Всероссийский пастырь

Бъдещите безпристрастни историци на руския живот, описвайки втората половина на 19 век, ще се спрат с учудване пред едно необикновено явление в историята, как един обикновен православен свещеник за четвърт век привлече вниманието на населението в цяла Русия и отчасти извън нейните граници, какво влияние имаше върху православните вярващи, като се започне от първия син на Църквата - царя и се стигне до милиони неизвестни миряни, какво чудо комбинация от изразители на народния дух дадоха живот в лицето на този овчар Протоиерей Йосиф Фудел. Посещение на град Вилна от отец Йоан Кронщадски Нашият град преживя рядък и безпрецедентен духовен триумф на 4 октомври 1893 г. В този незабравим ден за всички истински хора във Вилна се състоя истински „празник на вярата и любовта Христова“. Известен не само в Русия, но и в други образовани държави, дълбоко почитаният и изпълнен с благоговение пред всички светии молитвеник на Църквата Христова, човек на светостта, Божи избраник, отец Йоан Кронщадски (протойерей Йоан Илич Сергиев), почете на 4-ти град Вильна не само с посещението си, но и с публична молитва в църквите и лична молитва в къщи на лица, които е посещавал по покана. Правдиво и удачно описание на срещата с любимия на всички овчар и въодушевлението, обхванало всички слоеве на обществото на широка вълна при появата на отец Йоан, не може да се каже с човешки думи. Срещите, дадени на отец Йоан във всички църкви и институции, които той посети, бяха безпрецедентни срещи: народните маси се прекланяха пред величието на неговата нравствена сила, без разлика на образование и положение, пол и възраст, националност и религия. И такива срещи са още по-забележителни, защото се създават от непосредствеността на живото чувство на човешките сърца, без никакви предварителни приготовления; дишаха християнска искреност и простота, каквито обикновеното ежедневие на нашия град, почти изненадан от това събитие, можеше да осигури. Нямаше официални известия за преминаването на почитания пастир през Вилна, но частни слухове за пътуването му до Варшава вече циркулираха из града от последните дни на месец септември и всички влакове, пристигащи на гарата Вилена от Санкт Петербург, привличаха много хора. В навечерието на пристигането на отец Йоан представители на духовенството и някои хора в града получиха частни известия, че той смята за необходимо да отиде да посрещне почитаемия пастир на гара Свенцяни, където при пристигането на петербургския влак той имаше щастието да се представи на отец Йоан и да получи неговия бащински, любезен разговор. По пътя от Свенцян до Вилна от разговора стана ясно, че отец Йоан иска да отиде до манастира Лесна не през Барановичи-Брест, а през Варшава и че по погрешка се е качил на грешния влак в Санкт Петербург, в резултат на което е бил принуден да спре във Вилна до 7 часа вечерта. Нещо повече, отец Йоан декларира своя обичай да служи ежедневно божествената литургия и след като попита отец Митрофан в коя църква служи, дали има възможност да остане и дали е възможно да се извърши богослужение в неговия храм, той решително изрази намерението си да се моли в църквата "Св. Николай", като покани отец Митрофан да участва в това, който не искаше да повярва на такова неочаквано щастие за Вилена, за Никола и специално за неговия дом. С това намерение преподобният отец Йоан се приближи до Вильна и още от гарата Вилейка вагонът му беше пълен с много хора, търсещи неговото благословение, молитва и съвет. Пристигането на влака във Вилна е наистина библейска картина: хиляди тълпи изпълниха площадката на гарата, обсадиха цялата сграда на гарата, мнозина се хванаха за все още движещия се влак, плачеха от радост, молеха се, викаха, някои паднаха на земята, други се кръстиха. Здрави и болни, богати и бедни, угнетени от съдбата и доволни от живота на тялото, но търсещи духовна утеха – всички слети в едно желание да бъдат благословени от Божия човек. В покоите на директора, през които беше изпратен отец Йоан, хората буквално носеха преподобния пастир на ръце, втурнаха се към него с такава сила, че прозорците и вратите на стаята не можаха да устоят, хванаха краищата на дрехите му и властите едва успяха да заведат пастира до входа, където той, седнал в открита карета с настоятеля на църквата "Св. Николай" отец Митрофан Померанцев, се отправи към апартамента си в очакване на началото на службата. Публиката, която проследи с напрегнато внимание заминаването на отец Йоан от гарата за града, след като научи за мястото на спирка и служба на най-почтения пастир, се втурна в бурен поток по улиците на града, водещи до църквата "Св. Николай". Веднага щом високият гост успя да влезе в църковния дом, апартаментът на настоятеля на храма, църковният двор и широката улица до храма моментално се изпълниха с хора, жадни за благословението и молитвената помощ на служителя на храма отец Йоан. Вратите на апартамента на игумена не бяха заключени; в него имаше постоянни приливи и отливи; някои припряно се опитваха да се доближат до отец Йоан, други, след като получиха благословението, щедро отстъпиха на новодошлите. Тук можеше да се види почитаемата майка игуменка на Виленския манастир със сестрите на манастира, представители на градското духовенство, високопоставени служители на военните и гражданските ведомства, лица от най-образованите общества, служители и образователни ведомства и много обикновени хора без разлика на религията. Така минаха около 3/4 от часа, докато се подготвиха за службата в църквата. Според доклада на настоятеля, че всичко е готово за службата, отец Йоан, заобиколен от тълпа от хора, продължи към храма, който вече беше толкова претъпкан с хора, че влизането в олтара беше почти невъзможно. На солеята, пред Царските двери, предстоятелят на храма отец Митрофан Померанцев посрещна преподобния пастир с кръст в ръце и в одежди и го поздрави със следните думи: „Благословено да бъде твоето влизане, молитвеник на Руската земя, в нашия град, в нашата енория и в този най-древен храм!“ След което отец Йоан се поклони на светия кръст, като позволи на отеца-настоятеля да го целуне и влезе в олтара, където на отец Йоан бе даден водосвет, с който преподобният пастир поръси себе си и отеца-настоятеля на храма. След като облече свещени одежди, отец Йоан излезе на солеята и започна да служи канона на всекидневния светец, а самият той прочете всички стихотворения и молитви, предписани от Църквата. Четенето на най-благоговейния пастир е необикновено за ухото и за сърцето: неговият премерен, възвишен, напълно ясен и чист глас се чува ясно из цялата църква, въпреки факта, че пастирът е притиснат от всички страни от молещите се хора. Всяка произнесена от него дума показваше, че благоговейният четец, изпълнен с високо молитвено настроение и дълбок духовен опит, вложи във всяка прочетена дума цялата сила, пълнота и дълбочина на нейното съдържание, което Църквата вложи в нея в момента на съставяне на своите молитви. Както тогава живото, непосредствено религиозно чувство на съставителите на църковни молитви и канони избликна в обилни извори от дълбините на вярващите сърца, озарени от благодатта и се изля в различни форми на пламенни молитвени слова, така и сега в блажената душа на отец Йоан всички църковни молитви възкръсват в цялата си свежест, сила и непосредственост. От неговите благоговейни устни изтича не чуждо молитвено слово, не чужда мисъл и чувства, изпитани в сърцето му, а думи, мисли и чувства, които той усвои в Църквата и възприе от религиозната си душа от Църквата до такава степен, че се отъждествиха с духовното му настроение, станаха негово вътрешно съдържание и живот; самият той е целият в тези молитвени думи и въздишки - те вече са станали негови собствени думи и мисли, а огънят на вярата и любовта на първите съставители на свещени песнопения обхваща с ярък пламък този молитвеник на нашата съвременна Христова Църква. А такова четене и молитви са неустоими! Те привличат вниманието на разсеяните, стоплят студа, ободряват унилите - сливат всички в единството на вярата и любовта... След това става ясно какво необяснимо религиозно утешение, каква голяма сила и значение е могло да има принасянето на Безкръвната Жертва в олтара Господен от молитвеника на Бога на любовта - отец Йоан. Въпреки че литургията започна доста късно, никой не почувства ни най-малка умора; всеки беше погълнат от извършваните свещени ритуали, докато напълно забрави за земните интереси. Отец Йоан отслужи Божествена литургия в съслужение на настоятеля на храма отец Митрофан Померанцев в съслужение на катедралния протодякон и дякон. Благодарение на известната доброта и учтивост на бащата на ректора на семинарията, учениците от шести клас на семинарията пееха в хора с обичайното старание и талантливо изкуство. Величествена и неописуема картина беше представена от олтара и целия храм на Свети Николай по време на литургията там от отец Йоан: цялото градско духовенство, водено от бащата на ректора на семинарията архимандрит Алексий и катедралния протойерей П.Я. Левицки, както и военното духовенство и монашеството с тяхната майка игумения Антония, изпълниха олтара, гледайки с чувство на дълбока почит към отец Йоан, стоящ пред светия престол, като светилник, горящ с пламъка на смирената молитва и сияещ с небесна благост и чистота на вярата и любовта. Той беше изцяло вяра и молитва; всички свещени ритуали на службата бяха изливане, така да се каже, на неговия собствен дух пред милостивия Бог, пред когото той стоеше, както стояха свети хора, изпълнен със страхопочитание и благоговение, живо усещайки Неговото присъствие и величие и произнасяйки с непосредствената вяра, сякаш в Личността на съществуващия Бог, възгласите и молитвите на литургията. Молби за възпоменание, бележки и писма с имена се изсипаха в олтара в безброй количества. Отец Йоан си спомняше за всички, молеше се за всички със същата любов и топлина. От време на време той смирено навеждаше глава пред светия престол и навлизаше дълбоко, дълбоко в себе си и се молеше, или се приближаваше до олтара и, като скръсти ръце в нежност на гърдите си, със сълзи и тихо се молеше за онези, които го помолиха за това. Олтарът беше наистина рай на земята. Междувременно останалата част от храма, изпълнен с народ, улавяше със затаен дъх всяко действие и дума на Божия служител, който с пълно себеотрицание и любов възнасяше към Бога всички нужди и стремежи на присъстващите в храма. Когато отец Йоан излезе през Царските двери при народа, хората се поклониха до земята в дълбока почит, целунаха полите на свещените му одежди и докоснаха краката му със сълзи на умиление. На литургията в храма присъстваха виленският губернатор и много високопоставени лица. Целият храм беше изпълнен с необикновено религиозно напрежение, цареше пълна тишина и благоговение; изглеждаше, че самите Небесни сили тогава витаеха под сводовете на малката църква „Свети Никола“, проповядвайки на хората Божия благодат, любов и прошка. Литургията приключи около 1 часа следобед. Тъй като беше късно, отец Йоан отказа да извърши молебен и изповед, тъй като трябваше да се представи на Негово Високопреосвещенство, както и на генерал-губернатора, в къщата на епископа и да посети по покана болни и манастири. Излизането от храма след литургията през средната част на храма се оказа напълно невъзможно, тъй като богомолците представляваха една непрекъсната непроницаема маса от хора и затова отец Йоан с цялото духовенство се отправи през страничната олтарна врата. Но дори извън църквата пред очите се разкри същата трогателна гледка: църковният двор и улицата извън църковната ограда бяха претъпкани с хора, бедни и болни се хвърляха в краката на отец Йоан, майки със сълзи на умиление вдигаха децата си на ръце, деца протягаха ръце към него - всички викаха към Божия избраник за помощ и утеха. Отец Йоан, видимо силно развълнуван и като че ли издигнат над нивото на обичайното си състояние на духа след най-високите моменти на живото, сърдечно общуване с Бога чрез нежна молитва, изпълнен със Светия Дух от най-близкото общуване с Него в искрено извършеното от него тайнство Евхаристия (Причастие), застана пред народа във величието на искрената прямота на вярата, в неустоимо очарование на небесната чистота и в сила всепобеждаващата сила на Божествената любов. Това беше моментът, който най-ясно и ярко показа къде се крие същността и силата на неустоимото очарование на този молитвеник на Църквата Христова и защо всеобщото, нищо повече от възторжено и нежно всенародно преклонение пред тази могъща християнско-нравствена сила е толкова естествено. Заслужава да се спрем на този въпрос, но трябва да се отбележи, че човешкото слово тук е безсилно. Тръгвайки от олтара Господен, където отец Йоан току-що беше в лично, живо, опосредствано от църковни форми, общуване с Висшата личностна същност и вдишваше диханието на Живия Личен Дух, Бога на любовта, прошката и благодатта, естествен по природа за разумната човешка душа, където искрено изля душата си пред Този, който я е създал и който сега я живее и възвисява, той сякаш се появи от земята на светлината и истина, милост и любов, истина, доброта и красота. Гледайки истинския