წირვის შემდეგ მამა იოანემ ღამისთევა მონასტრის ეკლესიის მიმდებარე შენობაში გაათენა. იმავე კორპუსში, მხოლოდ ქვევით სართულზე, დაბინავდნენ მისი თანმხლები: მამა გიორგი, ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვარი, მამა იოანიკი მარანით და პინეგა დიაკონი. მონასტრის გალავანსა და მამა გიორგის სახლს შორის კედელს უკვე ჩაუყარა საძირკველი, რომელიც მომავალ წელს ახალგაზრდა მონასტერს ყველა მხრიდან შემოაკრავს. მეორე დღეს, დილით, მამა იოანემ საზეიმოდ, ხალხით სავსე ეკლესიის წინ აღავლინა წირვა, რომლის დროსაც ახალგაზრდა მონაზვნებს მიუბრუნდა, ღრმად განცდილი ქადაგება წაიკითხა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ ღმერთისთვის თავდადებული მონაზვნები. კარგად იცნობდა ადამიანის სულს, მამა თავის ქადაგებაში შეეხო იმ საკითხებს, რომლებიც ყველაზე მტკივნეულ სფეროებს წარმოადგენენ მონაზვნების ცხოვრებაში. ქადაგების დასასრულს ტაძარში ჩახშობილი ტირილი გაისმა, რომელიც შემდეგ გადაიზარდა განუწყვეტელ ხმამაღალ ტირილში. როცა ქადაგება დაასრულა, მამა იოანემ თქვა: „მოინანიეთ! - ტაძარში ყველაფერი გაერთიანდა ერთ საერთო ხმაში. საზეიმოდ, პატივმოყვარეობით, მონაზვნებმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს ზიარებაზე მიახლოება. თვით მამა იოანე ზიარებას უწევდა ყველას, ვინც ეკლესიაში იყო. როცა წირვა დასრულდა და ხალხმა ტაძრის დატოვება დაიწყო, უცებ რაღაც ხმაური გავიგე, რომელშიც მამა იოანეს ხმის გარჩევა არ გამჭირვებია. მთელი ჩემი მოგზაურობის განმავლობაში არასოდეს მინახავს მამა იოანე ვინმეზე გაღიზიანებული ან ხმა ამომეღო და ამიტომ, უკიდურესად გაკვირვებული, სხვებთან ერთად სასწრაფოდ მივედი ეკლესიაში. მე რომ შევედი, მამა აღარ იყო - სამსხვერპლოდან წავიდა. -რა მოხდა? - იკითხა ყველამ. - აქ მხოლოდ ერთი გიჟია, - გვითხრა მონაზონმა, - ის ყველგან დასდევს მამას და ყველას არწმუნებს, რომ მამა იოანე სხვა არავინაა, თუ არა თვით ქრისტე, რომელიც დედამიწაზე გამოჩნდა. მამისთვის ეს ნამდვილი მწუხარებაა. გიჟი გამოიყვანეს ეკლესიიდან, მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ უშველის საქმეს. სხვაგან წავა და ხალხში თავის აბსურდს გაიმეორებს. ასეთი სახეები მძიმე ჯვარია მამა იოანესთვის; თავიანთი ველური ხრიკებით მათ ნამდვილი მწუხარება მოაქვს მამას. მონასტრის წინამძღვართან ლანჩის შემდეგ მამა იოანე მასთან ერთად გაემგზავრა საუკუნოვან გემების ტყეში ახლახან აშენებულ მონასტერში. სურას გაცნობის სურვილით, ფოტოაპარატი და ალბომი წავიყვანე, პირველ რიგში მამა იოანეს სახლში წავედი. ყველა უბრალოდ გაოცებული იყო ამ შესანიშნავი ადამიანის ენერგიით. იმისთვის, რომ ყველაზე ადრე ადექი, მიართვი მატინს და წირვას და, დასვენების გარეშე, იარე 36 მილი რთულ გზაზე საშინელ სიცხეში და არ დაიღალო, 74 წლის ასაკში, როგორც გინდა, მაგრამ ეს მთლად ჩვეულებრივი რამ არ არის. ჩვენი მოგზაურობის განმავლობაში არაერთხელ მოგვიწია მამა იოანეს თანატოლებთან, მის თანაკლასელებთან შეხვედრა სემინარიაში. არადა, როგორი დაღლილი მოხუცები არიან ეს ყველაფერი მასთან შედარებით: ახალგაზრდად ეჩვენება, თუ მის თანაკლასელს ხედავ. კორომიდან დაბრუნებული და ჩაის დალევის შემდეგ მამა მაშინვე წავიდა მღვდელ მამა გიორგის ახლად აშენებული სახლის შესამოწმებლად. მეორე სართულზე მდებარე სახლის პატრონის ფანჯრიდან მამა იოანე ხედავდა მის მთელ სურას, რომლის წინა პლანზე გადაჭიმული იყო მონასტრის ფართო ეზო მთელი თავისი ნაგებობებით, ზოგი უკვე მთლიანად დასრულებული, ზოგი კი ჯერ არ დასრულებული და ხარაჩოებით დაფარული. მეორე დილით, 9 ივნისს, მამა იოანემ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის საკათედრო ტაძარში წირვა აღავლინა. ძვირადღირებული კანკელის მოოქროვილით მბზინავი ტაძარი მლოცველებით იყო გადაჭედილი. გლეხების გარდა აქ შეიკრიბა სურსკის მონასტრის ყველა და, რომელთაც არ სურდათ ხელიდან გაუშვათ თავიანთი სათაყვანებელი კეთილისმყოფელისა და მფარველის ერთი წირვა. წირვის შემდეგ ყველა წავიდა სამლოცველოში მამა მამის საფლავზე, სადაც ამ უკანასკნელმა წირვა აღავლინა. ამის შემდეგ, თითქმის დღის სამ საათამდე, დაუღალავი მამა იოანე ეწვია სურას: ყველა მღვდელს ესტუმრა ბინებში, მოინახულა თავისი და, წავიდა მონასტრის დუქანში, სადაც დალოცა მოხელეები და გაჩერდა სკოლაში, სადაც ერთ-ერთმა მოსწავლემ ლექსი წაიკითხა. როცა მამამ სკოლა დატოვა, ბავშვები ქუჩაში გამოვიდნენ მის გასაცილებლად. სულ ორმოცამდე სტუდენტია; ყველა ინსტიტუტივით არის ჩაცმული: მუქ ყავისფერ კაბებში და თეთრ კეპებში. მამა გიორგის სახლში ლანჩის შემდეგ მამამ გადაწყვიტა მონასტრის ქარხნები დაეთვალიერებინა, რადგან მეორე დღეს საღამოს სურადან გამგზავრება იყო დაგეგმილი, მანამდე ჯერ კიდევ იყო მოგზაურობა როშჩას სკიტში და, შესაბამისად, ძალიან ცოტა დრო რჩებოდა. ორი სასაფლაოსგან შემდგარი სასაფლაოზე რომ გავიარეთ - სქიზმატური და მართლმადიდებლური - დაფებით გადაჭედილ ეზოში შევედით, რომლის ბოლოსაც სურის ნაპირზე ქარხნებია. აქაც, ისევე როგორც თავად მონასტერში, ყველაფერი ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზეა, არ არის დასრულებული და დასრულებული, თუმცა ქარხანა მთელი ძალით მუშაობს. ორთქლის ძრავა იფეთქებს, ხერხები რამდენიმე მანქანაზე ყვირიან, ჭრის მორები, ამძრავი ღვედები ჰაერში მოძრაობენ ლილვიდან ლილვამდე. მამამ დეტალურად შეისწავლა თითოეული განყოფილება. განმარტება მღვდელმა მამა გიორგიმ მისცა. მამა იოანე მოთმინებით ელოდა, სანამ მანქანაში ჩასმული გრძელი მორი არ გამოვიდა მეორე მხარეს დიუმიანი ფიცრების სახით. შემდეგ ყველა ჩავიდა ქვემოთ, სადაც მიღებული დაფა ჩასვეს პლანერში, რამაც მას გრძელი კარნიზის ფორმა მისცა. შემდეგ ამძრავი ღვედები სხვა ლილვზე გადაიტანეს და ჩვენს წინ ფოლადის ხერხის ბორბალი საშინელი სისწრაფით დატრიალდა. იგივე დაფა ახლა დაიდო ხერხის ქვეშ და სულ რაღაც ორ-სამ წუთში გადაიქცა რამდენიმე პატარა ინდივიდუალურ ნაჭერად, რომლებიც მაშინვე დაურიგდა ყველა დამსწრეს სუვენირად. სახერხი საამქროდან წავედით აგურის განყოფილებაში, სადაც ჩვენს თვალწინ ძალიან სწრაფად ამზადებდნენ უფორმო თიხის ნაჭრებისგან, ორთქლის ძრავის გამოყენებით ძალიან რეგულარული ფორმის აგურებს. ზუსტად მეზობლად, იგივე ორთქლის ძრავა ამოქმედებს ფქვილის წისქვილის ქვას. აქ დაარსებული ქარხნების წყალობით ადგილობრივმა გლეხებმა შემოსავლისა და შემოსავლის ახალი წყარო მიიღეს. ქარხნების დათვალიერების დასრულების შემდეგ, მამა იოანემ მადლობა გადაუხადა მუშებს გაწეული ძალისხმევისთვის და მამა გიორგის სახლში დაბრუნდა. მეორე დღეს დილის 6 საათზე მამა იოანემ მოისურვა წირვა და წირვა სამების სახელობის მონასტრის ეკლესიაში, რომელიც ე.წ. ამის გათვალისწინებით მან გადაწყვიტა დილის ოთხ საათზე ადგეს, რათა სიცივეში გაემგზავრა, როცა ბუზები არ იყვნენ და წირვა-ლოცვაზე დასწრების მსურველ მონაზვნებს შესთავაზა ფეხით გაემგზავრებინათ საღამოს. რა თქმა უნდა, ერთადერთი დები, რომლებიც მონასტერში არ წავიდნენ, იყვნენ ისინი, ვინც ვერ ტოვებდნენ რაიმე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მიზეზის გამო. მონაზვნების უმეტესობა, ფეხსაცმელი რომ გაიხადა, მაშინვე გაემგზავრა თვრამეტი მილის გზაზე. საღამოს წავიდა ჩვენი ზოგიერთი თანამგზავრიც: მღვდელმონაზონი მამა გიორგი და ს.კ. კირკალოვი, იღუმენი იოანიკი მღვდელ მამა გიორგისთან ერთად და სხვები. პოლიციელმა დამპირდა, რომ დილით მამა იოანესთან ერთად წავიყვანდი მონასტერში. სამწუხაროდ, მან სასტიკად დამამცირა და გროვის მონახულების შესაძლებლობა მომცა. 