Божи служител в този момент, всеки безпристрастен човек виждаше, че той е в сравнение с обикновените хора просто нормален човек, допуснат от Бога в света на грешните и скръбни хора, всички прозрачни в детска чистота, доверчиви, добронамерени, любящи, но силен и твърд в своята чистота. Върху него беше отпечатъкът на онзи Личен Дух, Който с нежна любов, но същевременно с властно спокойствие, свободно гледаше през него тълпата от хора, неспокойни в грехове и скърби, в земни грижи и похоти - хора, потиснати от бремето на самовлюбените стремежи, прекланящи се пред изобилието на духовната светлина и величието на нравствената сила и търсещи само милост, прошка и освежаване, утеха и укрепване. Преди хората стояха живи, взети от хората и ограничени, като всеки човек, но повече от другите, пречистени от искрено покаяние, искрена вяра, искрено приемане от Църквата на Тайнствата и молитви в чистотата на живота, образът на Този, който създаде всеки човек по Свой образ. Изглежда, че този човек с посочените очистителни средства сякаш отърси праха на земното и плътско мъдрост и, потъпквайки пагубното лукавство на безразсъдните съмнения, се яви пред всички с разширен ум, сърце и воля, обхващащи по-голям от обичайния кръг от предмети. С тези средства той внесе в своя духовен свят ново положително и светло съдържание, което го направи човек в по-добър, превъзхождащ много други смисъл на думата, по-отразяващ Бога - избран съд на Неговата благодат и сила. Околните като че ли бяха нравствени пигмеи, безсилни да вдигнат очи и клюмнали до земята умове, за да видят извора на тази благодат, сила и истински живот на своя дух... И в същото време колко дълбоко смирение, доброта и милост имаше той към всички! "Здравейте, братя и сестри! - каза той. "Здравейте, бащи, майки и деца, здравейте, приятели!" Вие, както може да се чуе в тези обръщения, сте същите образи на нашия Един и същ Общ Баща, Личен, Свободен Бог. Да, тези нежни думи „бащи, майки, братя, сестри и деца” прозвучаха в съвестта на много, много хора като несравним по кротост, но мощен, дълбок призив към братство и родство в Бога на любовта, чистотата и истината, като упрек към властващия грях в света, който вътрешно разделя хората и робството на страстите, които лишиха тези думи в устата на хората от тяхната истина. съдържание, оставяйки само формата. Когато отец Йоан каза това на хората, в пламенните му, но бащински добри очи и във всяко негово движение грееше пронизваща душата светлина. Не всеки можеше да издържи на този поглед и никой не можеше да остане безразличен. Доказателство за това са сълзите и виковете на християни и нехристияни. Отец Йоан набързо, но бащински нежно погали и като че ли прие тези многобройни образи на Бога, неговите „братя и сестри” в пречистата си душа; пожелаваше на всички благополучие от пълнота на душата си, благославяше всички, раздаваше на бедните това, което му носеха за молитва и помен. Това беше картина на истинското християнство, създадено не отново и не за първи път пред очите на хората, а за милионен път възпроизведено с очите на света от началото на християнството от чистите души на хора, които искрено са живели и живеят в Бога. Но нямаше как да благослови всички и отец Йоан побърза да влезе в църквата. След като по пътя посетил апартамента на бащата на протойерей Йоан Шверубович и бил посрещнат радостно от собственика, преподобният пастир отишъл в апартамента на настоятеля на църквата. Междувременно упоритите и неудържими викове на хората, изпълнили двора и улицата за благословия, не спираха. Отец Йоан излезе на балкона. Появата му предизвика взрив от народни чувства на радост и нежност; тълпата, като един човек, оголи главите си и започна да се суети. Отец Йоан, като свали шапката си и се прекръсти, благослови хората от всички страни с топъл, топъл бащински благослов, като се усмихваше нежно и горещо се покланяше на всички. Всичко утихна и сякаш замръзна. В очите на всички имаше сълзи! Отец Йоан влезе в апартамента. Тук стаите и стълбището се оказаха претъпкани с посетители, начело на които можеха да се видят градският управител на Вилна, градският вицегубернатор и съпругата му, генерал-майор Свищевски и съпругата му, цялото духовенство и много високопоставени служители от всякакъв ранг. Отец Йоан проведе оживен, приятелски и продължителен разговор с градския управител и вицегубернатора на града и благослови всички присъстващи поотделно. В същото време те започнаха да водят при него някои болни, за които отец Йоан горещо и с любов се молеше, забравяйки, че е вече вторият час на деня и че той е още на празен стомах и след пътя и службата. След като задоволи всички присъстващи, отец Йоан изпи чаша чай и, като се качи в каретата, любезно предложена от бащата на ректора на семинарията, тръгна през гъста тълпа от хора, придружен от бащата на настоятеля на църквата „Св. Николай“, към манастира „Света Троица“ и към огнището на духовното просветление – Литовската семинария. Въпреки че посещението на отец Йоан в манастира „Света Троица“ и разположената до него литовска семинария, след богослужението в църквата „Св. Николай“, беше окончателно решено почти няколко минути преди неговото осъществяване, въпреки това цялата Вилна, която знаеше за престоя на високоуважавания кронщадски пастир в града, вече беше съсредоточена тук до момента на пристигането му. Народът беше застанал в плътен зид и на улицата, под величествените входни порти на манастира, изпълвайки цялата пътека към манастирската църква, и целия обширен манастирски двор, и просторния храм на Света Троица. Влизането в двора на манастира беше изключително затруднено и стана възможно само с прекомерните усилия на полицейските власти. Но чувствата на хората като че ли презираха опасността и неудобството: мнозина се хвърлиха в каретата в краката на отец Йоан, хванаха го за ръцете, други му хвърляха писма и бележки с молба за молитва. Гледката на целия манастир и семинария при пристигането на отец Йоан беше неописуема! Тълпата човешки глави се развълнува и широка вълна покри подножието на манастирската църква, която се перчеше с величието си, изправена величествено, като непоклатим оазис, всред неспокойна многохилядна тълпа. Отец Йоан не отиде в църквата или през църквата: той буквално беше носен и теглен от хората със собствените си ръце. С обилно, празнично осветление храмът „Света Троица“ имаше необичайно тържествен вид и с величественото и оживено пеене на тропара на Пресвета Богородица от учениците на семинарията, създаваше цялостно прекрасно впечатление. След като премина през Царските двери към олтара и се поклони на светия олтар, отец Йоан облече палтото си и с кръст в ръце излезе да се поклони на чудотворната икона на Божията майка. Поклонил се до земята пред нея, отец Йоан падна пред образа и се помоли дълбоко, съсредоточено и тихо няколко минути. Цялата църква замлъкна в този момент: от чистата душа на Божия служител се изля в този момент свята молитва към Владичица на света за хората, за тяхната вяра, за любовта. Да, това беше жертвата на кроткия Авел, огнения Илия, издигнал се като тих облак от земята към небето! Тогава, отново правейки поклон, молитвеникът на Христос със сълзи на очи осенява хората със светия кръст, всички се люлеят като вълна под сянката на кръста, и отново се насочва към олтара, но дълго време задържан от болните, които падат в краката му. Пътят от църквата до сградата на семинарията се оказа напълно отрязан от хилядна тълпа и, като видя това, отец ректор поведе най-уважавания пастор през вратата на страничния олтар и сградата на манастира през вътрешния проход директно в апартамента му. Няма какво да се каже какво беше това шествие: изглежда, че ако собственият им баща беше откъснат и отнет от децата му, които страстно го обичаха, последните нямаше да се втурнат след него с такава сила и самозабрава, както хората се втурнаха в сградата на манастира след отец Йоан. В апартамента на ректора на семинарията се събраха градското духовенство, ръководителите и преподавателите на богословските учебни заведения, одиторът на тези учебни заведения, който по това време беше в град Вилна, действителният държавен съветник Григоревски и много други лица, които изпълниха ректорските покои. Тук отец Йоан благослови всеки, който се приближи до него и се оттегли за няколко минути в специална стая, за да поговори с хората, които го помолиха за отделен разговор. Междувременно гостоприемният домакин вече беше подготвил всичко за трапезата и след излизането на отец Йоан на трапезата бяха поканени високият гост, духовенството и няколко светски лица. Но дори и на трапезата отец Йоан нямаше време да се отдаде на обикновен духовен разговор: трябваше повече да се вслушва в молбите за посещение на болни и за духовна помощ. Между другото, точно там, на масата, отец Йоан беше поканен от свой познат от Санкт Петербург да посети болно дете на улица Юриевски и тъй като им беше дадено обещание в църквата "Св. Николай" да посетят болния осемгодишен син на медицинския военен инспектор И.С. Самохвалов, тогава отец Йоан побърза да се откаже от дългото угощение и въпреки настойчивите молби на любезния домакин да сподели трапезата докрай, той опита само малко вино в чест на домакина и само едно ястие за вечеря, приятелски благодари на отеца на ректора за топлия прием, поздрави го за новото му назначение в епископската катедра и, като се сбогува със своите спътници, напусна апартамента на ректора. В коридора на семинарията, през който минаваше пътят към изхода, младите ученици на семинарията, подготвящи се за същия висок духовен сан, отдавна нетърпеливо очакваха благословения от Бога пастир на Църквата. Срещата на преподобния пастир с учениците от семинарията е срещата на Христовия апостол с чедата на изначалната Христова Църква, както са описани в книгите на Новия Завет! С какво детско доверие и нежност гледаха тези любимци, още невръстни чеда Христови, на кроткия, но силен духом носител на изобилна Божествена благодат - достопочтения пастир! И с каква бащинска любов ги поздрави избраният Божи служител отец Йоан! "Здравейте - каза той, - господа семинаристи! Здравейте, бъдещи пастири на Църквата Христова, братя мои! Здравейте приятели! "Молете се за нас, избраници Божии! Благослови ни, молитвеник Христов!“ – отговориха единодушно и със сълзи на очи младите любимци. Притиснат от всички страни от заобикалящите го в тесен коридор, отец Йоан се спря и кротко, дружелюбно, но гледайки напрегнато младите си приятели, продължи своя наистина апостолски разговор. „Бог да ви даде щедрости, каза той, благоденствие в живота и вярата, и духовния разум (думите на литургийната молитва)! Да ви просвети с познаването на Неговата свята воля и да подготви от вас Своите служители на истината и любовта да просвещават хората със светлината на богопознанието и богоугодния живот, за да познае светът своя Спасител Христос!“ Когато каза това, изглеждаше, че този любящ Христов пастир искаше да излее мощния си пастирски дух в младите сърца на бъдещите пастири. Неговото благоволение беше дълбоко движение на сърцето, живеещо в Христос, движение, което породи в сърцата на неговите слушатели живо усещане за близостта и силата на истински съществуващия Бог, Спасителя на хората. Говорейки кротко, но със сила и от дълбините на душата си, той естествено им показа съдържанието на своя вътрешен свят - свят, изпълнен с неподправена любов към хората и духовна красота, светлина и разум, вдъхна им благодатния дъх на живота си в Христа и сякаш докосна острието на благословеното си сърце до меките им сърца. Когато отец Йоан беше сред младите кандидати за свещеник в отечески разговор, всеки безпристрастен зрител почувства, че вътрешният човек на този Божи служител стои до и лице в лице с вътрешния човек на всеки един от слушателите и освен това сякаш ги прегръща всички в своята топла прегръдка, изпълнена с братска любов. Неговото привидно просто обръщение и неизкуствени думи оставиха в живота на нашите любимци моменти на нравствено блаженство, неописуеми от човешката перка и непознати за слушателите човешка мъдрост и сладост на духа. Това беше езикът на Христос, езикът на Евангелието. Такъв език моментално възпламенява човешките души и, разбира се, слушателите, като бебета към майка си, се втурнаха към Христовия пастир, сякаш младите им души искаха да се присъединят към благословения му дух. Те свободно и от любов към него се предадоха всеотдайно на бащинското му сърце и слово, както и самият този духовен владетел на свой ред свободно и от любов с по детски искрено доверие и сърце се предаде и се предава на Христос. "Учете, приятели, - продължи Христовият пастир, обръщайки се към семинаристите, - изучавайте усърдно всички науки, научете чрез тях величието и мъдростта на Твореца, бъдете благородни и послушни на Църквата Божия и вашите наставници, и Бог ще увеличи душите ви до мярката на съвършената възраст (Еф. 4:13). Бог да ви благослови, укрепи и развие с мъдрост и сила на духа!..." Тук последва експлозия! на младежка радост и нежност, а отец Йоан, обсипан с целувки от семинаристите, се насочи към изхода, откъдето, качвайки се в каретата, нарочно предоставена му от генерал-губернатора, той отпътува към Юриевската алея сред народни викове. Тук отец Йоан не остана дълго и веднага след молитвата до леглото на детето той замина с файтон за двореца, където прекара по-дълго време в разговор с генерал-губернатора, генерал-лейтенант, сенатор П.