10 ივნისს დილის 4 საათზე მამა იოანე უკვე ფეხზე იდგა. როცა ჩემი ოთახიდან გავედი, მამა უკვე ჭიშკარიდან გადიოდა გზაზე. ყველა სხვაზე უფრო გვიან დაბრუნდნენ მონასტრის დები, რომლებიც ფეხით წავიდნენ კორომში. ამ უკანასკნელებს გზაზე წვიმა მოჰყვა და სრულიად სველი დაბრუნდნენ. არა უმეტეს ერთი საათის დასვენების შემდეგ მამა გამოსამშვიდობებელი სადილის მაგიდასთან გავიდა, რომლის ირგვლივ უკვე შეკრებილი იყო მონასტრის შექმნის ყველა მისი ახლო ნათესავი, ნაცნობი და თანამშრომელი. სურიანები იჭერდნენ მამის ყოველ სიტყვას და თვალს არ აშორებდნენ, სურდათ მისი საკმარისად დანახვა დამშვიდობებამდე. მამა იოანე რიგრიგობით ესაუბრებოდა ერთს, შემდეგ მეორეს და თითოეულს აძლევდა საჭირო მითითებებს თავის სპეციალობასთან დაკავშირებით. "სანამ ცოცხალი ვარ, არ დაგტოვებთ ჩემს მზრუნველობას", - უთხრა მამა იოანემ მონასტრის დებთან განშორებისას, "მაგრამ როცა მოვკვდები, მაშინ უფალი ღმერთი არ დაგტოვებთ". იყავით მხოლოდ თქვენი მონასტრის ღვთისმოსავი და ღირსეული დები. დაბრუნების მოგზაურობა არხანგელსკში. – თორმეტი მილი – თორმეტი მთა ლანჩის შემდეგ, მე და მამა გიორგიმ ვთხოვეთ მამა იოანეს კურთხევა, რომ ადრე წავსულიყავით, რადგან ორმოცდაათი მილის გზა ვერკოლსკის მონასტერში მხოლოდ რამდენიმე უმნიშვნელო ცხენით უნდა გაგვევლო აღკაზმულობის გარეშე. ყველას რომ დავემშვიდობეთ, გზას გავუდექით. არავინ იცოდა ზუსტად სად იყო ჩვენი გემი. შეიძლებოდა მომხდარიყო, რომ „გამშრალის“ შიშით, როგორც აქ ამბობენ, მრავალი მილით დაბლა დაეშვა და მერე ძალიან დიდი ნავით მგზავრობა გველოდა წინ. ასეთი მოსაზრებებიდან გამომდინარე, გადაწყდა ცხენებით შოტოვაიას მთაზე გასეირნება. ბევრი ჩვენი თანამგზავრი წავიდა ჩვენს წინა დღეს, იმის შიშით, რომ გზაზე ყველასთვის საკმარისი ცხენები არ იქნებოდა. მე და მამა გიორგიმ გადავწყვიტეთ, არ დავშორდეთ და ყველგან ერთად გავყოლოდით, რადგან მეც და მასაც ერთნაირად გვჭირდებოდა მამა იოანესთან მაქსიმალურად ახლოს ყოფნა. სურა მამაზე მხოლოდ ერთი საათით ადრე წამოვედით, იმ რწმენით, რომ ცუდი ცხენები გვყავდა და ველოდებოდით ბორნების დაბრუნებას, რომლითაც მამა იოანეს გადაჰყავდათ, დაგვაგვიანდებოდა და ვერკოლსკის მონასტერში მამაზე ბევრად გვიან მივიდოდით, თუ მასთან ერთად წავსულიყავით. ამ დღეს ჩვენთვის საოცრად ხელსაყრელი ამინდი იყო. სუსტი წვიმა მოვიდა, რომელმაც მტვერი წაიღო, სიცხე ჩაცხრა და ხეების ფოთლების ქვეშ დამალული ღორები არ აწუხებდნენ ცხენებს. ბორნით გადავედით პინეგას მოპირდაპირე ნაპირზე და ავედით ციცაბო ბორცვზე, ბოლო შევხედეთ სურას. სოფლის ქუჩები, ისევე როგორც ჩვენი მოსვლის დღეს, სრულიად ცარიელი იყო: მთელი მოსახლეობა მონასტრის გალავანში იყო და ამჯერად მამის წასვლას ელოდა. გულწრფელად ვნანობ, რომ ამ საინტერესო ადგილას ჩვენი ყოფნა ასე ხანმოკლე იყო. მამა იოანეს სამშობლოს უკანასკნელი მოკითხვის შემდეგ, რაც შეიძლება კომფორტულად დავსხედით და მსუბუქად ვიარეთ ქვიშიან გზაზე, რომელსაც გამუდმებით აყრიდნენ ხის სქელი ფესვები, რომლებიც გზაზე მოდიოდა. ციცაბო დაღმართის შემდეგ დაახლოებით ერთი მილი გავიარეთ და უცებ ზურგს უკან ცხენის ხმაური გავიგონეთ. ჩვენი ვაგონიდან გავიხედეთ, დავინახეთ მამა იოანეს ტროიკა, რომელიც გაბედულად ჩქარობდა ჩვენს უკან. თავად მამამ, რომ შეგვამჩნია, შორიდან დაგვიწყო ძველი საყვარელი ჩალის ქუდის ქნევა. ახალგაზრდა კაცივით გვერდით შემოგვივარდა, თავაზიანად დაუქნია თავი და თავისი კეთილი, მომხიბვლელი ღიმილით გვიღიმოდა. „როგორი მადლი მიეცა ადამიანს, - ამბობს ჩვენი მწვრთნელი, - ის მხოლოდ შენ შემოგხედავს და რუბლის საჩუქარს მოგცემს. და მართლაც, ჩვენ ყველანი რატომღაც მაშინვე მხიარულად, მყუდროდ და თბილად ვიგრძენით თავი. ბავშვებს არ სჭირდებათ მხოლოდ სიყვარული! ეს უფროსებსაც სჭირდებათ, მაგრამ ყველა ვერ შეძლებს ზრდასრულის მოფერებას და ნუგეშისცემას. მხოლოდ მონასტრის წინ ჩვენი დაქანცული ცხენები ფეხს ძლივს ათრევდნენ. ორმოცდაათი მილის გავლა შესვენების გარეშე ადვილი საქმე არ არის. ბოლოს, დაახლოებით საღამოს 11 საათზე, მანქანით შევედით მონასტრის სასტუმროს გალავანში და შევედით მონასტერში, რათა დავინახოთ მამა, რომელიც ჯერ კიდევ აბატ იოანიკესთან ერთად იმყოფებოდა ძილის წინ. აქ იღუმენთან ვიპოვეთ მამა იოანეს რამდენიმე თანამგზავრი, რომლებმაც სურა ჩვენამდე დატოვეს და მათ შორის ს. კირკალოვა. ჩვენს ორთქლმავალზე უსიამოვნო ამბების მოსმენა მოგვიწია: ის შოტოვა გორას მიღმა კიდევ უფრო დაბლა დაეშვა. ასე რომ, შოტოვაიას მთამდე ორმოცდაათი მილის ნაცვლად, ახლა გაცილებით შორს მოგვიწია გემამდე გამგზავრება. ეს მით უფრო სამწუხარო იყო, რადგან შოტოვაიას მთის უკან ყველაზე სასოწარკვეთილი მთიანი გზა იწყებოდა. ს.კ. კირკალოვმა შემოგვთავაზა, ჩვენს წინ წასულიყო შოტოვა გორაში თავის ადგილზე და იქ მოვამზადოთ ბარჟა, რომელზედაც ყველა შეგვეძლო ჩავსულიყავით მდინარის გასწვრივ ორთქლმავალზე. მამამ მოიწონა ეს აზრი და აკურთხა ს.კ. გზაზე კირკალოვი, რომელიც მაშინვე მოემზადა და წავიდა. ამავდროულად, ჩვენი დანარჩენი თანამგზავრები დილით დარჩენის შიშით წავიდნენ. მე და მამა გიორგი, მამას ღამე მშვიდობის რომ ვუსურვეთ, ღამის გასათევად სასტუმროში წავედით. დილით, მამა იოანემ ვერკოლსკის მონასტრის იერონონთან და მამა გიორგისთან ერთად წირვა და წირვა აღავლინა და იღუმენთან ერთად სადილმა, დაახლოებით დღის 12 საათზე, ბოლოს მიიღო მთხოვნელთა მთელი ჯგუფი და გამოვიდა იღუმენის სახლის ვერანდაზე, სადაც მას სამი გაკვებილი სამონასტრო ცხენი ელოდა. როცა მამა იოანე ეტლში ჩაჯდა, ცხენოსანი ბორძიკით-ბერმა დაძრა, მაგრამ ძლიერი, სიმპათიური მხედარი რატომღაც გაჯიუტდა და გადაადგილება არ ისურვა. ბერების მთელი ძალისხმევა, რომლებმაც ჯიუტი ცხენი ლაგამზე აიტაცეს და კარის მათრახი ვერ უშველა საქმეს. ცხენი ფართო ნესტოებით ღრიალებდა, ფეხიდან ფეხზე გადადიოდა და არავითარ ფასად არ უნდოდა წინ წასულიყო. შემდეგ, ყველას გასაკვირად, მამა იოანე გადმოვიდა ეტლიდან, მიუახლოვდა ჯიუტ ცხენს და, ზარბაზნებით აწია, რაღაც დაუყვირა. ამის შემდეგ ცხენი მაშინვე დაწყნარდა და მამა იოანესა და მამის ეტლი ჩუმად დაიძრა მონასტრის ეზოში, გამგზავრების კეთილგანწყობის თანხლებით. საღამოს 7 საათისთვის უკვე უსაფრთხოდ მივედით შოტოვა გორაში, ხელახლა 50 ვერსი გადავიფარეთ ხელახალი შეკვრის გარეშე და მივედით ს.კ.-ს სახლთან. კირკალოვა. აქ ისევ იმედგაცრუებული ამბები გველოდა. ორთქლმავალი შოტოვაიას მთაზე 80 მილის ქვემოთ დაეშვა და ბარჟა, რომელზედაც ის უნდა გაცურებულიყო, ამ მიზნისთვის უვარგისი აღმოჩნდა. ნებით თუ უნებლიეთ, მეორე დღეს ისევ მოგვიწია ტარანტასში შერყევა და ამავდროულად ბევრად უარეს გზაზე, ვიდრე აქამდე ვიარეთ. მამა იოანემ ღამე კირკალოვის სახლში გაათია. 12 ივნისს დილით ზარების ხმაზე გამეღვიძა და გარემომცველ გლეხებს შოტოვა გორას ეკლესიაში მამა იოანეს მოახლოებული ჩასვლის შესახებ ვაცნობე. მამა გიორგი დიდხანს იდგა ფეხზე და ხატის კარის წინ კუთხეში მდგარი დილის წესს ასრულებდა. ფანჯარაში გავიხედე, დავინახე ს.კ. სახლის ვერანდაზე. კირკალოვის ნაცრისფერი ცხენი შეკრული ხალიჩებით მორთულ პატარა ციგაზე. – რას ნიშნავს ეს სიზმარი: ზაფხულში და უცებ ციგა?! – გამიკვირდა. გაირკვა, რომ არხანგელსკის პროვინციაში უჩვეულო არ არის ზაფხულში ციგაზე ვინმეს შეხვედრა. არის ადგილები, სადაც გაცილებით ადვილია რბილ და მოლიპულ ხავსში გატარება ციგაზე, ვიდრე ბორბლებზე, რომლებიც ღრმად იჭრებიან ფხვიერ მიწაში. მამასთვის, რა თქმა უნდა, ჩილა უფრო მეტად იყო მომზადებული პატივისცემის გამოსახატავად. ძველად რუსეთში ეპისკოპოსებს ასე გადაჰყავდათ. მალე მამა გამოჩნდა, მხიარული, მხიარული და ყველას მიმართ მეგობრული. ის ჩაჯდა ციგაში და მკვრივი ხალხის თანხლებით, მინდორზე გავიდა ეკლესიისკენ, სადაც უკვე ხალხის უზარმაზარი ბრბო იყო შეკრებილი. ღვთისმსახურების შემდეგ მამა იოანე დაბრუნდა ს.კ. კირკალოვა, სადაც ჩაის და ლანჩს გვიმზადებდნენ. ეკლესიაში წირვის დასრულებამდე ერთი საათით ადრე კირკალოვის ეზოში პარალიზებული გლეხი ურმით მიიყვანეს. შორიდან მამა იოანემ დაინახა ავადმყოფი, მაშინვე მიუახლოვდა და დაუწყო კითხვა, რამდენ ხანს იყო ავად და რამ გამოიწვია ეს ავადმყოფობა. შემდეგ, თავზე ხელები დაადო, ლოცვა წარმოთქვა და პაციენტი დაამშვიდა, გამოჯანმრთელების იმედს აძლევდა. ლანჩის შემდეგ ს.კ. კირკალოვ, ჩვენ მაშინვე გადავწყვიტეთ შემდგომი მოგზაურობის გამგზავრება ჩვენი გემის დევნაში. ეს იყო ყველაზე რთული მოგზაურობა ცხენებით და ამიტომ მე და მამა გიორგი ისევ მამა იოანეზე ერთი საათით ადრე წამოვედით, იმის შიშით, რომ მომავალი ბორანი დაგვაშორებდა. წასვლის წინ, ჩვენი ახალგაზრდა სამუხრუჭე მომიბრუნდა, მისი ახალგაზრდა ქალის მოცილების თხოვნით. ადრეც შევამჩნიე ძალიან ლამაზი ახალგაზრდა ქალი წმინდა რუსი ტიპით, რომელიც ეზოში დადიოდა თავისი ფერადი ტანსაცმლით, მაგრამ, ერთხელ უკვე ჩავარდნილი სოფელ სოილში, სადაც იგივე ახალგაზრდა ქალის გადაღება მინდოდა, არ მიცდია მისი მოქმედება. მაშინვე შევასრულე ბორბლის თხოვნა და მისი ცოლი გამოვყავი, ჭასთან დავდე. ”ეს ჩემი ქალიშვილია”, - მოვიდა ჩემთან იგივე მოხუცი ქალი, რომელმაც ღამით სკოლაში წაგვიყვანა. "შენი ქალიშვილი მშვენიერია," მე ვერ გავუძელი მას კომპლიმენტები. - მე მყავს ოთხი ასეთი და ასეთი, - თქვა ამაყმა მოხუცმა ქალმა, ტრაბახის გარეშე, - და ყველა მათგანი მეორეზე უკეთესია და ყველა დაქორწინებულია. - კარგი, ნახვამდის, ბედნიერი მოხუცი, ნახვამდის, ლამაზო. ბარათებს გამოგიგზავნით პეტერბურგიდან, - ვუყვირე ვაგონიდან დედა-შვილს. კოჭამ ახალი ცხენები დაიძრა და ჩვენ გარეუბანს მიღმა გავეშურეთ. სავსებით გამართლდა ბარონესა ტაუბეს სიტყვები, რომ აქ თორმეტი მილი და თორმეტი მთაა. ყოველ წუთს უნდა ჩავიდეთ ხევის ფსკერზე და, გადაკვეთოთ ღობე ხიდი ნაკადულზე, რომელიც პირველივე კარგი წვიმის დროს ქარიშხლიან ნაკადად იქცევა, უკან ავიდეთ მთაზე. მთიდან ჩავდივართ, უკანა ბორბალს ვამუხრუჭებთ და მთაზე ასვლისას ხშირად თავად ვეხმარებით ცხენებს ჩვენი ვაგონის გადმოთრევაში. ”ამ მთას ეპისკოპოსი ჰქვია”, - მიუთითა მძღოლმა ყველაზე ციცაბო აღმართზე, როცა მივუახლოვდით. - რატომ ერქვა ასე? – ვკითხე მე. „მაგრამ იმის გამო, რომ ცხენებმა