В. Оржевски и съпругата му Наталия Ивановна. В същото време Нейно Високопреосвещенство, като представител на благотворителните институции в град Вилна, покани отец Йоан да посети Дома на трудолюбието (на Антокол), по време на създаването на който отец Йоан даде благословение и материално дарение. Добрият Пастир с радост прие тази покана и заедно с Нейно Превъзходителство Н.И. Оржевской напусна двореца за Дома на трудолюбието. По времето, когато отец Йоан пристигна в Дома на усърдието, тук се беше събрала голяма публика: тук пристигна виленският губернатор, частният съветник барон Н.А. Гревениц и съпругата му, генерал Бертолд, Х.А. Белцова, М.К. Бунин, членове на обществото „Добър копек“, администрацията на военната болница, медицински сестри, водени от помощника на ръководителя на общността А.Н. Спаская и по-голямата сестра A.B. Павлова, бащата на ректора на семинарията с настоятеля на Николайската църква отец Митрофан Померанцев, свещеника на болничната църква И. М. Погодин и много други хора. При пристигането на отец Йоан с Наталия Ивановна Оржевская всички присъстващи служители, както и сестрите на милосърдието, бяха представени на отец Йоан и добрият пастир, като поздрави всички като „братя и сестри“, благослови всички и се отправи към къщата, където бяха настанени работниците. Последните, строени в редици пред входа на своите помещения, поздравиха високопочитания пастир с дълбок благоговейен поклон, на което отец Йоан, сваляйки шапка, отговори с приятелско обръщение: „Здравейте, бащи, майки, братя и сестри, трудови хора!“ В самите помещения на Дома на трудолюбието всичко беше подготвено за молебена и при влизането на отец Йоан, свещеникът на болничната църква, И. М. Погодин започна да служи молебен на Спасителя, а самият отец Йоан изпя всичко, което се изисква според устава на Църквата. В края на молитвената служба бедният пастир инспектира помещенията на бедните работещи хора, похвали състоянието на тези помещения и, излизайки при бедните, милостивият пастир започна да им говори по бащински начин и да раздава милостиня, без да брои пари, колко милостивата му десница извади от джоба на всеки човек. Изпълнен със сълзи на благодарност от трудещите се и с нежни благопожелания на всички присъстващи, отец Йоан напусна Дома на трудолюбието към апартамента на военномедицинския инспектор, действителен държавен съветник И.С. Самохвалова, на улица Завальная, където той беше поканен сутринта да се помоли за болно дете. В апартамента на И.С. Самохвалова, при пристигането на отец Йоан, бяха роднини на собственика, началник-щабът на Виленския военен окръг генерал-майор Л.Н., който живееше в съседен апартамент. Соболев и съпругата му, настоятелят на църквата "Свети Никола", който го придружаваше навсякъде - отец Митрофан Померанцев и няколко други лица. Тук отец Йоан, обърнат към иконите, застанал пред маса с вода за освещаване, се молеше дълго и горещо. Тези, които не знаят и не са виждали това, което се нарича истинска молитва, биха могли да получат живо и пълно разбиране за това, като видят този истински молитвеник на Христос в настоящия момент. Той, служител на Бога на любовта и милостта, като Негов пламенно любящ син, с открита душа, просто, искрено и с пълно доверие и преданост се обръща към своя Отец, очертавайки нуждите на любимите си братя и сестри, в чието скръбно семейство е. Неговата молитва наистина е издигане на ума и сърцето към Бога, тъй като всички християни са учени на това от детството! И как думите на молитвите се леят от дълбините на душата му в безпроблемна свободна струя: съдържанието им далеч надхвърля външната им форма и ритуален израз в сърцето му. По време на молитвата отец Йоан коленичи няколко пъти, протяга ръце към Бога пред Неговите свещени образи и с детски сълзи на гореща искреност, на глас пред всички (той чете всички молитви на висок глас) призовава милостивия Него да бъде милостив Отец в този момент за онези, които молят Героя за помощ. „Както бебе в ръцете на майка, която много страда за съдбата си, – казва отец Йоан, – протяга слабите си ръце към лицето й и нежно се вглежда в очите й, пълни с майчина любов, очаквайки тя да покаже съчувствие към себе си и майчина обич, така и ние, вярващите, към Теб, Боже на любовта и милостта, протягаме ръцете на нашите деца с вяра, макар и опетнени от неистините на живота, и насочваме нашите умолителни погледи към Теб. Приеми ни, както майка детето си, послушай ни, както тя слуша детето си!..” Обръщайки се към Божията Майка, молитвеникът на Христос я моли да разпространи Своето майчинско чувство на чиста любов към всички, които чрез изкуплението са станали братя и сестри на Нейния божествен Син, да бъдат Майка и Ходатайка на всички, чрез сърдечна вяра и любов към Нейния Син, пребъдвайки и с Нея в общение на живи детски чувства на доверие и любов. „Ти – се казва в Божия молитвеник, – Майко на всички християни, виждаш нуждите и сълзите на всички, които са се доверили на Твоя Син, и за всеки въздигаш Пречистите Си ръце към Него, прекланяйки Го към милост – сега, в този момент, издигни Майчинските Си ръце за нас, които молим за помощ, защото сме Твои деца, но само духовно бедните и слабите...“ Всички присъстващи също са на колене в страхопочитание. След молитвите отец Йоан извърши водосвет, даде на всички присъстващи да пият със светена вода, с която той се причасти, и като се приближи до болния, любезно го разпита за страданията, които изпитва, и помаза болните места със светена вода. След това, като благослови и целуна болния, отец Йоан си пое дълбоко дъх и се сбогува със семейството на И.С. Самохвалов и се премества в апартамента на началника на окръжния щаб L.N. Соболева. Тук, в присъствието на Наталия Ивановна Оржевская и много високопоставени служители, отец Йоан отслужи кратък молебен за здравето и спасението на благочестивото семейство, което го покани, и като благослови всички и се сбогува с Наталия Ивановна Оржевская, която предостави каретата на генерал-губернатора на разположение на преподобния пастир, придружен от настоятеля на църквата „Свети Никола“ о. Митрофан Померанцев замина за селския Архиерейски дом „Тринополис”, за да се представи на Негово Високопреосвещенство. Естественият маршрут от улица Завальная до крайградската епископска къща „Тринопол“ минава по улиците Трокская, Благовещенская, Дворцова, Московска и предградието Снипишки. Тъй като на Снипишки (в чест на чудото на Архангел Михаил), покрай който трябваше да мине отец Йоан, се строи вече завършената в груб вид църква-училище Чудото, неговият спътник отец Митрофан Померанцев в началото на пътуването помоли почтения пастир да спре при църквата Чудо, да влезе в нея, да се помоли и да предаде благословията си за успех на святото дело на строителството църква-училище, на което добрият отец Йоан се съгласи. Но за да се запознае нагледно уважаемият пастор с вътрешното устройство на църквата-училище, имаше нужда от литографски план на тази сграда, който се съхраняваше в дома на отец Митрофан, в резултат на което пътят беше променен и отец Йоан направо тръгна по Немската и Голямата улица към църквата „Свети Никола“, където каретата спря за няколко минути. Междувременно, както се оказа по-късно, отец Йоан беше очакван на улица Благовещенская, за съжаление, напразно, от ученици на Висшето женско Мариинско училище с командирите и служителите на тази институция. По време на 3-5-минутната спирка в църквата „Свети Никола“ близо до каретата на отец Йоан вече се беше образувала значителна група хора, включително, между другото, ученици от гимназията, които се връщаха по това време от класове, които отец Йоан любезно благослови. Като цяло, трябва да се отбележи, че където и да се показваше из града каретата, в която пътуваше отец Йоан, навсякъде и всички без изключение, които се срещаха по улиците на града, с някаква особена радост и благоговение отдаваха почит на това, което беше известно, очевидно на всички, млади и стари, от евреин до грък и от роб до господар, до Христовия пастир (Деян. 19:10; 20:21). Поне по време на цялото обширно пътуване из града буквално нямаше нито един случай, когато някой срещнат на пътя да не забележи отец Йоан и да не му прояви уважение, дори сред децата. И там, където каретата спря, веднага, сякаш от земята, израсна тълпа от хора. Във всички подобни случаи отец Йоан скромно отбелязва: "Виждате как вярата сближава и обединява хората, а неверието разделя. Те са привлечени не от мен, а от Христос, живеещ в мен..." По време на пътуването отец Йоан живо се интересуваше от всичко в непознатия град, което привличаше вниманието му по пътя. Следвайки Георгиевския проспект и част от улица „Виленская“, водеща към Снипишки, отец Йоан обърна внимание на параклиса „Александър Невски“ и попита отец Митрофан за този паметник. В Чудовската църква на Снипишки отец Йоан беше посрещнат от местните полицейски власти и влезе в сградата на църковно-училищната сграда, разгледа я, запозна се с нейния план и, като научи покровителството на кой светец е поверена тази сграда, застанал почти на прага на вратата, водеща от класната стая към храма, благочестиво се прекръсти и тихо се помоли няколко минути и благослови сградата, произнасяйки на себе си думите на благословия, известни само на него. Цялата сграда на църквата-училище направи много добро впечатление на отец Йоан, дори неочаквано за неговия спътник, да не говорим за неговата идея. Непосредственият и любезен пастир няколко пъти се възхищаваше на величествения вид на храма и с истинско удоволствие каза, че с името на нашата църква-училище той съчетава идеята за по-скромна сграда и че не е очаквал да намери никъде, още по-малко в провинциален град и дори в покрайнините на Русия, толкова величествена капитална сграда на църква-училище, където както сравнително голяма каменна църква, така и каменни училищни сгради биха могли, всяка в сам по себе си, толкова широко служи на целите на поклонението и образованието и по свой собствен начин. величието и красотата да бъдат украшение на провинциалния град. В същото време искреният пастир добави, че той сам е построил църква и училище в родината си, в Архангелска губерния, но тази сграда е била дървена и освен това устроена като молитвен дом. Напускайки строителната площадка, отец Йоан разпита за обстоятелствата на възникване на строящата се сграда, източниците на материални средства за изграждането на това, по думите му, най-красиво и полезно учреждение, както и какви предположения имат епархийските власти относно енорийското положение на строящия се храм и духовенството към него и състава на учителите. По пътя по-нататък към „Тринополис“ отец Йоан се възхити на живописните околности на Вилна и рядката красота на местоположението на епископските имоти. Пред портите на архиерейската градина, където трябваше да спре, за да се разходи из градината (пътят към двора на архиерейската къща е размит), отец Йоан беше посрещнат от йеромонаха на кръста, Негово Високопреосвещенство, отец ключар на катедралния храм, свещеник М.С. Голенкевич, дошъл тук с многобройни карети нарочно, за да получи благословението на отец Йоан, жителите на града и всички живеещи в „Тринопол” и околностите му, които току-що успели да научат за намерението на почтения пастир да дойде в „Тринопол”. Придружен от тези лица, отец Йоан бързо продължи през градината към покоите на епископа, където беше любезно приет от Негово Високопреосвещенство, хапна чай и прекара известно време в оживен разговор с епископа и в общи скъпи спомени както за Санкт Петербургската духовна академия, в която епископът и отец Йоан са учили по едно и също време (но не в един курс), така и за град Архангелск, родния град на отец Йоан и близките му познат на Негово Високопреосвещенство от мястото му на служба там като ректор на Архангелската семинария. В същото време отец Йоан подари на Негово Високопреосвещенство много свои книги и тъй като часът беше вече късен, отец Йоан побърза да благодари на владиката за милостивото и любезно посрещане и да вземе благословението му за по-нататъшно пътуване. На сбогуване Негово Високопреосвещенство помоли Христовия молитвеник да се отбие в Братството в Заречие, за да се помоли с болния мисионер Павел Йоаникевич Дрейзин (един от покръстените еврейски равини), на което отец Йоан смирено се съгласи и, придружен от всички събрали се, замина в 5 часа следобед обратно в града. Около 5 часа вечерта отец Йоан пристигна в Братския дом, който се намира в Заречие, зад Пречистенския събор. Веднага щом каретата на генерал-губернатора, в която пътуваше отец Йоан, се появи в двора на Братската къща, всички жители на тази къща, състояща се от 46 евтини апартамента за бедни, начело с пазача на къщата Г.Я. Сандригайло, излязъл да посрещне достопочтения пастир и с него стигнал до специална пристройка, където мисионерът за обръщащите се от юдаизма П.