ეპისკოპოსი აქაც კი ვერ გადაათრიეს, ის ფეხზე უნდა წამომდგარიყო. მაგრამ ახლა თორმეტი მთა გავიარეთ და მდინარისკენ დავიწყეთ ჩასვლა. ”ახლა, მეორე მხარეს, გზა უფრო ადვილი იქნება, უფრო გლუვი”, - გვანუგეშებს ქოხიანი. მართლაც, ბორნით რომ გადავედით მოპირდაპირე, ასევე მთიან სანაპიროზე, უფრო მშვიდად ვიარეთ. მთის მწვერვალზე, პინეგაში ჩასვლისას და სოფელს ფარავდა, სამრეკლოს ზედა ნაწილი დავინახეთ და მასზე რამდენიმე ადამიანი ელოდა მამა იოანეს გავლას, რათა მისი გამოჩენისას ზარები დაერეკათ. საღამოს დაახლოებით ათ საათზე ბოლოს ზურგს უკან ცხენების ჩხაკუნი გავიგეთ და მამამ ისევ დაგვასწრო. სხვების მსგავსად მანაც მხიარულად დაგვიქნია თავი, რაღაცას იყვირა და ქარივით გავარდა, ქუდს გვიხვევდა. ”კარგი, ბორბალო, ახლა ნუ იღაღადებ, მაგრამ ააფეთქე რაც შეგიძლია”, - მივუბრუნდით ჩვენს მძღოლს. ბორნით გადავკვეთეთ ერთი პატარა მდინარე, გავუყევით მეორეს და ბოლოს, დაახლოებით საღამოს 11 საათზე, შორს ქვემოთ, ქვიშიან ნაპირთან მთიდან ვნახეთ სასურველი ორთქლმავალი. მამა იოანე უკვე გემზე იმყოფებოდა, რომელიც განქორწინებულ წყვილებთან ერთად მხოლოდ გასვლის ბრძანებას ელოდა. დიდი გაჭირვებით დავეშვით კლდეზე ფხვიერი ქვიშის გასწვრივ და ახალი გზის გაკვრით, როგორღაც მივედით ორთქლმავალზე. აღმოჩნდა, რომ სურაში ჩვენი ყოფნისას ორთქლმავალს „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედს“ მცირე ავარია შეემთხვა: დინების დაბლა ჩავარდა, მთელი სისწრაფით დაეშვა და მხოლოდ დიდი გაჭირვებით გადაადგილება შეძლო. როგორც კი მამა იოანემ ავადმყოფი ქალი და გოგონა გაათავისუფლა, გემი ნაპირიდან გავიდა და ქვევით ჩავიდა. 13 ივნისს, დაახლოებით დილის 4 საათზე, უკვე მივუახლოვდით ქალაქ პინეგას, სადაც წირვა-ლოცვაზე გავჩერდით. წირვის შემდეგ მამა იოანე დაემშვიდობა ადგილობრივ დიაკვანს, რომელიც ჩვენთან ერთად სურაში გაემგზავრა და მაშინვე გასვლა ბრძანა. დაახლოებით დღის პირველ საათზე კრასნოგორსკის მონასტერთან გავიარეთ. ახლა ჩვენს მესაჭეს უნდა ედევნებინა თვალი ფარავზე. მთელი გუნდი ყოველთვის მზადყოფნაში იყო. საზომი ბოძის მქონე ადამიანი თითქმის არასოდეს ტოვებდა მშვილდს. ორჯერ ჩავვარდით მდინარის ფსკერზე, მაგრამ საბოლოოდ ყველა სახიფათო რეპიდი უსაფრთხოდ გავიარეთ. ერთ ადგილას სევდიანი სურათი გამოჩნდა ჩვენს თვალწინ: ორთქლმავალი ჩვენსკენ მომავალი მგზავრებით გაჩერდა უკაცრიელ ნაპირზე, რომელიც ვერ აგრძელებდა მოგზაურობას არაღრმა მდინარის გასწვრივ და მგზავრები ბარგით ხელში დადიოდნენ სანაპიროზე. საღამოს 9 საათზე საბოლოოდ მივუახლოვდით უსტ-პინეგას და შორიდან დავინახეთ ფართო, წყლიანი ჩრდილოეთ დვინა. ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავდა. ზედაპირები დასრულდა და თავი თავისუფლად ვიგრძენით. ჩვენი გზა ახლა პირდაპირ ჩრდილოეთით გადიოდა არხანგელსკისკენ, სადაც, გათვლებით, დაახლოებით დილის 4 საათზე უნდა მივსულიყავით. არ სურდა ღამით ქალაქში განგაშის ატეხვა, მამა იოანემ ბრძანა, ქალაქიდან დაახლოებით ხუთ მილში გაჩერებულიყო და ქალაქთან მიახლოება არა უადრეს დილის 8 საათისა. პატარა უბედური შემთხვევა გემზე. - დარჩი არხანგელსკში მალე შორს გამოჩნდა დიდი, ლამაზი ორთქლის გემის თეთრი კორპუსი, რომელიც სწრაფად მიუახლოვდა ჩვენს ავარიაში ჩავარდნილ „წმინდა ნიკოლოზ საოცრებას“. ვოლოდინის ორთქლის გემის კაპიტანმა გვითხრა, რომ არხანგელსკში გუშინ, 13 ივნისს, მთელი დღე ელოდნენ მამა იოანეს მოსვლას და ბევრი ფიქრობდა, რომ მამა შეიძლება ღამით ჩამოსულიყო, დილამდე დვინის ნაპირზე იდგა დარაჯად. როგორც კი შემოსულ გემზე ავედით, კაპიტანმა გასვლის ბრძანება გასცა და შორიდან მისი ეკლესიების გუმბათებით ბრჭყვიალა არხანგელსკისკენ გავემართეთ. ქალაქის ცენტრამდე დაახლოებით ხუთი მილი იყო დარჩენილი, მაგრამ ამის მიუხედავად, ორთქლმავლები მდინარის ზედაპირზე ტრიალებდნენ, მანევრირებას ახდენდნენ უზარმაზარ მცურავ და ორთქლის გემებს შორის, ძირითადად ხე-ტყით და ფქვილით დატვირთული; ათობით ნავი წყალს ადიდებდა, გადაჭედილი ჯოხებითა და ბარჟებით მუშებით. მთელი ეს ცხოვრება, არხანგელსკის წინა დღეს, ძირითადად კონცენტრირებულია მდინარის ნაპირზე მიმოფანტული მრავალი სახერხი საამქროს გარშემო. რაც უფრო უახლოვდებით ქალაქს, მით უფრო დატვირთული ხდება მდინარე და მით უფრო ინტენსიური ხდება მისი მაცხოვრებლების აქტივობა. ყველა ეროვნების უზარმაზარი უცხოური გემების მასა დიდებულად დგას მდინარის შუაგულში, გარშემორტყმული ყველა მხრიდან სხვადასხვა ზომის ბარჟებით, რომლებზეც საქონელი იტვირთება ხმაურით და ხმაურით. სანქტ-პეტერბურგში, ნევის გასწვრივ, ასეთი აღორძინება არ ჩანს, რადგან მთელი საპორტო ცხოვრება აქ ქალაქგარეთ არის კონცენტრირებული. არხანგელსკში, ჩრდილოეთ დვინის სიგანისა და სიღრმის წყალობით, უდიდეს უცხოურ გემებს შეუძლიათ ქალაქზე ბევრად მაღლა გაიარონ. მაგრამ ბარჟებისა და საზღვაო გემების მთელი ფლოტილის უკნიდან მთელ ჩრდილოეთში უძველესი მონასტრის თეთრი კედლები მოჩანდა და მის უკან, ერთ გრძელ ხაზზე იყო გადაჭიმული მდინარის ნაპირზე, არხანგელსკის გასწვრივ. მამა იოანე, რომელიც მთელი დრო ორთქლის ბორცვზე იდგა და აღტაცებულ მზერას არ აშორებდა მოახლოებულ ქალაქს, მონასტრის დანახვაზე, რომლითაც ჩვენ გავიარეთ, თავი გაშიშვლდა და ჯვარი დაიწერა. „აქ გავიდა ჩემი თინეიჯერობის წლები,“ მომიბრუნდა მან და ბაღისა და სემინარიის შენობაზე მანიშნა, რომელიც მთავარანგელოზის მონასტრიდან არც თუ ისე შორს ჩანდა. მამა სიყვარულით ათვალიერებდა ქალაქის ყველა შენობას და დეტალურ ახსნა-განმარტებებს მაძლევდა. „ეს მონასტერი მთავარანგელოზ მიქაელის სახელზე აშენდა ქალაქის დაარსებამდე 400 წლით ადრე“, - თქვა მან. ”ახლა მასში განთავსებულია ეკლესიის არქეოლოგიური საზოგადოება.” და იქ ხის სახლია - ეს არის ეპარქიის გოგონათა სკოლა, მის უკან მოჩანს დიდი ქვის სახლი - ეს არის ეპისკოპოსის სახლი. ახლა გაიხედე უფრო შორს, ეს არის ჩვენი სურსკის ფერმა. თავად მდინარის სანაპიროზე დავინახე ახლად აშენებული ორსართულიანი ხის შენობა სამლოცველოებით. ამ სახლის მოპირდაპირედ პურის პარკებით გადაჭედილი ერთ-ერთ ბურჯთან დავეშვით. ბურჯიდან მამა იოანე უპირველეს ყოვლისა ეპისკოპოსთან წავიდა, რომლისგანაც მაშინვე მიიღეს. ვლადიკამ მიიწვია მამა მეორე დილით, რათა მონაწილეობა მიეღო მასთან ერთად ჯვრის ეკლესიაში და დაჰპირდა, რომ მამა იოანეს გაუგზავნიდა ეტლს. ეპისკოპოსისგან მამა იოანე წავიდა მეზობელ ხარების ეკლესიაში, რომელიც აშენებულია ხოლმოგორისა და ველიკი უსტიუგის მცხოვრებთა მიერ. იქ მსახურობდა მესა. ამ დროს სურსკის იოანოვსკის მონასტრის ეზოში ხალხის ბრბო იყო შეკრებილი და რამდენიმე და, ეზოს მცხოვრებნი, სულმოუთქმელად ელოდნენ მამა იოანეს მოსვლას. ფაქტია, რომ ჩვენთან ერთად მოვიყვანეთ სურიდან მონაზონი, რომელიც უნდა ჩაენაცვლებინა მეტოქიონის „უფროსი“ და, რომელიც მომაკვდავი იყო. ამ დროს ისინი ეზოში მოუთმენლად ელოდნენ მამას, რომელიც დაჰპირდა ეკლესიიდან წმინდა ძღვენით ჩამოსვლას და მომაკვდავ ქალს ზიარებას. მე ვნახე ეს მონაზონი, რომელიც შეიყვანეს მამა იოანეს ოთახში, როდესაც ის საბოლოოდ ჩამოვიდა ეკლესიიდან. იგი მკლავებში ეკიდა დებს, რომლებიც მხარს უჭერდნენ, ძლივს ამოძრავებდა ფეხებს, დაქანცული, უძლური, ჩაძირული, დაღლილი თვალებით და ცვილივით ყვითელი სახით. ეტყობოდა, რომ ოთახის ბოლოს არ მიაღწევდა და მაშინვე მოკვდებოდა. მაგრამ შემდეგ იგი შეიყვანეს მამა იოანეს ოთახში და კარი მაშინვე დახურეს მის უკან. მამამ წმინდა აღსარება დაიწყო. ამ დროს მათ შორის ყველა კიბე და გადასასვლელი ხალხით იყო გადაჭედილი. აქ არავინ იყო! თანამდებობის არმქონე თანამდებობის პირი პეტიციით ხელში, სტუდენტები, ვაჭრები და ვიღაც გოგო ატროფირებული ხელით და სხვა ავადმყოფები და ტანჯულები. პოლიციის აღმასრულებელი მთელი ძალით იბრძოდა, რომ რაღაც წესრიგი მაინც დაემყარებინა ჭყლეტის თავიდან ასაცილებლად. მაგრამ შემდეგ კარი გაიღო და გამოჩნდა მონაზონი, რომელიც უკვე ზიარებული იყო. მას ისევ მკლავები ეჭირა, მაგრამ ბევრად უფრო მხიარულად დადიოდა, თვალსაჩინო სულიერი ამაღლებით. იმავე დღეს საღამოს, როცა მამა იოანე, გუბერნატორთან და კიდევ რამდენიმე ადამიანთან მისული, ისევ ეზოსთან გაჩერდა და სხვებთან ერთად ჩაის საერთო მაგიდასთან დავჯექი, მე, უკან გამობრუნებულმა, ჩემდა გასაოცრად, დავინახე ავადმყოფი მონაზონი, რომელიც გარე დახმარების გარეშე იჯდა მამა იოანეს უკან სკამზე. ლოყებზე სიწითლეც კი დაიწყო. იგი მხიარულად უყურებდა გარშემომყოფებს და მოუთმენლად უსმენდა მამის ყველა ნათქვამს. მივუთითე მამა იოანეს. სწრაფად შემობრუნდა, თავი დაუქნია და უთხრა: – მადლობა ღმერთს, მადლობა ღმერთს, ღმერთის მსგავსი არავინ. არხანგელსკში ჩვენი ყოფნის მესამე დღეს კიდევ უფრო გამაოცა, როცა დავინახე იგივე მონაზონი, სრულიად ჯანმრთელი და აყვავებული, რომელიც წირვაზე გამოცხადდა უზარმაზარ სამების საკათედრო ტაძარში, მლოცველებით გადაჭედილი, სადაც