И. Драйзин, който по това време лежеше на болничното си легло и очакваше с нетърпение щастието да види отец Йоан, беше открит. Влизайки при болния, милостивият пастир седна на леглото му, благослови го и разговаря дълго с особен интерес, топлота и искреност с болния мисионер, след което започна да се моли за успеха на християнските дейности на болния мисионер и за здравето на самия мисионер, като първо поговори нежно със съпругата на г-н Драйзин (от еврейската вяра), която добрият пастир също запомнен на висок глас в молитвите, които четеше. Като цяло е необходимо да се отбележи, че цялата същност на действената молитва на отец Йоан и високата сила на нейния дух се състои в това, че този молитвеник на Христовата Църква, в своите молитвени призиви към Бога, обхваща със своето искрено вярващо и любящо сърце и своя духовен поглед едновременно не само онези, които го молят в момента за молитва, и не само всички, които идват с него в молитва, но и целия грешен свят изкупени от Бога, загиващи в скърби; сякаш чува стенанията на всички хора, страдащи на земята отдалечени от Бога, и нежно издига тези викове на грешната земя към Спасителя на света, който изкупи тази земя с неизразимата Си милост, разпнат от света за Неговата милост, но продължаващ да обича хората и безкрайно да им показва милост. Когато благодатният молитвеник на Христос гори от пламенна молитва към Бога, човек неволно може да почувства и директно да чуе в самите му думи, че той сякаш прекланя небето към земята за милост и моли Бог да ги обедини в милостта Си, така че потоците на Божията милост да се влеят в сърцата на хората, широко отворени от вярата, и да ги изпълнят с веселите душевни и телесни благословения на Отца... След като завърши молитвата и благослови мисионера Дрейзин и всички присъстващи, отец Йоан се отправи към Пречистенския събор, на входа на който го посрещнаха ректорът на катедралата протойерей И. А. Котович, други членове на духовенството, семейството на бащата на протоиерея и хората, които успяха да се съберат тук. Високият посетител разгледа с интерес древния и някога най-важен храм, а протойерей И.А. Котович представи кратки исторически сведения за катедралата. Влизайки по-нататък в олтара, отец Йоан коленичи и се помоли дълбоко пред светия престол няколко минути. След молебена отец Йоан разпита присъстващите духовници за времето и годините на службата им и излезе при народа. След като отново благослови всички, той се отправи към Мариинския манастир. Моментите на религиозно вълнение, които човек трябваше да преживее, когато отец Йоан, избраникът на Христос, беше в Мариинския манастир, са редки моменти: те са напълно достойни, от една страна, за онзи бодър евангелски дух, който истинският служител на Христос носи със себе си навсякъде, и от друга страна, за онази безкористна отдаденост на вярата и пламенно религиозно чувство, на което е способно само едно женско християнско сърце. Още пред манастирските порти се виждаха почти всички живущи там, начело с преподобната майка игумения Антония, да поздравяват Христовия пастир с благоговение и сълзи на радост. На входните врати на голямата манастирска църква, към която по указание на майката игумения отец Йоан се отправи директно, високият гост беше посрещнат от монаси, възпитаници на сиропиталището и пристигнали жители на града, които представляваха като че ли едно общо семейство от деца, обхванати от екстаз от радост, които се срещаха с любимия и общ баща. Известно време беше невъзможно да се влезе в храма, докато първите минути на религиозен ентусиазъм не утихнаха. На влизане в храма високоуважаваният пастир поздрави срещащите го с думите: „Здравейте, майки, сестри и деца! - и, охраняван от манастирското духовенство, той започна да благославя всеки, който успя да се доближи до него в тълпата. Младите възпитаници на манастирското сиропиталище, дълбоко трогнати от щастието да видят със собствените си очи светилника на Църквата Христова, отдавна познат им със слух и дела, дотолкова се поддадоха на обхваналата ги радост, че не можаха да изразят невинните си детски чувства по друг начин освен с тихи сълзи и, закривайки лицата си с ръце, тихо, ридаеха силно... Придружени от духовници на манастира и майката игумения, отец Йоан премина през олтара на главната църква в параклиса и, притиснат от народа, влезе в покоите на игуменката на манастира игумения Антония. Тук на отец Йоан беше предложен чай от почитаемата домакиня, над което високоуважаваният пастир прекара известно време в бащински разговор с майка игуменка в присъствието на всички сестри и маса външни лица, изпълнили стаите. След като си почина малко и изпи чай, неуморният пастир, поради късния час, трябваше да се сбогува с майката игумения и сестрите на манастира и в 5:45 вечерта да напусне Мариинския манастир, за да отиде в мъжкия манастир на Свети Дух. По Бир Лейн отец Йоан продължи през Острата порта, минавайки през която пастирът благоговейно се помоли, към манастира „Свети Дух“, буквално изпълнен с много хора, които го чакаха от дълго време. На входа на манастирския двор бяха подредени в шпалири ученички от женското духовно училище, които духовният пастир сърдечно благослови от файтона, а целият двор на манастира и храма се изпълниха с хора. Доколко е било трудно за многоуважавания пастир да премине през народа в пещерата, за да се поклони на светите мъченици, може да се съди по факта, че това шествие, закъсняло на всяка крачка, е продължило най-малко 15 минути. Храмът грейна в пасхално осветление, а пещерата, в която почиват нетленните мощи на светите Виленски мъченици Антоний, Йоан и Евстатий, бе обляна в светлините на множество кандила. С големи усилия светилникът на Христовата вяра си проправи път до капището на светите мъченици, благоговейно целуна свещените им нозе и, като се приближи до южния край на светинята, положи ръце върху него и, свеждайки глава върху тях, се отдаде на дълбока, съсредоточена и тиха - сълзлива молитва!.. От пещерата отец Йоан, както обикновено, беше пренесен през тълпата от хора към олтара на горната църква, където целуна светия олтар и, избягвайки непреодолимата тълпа от хора, излезе през страничните олтарни врати към чакащата го карета. На излизане от храма преподобният пастир беше посрещнат от Негово Високопреосвещенство Ковненския епископ Христофор и игумена на Светата духовна обител архимандрит Нестор. Смиреният пастир, след като почтително измоли архипастирския благослов от Негово Високопреосвещенство и братски поздрави бащата-управител, беше удостоен от Негово Високопреосвещенство с кратка умилена беседа и, след като още веднъж измоли благословението на Негово Високопреосвещенство по пътя, той тръгна, придружен от отец Митрофан Померанцев, през гъста тълпа от хора отново към църквата "Св. Николай". Беше вече 7 часа вечерта, когато отец Йоан отново се върна към началната точка на своето пастирско посещение в град Вилна – в апартамента на настоятеля на храма „Свети Никола“ отец Митрофан Померанцев. По това време новината за заминаването на високоуважавания пастир от Вилна с вечерния влак в 7:15 сутринта се разпространи из града и привлече много хора на градската спирка на отец Йоан. При пристигането си в жилището на настоятеля на храма „Свети Николай“, този път пълен с хора, отец Йоан, макар и да изглеждаше някак уморен, не остави никого нито с благословията си, нито с добрата си дума, нито с бащинското си участие в нуждите. Знаейки, че неуморимият отец Йоан никъде не се е нахранил подобаващо през целия ден, щастливите домакини му предложиха скромна трапеза, на която добрият отец Йоан с готовност се съгласи и сподели прощалната трапеза в скромна обстановка, в семейната половина на апартамента на отец Митрофан и в близкия кръг на цялото му семейство и учителя на учителския институт и 2-ра гимназия отец Николай Пашкевич. Тази вечеря беше кратка по време и скромна по атмосфера, но ще остане незаличима завинаги в сърцата на спътниците на високия гост за онези моменти на духовна утеха и доброта, които трябваше да изпитат. Благодарейки нежно за приема и изказвайки топлите си бащински пожелания към другарите, отец Йоан забърза към хората, с които прекара още няколко последни минути, а след това имаше изключително трогателно сбогуване на високоуважавания пастир с всички, които бяха в апартамента на отец Митрофан. След като се качи във вагона на генерал-губернатора с настоятеля на църквата "Св. Николай" отец Митрофан Померанцев и съпругата му, високият, изпратен от Бога гост мирно потегли към гарата. Щом камбанният звън на църквата „Свети Никола“ възвести на жителите на града минутата на заминаването на високоуважавания пастир, всички хора оголиха глави, прекръстиха се, развълнуваха се и започнаха да викат след заминаващия си Божи служител: „Отче скъпи, прости! Отче, благослови ни!.. моли се за нас!.. не ни забравяй!..” Трогнатият пастир се поклони сърдечно на народа и от все сърце благослови многохилядната тълпа. Срещнат на градската гара от началника на полицията във Вилна, отец Йоан продължи към покоите на директора, определени му от железопътните власти, където се събраха за сбогуване лица от градското духовенство, външни почитатели, както и градският управител на образователния район на Вилена, помощник-настоятел и действителен държавен съветник А.Б. Белецки, който имаше дълъг разговор с достопочтения пастир. През целия престой на отец Йоан в участъка се изви дълга опашка от различни хора за благословение, но в подреден и образцов ред, благодарение на полицейския началник. Тъй като онези, които искаха да изпратят редкия и уважаван гост, бяха, може да се каже, целият град, властите на станцията благоразумно оградиха входа на директорските квартири от площадката на станцията със специална бариера, която възпираше натиска на публиката. Но тази мярка, с оглед на тълпата от хиляди хора, запълващи цялото свободно пространство по гарата чак до влака, не изглеждаше надеждна и затова специален вагон, запазен изключително за отец Йоан, беше преместен на специален страничен изход (водещ през градината). Придружен от помощник-попечителя А.Б. Белецки, железопътните власти и всички хора, които бяха тук, отец Йоан зае определения за него вагон, който моментално се напълни с хора. По това време Негово превъзходителство генерал-губернаторът на Вилна, Ковно и Гродно, сенатор, генерал-лейтенант П.В. благоволи да пристигне, за да получи прощалната благословия на високоуважавания пастор и личен разговор с него. Оржевски и съпругата му прекараха известно време преди тръгването на влака в сърдечен разговор с заминаващия пастир. На площадката имаше представители на всички отдели и отдели и почти цялата интелигенция на Вилна и хора от всички религии и произход. Какво се случи тук през цялото това време преди влакът да тръгне, е трудно да се предаде; влакът стоеше буквално потопен в море от хора; тези, които нямаха място на перона, те унижаваха вагоните, изпълвайки пероните и техните стъпала. Оказа се, че каретата на отец Йоан трябваше да бъде заключена. По молба на народа умореният, но самоотвержен и смирен пастир се появяваше много пъти през прозореца на вагона, благославяше хората, утешаваше и благодареше на всички. Трогнат от силната вяра на народа и дълбоката му преданост към Бога, висшият Божи служител затвори няколко пъти прозореца и кръстосано кръстосано свивайки глава се отдаде на дълбока сълзлива молитва за тези хиляди хора, за тяхното упование в смирения Божи служител и за тяхната братска християнска любов... След това отново благослови и благодари на всички. При потеглянето на влака хиляди почитатели на отец Йоан оголиха глави, просълзаха се и отправиха своите неустоими топли пожелания, молби и благодарност след оттеглящия се Христов пастир. Мнозина тичаха след влака, докато не им се предостави възможност. След като благослови града, който напуска за последен път, отец Йоан каза: „Никога няма да забравя срещата във Вилна“. До гара Ланворово изтъкнатият рядък виленски гост беше удостоен с честта да бъде придружен от: настоятеля на църквата "Св. Никола" отец Митрофан Померанцев и съпругата му, директора на железопътния отдел, колегата прокурор на Виленския окръжен съд Н. В. Гарин, военни и други лица, които имаха духовна нужда. Сбогувайки се с кандилото на съвременната Христова църква, отец Йоан, всички се завърнаха у дома, като от празник, доволни и щастливи, изживявайки най-високите мигове на нравствено освежаване, утеха и утеха, внесени в личния, семейния и обществения живот на виленчани от великата нравствена сила на Христовия служител... Така, като сън, отлетя незабравимият ден за Вилена 4 октомври 1893 г. Да, и Вилна, от своя страна, никога няма да забрави своя изтъкнат и рядък посетител. Отсега нататък за мнозина в нашия ъгъл на Божия свят той ще се превърне в крепост на вяра и любов. Това е победата, която победи света, дори нашата вяра (1 Йоаново 5:4). „Ти си победителят, Галилеянин“, повтаря няколко века по-късно император Юлиан Отстъпник 5, загинал в кървава битка срещу християните. Професор I.A. Сикорски. Отец Йоан Илич Сергиев (Кронщат) и престоят му в Киев Пристигането на отец Йоан в Киев и престоят му в него представляват изключително събитие в местния живот, което трябва да бъде записано в хрониките. Около два месеца подред, без да спират, се носеха слухове за пристигането на отец Йоан в Киев и хора от всички възрасти, класи и условия с нетърпение слушаха новината за пристигането на човек, когото Киев никога не беше виждал, но когото той вече познаваше добре, както и цяла Русия. От началото на седмицата на Фомина много хора се събираха във всеки влак по пътя Курск-Киев, за да посрещнат отец Йоан. Въпреки опазването на всякаква тайна, която заобикаляше пристигането на отец Йоан в Киев, въпреки факта, че той избра маршрута не до Москва и Курск, а до Бялисток, голяма публика очакваше пристигането на влака на 16 април. Киев посрещна отец Йоан и го поздрави така, както го посрещат и поздравяват навсякъде в Русия. Още в деня на пристигането много публика изпълни улицата, където отседна отец Йоан. Мнозина прекараха нощта на улицата в благоговейно очакване да видят отец. Отец Йоан пристигна в Киев в 8 часа вечерта на 16 април, а още от три часа сутринта се събраха маси от народ от цял ​​Киев: цял Киев научи за пристигането на отец Йоан. От 4 часа сутринта отец Йоан започна да приема отрудени и обременени (Матей 11:28), търсещи утеха. В 8 часа сутринта на 17 април отец Йоан с голяма трудност стигна до къщата на генерал-губернатора през гъстите маси от хора, където отслужи литургия в домашната църква. Още от 10 часа сутринта населението на Киев беше на крак; анимацията, с която всички бяха пропити, може да се нарече несравнима. Публиката се събра във всички части на града и очакваше пристигането му в благоговейно мълчание. Никой не знаеше къде ще бъде; хората го чакаха навсякъде. Навсякъде, където се появяваше отец Йоан, оживлението беше необичайно и голямо и не може да се опише с други думи като молба, молитва, благоговение, жажда да го видиш. Това беше общото настроение. След края на литургията в дома на генерал-губернатора отец Йоан посети Негово Високопреосвещенство митрополит Йоаникий в Лаврата. Ентусиазмът на хилядите поклонници, изпълнили обширния църковен двор около Великата Лавра, не може да се опише с думи. В 2 часа следобед отец Йоан посети Нейно Императорско Височество Великата княгиня Александра Петровна. Навсякъде по пътя на отец Йоан той беше посрещан, придружаван и следван от маси хора, търсещи неговото благословение. От Покровския манастир отец Йоан продължи към църквата "Свети Андрей", явно нетърпелив да посети и види със собствените си очи свещените и исторически места на Киев. Отец Йоан бързо стана и почти изтича нагоре по чугунените стълби към платформата на църквата Свети Андрей, откъдето се открива необятна и особено поразителна гледка към Подол, Днепър, Заднепровието и околните планини. Благоговейно, мълчаливо, отец Йоан оглеждаше близката и далечната околност и в молитвено настроение всепроникващата му мисъл се пренасяше в онова далечно време, когато апостол Андрей Първозвани стоеше точно на това място, предсказвайки великата историческа съдба на Киев. С цялата сила на пламенното си чувство отец Йоан преживя в душата си историческата съдба на отечеството и християнството. След няколко минути мястото на църквата "Св. Андрей" се изпълни с маса посетители, които се втурнаха към църквата "Св. Андрей" от всички страни, щом се разбра, че отец Йоан е тук. На мястото и в самата църква отец Йоан беше видян от много новодошли от Киев. От този момент започна поредица от безкрайни трогателни овации, чийто обект беше отец Йоан. Единодушието, с което хора от всякакъв ранг и състояние го приветстваха и се бореха за него, е неописуемо. Отец Йоан многократно се молеше и молитвено се радваше, отговаряйки на приветствията. Неговата радост произтичаше от съзнанието, че хората са обединени и че религията е мощна обединяваща сила за човечеството. След като посети Михайловския манастир и преподобния Яков, отец Йоан отиде до паметника на Свети Владимир. Той беше придружен от маси хора; имаше и поклонници, и публика, и студенти - всички очакваха да видят отец Йоан, да получат благословение от него. Отговорите на отец Йоан на поздравленията на околните непрекъснато отразяваха онази безгранична любов към хората и онова прозрение, което е така характерно за отец Йоан и което го отличава от хиляди и милиони хора. След като даде благословията си на двама възрастни гимназисти, които се обърнаха към него, той им пожела да положат добре изпитите и да се запишат студенти. Той пожела на дошлия на работа студент да не спира да работи. Приближавайки се до паметника на Свети Владимир, отец Йоан се отдаде на спомени за миналите исторически съдби на Русия и с пламенно чувство и благоговение или вдигна поглед към паметника на Просветителя на Русия, или го сведе към долината, където се намира мястото на кръщението на Русия. От паметника на св. Владимир отец Йоан слезе пеша до Александровския спуск и оттам продължи към манастира "Св. Никола", за да се срещне с Негово Преосвещенство Йоаникий, епископ Умански. Оттук отец Йоан пожела да отиде до Асколдовия гроб. Посещението на това първо гробище на християнски мъченици направи особено впечатление на отец Йоан. Тук за първи път онези дълбоки черти на характера, които са характерни за отец Йоан и които са източникът на неговото несравнимо влияние върху хората, станаха видими за околните. Можем да кажем, че почти през целия ден отец Йоан е в състояние на най-голямо душевно вълнение, което се проявява или под формата на молитва без думи, след това под формата на възвишено настроение, граничещо с молитва, и накрая, под формата на умствено преживяване на най-висшите идеали. Можем да кажем, че приповдигнатото настроение, което се случва у обикновения човек от време на време, в изключителни моменти, е често срещано при отец Йоан и не го напуска почти през целия ден. Отец Йоан изглежда обикновен човек само в моменти на силна умора или докато се храни; през всички други часове на деня той е в състояние на възвишена анимация и живее най-пълноценния, най-широкия идеален живот, който е възможен за един човек. Външните впечатления го намират винаги готов за онази удивителна, висока духовна реакция, която толкова учудва наблюдателя и има толкова дълбок и благотворен ефект върху всички. Основните, видими черти на характера на отец Йоан са искреността, кротостта и най-голямата любов към хората: с тези качества са неразривно свързани привързаността в отношенията с хората и обаянието, което надминава всички очаквания. Всичко това е изписано на лицето на отец Йоан и всеки, който дори вижда този човек за първи път, вярва и се доверява. Това е впечатлението, което прави отец Йоан на всички хора... Приближавайки се до Асколдовия гроб, отец Йоан замълча, което бележи преминаването му в обичайното му благоговейно настроение. Щом каретата спря, отец Йоан бързо се отправи през портите на гробището. След две-три минути той вече беше заобиколен от голяма тълпа хора: те го разпознаваха навсякъде и тичаха след него. Влизайки в църквата, придружен от гробищния йеромонах, отец Йоан се моли горещо в мълчание няколко минути. Настроението му се отразяваше на околните. Всред царящата всеобща тишина една възрастна селянка се обърна към отец Йоан и каза твърдо с висок глас: "Отче, отче Йоане! Благослови ме, грешник, блудница, крадец, благослови ме в дългия ми път към онзи свят." Отец Йоан благослови старицата. Цялата сцена направи страхотно впечатление на околните. Придружаван от гробищния йеромонах, отец Йоан слезе в сутерена на църквата и когато видя Асколдовия гроб, благоговейното му настроение се засили още повече, той започна да се моли високо, импровизирайки по обичая си молитви с присъщата си простота и сила. Първият ден от престоя на отец Йоан в Киев завърши с посещение на Асколдовия гроб. Отец Йоан започна втория си ден в Киев в неделя, 18 април, с богослужение в Покровския манастир, където се намира Нейно Императорско Височество Великата Княгиня Александра Петровна. Отец Йоан пристигна в Покровския манастир в 8 часа сутринта, но още на разсъмване започнаха да се събират маси от хора в и около манастира, търсещи да видят отец Йоан. До пристигането му броят на чакащите публика достигна десет до петнадесет хиляди. Плътни маси от хора буквално блокираха целия двор на манастира и прилежащите улици. В края на литургията отец Йоан посети Нейно Височество в собствените й покои и след това посети манастирската болница. С мъка отец Йоан стигна до сградата на болницата през гъстите тълпи от хора. Удивителната чистота и уютен вид на болницата направиха благоприятно впечатление на отец Йоан. С обичайната си доброта той обикаляше всички болни, благославяше ги, утешаваше ги и се молеше. След като се поклони пред Нейно Високопреосвещенство, отец Йоан от Покровския манастир продължи през Глубочица и след това по Възнесенския спуск към Стария град. Гледката на планината направи впечатление на отец Йоан, както и цялата природа и местност на Киев като цяло. В това впечатление всичко се сля: и благоговейното чувство на религиозен човек, и наблюдението на мислител, който се задълбочи в историята на геоложките катаклизми в нашата област, и накрая очарованието от красотата на природата, която в Киев представлява толкова много естетически аспекти. Тези чувства го завладяваха всеки път, когато виждаше една или друга изключителна гледка на Киев, например гледката от църквата Свети Андрей към Подол, от планината Лавра и Асколдовия гроб към Днепър и Транс-Днепър и от Подол към църквата Свети Андрей. Съзерцавайки възгледите на природата, отец Йоан се моли и възхищава като любовник и се отдава на дълбоки философски размисли за далечното минало, за Вселената. Въпреки краткия престой в Киев и липсата на време, отец Йоан нямаше търпение да посети строящата се Владимирска катедрала. Вътрешният изглед на храма, неговите рисунки и орнаменти направиха необикновено живо и силно впечатление на отзивчивата, високодаровита природа на отец Йоан. Лицата на светци и стенните изображения на събития от библейската и християнската история доведоха отец Йоан в състояние на духовно възхищение. Той се пренесе в съзнанието си в далечни времена, в миговете на самите събития и цялата му фигура, лицето и движенията на тялото му бяха озарени от онзи чуден огън на един идеален живот, който е трудно достъпен за изображение и анализ и който неволно те кара да почувстваш, че си близо до един велик човек. Винаги живеещ с мисълта за хората, за тяхното нравствено усъвършенстване, отец Йоан се отдаде на размисъл за благотворното влияние, което Владимирската катедрала, този паметник на християнския и културен живот на Русия, ще окаже за Киев и Русия. Възможността да види Владимирската катедрала в завършен вид и да се помоли в нея изглеждаше за отец Йоан особено щастие, което той би искал да постигне. След като разгледа Владимирската катедрала, отец Йоан замина за Подол в Братския манастир, за да види Негово Преосвещенство Силвестър, епископ Каневски. Маси от хора вече изпълваха манастирския двор и отец Йоан с най-голяма мъка влезе в апартамента на преосв. Започва разговор между отец Йоан и преосвещенството, причината за който е ентусиазмът на масите, които искат да видят отец Йоан. Събеседниците започнаха да говорят за възможността за обединяване на хората. По това време студенти от Духовната академия бяха поканени в апартамента на преосв. Отец Йоан, който винаги умее да придаде топъл характер на обръщението си, бързо стана от мястото си и с тон на любов, облечен във формата на съдружие, заговори оживено: „Студенти на Академията! радост, благодарност, изненада и синовни чувства от студентите на Академията към отец Йоан. Излизането на отец Йоан от покоите на преосвещенството беше изпълнено с трудно преодолими трудности поради общото желание на широката публика да се доближи до отец Йоан, да го види и да получи благословение. Сред обществеността, особено сред простите, имаше желание да се изпрати молба по телеграфа до Висшето име, за да бъде наредено на отец Йоан да остане в Киев цяла седмица. От Подол отец Йоан отиде в Института за благородни девици, оттам в Левашовския интернат, където го очакваха от дълго време. Учениците и властите бяха събрани в голямата зала на последния етаж на сградата, а отец Йоан, след като отслужи молебен, поръси всички със светена вода. След това, по предложение на началника на пансиона графиня Апраксина, отец Йоан посети болницата, където с обичайната си любов и обич утешаваше и ободряваше болните. Сред пациентите му посочили момиче, което страдало от тежък тиф и наскоро имало голям абсцес, отворен близо до ухото. Момичето лежеше неподвижно, покрито с бинтове. Щом отец Йоан погледнал болната жена, цялата му фигура внезапно пламнала от огъня на чувството. Той бързо се приближи до болната, падна на леглото и на колене притисна лицето си към лицето на страдащата, обсипвайки я с най-нежни ласки и целувки. Тук се прояви цялата богато надарена душа на отец Йоан. За миг той забрави всичко: и заобикалящата го среда, и своите 63 години - и как най-любящата майка е галила и утешавала болната жена. „Мило дете, не те боли, о, ти, страдалец мой“, каза той... Настъпи пълна тишина и цялата сцена направи най-дълбоко впечатление на околните. Това впечатление не може