მამა იოანე მსახურობდა. იგი გარე დახმარების გარეშე იდგა ბრბოს შორის და მხურვალედ ლოცულობდა. ჩვენი ჩასვლის დღეს მამა იოანემ სადღესასწაულო წირვა აღავლინა არხანგელსკის სამების საკათედრო ტაძარში, რომელიც აშენდა ადგილზე, ლეგენდის თანახმად, რომელიც თავად პეტრე დიდის მიერ არის მითითებული. ეს არის მშვენიერი, დიდებული ტაძარი, თვალშისაცემია მისი უზარმაზარი, რამდენიმე საფეხურიანი ოქროს კანკელის ხაზების თანმიმდევრულობითა და სიმკაცრით. ფართო კიბე მიდის ტაძრის ზედა სართულზე, რომელზედაც მოთავსებულია სამი ქვემეხი, რომელიც პეტრე I-მა 1701 წელს გადასცა მთავარეპისკოპოს ათანასეს შვედური ფრეგატიდან და იახტიდან, რომელიც აიღო არხანგელსკის მახლობლად. შესასვლელის მარჯვნივ კედელზე, მოოქროვილი ტილოების ქვეშ, რომელსაც ეყრდნობა ხისგან მოჩუქურთმებული სამი სვეტი და ადამიანის ზომის ორი ანგელოზი, არის ექვსფუტიანი ფიჭვის ჯვარი, რომელიც პეტრე დიდის ხელით არის გაკეთებული, უნას რქებში ქარიშხლისგან ხსნის ხსოვნას და აქ გადმოტანილია პერტომინსკის მონასტრიდან, ალექსანდრე I-ის ჯვარი. Kruus maken Kartein Piter van ა. ქრ. 1691 წ. ჯვრის აგების და არხანგელსკში გადატანის ისტორია გამოსახულია ანგელოზების მხარდაჭერილ ფარებზე. ჯვართან ახლოს არის სტანდარტული და პალესტინის დროშა თვითმფრინავიდან, რომლითაც პეტრე I მიცურავდა ვოლოგდადან არხანგელსკში. საკათედრო ტაძარში წირვის შემდეგ მამა იოანე ეწვია სემინარიის რექტორს, რომელიც ცხოვრობს იმ შენობაში, რომელშიც ოდესღაც მამა სწავლობდა. სემინარიის დერეფანში შევხვდით მის ერთ-ერთ სტუდენტს, რომელიც არ იყო წასული დასასვენებლად, რომელიც მამა იოანეს ნახვისთანავე მივარდა რექტორთან, რათა საპატიო სტუმრის მოულოდნელი მოსვლის შესახებ ეცნობებინა. რექტორთან ვიზიტისას, ამ უკანასკნელმა მამა იოანეს მოხსენება მისცა იმ სასწავლო დაწესებულებების საქმიანობის შესახებ, რომლებიც მის ფინანსურ დახმარებას იყენებდნენ, მამა რექტორთან და მის ოჯახთან ერთად გაემგზავრა სემინარიის ბაღში, იმავე ბაღში, სადაც მრავალი წლის წინ, როგორც ახალგაზრდა, იჯდა წიგნებთან და ემზადებოდა გამოცდებისთვის. მაშინ ბაღის ხეები ახალგაზრდა იყო, ახლა კი ბაღი უზარმაზარ დაჩრდილულ პარკად გადაიზარდა. ძნელი წარმოსადგენია, რა სასიხარულო გრძნობით ათვალიერებდა მამა იოანე, ბუნების ვნებიანი მოყვარული, ბაღის ყოველ კუთხეს, რომელიც ლაპარაკობდა მას დიდი ხნის განვლილ სემინარიის წლებზე. ბაღის უღრმეს ბოლოში რომ წავიდა, მამა იოანე მოულოდნელად გაჩერდა მაღალი, სუსტი და ძლიერი ხის წინ, რომლის ტოტები ფართოდ იყო ამოსული და ეკიდა ბილიკსა და მეზობელ ბუჩქებზე. მამა იოანემ ქუდი მოიხადა და, თითქოს ძველ ამხანაგს მიესალმა, ხეს ხელით შეეხო. - აი, ჩემი თანატოლი, - თქვა მან და ჩვენკენ შემობრუნდა. - ეს იყო ჩემი საყვარელი ადგილი ბაღში. ამ ხის ქვეშ ყველაზე ხშირად ვატარებდი თავისუფალ დროს და ვკითხულობდი წიგნებს. სანამ ბაღში ვსეირნობდით, ამ უკანასკნელში ხალხის შეკრება დაიწყო, რომელიც თანდათან შემოეხვია მამა იოანეს და შემდგომ სიარული თითქმის შეუძლებელი გახდა. რექტორს და მის ოჯახს უნდა დავემშვიდობო და გასასვლელისკენ წავსულიყავი. სემინარიიდან წავედით ეპარქიის ქალთა სასწავლებელში, რომელიც ასევე სარგებლობს მამა იოანეს მზრუნველობით. აქ მამამ მძიმე ავადმყოფი მოსწავლე მოინახულა და ბოსის ერთი ჭიქა ჩაის დალევის შემდეგ, ადგილობრივი ვაჭრების სელიანინოვის სახლში წავიდა, სადაც მისთვის ოთახი იყო გამზადებული. მამა იოანე ადრე ცხოვრობდა სელიანინოვების სახლში. ეს არის ლამაზად მოწყობილი ორსართულიანი ქვის სასახლე, სამების გამზირზე, გუბერნატორის სახლის მოპირდაპირედ. სახლის უაღრესად სასიამოვნო ქალბატონმა ყველაზე გულითადად დაგვხვდა. მეორე დღის დილას მამა იოანეს ოთახის მიმდებარე დარბაზში რამდენიმე ადამიანი შეიკრიბა ბატონების ნაცნობებიდან, რომლებიც ჯვრის ტაძარში გამგზავრებას ელოდნენ. სელიანინოვები, რომლებსაც მამისგან კურთხევის მიღება სურდათ. სხვათა შორის, ქუჩიდან რაღაც უცნაური მოხუცი ქალიც გაუშვეს. ”ოჰ, მადლობა მათ,” დაიტირა მან, ”მათ ეს გამოტოვეს!” ”მე, მამა, მოვედი აქ ეკატერინოდარიდან, განზრახ მხოლოდ მასთან მისასვლელად”, - მომიბრუნდა იგი. – ხედავ ამ ხელს, – გამომიწოდა მან მარჯვენა ხელი ჩემსკენ და თითები ამოძრავა, – ბოლოს და ბოლოს, სამი წლის წინ დამბლა იყო ჩამოკიდებული და მან, მოწყალე, ლოცვით განკურნა. შემდეგ წავედი კრონშტადტში მის სანახავად და ახლა უკვე სამი წელია ჯანმრთელი ვარ და ახლაც ვმუშაობ! მაგრამ ახლა ჩემი ვაჟი, დურგალი, უიღბლო საქმეს აჰყვა: ის მთვრალი გახდა. ვიფიქრე და ვფიქრობდი... ერთი გროში დავაგროვე და ისევ მამასთან მივედი. ეჰ, რომ მისცენ ნახვის უფლებას. მალე მამა გამოვიდა და მოხუცი ქალი ერთ-ერთი პირველი იყო მასთან. მისი თხოვნა რომ მოისმინა, მამა იოანე მასთან ერთად კუთხეში მივიდა ხატებთან და მუხლმოდრეკილი ლოცულობდა. ლოცვის დასრულების შემდეგ, ის მიუბრუნდა სხვა მთხოვნელებს და უსმენდა თითოეულს ცალკე. მოხუცი ქალი მოვიდა ჩემთან გაბრწყინებული. - ყველაფერი ისე ბედნიერად გამოვიდა! ტყუილად არ მოვიდაო, თქვა და თვალი არ მოუშორებია მამა იოანეს, რომელიც ოთახის ბოლოში იდგა და ვიღაც მოხუცს ესაუბრებოდა. ”და იცით, რა,” ის კვლავ შემობრუნდა ჩემი მიმართულებით, ”ბოლოს და ბოლოს, ასეთი შესაძლებლობა მალე აღარ იქნება - უნდა ვთხოვო მას, რომ ილოცოს ჩემი ძმისშვილისთვის: მას ზოგჯერ თავის ტკივილი აქვს, რომ არასოდეს დაავადდეს?” ვურჩიე, მამა წვრილმანებით აღარ შეაწუხოს. ამ ინციდენტმა გამახსენა ეპიზოდი კიევის გარდაცვლილი მიტროპოლიტის პლატონის ცხოვრებიდან. იგივე მოხუცი ქალი, კიევის ლავრაში, დიდი დღესასწაულების დროს, დიდი ძალისხმევის შემდეგ, ბრბოში ეპისკოპოსს ხელისკენ გაემართა და აკოცა, ეკლესიის მეორე ბოლოში მდგარ თანამემამულე ქალს დაუძახა: „აკულინა, აქ გადი, სანამ არ მოხვალ, არ გაგიშვებ! და მართლაც, მან არ გაუშვა ხელი მიტროპოლიტს, სანამ მისი თანამემამულე არ მივიდა და არ აკოცა. მაგრამ შემდეგ მოვიდა ეპისკოპოსის ეტლი და მამა იოანე წავიდა ჯვრის ეკლესიაში სამსახურში. ვლადიკა მამა იოანეს თავისი ეტლით მთელი დღის განმავლობაში აწვდიდა, ამიტომ მამა იმ დღეს ისე არ განიცდიდა არხანგელსკის საშინელ მტვერს, როგორც წინა დღეს. საღამომდე ძალიან საინტერესო მოგზაურობა გავაკეთეთ ს.კ. მცენარე. კირკალოვა მაიმაქსას ე.წ. მამა იოანე და მღვდელმონაზონი გიორგი ეპისკოპოსის ეტლით ჩასხდნენ, მე კი ადგილობრივ აღმასრულებელთან და ს.კ. კირკალოვი მოთავსდა ამ უკანასკნელის კომფორტულ ეტლში. აღმასრულებელ ანდრეი ივანოვიჩ ივანოვში შევხვდი ძალიან საინტერესო თანამოსაუბრეს. ის ახლახან მოსკოვიდან არხანგელსკში გადაიყვანეს, მაგრამ ამის მიუხედავად, მან კარგად იცის არა მარტო ქალაქი, არამედ მთელი მისი შემოგარენი, ასევე კარგად იცნობს ადგილობრივი პორტის მუშაკების ცხოვრებას და მათ დამოკიდებულებას უცხოელების მიმართ. მისი თქმით, უცხოელი გერმანელები ზოგადად რუსებს ექცევიან, განსაკუთრებით კი რუს მუშებს ყველაზე ცუდად. გერმანიის დასახლებაში მცხოვრები მსხვილი სავაჭრო ფირმების შთამომავლები, რომლებიც ქმნიან არხანგელსკის უცხო მოსახლეობის ფულად არისტოკრატიას, თავს იკავებენ და უცხონი არიან რუსული საზოგადოებისთვის. რატომღაც, გერმანულ გემებზე ჩასული გერმანელი მეზღვაურები განსაკუთრებით გამომწვევად იქცევიან რუსი პორტის მუშაკების მიმართ. აქ ჩვენს მუშებს შორის არის შეტაკებები როგორც ბრიტანელებთან, ასევე ფრანგებთან, მაგრამ ამას ყოველთვის განსხვავებული ხასიათი აქვს. ”ისინი დალევენ, ჩვენი ხალხი და ბრიტანელები ან ფრანგები იჩხუბებენ ერთმანეთს წვრილმანების გამო, შემდეგ კი პოლიციის განყოფილებაში შეასრულებენ და ხელს გაუწვდიან ერთმანეთს,” - A.I. მითხრა. ივანოვი. - გერმანელებთან ყველაფერი ყოველთვის განსხვავებულია. ფხიზელ მდგომარეობაშიც კი რატომღაც ცდილობენ გამოიჩინონ თავიანთი უპირატესობა და ქედმაღლობა რუსებზე. დიახ, ახლახან გვქონდა ტიპიური შემთხვევა. რუსი მუშები კვერცხებს ბაზარში ყიდულობენ; მათ უკვე დაალაგეს მთელი ბალანსი ათზე სამი კაპიკით და იღებენ ფულს. უცებ იქვე მდგომი გერმანელები ვაჭარს აძლევენ ათეულში ექვს კაპიკს და აცხადებენ, რომ კვერცხებს იღებენ. ჩვენები, რა თქმა უნდა, განაწყენებულები არიან. ამბობენ, ადრე ვაჭრობდნენ და ამიტომ კვერცხები ჩვენიაო. - მალში, რუსული ღორი, - ამბობს გერმანელი და დანას აჩვენებს. ჩვენი - კბილებში და გერმანელი დანით. და ნაგავსაყრელი დაიწყო. სადგურზე სახიფათოდ დაჭრილი, დასისხლიანებული მამაკაცი მოჰყავთ. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ გერმანელი ბატონები წარმოიდგენდნენ, რომ სამყარო მხოლოდ მათთვის არსებობდა და რუსი კაცები არ იმსახურებდნენ უკეთეს მოპყრობას. რა თქმა უნდა, ეს არ ეხება იმ გერმანელებს, რომლებიც დიდი ხანია შეეჩვივნენ რუსულ საზოგადოებას, დაუმეგობრდნენ და საკუთარ თავსაც კი ამბობენ, რომ ისინი "სისხლიანი რუსები არიან". სურსკის მონასტრის ეზოდან გასვლის შემდეგ, ჩრდილოეთ დვინის პარალელურად გამავალი მთავარი და თითქმის ერთადერთი ქუჩის გასწვრივ - სამების გამზირი გავიარეთ. საკათედრო ტაძრისა და გუბერნატორის სახლთან მანქანით შემოვიარეთ ლომონოსოვის ძეგლი, რომელიც ძალიან წარუმატებელი აღმოჩნდა მის აღსრულებაში და აღმოვჩნდით ნემეცკაიას სლობოდაში. ყველა სახლი არის ხის პალაზო, რომელიც გარშემორტყმულია აყვავებული ბაღით ყველაზე ლამაზი ყვავილების საწოლებით და შადრევნებით. სისუფთავე და სისუფთავე ყველაფერში ყველაზე გერმანულია. ბევრი სახლი აშენებულია შუასაუკუნეების სულისკვეთებით: პირველი სართულის ნაცვლად არის მაღალი საძირკველი რუსტიკული კედლით და მხოლოდ მეორე სართულზე არის ფანჯრები, რომელთა უკან აბრეშუმის ფარდები და ზოგიერთი მდიდრული ავეჯეულობა ჩანს. მდინარე კუზნეჩიხაზე ხიდის გადაკვეთის შემდეგ შევედით ქალაქ სოლომბალაში, რომელიც ცნობილია რუსული გემთმშენებლობის ისტორიაში. სოფლის შესასვლელთან, ხიდის მარცხნივ შეგიძლიათ იხილოთ გალავნით გარშემორტყმული სოლოვეცკის უზარმაზარი ეზო, რომლის ორსართულიანი ქვის შენობა 1000-მდე მომლოცველს იტევს. არყის კორომის უკან შეგიძლიათ იხილოთ სოლომბალას ფერისცვალების ტაძარი, რომელიც აშენდა 1760-1776 წლებში, რომელსაც ადრე ეწოდებოდა ადმირალიტი ან საზღვაო ტაძარი. მთელი სოლომბალა რომ მოვიარეთ, მივედით უბანში, სახელად მაიმანკა, რომელმაც მიიღო სახელი მდინარე მაიმაქსადან, რომელიც რეცხავდა მას, ჩრდილოეთ დვინას ერთ-ერთი მრავალი განშტოება. აქედან დაიწყო სახერხი საამქროს უბანი. დაფებით დაფარული ბილიკით მივდივართ. მარცხნივ და მარჯვნივ არის უკვე დამუშავებული ხის უზარმაზარი დასტა. ცოტა მოშორებით გროვდება მორების კალმების მთელი მთები, რომლებსაც ზამთარში წვავენ აქ ადგილის გასასუფთავებლად, რადგან ტყის ასეთი მასის დაგროვების წყალობით არავის სჭირდება და ამიტომ ტყუილადაც არ იღებენ. ს.კ. კირკალოვა, მამა იოანემ ლოცვა აღასრულა და ჩვენც იმავე გზით დავბრუნდით. ერთ ადგილას შევხვდით მდიდარ ლანდაუს, რომელიც სწრაფად შემოტრიალდა ჩვენსკენ. რადგან ადგილი ძალიან ვიწრო იყო, ჩვენ, ბორბლებში დაჭერის შიშით, სრული დარწმუნებით გავჩერდით, რომ მომავალი ქოხიც თავის ცხენებს დაიჭერდა. მაგრამ ბორბალი სწრაფად განაგრძობდა სვლას. ამასობაში ჩვენი ეტლის უკან ახლა ფართო ეპისკოპოსის ეტლი იდგა, რომელშიც მამა იოანე იჯდა და რომლის შეხებაც ადვილად შეიძლებოდა. ამის გათვალისწინებით, როცა ლანდაუს მივაღწიეთ, ბორბალს ვუყვირეთ, უფრო ჩუმად მართოსო. - მაგრამ, მაგრამ, მაგრამ, მაგრამ! – მუქარით უპასუხა სქელმა ბასმა. ”ეს არის ის, რისი გაკეთებაც შეგიძლიათ ასეთი ხილით”, - თქვა მოგვიანებით მანდატურმა. ”მისი ჯიბე მჭიდროდ არის ჩაყრილი და ის გრძნობს თავის ძალას.” უკან დაბრუნებისას რამდენიმე სახლის მონახულება მოგვიწია, სადაც მოუთმენლად ელოდნენ მამა იოანეს მოსვლას. თითქმის ყველა სახლში დავინახე უზარმაზარი პოლარული დათვის ტყავი იატაკზე გაშლილი. ისინი ამბობენ, რომ აქ ბაზრობის დროს შეგიძლიათ შეიძინოთ ლამაზი პოლარული დათვის ტყავი 25 მანეთად. 16 ივნისს მამა იოანემ საკათედრო ტაძარში უკანასკნელად აღავლინა წირვა, რომლის დროსაც მან ღრმად განცდილი ქადაგება წაიკითხა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აღზარდოს ახალგაზრდობა რწმენაში და დაიცვას ისინი ზოგიერთი მწერლის მავნე ზეგავლენისგან, რომლებიც უარყოფენ მართლმადიდებლობის ყველა საფუძველს. წირვის შემდეგ მამა იოანეს მოუწია კიდევ რამდენიმე სახლის მონახულება და მხოლოდ შუადღის ხუთ საათზე, როცა სურსკის მეტოქიონის სამლოცველოში მსახურობდა, მამა, თითქმის მთელი ქალაქის თანხლებით, გუბერნატორის სათავეში, ჩავიდა თავისი ახლა გარემონტებული გემით და ჩვენ გავცურეთ. არხანგელსკიდან მთელი გზა ხუთ საათში გავიარეთ. ჯერ ჩრდილოეთ დვინის გასწვრივ გავცურეთ, შემდეგ გადავუხვიეთ დვინის საკმაოდ ვიწრო ტოტად - კურია ანუ კუროპალკა მდინარე, რომელიც ჰყოფს დიდ ქვიშიან, ტირიფებით დაფარული კურის კუნძულს ხოლმოგორისაგან. კუროპალკა ძალიან ზედაპირული აღმოჩნდა და ჩვენი ორთქლმავალი ფსკერით მდინარის ქვიშიან ფსკერს ეხებოდა. ჩვენ არ გვეშინოდა „გაშრობის“, რადგან ზღვის მოქცევას ჯერ კიდევ აქვს თავისი გავლენა აქ და ამიტომ ვცდილობდით რაც შეიძლება ახლოს მივსულიყავით ხოლმოგორითან. მაგრამ ჩვენ ვერასოდეს შევძელით ნავით ქალაქამდე მისვლა. ქალაქიდან დაახლოებით სამი მილის დაშორებით პატარა ბორცვზე მოგვიწია გაჩერება, სადაც ხოლმოგორის მონასტერიდან უკვე გამოგვიგზავნეს ცხენები. მამა იოანემ, რომელსაც რამდენიმე მონაზონი შეხვდა, გამოუცხადა მათ, რომ წავიდოდა ღამის გასათევად თავის მეორე დასთან, მღვდლის ქვრივთან, რომელიც მონასტრიდან რამდენიმე მილის დაშორებით ცხოვრობს და დილის 9 საათისთვის მივიდოდა მონასტერში ღვთისმსახურების აღსასრულებლად. მე და მამა გიორგი რიგზე დავჯექით და მრგვალი ცხენებით აყვანილი, მამა იოანეს უკან გავვარდით. მალე ქალაქს მივაღწიეთ და მის მტვრიან, საკმაოდ განიერ ქუჩას გავუყევით პატარა, ძირითადად ერთსართულიან სახლებს, რომელთა ჭიშკარიდან მათი მცხოვრებლები სასწრაფოდ გამორბოდნენ და თაყვანს სცემდნენ მამა იოანეს. ხოლმოგორი არის პატარა საგრაფო ქალაქი ათასზე ცოტა მეტი მოსახლეობით, რომელიც მდებარეობს მდინარე კუროპალკას ნაპირებთან. მოგეხსენებათ, ხოლმოგორის მდელოებზე იზრდება რძის წარმოებითა და სილამაზით ცნობილი პირუტყვი, რომელიც გამოყვანილია პეტრე დიდის დროს ადგილობრივი ჯიშის ჰოლანდიურთან შეჯვარებით. ტერიტორია, რომელიც ჩვენს ქრონიკებში ცნობილია კოლმოგორის ან ხოლმოგორის სახელით, ეკუთვნის ნოვგოროდიელთა ერთ-ერთ უძველეს დასახლებას დვინის მიწაზე და ზოგიერთი ისტორიკოსის მიერ იდენტიფიცირებულია სკანდინავიურ საგებში მოხსენიებული გოლმგარდთან. ქალაქი წარმოიშვა ამ მხარეში მდებარე რამდენიმე სოფლისა და სასაფლაოდან, რომელთა სახელები შეიცვალა ერთი ადგილიდან მეორეზე გადატანისას, რაც გამოწვეული იყო დვინის ძლიერი წყალდიდობით. მისი თქმით, მიმდებარე მოსახლეობა, ნახევრად ძველი მორწმუნეებისგან შემდგარი, ძალიან ცივი დამოკიდებულება აქვს ეკლესიის მიმართ და თითქმის არ სტუმრობს მონასტერს. ამიტომ მონასტრის სახსრები უკიდურესად მწირია და მხოლოდ მცირე ზომით ეხმარებიან აქ ჩამოსულ მომლოცველებს, რომლებიც რუსეთიდან სოლოვკში ჩადიან. ტაძარში წირვის დროს მონასტრის ორი სქემა-მონაზონიც ვნახე. ისინი სკამებზე ჩამოხრჩობილი ისხდნენ, ხელები ჯოხებზე ეყრდნობოდნენ და შესანიშნავ ჰარმონიაში იყვნენ იმ მძიმე თაღებთან, რომლებიც ეკიდა მათ დამღუპველ სხეულებზე, დამალული სქემების ფართო შავი და თეთრი სამოსის ქვეშ. მხოლოდ ცხვირი და ამოვარდნილი ნიკაპის ნაწილი მოჩანდა. ორივე უფროსის დანარჩენ სახეზე მათი სევდიანი თავსაბურავი იყო დაფარული. ტაძარში წირვის დასრულების შემდეგ მამა იოანე ადგილობრივი სასულიერო პირების თანხლებით ფეხით გაემართა დიდებული ფერისცვალების ტაძრისკენ, რომელიც მონასტრიდან სულ რამდენიმე ასეულ ნაბიჯში მდებარეობდა. ტაძარი აშენდა 1685 წელს ხოლმოგორის პირველ მთავარეპისკოპოსსა და ვაჟ ათანასეს მიერ, განხეთქილების ცნობილი მოწინააღმდეგე, პეტრე I-ის ფავორიტი და მისი თანამშრომელი ჩრდილოეთში. მოსკოვის მიძინების საკათედრო ტაძრის მოდელზე აგებული ხოლმოგორის საკათედრო ტაძარი გამორჩეულია თავისი ულამაზესი ხუთსართულიანი კანკელით, საკურთხევლის ზემოთ ჩამოკიდებული გუნდებითა და ლამაზი რეზონანსით. ტაძრის ორივე კედელზე არის ექვსი მთავარეპისკოპოსის და ოთხი ეპისკოპოსის საფლავი, რომლებიც დაიღუპნენ ეპარქიაში, თითოეული მათგანის პორტრეტებით საფლავის ზემოთ და ეპიტაფიები, დაწყებული უწმინდესი ათანასედან, გამოსახული წვერად, მისი ცხოვრების ცნობილი ეპიზოდის გამო, რომელიც მოხდა მოსკოვში კრების დროს, როდესაც პრინცი. როგორც ნიკიტა პუსტოსვიატი, რომელსაც სურდა კამათი „მართალი სარწმუნოების“ შესახებ უშუალოდ პატრიარქთან და გაღიზიანებული მისი უწმინდესობის ათანასეს წინააღმდეგობებით, მივარდა მისკენ და შეძახილით: „რატომ ადექი შენს თავზე!“ - და წვერი მოიგლიჯა. საკათედრო ტაძრის საკურთხეველში ადგილობრივმა მღვდელმა გვიჩვენა საეკლესიო ჭურჭლის, ჰაერის, მიტრის, სახარებებისა და ჯვრები ივანე მრისხანეს დროიდან და სხვა ეპოქის ყველაზე ძვირფასი ძეგლების მთელი კოლექცია. მამა იოანემ დაწვრილებით შეისწავლა თითოეული ცალკეული ნივთი და მოისმინა ტაძრის წინამძღვრის მიერ მიცემული განმარტებები. ტაძრიდან რომ გამოვედით, წვიმა დაიწყო და მამამ თავისი საოცარი ხალისით ყველა გააოცა. - აბა, ძმებო, წვიმას უნდა გავექცეთ, თორემ დავსველდებით, - თქვა მან, თანმხლებთაკენ მიბრუნდა და, უფრო კომფორტულად რომ აიღო კასო, მალევე გაიარა ტაძრიდან მონასტერამდე მთელი მანძილი. მასთან მყოფი ძველი მღვდლები, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი მათგანი მამა იოანეზე ბევრად უმცროსი იყო, რა თქმა უნდა, ძალიან ჩამორჩებოდნენ მას. იღუმენთან ერთად ვისადილეთ, მონასტერს დავემშვიდობეთ და გემზე დავბრუნდით. კუროპალკას მეორე მხარეს გადაჭიმულია მრავალი მილის მანძილზე, მორთული სოფლებით, ქვიშიანი კურ-ოსტროვი, უძველესი ჩუდის დასახლება და მ.