да се предаде или опише! Все още би било възможно да се запомнят казаните думи, би било възможно да се опишат отделни детайли, но няма начин да се предадат тона, нюансите на гласа и всички модулации на несравнимата мелодия на чувството, изляла се от душата на любящия отец Йоан... Достатъчно беше да видите описаната сцена, за да нямате съмнение, че сте присъствали на най-дълбоките прояви, на които е способна човешката душа. Тук се усещаше всичко: и пламът на безкористното чувство, и безграничната любов, и грабваща душата жалост и скръб до леглото на болен човек, и накрая несравнимо съчувствие, с всички нюанси и модулации на мощно чувство. Друго събитие се случи в интерната в Левашовски, което имаше особено въздействие върху хората около него. Сред присъстващите на молебена имаше и една дама, дошла нарочно от Харков с цел да види отец Йоан и да получи благословение от него. Обстоятелствата на нейния живот направиха особено необходимо тя да получи моралната утеха, която отец Йоан така умее да дава. Дамата случайно се озова в пансиона Левашовски и беше сред гъста тълпа. Благославяйки всички, отец Йоан се отнасяше към нея с особено съчувствие, милваше я, прегръщаше я и я отличаваше с особено внимание. Тази жена, изпълнена с радост и щастие, разказа на всички за случилото се, удивена от проницателността на отец Йоан, тъй като все още не беше имала възможност да размени поне една дума с него. И всъщност проницателността на отец Йоан е удивителна и неведнъж сме имали възможност да се уверим, че отец Йоан има способността бързо, от първия път, понякога само с един внимателен поглед към човека, точно да определи душевното му състояние, особено настроението му. В това отношение неговите диагностични способности са изключителни. Виждайки маса от хора пред себе си, той, сякаш с гениален инстинкт, отгатва тези трудещи се и обременени хора, които най-много се нуждаят от неговата помощ, и им предоставя тази помощ за предпочитане преди другите присъстващи. С почти същата точност той чете в сърцата на хора, които са лишени от искреност и са чужди на онези високи качества, с които той самият е богат и които се стреми да развие в другите. От Левашовския институт отец Йоан отиде в училището за слепи. Тук той благославяше децата, милваше ги, питаше всяко от тях кога е загубило зрението си и помнят ли слънчевата светлина. Той се отнасяше с особено внимание към онези, които ослепяха в ранна детска възраст и които отговориха отрицателно на въпроса дали помнят светлината. Отец Йоан утешаваше слепите, като им казваше, че освен физическо зрение има и умствено зрение и дори и да са лишени от първото, те пак имат второто. Разбира се, голямо нещастие е, учи отец Йоан, да не видиш слънчевата светлина, но много по-нещастни са онези, които са лишени от неугасващата светлина на Божеството. Следващият (трети) ден от престоя на отец Йоан в Киев започна с богослужение в дома на генерал-губернатора. В края на литургията отец Йоан посети Кадетския корпус. Христос Воскресе! Той се обръщаше към печерските светии като към живи хора и това чувство на близост и единство с тях не напускаше отец Йоан през цялото време, докато той беше в стените на лаврата. Слизайки в Пещерите, отец Йоан през цялото време се молеше високо. Неговата молитва имаше характер на пламенни импровизации, които изразяваха изненада, благоговение и молба към небесните. Тези небесни някога са били обикновени хора и са работили тук; те изкопаха тези пещери със собствените си ръце и оставиха в тях следи от своя живот, своите дела, своето благочестие. Те – светиите Божии – са пример за онези добродетели, онова нравствено самоусъвършенстване, което е било и е цел и задача на собствения му живот. Сега, в 63-та година от живота си, той за първи път присъства на мястото на техните подвизи, където следите от живота и дейността им са навсякъде. Тези думи могат да предадат настроението на отец Йоан. Той се молеше горещо. „О, приятели Божии, приятели Божии“, често повтаряше той. „Свети Павле, дете на покорството, научи ни на послушание“, моли се той пред мощите на Павел Послушния. „Свети Йоане, който изгори страстите, научи ни да горим с пламъка на любовта“, се помоли пред мощите на Йоан Многострадални. Навсякъде молитвата му беше с необикновена простота и сила. Понякога той замлъкваше и от гърдите му се изтръгваха само мимолетни тихи въздишки, така характерни за отец Йоан и свидетелстващи за дълбока духовна нежност, която не изисква думи. След като посети килията и църквата на Антоний и Теодосий, той беше особено трогнат. На изхода от Близките пещери отец Йоан се обърна и каза: "О, мъдреци, о, философи! О, философи, о, богослови, които изненадаха света!" Във Великата църква, след като се поклони пред мощите на Михаил, първия митрополит на Киев, отец Йоан се отдръпна и силно възкликна, обръщайки се към мощите като към жив човек: „О, Предстоятелю на вярата, Свети Божи йерархе, вижте колко от вашите чеда са всички православни Руси!“ Приповдигнатото настроение не напусна отец Йоан дори по време на прехода от Близките пещери към Далечните пещери. Те вървяха по галерията, отец Йоан вървеше с такава скорост, че спътниците му едва го следваха. Той мълчеше и изгаряше от огъня на вътрешното оживление... Те се спуснаха стръмно по дългата стълба, прилежаща към Църквата на Далечните пещери. Чуха се умоляващите викове на хиляди гласове: „Отец Йоан, благослови“. В продължение на минута отец Йоан търси хората... През железните решетки на прозореца, разположен на височина, от която се пробива слаба светлина, стърчат десетки ръце и се вижда маса от хора. Като небесни птици хората се стичаха към прозореца, търсейки да видят отец Йоан и да получат неговата благословия. От църквата на Далечните пещери излязоха монаси със запалени свещи. Отец Йоан възкликна: "Светлината Христова просвещава всички! Христос Воскресе, братя!" От Далечните пещери отец Йоан отиде във Великата Лавра. Тук той се поклони на мощите на светиите, слезе и се поклони и на нетленното тяло на Павел, епископ Тоболски. След това посетил управителя на лаврата в неговите покои. Тук отец Йоан слушаше пеенето на лаврския хор. След като изслуша изпятия откъс от църковна песен, отец Йоан се зарадва. Покланяйки се ниско на хора, той каза: "Братя! Напълно съм пленен от вашето пеене! Това е небесен гръм, това е божествена музика!" Тогава отец Йоан слушаше още много църковни песни: през цялото време, докато продължаваше пеенето, той мислено се молеше. Връщайки се от Лаврата, отец Йоан посети женското епархийско духовно училище. Той дойде тук, озарен от всичко преживяно в Лаврата. Учениците от училището, събрани в църквата, бяха особено сериозни, съдейки по факта, че въпреки общото вълнение, те поддържаха ред почти толкова пълен, колкото този, който се забелязваше в Лаврата, където само с напомняне от управителя за послушанието, като първо задължение на монаха, братята поддържаха реда. Децата, въпреки видимата сдържаност, усетиха с цялото си сърце присъствието на един необикновен човек сред тях. След като се помоли пред местните икони на храма, отец Йоан се обърна към децата и, като ги погледна с изпитателен поглед, каза с тържествен глас: „Деца мили, цъфтете със здраве и красота! Христос Воскресе!..“ Отец Йоан каза няколко поучителни думи на учениците; Изражението на радостта и насладата на учениците, въпреки тяхната сдържаност, беше дълбоко и трогателно. С тези ученици, които отец Йоан благослови лично, той беше изключително нежен, като ги помоли да предадат любовта му към всички останали. Тази вечер отец Йоан тръгна от Киев за Курск. Денят на заминаването не беше известен на обществеността и въпреки това на гарата се събраха маса хора, за да изпратят отец Йоан. Публиката спазваше примерен ред. Когато отец Йоан се появи на изхода, всички разголиха главите си, молейки за благословия. Настроението на присъстващите при изпращането на отец Йоан може да се опише с една дума: благоговение. От двете страни на влака стояха гъсти маси от публиката, една трета от които бяха ученици от учебни заведения и предимно студенти от Академията и университета. Отец Йоан, по молба на обществеността, се премести първо на един прозорец, а след това на друг, благославяйки скърбящите. Нямаше нищо шумно на сбогуването, всичко беше тихо, но във всичко имаше толкова много сърце, толкова много искреност, толкова много простота и величие, че несъмнено Киев преживя дълбоки емоционални моменти. Но що за човек е този, който е способен да предизвика толкова необикновени и единодушни прояви у толкова много хора? Какво търсят хората, за какво копнеят, когато, събрани на маси, стоят благоговейно, като в църква, по цели часове, често и по цели нощи, в очакване да го видят, да чуят гласа му, да получат благословията му? Не тълпата търси отец Йоан, а хора от всякакъв ранг, всяко образование и възраст. Тук ще видите и образован човек, и работник, ученик и ученик; ще видите възрастни и деца, господа и техните слуги; ще видите смирени работници и паднали жени; ще видите болни, истерични, разглезени и престъпни хора. Тук ще срещнете различни религии, различни националности. Всички са доведени до отец Йоан от едно и също чувство, и несъмнено добро чувство. Принуждава хората, пристигнали с вагони, да излязат от вагона и да застанат до обикновен сив човек; тя обединява господарите и техните слуги; насърчава истеричните и капризни жени да изоставят своите капризи и преструвки; издига падналата жена от калта и я прави човек. Това е Божията искра, този стремеж към идеала! Това привлича хората към отец Йоан. В негово присъствие се пробужда съвестта на най-лошия, най-дивия човек и всички непокварени хора се освежават и възраждат в най-добрите, идеални страни на своя характер. Отец Йоан, толкова чувствителен и отзивчив към всички най-добри прояви на човешката природа, е трогнат от гледката на благочестие и съчувствие, разкриващи се в негово присъствие. „О, скъпи киевчани и киевчани“, казваше той при вида на благоговейните маси. „И тук е същото, както в цяла Русия, същият дух, същото благочестие“, каза той. Той често беше дълбоко развълнуван от прояви на топлота и благоговение. „Добрият руски народ, тяхната любов просто пръска... Има ли хора на света по-искрени и по-добри от руския народ?“ - каза той. Горните прегледи, изразени от такъв тънък диагностик на умствените движения като отец Йоан, са от особено значение. Но дори и за обикновения човек е съвсем ясно, че масите, които се групират около отец Йоан, са водени от най-добри, най-възвишени стремежи. Случайно сме чували мнението на хора, дори и нелишени от образование, че увлечението по отец Йоан е психопатичен феномен или особен вид модно движение. Подобно мнение е напълно неоснователно, дори несериозно. Наблюденията, които успяхме да направим относно настроенията на масите, показаха точно обратното. Почти никъде не видяхме прояви на истерия, не наблюдавахме прекомерни сълзи и нямаше шум, неизбежен при голяма тълпа от хора; напротив, имаше почти необичаен самоконтрол. Това показва, че събралите се хора са били не само въодушевени от най-добри чувства, но и самата им воля е била укрепена. Следователно тази страст на масите има свойствата на енергично, здраво психическо проявление и в никакъв случай болезнено. Повечето хора, които се обръщат към отец Йоан, търсят утеха или изцеление от моралните злини. Това са хора, които или са шокирани от собствените си грешки, или са сполетени от някакво нещастие, или накрая са изпаднали в униние и са загубили волята си. В такива случаи човек, с цел морално самосъхранение, се обръща към добри съвети и подкрепа от приятели и роднини. Отец Йоан по своя характер и свойства е най-искреният, най-верният приятел на човечеството и към него естествено се стремят всички, които се нуждаят от подкрепа и подкрепа, особено онези, които търсят освен приятелска подкрепа и религиозна утеха. Дълги години отец Йоан беше посредник в предоставянето на тази и онази помощ. Но през последните години значението му се увеличи, разшири и надхвърли първоначалния си лимит. Сега той вече не е просто пастир на Кронщадската църква, а общ молитвеник, лечител, народен герой, общ покровител и съветник, общ баща-отец. Той е може би най-известният и популярен човек в Русия. Само един изключителен, талантлив човек може да придобие такова значение. Такъв несъмнено трябва да бъде признат за отец Йоан. Всички качества, с които е надарен, са такива, че отначало неволно се изненадвате от тях и едва след това ги анализирате. Всички проявления на чувството у отец Йоан се отличават с необикновена дълбочина и пълнота, надхвърляща обикновените граници. Неговата проницателност и тънкост, с която разпознава психическото състояние на човека, е абсолютно изключителна. Ако добавим към това колосална воля, тогава ще си съставим някаква представа за степента на неговите таланти. Самото му здраве е в пълна хармония с духовните му способности: въпреки своите 63 години той изглежда като човек на не повече от 45 години; постоянно е бодър, свеж, неуморен. Недостатъчният сън и прекомерното натоварване на силите, изисквани от трудната му мисия, не само не се отразяват вредно на здравето му, но, очевидно, само го укрепват и каляват за нови подвизи. Лицето на отец Йоан и цялата му външност са отпечатани с необикновена благост, кротост и дружелюбие и ние напълно разбираме желанието на масите да видят отец Йоан, да го погледнат. Това желание несъмнено отразява нуждата да се види този изключителен, истински човек – да се види и научи. Когато говорим за изключителните таланти на един човек, ние търсим доказателства и следи от неговата дейност - в науката, поезията, изкуствата и практическия живот; задаваме си въпроса за специалността на такъв човек, за неговите трудове, за дейността му. Специалността на отец Йоан е моралното усъвършенстване на себе си и на другите. Неговите творби са записани не в книги, не върху платно, а в милиони сърца; записано и запечатано толкова здраво по начин, че това, което виждаме, чуваме и четем, не винаги се запечатва в съзнанието ни. Този жив носител и проповедник на идеали, който прекарва всеки ден по 15-20 часа или в църква, или на открито, или в многолюдни събрания, не публикува своите произведения. Той възпитава обществото със слово, дело, пример и най-вече с личността си. Той преподава наука за живота. Явно такава наука не съществува. Разбира се, че не! Да знаеш как да живееш не е наука, а философия. Гръцките мислители са били прави, когато са твърдяли, че животът е велико изкуство и че само мъдрият човек може правилно да изпълни тази задача. В наши дни такъв мъдрец, такъв морален философ е отец Йоан Кронщадски. Единодушното желание за това е белег на времето. Това показва каква стойност има моралът за хората и колко ценен е всеки успех в него! S.D. Отец Йоан сред народа На 28 декември 1894 г. случайно видях отец Йоан (Кронщадски) в Клин, където той беше поканен от местния земевладелец Д.А. Ч-в. Този ден придружих татко и се возих с него в същия вагон до Москва. Давам някои подробности и предавам моите впечатления. Предполагаше се, че отец Йоан ще служи литургия в селска църква (на 8 версти от Клин), ще посети Ч-ва и ще вземе 5-часов пътнически влак до Москва, където спешно е поканен. В 8:50 ч. влакът пристигна, маса чакаща публика се втурна към последния вагон, от който бързо излезе отец Йоан, весел и бодър както винаги. Първите му думи бяха, че няма да служи литургия, защото бърза за Москва. Това много натъжи всички, но аз, по някакво предчувствие, очаквах, че службата със сигурност ще се състои. Предположенията ми се оправдаха. Отец Йоан, пристигайки в къщата на Ч-ва, беше заобиколен от толкова убедителни молби, че веднага каза високо: „Отиваме на църква!“ Трябва да знаете, че за отца да не служи литургия е най-голямото лишение: приемането на Светите Тайни е наистина неговата духовна храна, след службата той винаги чувства в себе си невероятна енергия, която придава на молитвите му добре позната сила! Храмът на Казанската икона на Божията майка, където трябваше да се проведе службата, беше на 150 сажена от къщата, така че само за две-три минути вече бяхме там. Маса от хора стояха край църквата и зад оградата. Всички чакаха от сутринта пристигането на отец Йоан, но слухът, че няма да има служба, вече се разчу, така че мнозина си тръгнаха. Трябваше да видите радостните и учудени лица, когато видяха приближаващата карета с отец Йоан. Всички като един човек свалиха шапките си и с висок глас поздравиха милия отец. "Здравейте, православни, отци, братя, сестри! Народе Божий, здравейте! - отговори отец Йоан и като видя, че мнозина паднаха на колене, каза: "Поклонете се на Бога, а не на мен, недостоен пастир, дойдох да се помоля с вас". Тогава всички се втурнаха към благословията: едни хванаха ръката, други целунаха дрехите, други плакаха; децата протягаха крещящи ръчичките си, всеки бързаше да изрази по някакъв начин своята радост и наслада. Отец Йоан намери утеха за всеки. Приближихме църквата; Видях всички лица, чух всичко, което се говори около мен, дълбоко запечатах в себе си тази прекрасна картина на срещата и поздрава на скъпия пастир, когото цяла Русия почита, обича и уважава целият православен народ! Трябва да видите сами, за да прецените какво силно впечатление прави този трогателен спектакъл, колко учтив е отец Йоан и колко искрено го обичат всички! Неволно си спомних думите на незабравимия Цар-Миротворец към отец Йоан, които той му каза няколко минути преди смъртта си. „Хората ви обичат“, каза суверенът, „защото знаят кой сте и какво означавате за тях!“ Дълбока истина! Хората напълно оцениха големите заслуги на отец Йоан и затова го обичат, благоговейно пред него, искрено вярвайки в силата на молитвите на дълбоко уважавания пастир. Под звуците на камбаните отец Йоан влезе в църквата. Както винаги, той започна да пее утреня и да чете канона със своя прекрасен, звучен, изключително приятен глас, като наблягаше на особено значими места. Обръщайки се към всички, той помоли да слушат с пълно внимание четенето на канона, да се молят и да не нарушават благоговението в храма с шум. Службата продължи около два часа. Двама свещеници съслужиха с отеца, а на клироса пееше хор от набързо събрани певци и селски клисари. Цялата църква се молеше с пълно усърдие; От време на време тишината се нарушаваше от необичайното струпване на масата пристигащи хора. Това не е първият път, когато виждам отец Йоан по време на служба и винаги изпитвам изключително желание да се моля, когато той служи. Чух същото и от други. Особено силно впечатление правят възгласите по време на извършването на тайнството Евхаристия. Изцяло изпълнен с пълна душа, сякаш преживявайки великите мигове на Тайната вечеря и думите, изречени от Исус Христос, отец Йоан провъзгласява с висок глас: "Вземете, яжте, това е Моето тяло - и със специален акцент: - пречупено за вас за опрощаване на греховете. Пийте от нея всички, това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за вас и за мнозина за опрощението на греховете. - Твоето от Твоето носи за всички и за всичко!.. И с тази дума той започна да я кръсти, после като дете я галеше и я убеждаваше да каже името си. Жената с неестествен вик вдигна глава и бавно започна да произнася името си: Отец Йоан я принуди да повтори това три пъти и след молитва я пусна. Иулита, като се прекръсти, мълчаливо го последва. Тази случка уплаши всички, но на мен направи дълбоко впечатление... Тълпата продължаваше да нараства. Всеки се опита да се доближи възможно най-близо до бащата и да му предаде мъката си. Един например пита: - Татко, у дома ме обиждат, няма къде глава да подслоня! - Кой обижда? - пита отец Йоан. - Върви си у дома, помири се, дай боже, повече няма да те наранят. Тя върви напълно успокоена, приема тези думи с вяра. „Синът ми изчезна, скъпа, как да се помоля за него, за здраве или за мир? „Върви си вкъщи“, каза отец Йоан, „ще видиш там“. След като се подкрепи с храна, отец Йоан поиска да се разходи. До влака оставаха повече от три часа. Обиколихме целия парк и съседните строителни обекти. Татко се възхищаваше на всеки хълм и дърво; Той ще погледне всеки храст и ще го възхвали, прославяйки Божието творение във видимата природа. Походката му е изключително бърза - на места почти го следвахме на бегом. Разгледахме оранжериите и разсадника. Ярката зеленина на оранжерийните растения направи приятно впечатление и предизвика възторжени забележки от страна на отец Йоан в похвала на този, който ги засади и отгледа. „Работникът заслужава награда за труда си“, каза той. След разходката, чувствайки се уморен, бащата пожела да си почине. Хората обграждаха къщата на Ч-ва през цялото време. По-смелите се приближаваха до самите прозорци и търпеливо чакаха отец Йоан да се появи. До обяд татко излезе напълно бодър и бодър. Беше удоволствие да седна на една маса с него! Той ядеше много малко и се интересуваше повече от другите. Като забеляза, че стоят близо до прозорците и го чакат, отец Йоан се поклони в тази посока и като направи приветствен знак с ръка, каза: Наравно с богати и бедни, отец Йоан си спечели искрена любов от всички и всеки, който прекара само малко време с него и се вслуша в разговорите му, остава омагьосан от този наистина прекрасен човек! Нямах време за храна: съсредоточих цялото си внимание върху татко, опитвайки се да запомня всяка негова дума и движение. Виждайки, че той се обърна към мен, си позволих да кажа, че се чувствам тук, до него, необичайно добре и неволно се запитах какво ли би било за онези, които са искрено предани и уважаващи бащата, които са лишени от приятната възможност да вечерят с него. При тези думи отец Йоан се поклони с усмивка и каза: - Благодаря ви, Бог да ги благослови. В края на обяда отец ни обърна внимание колко щедър и милостив е Господ, колко големи са Неговите блага! "Хрумна ми", каза той, "че в този час, освен всички нас, присъстващи тук, колко много хора са нахранени, нахранени и всеки получава всичко от една и съща щедрост, от една и съща ръка на Всемогъщия Бог." „Каква бездна от Божия мъдрост и благост. Какво всемогъщество на Небесния Създател!..” В четири часа следобед, след като благослови хората, събрани край къщата, отец Йоан замина за Клин. На входа на града и по целия маршрут жителите му излизаха от къщите си и като се покланяха на отец Йоан, искаха благословението му. Такава тълпа от хора се беше събрала на гарата, че трябваше да заобиколим и едва тогава успяхме да влезем в стаите, приготвени за отец. Цялата зала и платформите бяха изцяло заети от публиката, а тези, които не успяха да се поберат, стояха по прозорците и корнизите. Градската управа и началството на станцията поискаха отец Йоан да отслужи общ молебен. В залата на първи и втори клас всичко беше подготвено за това. Отецът, влизайки, се обърна към всички със следните думи: – Помнете, отци, братя и сестри, че където двама или трима са събрани в името Божие, там невидимо присъства Сам Господ и каквото и да поискате от Него, което е полезно за нашите души във вашите молитви с вяра, ще получите (Мат. 18:20; 21:22). Да Му се помолим, на Всемилостивия, Всемогъщия Бог, искрено и горещо! Всички хора се молеха с пълна нежност, някои изразяваха скръбта си на глас, много плачеха, други силно молеха Отец да ги спомни в молитвите си... Когато отец Йоан започна водосвета, част от публиката, стояща на платформата, която искаше да влезе в залата, започна да се тълпи силно. Прозорците и вратите не издържаха. За да избегне блъсканицата, отецът не посмя да поръси всички със светена вода, но след като даде обща благословия, побърза да влезе в приготвената за него карета. Той благослови тежко болните и особено нуждаещите се от съвет по-рано, в парадните стаи. Отец Йоан замина за Москва с 5-часов пътнически влак. По пътя научих, че отецът е отслужил литургия предния ден в Мраморния дворец на великия княз Константин Константинович. „Какви резки преходи — помислих си аз — в живота на този необикновен човек: вчера в луксозна църква сред най-добрите в столичното общество, днес в селска църква сред бедните обикновени хора!..“ Навсякъде е един и същ, еднакъв с всички, учтив, привързан и дружелюбен - прекрасна и невероятна природа! Не е достатъчно да обичаш такъв човек – ти го боготвориш! Влакът се движеше много бавно. След първата спирка отецът извади пътното си Евангелие и започна да чете на глас съборното послание на апостол Петър, разкривайки произволно това място. Отец Йоан обясни всеки текст, особено изказвания от старозаветната Църква, подробно, цитирайки много източници, приравнявайки учението на апостола с ежедневието на съвременния живот. 19-ият текст на 2-ра глава (2-ро послание) му причини значителна забележка (2 Петр. 2:19). „Хората говорят за свобода“, каза той, „но самите те са роби на греха – защо такава свобода?“ Освободете се първо от греха и не се поддавайте на изкушението – към това всеки трябва да се стреми за свое добро. В заключение отецът припомни с каква смърт апостол Петър прославя Бога и защо е разпнат не като Спасителя, а с наведена глава. На всички гари и спирки хората масово се приближаваха към вагона, отец Йоан отвори прозореца и благослови мнозина. Приближавайки се до Москва, той забеляза блясъка на огъня. Тази вечер горя в Грузинци; Пожарът, както се оказа, взе огромни размери, но, слава Богу, скоро спря. Бащата дълго стоя на отворения прозорец и гледаше в тази посока. Стори ми се, че се моли - видях сълзи в очите му... Влакът наближаваше гарата, беше трудно да се разделя с отец - тъжно се приближих до него, молейки за благословия за себе си и семейството си. Отец Йоан ми каза няколко утешителни думи, прегърна ме и като ме благослови, ми пожела истинско благословение от милостивия Бог. Дълбокото впечатление от деня, прекаран в компанията на такъв прекрасен, скъп пастир, ще остане завинаги в паметта ми; това ме накара да напиша тези няколко реда за спомен на себе си и на онези, които го познаваха. Без преувеличение ще кажа, че имах най-хубавия ден в живота си. С. Животовски. На север с отец Йоан Пишещият тези редове се случи да прекара тридесет и четири дни миналото лято (1903 г. – Ред.) неразделно с отец Йоан. В продължение на тридесет и четири дни виждах пред себе си човек, чието име е толкова скъпо не само за руския православен народ, но и за всеки чужденец и невярващ, който някога се е срещал с Кронщадския отец или се е обръщал към него с някаква молба. И тези тридесет и четири дни, които минаха като прекрасен сън, несъмнено ще оставят дълбока следа в сърцето ми до края на живота ми. В нашата практическа епоха, когато личният егоизъм принуждава човек да бъде изключително предпазлив и да се грижи главно за личната изгода и благополучие, когато децата често чуват от родителите си инструкции като „не можеш да живееш според истината“, такова явление като личността на отец Йоан представлява онзи оазис в знойната пустиня, в който уморен пътешественик може да пие прясна, жива вода и да получи сили за по-нататъшно трудно пътуване. Отец Йоан е живото доказателство, че можеш да живееш истината, можеш да живееш без измама, противно на утвърденото съвременно мнение – можеш да живееш напълно безкористно и да си щастлив. И той е щастлив, напълно щастлив. Щастлив, защото каквото и да прави, го прави искрено, както му подсказва християнското му сърце. Спомням си нападките срещу отец Йоан, които чух от някои хора, когато се върнах от пътуването, относно писмата му за евреите. „За милост“, казаха ми те, „защо има такава непоследователност: отначало той се възмути от акта на християните, които извършиха насилие срещу евреите, а след това изведнъж започна да съжалява за същите тези християни и дори им изпрати финансова помощ!