ვ.-ს დაბადების ადგილი. ლომონოსოვი. ბორცვზე ტირიფის ბუჩქების მიღმა შეგიძლიათ იხილოთ საკმაოდ იშვიათი ნაძვის ტყე, იდუმალი უღრანი ტყის ნარჩენი, რომელშიც ისლანდიელი მემატიანე სტურლესონის ლეგენდის თანახმად, იდგა იომალას სასწაულმოქმედი კერპის ტაძარი, უხვად მორთული ძვირფასი ქვებით, ეჭირა ძვირფასი ქვებით ისეთი თასი, რომ ეჭირა ოქრო. წყლით სავსე ოთხს შეეძლო მისგან დალევა. იმ დროს კურ-კუნძულზე იყო ბეწვის ბაზრობა, რომელიც ცნობილი იყო ბიარმიის საზღვრებს მიღმა და ამ ბაზრობაზე მისულმა ნორვეგიელებმა ღამით გაძარცვეს კერპი და, რათა მისგან ყელსაბამი ამოეღოთ, დაჭრეს იგი. გაღვიძებისთანავე მესაზღვრეებმა განგაში გამოაცხადეს და ჩუდი დაედევნა ნორვეგიელებს, მაგრამ მათ, სამხედრო საქმეებში უფრო დახელოვნებულებმა, დაამარცხეს ჩუდი იმ მხარეში, რომელიც ჯერ კიდევ ატარებს ხოცვა-ჟლეტის სახელს და მდებარეობს დვინის გასწვრივ დაბლა. შუადღის დაახლოებით 3 საათზე ისევ გავედით ჩრდილოეთ დვინაში და სამხრეთისკენ გავემართეთ დინების საწინააღმდეგოდ. ახლა ჩვენი გზა ვოლგაზე გადიოდა იმავე ჩრდილოეთ დვინისა და სუხონას გასწვრივ, წინ გაჩერება ვოლოგდაში. ახლა ნელა მივცურავდით დინების საწინააღმდეგოდ და, უფრო მეტიც, ყოველდღე ვჩერდებოდით წირვა-ლოცვაში იმ სოფლებში, რომლებსაც დაახლოებით დილის 8-9 საათზე მივუახლოვდით. ამრიგად, ხოლმოგორიიდან ვოლოგდამდე მთელი მოგზაურობა ხუთ დღეში დავასრულეთ. ამ დღეების განმავლობაში ორ სცენას შევესწარი, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ჩემს მეხსიერებაში. მამა იოანეს ლოცვით განვითარებულ მოვლენებზე ბევრი მსმენია. ასევე ვნახე ადამიანები, რომლებმაც განიცადეს მამა იოანეს ლოცვის ეფექტი და განიკურნენ ამა თუ იმ ავადმყოფობისგან. მე თვითონ, გარდა მონაზვნის საოცრად სწრაფი გამოჯანმრთელებისა, რაც მოხდა არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონში მამის ლოცვის შემდეგ, აქამდე არაფერი მინახავს. ახლა კი ჩემს თვალწინ მოხდა ორი ინციდენტი, რომელთა განსჯას მკითხველს ვუტოვებ. მე თვითონ გადმოვცემ მხოლოდ იმას, რაც ვნახე, ყოველგვარი შელამაზების გარეშე და ზუსტად ვასახელებ ადგილებს, სადაც აღწერილი ფაქტები მოხდა, რათა მსურველებს გადავამოწმოთ რა არის აღწერილი ადგილობრივ მოსახლეობასთან. 18 ივნისს, საღამოს, როცა სოფელ ტროიცკისთან გავიარეთ, რომელიც მდებარეობს არხანგელსკისა და ვოლოგდას პროვინციების საზღვარზე, ჰორიზონტზე შორს შევნიშნეთ თეთრი კვამლის ღრუბლები. რაც უფრო მაღლა მივდიოდით დინების ზემოთ, მით უფრო სქელი ხდებოდა კვამლი. ბოლოს და ბოლოს, სულ მალე სურნელოვანი კვამლის საბურველმა შემოგვხვია და მისი სუნით დავტკბეთ. იწვოდა მიმდებარე ტერიტორიაზე ტყეები, ტუნდრა და ღვია. ბოლოს ბრბოდან გამოვიდა პატივცემული ჭაღარა მოხუცი და მამა იოანეს მიწამდე თაყვანი სცა და უთხრა: „უფალო კურთხევა! სამი თვის განმავლობაში წვეთი ნამი არ გვქონდა, გვალვამ გაანადგურა ჩვენი მიწა, მინდვრები; ცეცხლმა შემოუარა ჩვენს სოფლებს ყველა მხრიდან და დაემუქრა ჩვენს სახლებს. ჩვენი მადლიერება, თქვენო პატივმოყვარეობავ“. ბოლო სიტყვებზე მთელი ხალხი ერთ ადამიანად მუხლებზე დაეცა. ბევრი ტიროდა. "არავინ ჰგავს ღმერთს, არავინ ჰგავს ღმერთს", - გაიმეორა მამამ და თავაზიანად დაუქნია თავი ყველას. როცა ორთქლმავალი ნაპირს ტოვებდა, რამდენიმე ადამიანმა ფსალმუნი იმღერა; ხალხმა აიღო იგი და ათასკაციანი ბრბოს ძლიერი გუნდის ხმები დიდხანს აგრძელებდა ფრენას ჩვენი უკან დახევის ორთქლის გემის შემდეგ. მხოლოდ საშინელმა წვიმამ, რომელიც ურტყამდა ჩვენი გემის სახურავზე, საბოლოოდ ჩაახრჩო ბრბოს ხმა, რომელსაც წვიმაშიც კი არ სურდა გაფანტვა. მამა იოანეს სახელს უკავშირდება მრავალი შემთხვევა, როდესაც საქმე ავადმყოფთა განკურნებას კი არა, ნერვულ სისტემასთან და ადამიანის ფსიქიკასთან არაფერ შუაშია. ორი ასეთი შემთხვევა ჩემს თვალწინ მოხდა ჩვენი მოგზაურობის დროს. მე მხოლოდ ერთი მათგანი გითხარით, ზუსტად ის ადგილი დავასახელე, სადაც ეს მოხდა. მე არ ვასახელებ სად და ვისთან მოხდა მეორე ინციდენტი, რადგან არ მიმაჩნია უფლება გავასაჯაროო იმ პირთა ვინაობა, ვისი ოჯახის მწუხარებაც მოხდა, მით უმეტეს, რომ აქ საინტერესოა თავად ფაქტი და არა მასში მონაწილე პირების სახელები. ერთ-ერთ ვაჭრის ოჯახში, რომელიც დიდი ხანია აწარმოებდა დიდ საბითუმო ვაჭრობას, მისი უფროსის ღვინისადმი უბედური გატაცების შედეგად, საქმეები გაუარესდა. გადასახადები მოვიდა, მაგრამ ოჯახმა ვერ გადაიხადა, რადგან იმ დროს მთელი კაპიტალი მიმოქცევაში იყო და არ იყო საკმარისი ნაღდი ფული. ჩვენი ჩასვლიდან სამი დღის შემდეგ ქალაქში, სადაც აღნიშნული ოჯახი ცხოვრობს, უნდა მომხდარიყო ქონებისა და მის კუთვნილ ყველა მდიდრული ავეჯის ინვენტარიზაცია. ოჯახი საშინელ მწუხარებაში იყო. მათ მოიწვიეს მამა იოანე, რომელიც ლოცვას ასრულებდა. მეორე დღეს, სანამ ჩვენი შემდგომი მოგზაურობისთვის წავიდოდით, ერთ-ერთი ადგილობრივი მცხოვრები, რომელსაც წინა დღეს შევხვდი, მოვიდა ჩემთან და მითხრა: – იცი რა ბედნიერებაა ნ.ნ. მიიყვანეს ოჯახში? მამა იოანე. -რაშია საქმე? - ვეკითხები მე. - დიახ, რა თქმა უნდა: მისი წასვლიდან მალევე მივიდა მათთან რამდენიმე ვაჭარი და იყიდა საქონელი ექვსი ათასი რუბლისთვის. ახლა მათ აქვთ შესაძლებლობა, თავი დააღწიონ ქონების ინვენტარიზაციას. ბევრი ასეთი შემთხვევა მოხდა და ხდება მამა იოანეს ცხოვრებაში. 19 ივნისს დაახლოებით ღამის 12 საათზე გავიარეთ კოტლასი და გავცურეთ სუხონას ზემოთ. ღამე შესამჩნევად დაბნელდა, მით უმეტეს, რომ ცა ღრუბლებით იყო დაფარული, საიდანაც დროდადრო წვიმდა. 20 ივნისს 8 საათისთვის მივედით ველიკი უსტიუგში. ამჯერად მამამ წირვა წმინდა პროკოპი მართლის საკათედრო ტაძარში აღავლინა. როცა მამა იოანე გემზე დასაბრუნებლად ემზადებოდა, სთხოვეს ეწვია ავადმყოფი ახალგაზრდას, რომელიც ცხენმა დააზარალა და ახლა სახლში იწვა და მოძრაობა არ შეეძლო. მათი თქმით, ვინც მის მონახულებას ითხოვდა, ექიმებმა უარი თქვეს მის მკურნალობაზე, რადგან პაციენტს განგრენის მსგავსი რაღაც განუვითარდა. როცა მამა იოანე მივიდა ავადმყოფთან, უთხრა: - თუ შეგიძლია რწმენით ილოცო, მაშინ ილოცე და იმედი გაქვს - და უფალი მოგისმენს და დაგეხმარება. "მჯერა, მამაო, მთელი გულით მჯერა, ილოცეთ ჩემთვის", - უპასუხა მას ახალგაზრდამ. მამა იოანემ ლოცვა დაიწყო. როდესაც ლოცვის დასრულების შემდეგ მამა იოანე, ოჯახს დაემშვიდობა, გასასვლელისკენ გაემართა, თავად ავადმყოფი ადგა ადგილიდან, ყავარჯნები განზე გადააგდო და გაოგნებული წავიდა მამა იოანეს გასასვლელისკენ. - შეხედე, დედა, - თქვა მან, - მე უკვე შემიძლია ყავარჯნების გარეშე თავი დავიჭირო. ასეთი სწრაფი მეტამორფოზა თავად მამა იოანესაც კი აინტერესებდა და მან პაციენტს უთხრა, რომ როცა მთლიანად გამოჯანმრთელდებოდა, წერილი მის შესახებ უნდა მიეწერა. უსტიუგიდან ვოლოგდამდე. – დარჩი ვოლოგდაში. - ისევ კუბენსკოეს ტბაზე. – შექსნა უსტიუგიდან ვოლოგდამდე მანძილი სამ დღეში გავცურეთ და ყოველდღე ვჩერდებოდით წირვა-ლოცვაში იმ სოფლებში, რომლებსაც გზად შევხვდით. ყველგან, როგორც ადრე, ხალხი ყველა მხრიდან იყრიდა თავს და ალყა შემოარტყა მამას ყველანაირი თხოვნით და, საპატივცემულოდ, ვინც მას მიმართა, უნდა ითქვას, რომ ყველა ეს თხოვნა უფრო მორალური, სულიერი მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას ეხებოდა, ვიდრე მატერიალურ დახმარებას. ”ეს მას შიშის გამო დაემართა”, - გვითხრა დედამ. „როცა ჯერ კიდევ ბიჭი იყო, დაახლოებით ხუთი წლისა, ხანძრის შეშინებული იყო, მას შემდეგ ავად გახდა და სულელი გახდა. მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევის შემდეგ, პატარა არსება შესამჩნევად აღფრთოვანდა. ბედნიერი იყო. უხაროდა, ბუნდოვნად ხვდებოდა, რომ ერთნაირი, ყოველთვის და ყველასთან ერთად ეფერებოდა, კეთილი კრონშტადტელი მამა, მამა ივანე, რომელსაც ბავშვობიდან ასე ხშირად ახსენებდნენ თავის სოფელში და ოჯახში. როდესაც ჩვენი გემი ნაპირიდან დაიძრა, ქალების ბრბოს უკან, რომლებიც მუხლამდე ჩასული წყალში, დავინახე სტეპუშკა, ასე ერქვა შეშინებულ ბიჭს, რომელიც ნაპირზე იჯდა, სრულიად მხიარული. ისროდა კენჭებს და გაიხარა, როგორც პატარა ბავშვები ხარობენ. ქალები მას გარს შემოეხვივნენ და ცნობისმოყვარეობით შეხედეს მას, შემდეგ კი ჩვენს უკან დაბრუნებულ გემს. ცხადია, სტეპუშკას რაღაც დაემართა, რაც მას ჩვეულებრივ არ ემართება. 21 ივნისს დილით მამა იოანემ წირვა აღავლინა დიდ სოფელ ბრუსნიცაში, რომელიც ჩვენ შევხვდით. ამ სოფელმა ძლიერი შთაბეჭდილება დატოვა ჩემს მეხსიერებაში ორი მიზეზის გამო: პირველი, ის ძალიან ლამაზად არის გაშლილი სუხონას მთიან ნაპირზე და თავისი მასიური უცნაური ქოხებით და წმინდა რუსული უბრალო მოსახლეობით, ჯერ კიდევ არ შეხებია ურბანული კულტურა, წარმოადგენს ძირძველი რუსეთის ერთ-ერთ იმ კუთხეს, რომელიც სულ უფრო და უფრო ნაკლებად გავრცელებულია დიდ სანაოსნო მდინარეებზე. და მეორეც, აქ კინაღამ მკვდარს დავაბიჯე. უცნაური ჩვეულება არსებობს მიცვალებულთა დაკრძალვის დროს. წირვის დროს მათ ათავსებენ არა ეკლესიის შუაგულში, როგორც ეს ჩვენში სჩვევიათ, არამედ იატაკზე, ეკლესიის შესასვლელთან, გვერდითა კედელთან. როდესაც შევედი ეკლესიაში, სადაც მამა იოანე უკვე მსახურობდა, მლოცველთა მკვრივმა ბრბომ ტაძარი მკვრივი მასით აავსო. ვაშლს, როგორც ამბობენ, არსად ჩამოვარდნილი ჰქონდა. როგორღაც გვერდით კედელს მივაშტერდი და ნელა ავიღე წინ, ცნობისმოყვარეობით ვათვალიერებდი კედლებზე ძველ გაშავებულ ნახატებს. უცებ ფეხზე რაღაც მძიმე იგრძნო. ვფიქრობდი, რომ ეს გამოსახულების წინ ერთი ნაბიჯი იყო, უკვე ავწიე ფეხი, რომ დავმდგარიყავი, მაგრამ, ქვემოდან ყურებით, შეშინებულმა უკან დავიხიე. ჩემს ფეხებთან, კედლის პარალელურად, დაბალი ხის კუბო იდგა, რომელშიც გარდაცვლილი ადამიანი იყო. იატაკს რომ არ გავხედო, ფეხი კუბოში იქნებოდა. მეორე დილით უკვე ორმოცდაათი მილი ვიყავით სოფელ შუისკიდან და სოფელ იკოლიცში აღვმართეთ მესა. აქ ხალხი სრულიად განსხვავებული ხასიათისაა, ვიდრე ბრუსნიცში. საცურაოები გაქრა და მის ნაცვლად ქალაქის სტილის მახინჯმა სვიტერებმა ჩაანაცვლეს. სუხონას ნაპირები შესამჩნევად დაბლა და ერთფეროვანი გახდა. საღამოს შევედით მდინარე ვოლოგდაში, რომელიც ვიწრო ლენტივით ჭრის ჭალის მინდვრებსა და მდელოებს. გაზაფხულზე მთელი ხილული სივრცე წყლით იფარება, შემდეგ კი მდინარე ვოლოგდას კალაპოტი მხოლოდ მის ნაპირზე გათხრილი მაღალი სვეტებითაა ამოცნობილი. დაღამდა და სრულიად დაბნელდა. ჩვენთან გამუდმებით მოდის ორთქლმავლების ბუქსირება ბარჟებით და ჩვენ გვიჭირს მათ შორის მანევრირება. შუაღამისას ნაპირზე ჩამოვედით ქალაქ ვოლოგდადან რამდენიმე მილის დაშორებით. ჩრდილოეთ საზოგადოების უზარმაზარმა სამსართულიანმა ორთქლმავალმა „მეუფე სავატიმ“ ჩვენთან გაიარა, რომელიც მოგზაურობდა ვოლოგდასა და არხანგელსკს შორის. როგორც უზარმაზარი სახლი ელექტროენერგიით განათებული ფანჯრების მასით, რომელშიც ათეულობით ადამიანის თავი ჩანდა, ის სწრაფად შემოგვივარდა და ჰაერში კვალი დატოვა საკვამურიდან გამოფრენილი მილიარდი ნაპერწკლის ჰაერში. მაგრამ რა უნდა გაეკეთებინა იმ ხალხს, ვისაც არ სურდა თვალის მოშორება საყვარელ მწყემსს? ლანჩის დასასრულს მამა იოანე ჩავიდა ვერანდის ქვედა საფეხურზე და მთელი ბრბო მკაცრი წესით მის გვერდით მიდიოდა კურთხევით. იმის შიშით, რომ მამა იოანეს ნავმისადგომზე, სადაც ჩვენი ორთქლმავალი იდგა, ჭექა-ქუხილი იქნებოდა, მამას შესთავაზეს პუტივსკის ორთქლის გემზე ასვლა სხვა ბურჯზე, რომელზეც ქალაქის წარმომადგენლებმა გუბერნატორის მეთაურობით გამოთქვეს სურვილი გაჰყოლოდნენ მამას, სანამ ჩვენი გემი მდინარე ვოლოგდას არ დატოვებდა სუუხონასკენ. ამგვარად, სანაპიროზე შეკრებილმა საზოგადოებამ მოულოდნელად დაინახა, რომ მამა იოანე გამოჩნდა რკინიგზის ორთქლმავალზე, რომელიც ბურჯთან გადიოდა. პუტინის ორთქლის გემის უკან ჩვენი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“ და ამ თანმიმდევრობით გაემართა იმ ადგილისკენ, სადაც მამა იოანე დაემშვიდობა მის გამცილებელს და კიბით გაემართა თავისი გემბანისკენ. საღამოს გავიარეთ 1-ლი საკეტი და მალევე გავედით კუბენსკოეს ტბაში. ტბაზე ტყვიის მძიმე ღრუბლები ეკიდა. ძლიერი ქარი ქრის ჩვენსკენ და ტალღას მიჰყავს. დავიწყეთ რხევა. კუბენსკოიეს ტბაზე საკმაოდ შეგვძრა. ჩემმა თანამგზავრებმა მითხრეს, რომ ამ ტბაზე, სამშობლოში ერთ-ერთ მოგზაურობისას, მამა იოანე კინაღამ გახდა სტიქიის მსხვერპლი, რისკავდა ქარიშხლიანი ტბის გადალახვა პატარა ლოპარევის ორთქლის გემზე „შესტოვეცით“, რომელიც რამდენჯერმე მზად იყო მგზავრებთან ერთად წყლის უფსკრულში ჩაძირულიყო, მაგრამ რაღაც სასწაულით გადაარჩინა. 24 ივნისს, დილით, ტბა არხში რომ გამოვედით, ოთხი საკეტი გავიარეთ და ხარების მრევლს გავჩერდით, სადაც მამა იოანემ წირვა აღავლინა. უზარმაზარი ქვის ტაძარი, უამრავი მაღაზია, რამდენიმე სასტუმრო - ყველაფერი მოწმობს ადგილობრივი მოსახლეობის კეთილდღეობას, ძირითადად ვაჭრობით. წირვის შემდეგ, მაშინვე გზას გავუდექით. ისევ ხალხის ბრბო დარბოდა ჩვენს უკან საკეტიდან საკეტში. ქალები, მოხუცები და ბავშვები დარბოდნენ, დარბოდნენ რამდენიმე კილომეტრზე, დაბრკოლდნენ და დაღლილობისგან ვარდებოდნენ. მალე ვიურტემბერგის ჰერცოგის ვიწრო არხში შევედით და დაახლოებით ხუთი საკეტის გავლის შემდეგ შექსნას მივუბრუნდით. აქ უნდა გაგვევლო კიდევ ორი ​​უზარმაზარი ქვის სასხლეტი, რომელიც თავად შექსნაზეა აგებული. გრანიტის სანაპიროებზე, საკეტების ორივე მხარეს, ხალხის ბრბო შეიკრიბა, როცა ჩვენი ორთქლმავალი მიუახლოვდა. მაგრამ აღარ იყო ხალხი, ხალხი, ვინც შეგვხვდა და არხებზე გაგვაცილა, არამედ საზოგადოება. ბევრი ქალბატონი და ახალგაზრდა ქალბატონია, სტუდენტი, თანამდებობის პირი და ვაჭარი. უმეტესობა ადგილობრივი ზაფხულის მაცხოვრებლები არიან. ყველა დეკორატიულად იქცევა, პატივისცემით იხრება და მამა იოანეს უახლოვდება კურთხევისთვის. შექსნა და ვოლგა. - გაჩერდი რიბინსკში. – ვაულოვოს ქონება და უცებ სიჩუმეში ისტერიული ყვირილი ისმის. ორთქლმავალზე ახალგაზრდა ქალი მიიყვანეს, რომელსაც მხარს უჭერენ მოხუცი ქალი და საკეტის დარაჯი. - მამაო, ძვირფასო, დაეხმარე მას! - იძახის მოხუცი ქალი. - რა გჭირს ბებო? - ეკითხება მამა იოანე და გემბანის კიდეს მიდის, რომ ატირებული ქალი უფრო ახლოს დაინახოს. "მამაო, მწუხარება დამემართა", - ამბობს ახალგაზრდა ქალი ცრემლიანი, "მე ერთი წელი არ ვცხოვრობდი ჩემს ქმართან და მან თავი მოიკლა ნასვამ მდგომარეობაში". ახლა მარტო დავრჩი ბავშვთან. და მე არ ვიცი, შესაძლებელია თუ არა მისთვის ლოცვა, შესაძლებელია თუ არა ეკლესიისთვის ცოდვილი სულის ხსოვნის მიცემა. მამა იოანემ უთხრა, რომ შესაძლებელია და აუცილებელია ცოდვილი სულისთვის ლოცვა და თავადაც ილოცებს მისთვის, მაგრამ ეკლესიაში მისი ხსენება არ უნდა მოხდეს. ახალი პილოტით ავიღეთ საკეტი და საკმაოდ სწრაფად გავცურეთ დინების მიმართულებით. ჩრდილოეთის ცარიელი მდინარეების შემდეგ, სადაც მხოლოდ ხანდახან სოფელი ჩნდებოდა უღრან ტყეებს შორის, შექსნა ძალიან ცოცხალი და დასახლებული ჩანს. დროდადრო მის ნაპირებზე ჩნდება ლამაზი აგარაკები, მჭიდროდ დასახლებული სოფლები და მაღალი ქარხნის ბუხარი. ჩვენკენ გადაჭიმულია ბარჟების დაუსრულებელი ქარავნები, რომლებსაც უზარმაზარი ორთქლის გემები ატარებენ. ერთ ადგილას რამდენიმე ქარავანი, თითო 5-6 ნავი, მთლიანად გადაკეტა ისედაც ვიწრო მდინარე, ნაპირზე უნდა დაგვეწყო და ზღაპრის გაწმენდას დავლოდებოდით. ღამით ჩერეპოვეცთან გავიარეთ და რამდენიმე წუთით აქ გავჩერდით იმ იმედით, რომ ლეუშინსკის მონასტრის მონაზვნები დაგვხვდებიან და პეტერბურგიდან წერილებს მოგვცემენ. მაგრამ რაკი განრიგის მიხედვით არ ვცურავდით, მონაზვნები ღამით არ გველოდნენ და ამიტომ მოგვიწია მგზავრობის გაგრძელება იმ ფოსტის მიღების გარეშე, რომელიც გვაინტერესებდა. ღამე უკვე სრულიად ბნელოდა და ამიტომ ჩვენი გემის ეკიპაჟი ფხიზლად მიჰყვებოდა სიგნალის ლამპიონებს, რომლებიც მიუთითებდნენ ფარავზე. 25 ივნისს, დილით, დიდი სამგზავრო ორთქლმავალი დაგვეწია და მისი ხიდიდან ყვირილით გვიყვირეს, რომ გაგვეჩერებინა, რადგან ლეუშინსკის მონასტრის მონაზვნები ჩვენთან გადმოსვლას აპირებდნენ. ბევრმა მიიღო ნანატრი ამბები საყვარელი ადამიანებისგან და გაუხარდა, რომ სახლში ყველაფერი კარგად იყო, ყველა ჯანმრთელი იყო. დედა ტაისიამ მამა იოანეს ამცნო თავისი მონასტრის საქმეები, რომლითაც მამა ყოველთვის დიდ ინტერესს იჩენდა. ახლა, ლეუშინსკის მონასტერში, მონასტერში მდებარე პედაგოგიური კურსების 300-მდე სტუდენტი მოუთმენლად ელოდა მამა იოანეს ჩამოსვლას. რთულ ცხოვრებაში შესვლამდე მომავალ მასწავლებლებს სურდათ მიეღოთ მამის კურთხევა. შუადღის ორ საათზე ერთ ადგილას გავჩერდით სასტუმროსთან, შეშის ჩასატვირთად. აქ მყოფ ხალხს ისე გაუხარდა მამა იოანე, რომ ჩვენი გემის ეკიპაჟს შეშის ტარება საერთოდ არ სჭირდებოდა. შეშა ასმა მოხალისემ სწრაფად გადაიტანა ნაპირიდან გემზე. ატარებენ გლეხებს, ქალებს, მოხუცებს და მოზარდებს, ბიჭებსა და გოგოებს. ყოველივე ამის გარდა, სასტუმროს მფლობელმა და შეშის მფლობელმა კატეგორიული უარი თქვა შეშის ფულის აღებაზე. "მოწყალების გულისთვის, ასეთი ბედნიერება დაეცა ჩემს თავზე", - თქვა მან, "და უცებ ავიღებ ფულს ჩემი ძვირფასი მამისგან". საღამომდე, როცა შექსნისა და ვოლგის შესართავამდე ოცი მილის მეტი არ იყო დარჩენილი, მდინარის მარცხენა ნაპირზე პურით დატვირთული ნახევრად დატბორილი ბარჟა დავინახეთ. ბარჟაზე მყოფმა რამდენიმე ადამიანმა ქუდები გვიხურა და რაღაცას იყვირა. გაჭირვებული ხალხის დანახვისას მამა იოანემ უბრძანა გაჩერება. მალევე ბარჟიდან ჩვენთან ნავი მოცურდა და მასში სამი ადამიანი იყო: როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ვაჭარი - დატბორილი საქონლის მფლობელი, მისი კლერკი და სადაზღვევო კომპანიის აგენტი, რომელშიც საქონელი იყო დაზღვეული. სამივე ძალიან დაბნეული იყო და ამიტომ მაშინვე ვერ მიხვდნენ, ვის გემზე წაიყვანეს და როგორი მღვდელი იდგა მათ წინ გემბანზე. განსაკუთრებით ხალისიანი იყო სადაზღვევო კომპანიის აგენტი. გემბანზე ავიდა, მან დაუყვირა მუშას, რომელმაც მთელი კომპანია ნავით მიიყვანა: "სკამის ქვეშ ლუდის კალათაა, ასე რომ თქვენ წაიყვანეთ მეორე კლასში, ჩვენ იქ დავასრულებთ!" - და, ჯიბიდან კოლოფს ამოიღო, სიგარეტის მოკიდებას აპირებდა. ვიღაც დამსწრემ შენიშნა, რომ გემზე არავინ ეწევა, რადგან მამას არ უყვარს თამბაქოს კვამლი. მაპატიეთ, ეს რა შუაშია მამასთან, - გააპროტესტა... მაგრამ მერე მზერა მამა იოანესკენ გადაიტანა, რომელიც ნაზად უყურებდა და აშკარად მიხვდა, როგორი მამა იდგა მის წინ, კინაღამ სიგარეტის კოლოფს ჩამოაგდო. - დიახ, ნამდვილად, ასე არ შეიძლება! - ტუჩებმა ღრიალი დაიწყო. "მამაო, ძვირფასო, გვაპატიე ქრისტეს გულისთვის, მაგრამ ჩვენ გვეგონა, რომ ჩვეულებრივ გემზე ვიყავით." რა ბედნიერებაა! არაერთხელ მინახავს, ​​მაგრამ ყოველთვის შორიდან; ხალხისთვის შენთან ვერ მოვედი. ის და მისი ორი თანამგზავრი დიდხანს ვერ მოდიოდნენ გონს. და გაუხარდათ, რომ ასე მოულოდნელად დაინახეს მამა იოანე და ამავდროულად შერცხვნენ, რომ ასეთ მახინჯ მდგომარეობაში ჩასხდნენ მამის გემზე. მათ შესთავაზეს ჩაი და აჩვენეს ცალკე კაბინაში. - ეს ალბათ დარდის გამოა, არა? - ვერ გავუძელი და ვკითხე. - რა მწუხარებაა! "სიხარულით და არა მწუხარებით", - იცინის იგივე მხიარული აგენტი. "რა სასიხარულოა, რომ ამდენი საქონელი დაიკარგა: ბოლოს და ბოლოს, ეს ზარალია პატრონისთვის", - გამიკვირდა. - მისმინე, ეს შენთვის ზარალია, - მომწამვლელი ღიმილით მიუბრუნდა პურის პატრონს და ხმამაღლა გაეცინა. შემდგომი საუბრიდან მივხვდი, რომ საქონლის მფლობელს მისი განადგურება არათუ არ აწუხებდა, არამედ, პირიქით, ძალიან ესიამოვნა ეს გარემოება. - სანკტ-პეტერბურგში მხოლოდ ბარჟა პურით რომ ჩამოვიდეს და მხოლოდ პურის მყიდველი აღმოჩნდეს, - ამიხსნა აგენტმა, - მაშინ სამუშაო მზადაა: წადი და აიღე სადაზღვევო პრემია. მალე მთელი კომპანია, ზარდახშასა და ჩემოდნებს შორის დასახლებული, ღრმა, მთვრალ ძილში ჩავარდა და როდესაც გემი რიბინსკში ჩავიდა და ისინი გააღვიძეს, ისინი რატომღაც ჩუმად გაუჩინარდნენ გემიდან, აშკარად დარცხვენილი წარსულის გამო. საღამოს 8 საათზე ვოლგაში შევედით და რიბინსკში გავჩერდით. ანძებისა და ორთქლის მილების მთელი ტყე. მთელი მცურავი ქალაქი მდინარეზე. ხის და ტილოს სახურავები მოიცავს მილიონობით გირვანქა მარცვლეულს, აქ მოტანილი უზარმაზარი ბარჟებით, რომლებიც მთელ მდინარეს ფარავდა მკვრივ მასაში. მდინარე გაქრა დედა ვოლგის ქვემო წელიდან ჩამოსული ქარავნების ქვეშ. ნავიგაციისთვის მხოლოდ ვიწრო გადასასვლელი დარჩა. ამიტომ, ძალიან რთული იყო რიბინსკის ერთ-ერთ ბურჯთან მიახლოება. სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული სამაშველო ორთქლმავალი „ოხრანას“ ბურჯზე დავჯექით და ნაპირზე გასასვლელად „ოხრანას“ ფართო გემბანზე მოგვიწია გავლა, რომლის მეზღვაურებმა ბრბოს ზეწოლა შეაკავეს, როცა მამა იოანე ჩაჯდა მისთვის მიცემულ ეტლში. ოხრანას ორთქლმავალი სრულად ამართლებს თავის სახელს. უზარმაზარ ქარავნებს შორის დგას, "უსაფრთხოება" ყოველ წუთს მზადაა ავარიის დროს გემის დასახმარებლად. ოხრანას აქვს რამდენიმე დამოუკიდებელი მანქანა, როგორც ხანძრის ჩაქრობის, ასევე დრენაჟისთვის. მამა იოანემ ღამე გაათია ადგილობრივი მსხვილი მარცვლეულის ვაჭრის სახლში, ქალაქ კლემენტიევში. ბ-ნი კლემენტიევის სახლი სანაპიროს დგას და ამიტომ დიდი ხნის განმავლობაში, ძილის წინ, აღფრთოვანებული ვიყავით ვოლგის მშვენიერი პანორამათ, რომლის გასწვრივ ათობით სხვადასხვა ორთქლის გემი, ფერადი განათებით განათებული, ტრიალებდა წინ და უკან. დილით მამა იოანემ წირვა აღავლინა მშვენიერ ტაძარში, შემდეგ კი ქალაქში გაემგზავრა. თავისუფალი დროით ვისარგებლე, მივედი ბასკაკოვსკის თავშესაფარში ახალი ეკლესიის შესამოწმებლად. ქალაქში ყველა ლაპარაკობდა ამ ეკლესიაზე, რადგან ცხარე კამათი იმართებოდა, შეიძლებოდა თუ არა მისი გახსნა მლოცველებისთვის. ფაქტია, რომ ახალ სტილში აშენებული, სტროგანოვის სკოლის სტუდენტების მიერ მოსკოვის პროფესორების მიერ დამტკიცებული და დამტკიცებული პროექტის მიხედვით, ზოგიერთ ადგილობრივ კრიტიკოსს არ მოეწონა და, შესაბამისად, დახურული დარჩა. ეკლესიამ ყველაზე სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. მე ვერ წარმომიდგენია ახალი სტილის უფრო წარმატებული კომბინაცია ძველ ბიზანტიურთან. სამწუხარო ის არის, რომ ადგილობრივ კრიტიკოსებს ყველაფერი არ ესმოდათ. მათ აღმოაჩინეს კარვის დაჟანგული ვერცხლი, რომელიც ძალიან ჰგავდა ყალიბს და არ მოეწონათ. ხედავთ, ყველაფერი უნდა გაბრწყინდეს, როგორც ახლად გაწმენდილი სამოვარი. მაგრამ ეს აქ არ არის. პირიქით, ყველაფერში ჩანს ძირძველი რუსი მოხუცის შთაბეჭდილების გადმოცემის მცდელობა, რაც ბრწყინვალედ გააკეთეს მშენებლებმა. ჩემი აზრით, ბასკაკოვსკის თავშესაფრის ახალ ეკლესიაში ქალაქ რიბინსკმა ახალი მიმზიდველობა შეიძინა და დიდი სამწუხარო იქნება, თუ პაიკის ბრძანებით დაიწყებენ მის „გამოსწორებას“. ბატონი კლემენტიევის სტუმართმოყვარე ოჯახთან ერთად სადილმა მამა იოანე დაემშვიდობა მფლობელებს, ქალაქში კიდევ რამდენიმე ოჯახი მოინახულა და გემზე ჩავიდა. ნაშუადღევის სამ საათზე უკვე გავედით ოხრანას ნავსადგურიდან და, როგორღაც გემების ქარავნებს შორის შუა მდინარისკენ გავემართეთ, ვოლგას გავცურეთ. მამა იოანე ახლა მიემგზავრებოდა ბორისოგლებსკის რაიონში მდებარე მამულის შესამოწმებლად, რომელიც იოანოვსკის სანქტ-პეტერბურგის მონასტერს შესწირა სენატორ მორდვინოვის მიერ. დაახლოებით საღამოს 6 საათზე უკვე რომანოვ-ბორისოგლებსკს ვუახლოვდებოდით, რომლის სანაპიროზეც მამა იოანეს მოლოდინში ხალხის დიდი ბრბო იყო შეკრებილი. ჩვენთვის მომზადებული ვაგონებისკენ როგორღაც ავიღეთ გზა, დავსხედით და ჯერ ნაპირის გასწვრივ ვიარეთ, ციცაბოდ ჩავდიოდით ვოლგაში, გავცდით ძველ დანგრეულ ქოხებს და ერთსართულიან ხის სახლებს, შემდეგ ავედით მთაზე, გავიარეთ ულამაზესი უძველესი ტაძარი, რომელშიც რამდენიმე წლის წინ მოხდა ცნობილი უბედურება მომლოცველებით. ამჟამად ეკუთვნის იოანოვსკის მონასტერს გზა მთიან, უაღრესად თვალწარმტაცი რელიეფზე გადის. დაჩრდილული კორომები ადგილს უთმობენ მდიდარ მინდვრებს. დამწიფებული პურის მთელი ყვითელი ზღვა ირხევა შავი გზის მარცხენა და მარჯვენა მხარეს. მაღალი ქარის წისქვილები, რომელთა ფრთები ნახევრად მოწყვეტილია ბოლოდროინდელი ქარიშხლის შედეგად, გორაკებზე დგას. მათ უკან მოჩანს შეძლებული გლეხების მდიდარი ქოხები. არა ქოხები, არამედ ლამაზი აგარაკები ნახატიანი ფანჯრებით და ვერანდებით და ხშირად რკინის სახურავით. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან მფლობელები ძირითადად ვაჭრობით არიან დაკავებულნი პეტერბურგში ან მოსკოვში. აქ მხოლოდ მათი ოჯახები ცხოვრობენ. მაგრამ შემდეგ, მწვანე კორომებს შორის, ორი თეთრი უძველესი ეკლესია გამოჩნდა, იგივე თეთრი სამრეკლო და დიდი სასახლე. ეს არის ვაულოვო, სენატორი მორდვინოვის ყოფილი საკუთრება. - კარგი ქონება; აქაური მონაზვნებისთვის კარგი იქნება, - გვესაუბრა ბორბალი, - მშვენიერია ეს სამრეკლო, - განაგრძო მან, - მასში ზარები ისეა შერჩეული, რომ "კოლ სლავენის" დაკვრა შეიძლება. და არის ზარის მეზარი, რომელიც უკრავს. ალბათ სამრეკლოსთან დატოვებენ. და მღვდელსაც, ალბათ, აქ დატოვებენ, მამა პაველსაც, რადგან იშვიათი მღვდელია. არა მღვდელი, არამედ მამა! ოცდათექვსმეტი წელია აქ მსახურობს. დიახ, როგორ ემსახურება! და მომღერლები აქ არ არიან, მაგრამ სხვა სამრევლოებიდან მოდიან, ამიტომ სულით ემსახურება... მმარხველი და მართალი ცხოვრების კაცია, - დაასრულა ჩვენმა ბორბალმა, როცა უკვე მამულის ფართო ეზოში მივდიოდით, სადაც წმინდა რუსული გულითადობით და სტუმართმოყვარეობით დაგვხვდა სახლის პატრონი. იულიან ფლავიუს კლავდიუსი - რომის იმპერატორი (361-363), ასევე ცნობილი როგორც განდგომილი. ახალგაზრდა იმპერატორი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ფილოსოფოსებით, მეცნიერებითა და მღვდლებით, გულმოდგინედ შეუდგა წარმართობის აღდგენას. წარმართობა ისევ სახელმწიფო რელიგიად იქცა. თავდაპირველად ჯულიანი თავმდაბლად იქცეოდა ქრისტიანების მიმართ. მას ეგონა, რომ სისხლიანი დევნის გარეშე, ეშმაკური პოლიტიკით, შეეძლო ქრისტიანობის დასუსტება და განადგურება, და როცა ეს ვერ მოხერხდა, გადავიდა სასტიკ დევნაზე, მაგრამ მალევე დაიღუპა სპარსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობისას (363) ერთ-ერთ ბრძოლაში. მისი სიკვდილით დასრულდა წარმართობის აღდგენის საქმეც. – რედ. ტაიბოლა - ხშირი ტყეები. – რედ. სამოიდები არის სამოიდური ენებზე მოლაპარაკე ხალხების ძველი სახელი - ნენეტები, სელკუნები და ა.შ. - რედ.