“ Съгласен съм, че това може би е непоследователно и, най-важното, неблагоразумно от страна на отец Йоан. За него би било много по-изгодно да води „една линия“, тоест като ходатайства за евреите и укорява християните, в същия дух и продължава, за да бъде „последователен“. Но отец Йоан живее със сърцето си, а не с изчисления. И неговото християнско пастирско сърце му каза, че не е напълно прав да обвинява само християните. Цяла поредица от писма, които той получава от руски хора от южната част на Русия, му доказват, че християните, които са извършили незаконно насилие срещу евреи, макар и виновни, заслужават снизхождение, тъй като тяхното насилие е причинено от насилие от страна на евреите. Сега, когато се запознах отблизо с този прекрасен човек, разбирам, че той не би могъл да постъпи по друг начин - не можеше, защото винаги беше свикнал да бъде искрен и с тази искреност покоряваше всички. От Кронщат до далечната Сура на север и по пътя обратно към Ярославъл на Волга пропътувахме хиляди мили покрай езера, канали и реки. По пътя ясно видях целия триумф, целия триумф на честния, безкористен живот на отец Йоан в полза на неговите ближни. Видях как обикновените руски хора ценят този живот и как го изразяват. Повечето от публикуваните тук есета и рисунки са поместени в приложения към вестник „Петербургский листок“. Трябваше да изпращам както есета, така и илюстрации от пътя, докато пътувах. Трудно е да рисуваш навреме, докато параходът се движи, постоянно треперейки от ударите на двигателя - затова добрата половина от моите илюстрации са снимки, към които обикновено не обичам да прибягвам. С тази публикация авторът отговаря на онези многобройни писма от почитатели на отец Йоан, които бяха получени както в офиса на „Петербургский листок“, така и лично от автора и които включваха молба за изпращане на броеве на вестника с пътеписи „На север с отец Йоан“. Всички подобни издания се разпродадоха много бързо и затова оставаше само един начин да се задоволи желанието на почитателите на отец Йоан - да публикуваме есетата отделно, което направихме възможно най-скоро. Глава I. Отпътуване от Кронщат. - “Шестовец” и “Агафя”. – Канали. – Нова Ладога. - По река Свир. 25 май е денят на Света Троица. В Кронщат цари голямо вълнение. Отец Йоан за последен път преди да замине за родината си тържествено отслужва литургия и молебен в катедралата Свети Андрей по повод рождения ден на императрицата. Ярък слънчев ден, след два дни продължителен дъжд, допринася за празничното настроение на публиката, която до края на службата в катедралата се изля по улиците на Кронщат и се събра на гъсти маси на местата, където отец Йоан трябваше да мине. С трудности се добрах до язовира на така наречения Уст-канал във военното пристанище, където собственият му параход „Любезный“ вече чакаше баща. Публиката се допускаше тук само с билети. Към два и половина следобед, когато по далечните викове и вълнение в тълпата можеше да се предположи, че отец Йоан вече е на път, на палубата на малкия „Лубежни“, изпращащ към Санкт Петербург, се беше натрупала такава маса от хора, че бях в недоумение: къде ще се побере самият отец Йоан? Но, слава Богу, те някак си се вписаха. Трудно беше само да отплават от брега, тъй като опечалените със сълзи на очи се хванаха за борда на кораба и дълго време не искаха да го пуснат. Когато корабът най-накрая се отдели от брега, от тълпата се чу силен глас: - Татко, мили! Аз съм беден чиновник, четири пъти се опитах да ви видя и всичко напразно! Помощ, за бога! Има скръб в семейството ми! Свещеникът помоли кораба да се приближи до кея и подаде торба с пари на този, който поиска. Най-накрая „Скъпи“ се отдръпна и се насочи към изхода на пристанището. По това време Петровският насип се появи зад военните кораби и върху него имаше цяло море от човешки глави. Чуха се писъци и плач, във въздуха проблеснаха шалове и няколко скифа се отделиха от брега и се насочиха към нашия параход. Но ето изхода от пристанището; Минахме покрай няколко красиви, страховити крайцера и бойни кораба, на които по това време, по случай празника на Царя, се вееха знамена на всички държави и гърмеше музика, и излязохме в залива. Далеч напред, сред мъгливия хоризонт, блестеше куполът на Исакиевския събор, а отзад като крила на бели чайки проблясваха във въздуха шаловете на духовните чеда на отец Йоан. Спряхме в Санкт Петербург, за да свалим пътуващите от Кронщат. На Английската алея отец Йоан беше посрещнат от игуменката на наскоро основан от него Йоановски манастир на река Карповка в Санкт Петербург и майка Ангелина с монахинята Евпраксия. Някои рибни търговци донесоха на татко жива стерляд, дълга ярд, и на тротоара срещу кея веднага се събра тълпа. - Скъпи татко, ти си наш баща, сбогом! Приятно плуване! ела бързо! Всички тези добри пожелания ни дойдоха от всички страни. Когато потеглихме, тълпата започна да тича по насипа след нас. Мнозина избягаха чак до кея Калашников и спряха само защото тук нашият параход рязко зави към брега на Охтен и изчезна зад баржите. Когато стигнахме до църквата "Св. Архангел Михаил", два скифа се отделиха от брега и отплаваха към нас; Монасите от Никифоровското подворие посрещнаха отец Йоан с хляб и сол. Пристигнахме в Шлиселбург едва в 23 часа. Тук вече ни чакаха два парахода - „Шестовец” и „Агафя”, предоставени за пътуването на отец Йоан от витегорския търговец А. Лопарев, тъй като „Любезный” седи много дълбоко и е неудобен за плаване по каналите. С големи трудности се прехвърлихме на нови кораби. Вечерта, няколко мили преди Шлиселбург, палубата на „Любезни“ беше покрита с такава маса от някакви специални мушици, подобни на молци, само много по-големи от последните, че много, като ги смачкаха с краката си, се плъзнаха и рискуваха да паднат. Тъй като всички бяха много уморени през деня и беше време за лягане, отец Йоан отиде в каютата на малкия „Шестовец“, на който го чакаше самият собственик на кораба, дошъл да се срещне с отец от Витегра, а аз и игуменът на Никифоровския манастир йеромонах Георги, който придружаваше отец Йоан, се настанихме на „Агафя“. След като се сбогувахме с последните опечалени, веднага отплавахме и влязохме в канала Александър II. Напред вървеше "Шестовец", следван от "Агафя". Обикновените параходи имат право да пътуват по канали не повече от 7 версти на час, но ние вървяхме със скорост от 10 версти и следователно до 9 часа сутринта на 26 май вече бяхме в Ладога. Неочакваното спиране на отец Йоан в Нова Ладога разтревожи цялото население на града. Новината, че отец Йоан ще отслужва литургия в църквата "Св. Климент", се разнесе светкавично из околностите и хората се стекоха към храма. Когато литургията приключи, на площада пред църквата имаше огромна тълпа от хора. Отец Йоан, като трудно седна в дадената му тройка, отиде в къщата на търговеца Спиров, където беше поканен на вечеря. И тогава цялата тази маса започна да се раздвижва и се втурна след екипажа. Аз, който се возех в другата карета зад татко, трябваше да викам през цялото време заедно с кочияша от страх да не смажа някого. Въпреки всички предпазни мерки, освен нас, придружителите на отец Йоан и поканените почетни гости, около четиридесет души от тълпата се озоваха в апартамента на г-н Спиров. Всеки се оплакваше от своите нещастия и болести и молеше за благословия. Отец Йоан се отнесе любезно към всички и благослови всички. След като обядвахме след кратък молебен и благодарихме на домакините за гостоприемството, ние се отправихме към нашите кораби и веднага потеглихме на по-нататъшното си пътуване. След като преминахме широкото и доста натоварено устие на Волхов, ние отново навлязохме в скучния, монотонен канал. Простира се безкраен язовир, обрасъл с ниски върбови дървета, зад който от време на време се появява стоманеносивото езеро Ладога от едната страна и същата безкрайна пътека за теглене от другата страна. Зад пътеката за теглене се простират наводнени поляни на много километри, а тук-там само по някой хълм се виждат групи дървета и от време на време се появява село с бяла църква. В средата на лятото мрачната картина на района на Ладога се оживява от безкрайна редица от баржи или, както ги наричат ​​тук, полулодки, които вървят по каналите един след друг. Тъжна песен, гнусни псувни и подсвирквания на водачите на злополучните коне на шлепа ще витаят във въздуха от ранна сутрин до късна вечер. Сега навигационният период все още не е настъпил и затова само от време на време се натъкваме на кораби с дървен материал. Нещастни коне влачат тези кораби. Трудно е да си представим нещо по-тъжно от тези животни. Дребни, измършавели, фигурата им напомня по-скоро на изгладнели крави, те се тътреха с провесени глави; те се влачат в колона, една след друга, въздишайки тежко, докато накрая една от тях, изчерпала остатъка от силите си, пада и никога повече не става. Благодарение на факта, че каналът вече е почти свободен от кораби, продължихме без забавяне и към 18 часа на 26 май пристигнахме в Свирица. Свирица е малко селце, съсредоточено предимно в близост до офиса на спедиторската верига. Тук се качихме на голям морски параход „Баян” и като взехме празния „Шестовец” на буксир, влязохме в устието на река Свир. Тук районът веднага се промени. Вместо скучните ниски брегове на канала започна свободната, жизнена и бърза красота на Свир. Ние вече сме в провинция Олонец. Колкото по-високо се издигаме по реката, толкова по-планински стават нейните брегове. Сред горите, високите ливади и полетата, засети със зърно, от време на време се натъквате на села, жителите на които, научили отдалеч кой пътува на нашия кораб, се изсипват на брега в пъстра тълпа, покланят се до земята, хвърлят шапки нагоре и се опитват по всякакъв начин да изразят съчувствието си на отец Йоан. Веднага щом спряхме на един кей, за да вземем дърва, група млади момичета донесоха на татко няколко букета от момини сълзи. Колко радост, колко щастие беше изписано на лицето на всяка възрастна жена, успяла да получи благословението на отец Йоан! Отец Йоан гали по главата, потупва раменете, очертава очите на болните и последните, щастливи, се прибират у дома с голям нравствен подем. Очаквахме да стигнем до селото. Възнесение на 27 май сутринта, но в един през нощта нашият кораб внезапно спря на една миля от прага на Подандевски. Оказа се, че от горната платформа нашият пилот забеляза, че над прага има гъста мъгла. Нямаше какво да се направи; Кацнахме на брега и едва в пет часа сутринта потеглихме на по-нататъшното си пътуване. Сутринта на 27 май минахме през страховития и най-голям бързей Сиговец на Свир, който получи името си от изобилието от бяла риба, която винаги се лови тук. Местността северно от Сиговец е забележително красива. На всяка крачка сред девствената гора се натъквате на села с типични олонецки колиби. Изобилието от гора се изразява тук в огромни, понякога триетажни колиби, под покривите на които със сигурност има балкон. По-близо до езерото Онега, бреговете на Свир постепенно намаляват и следователно са по-малко интересни, отколкото в средната му част. Накрая, в 5 часа вечерта, пристигнахме във Вознесение и след като събрахме дърва за огрев, излязохме в Онежкото езеро, пускайки „Шестовец“, който отиде до Витегра по канал. Глава II. Онежкото езеро. – река Витегра. – На гости на А. П. Лопарева. – Витегорски погост „Тогава се отпускам напълно“, казва отец Йоан, който дойде при мен, „само на кораба има възможност да прекарам времето си в пълно спокойствие“. Моята популярност понякога е трудна за мен: не мога да се покажа никъде, не мога да отида никъде свободно, без да ме забележат. И наистина, щом отец Йоан стъпи някъде на брега, тълпа го заобикаля отвсякъде и трябват големи усилия, за да се освободи от нейната прегръдка. Той принадлежи на себе си само когато е заобиколен от всички страни от вода. На малка колода от няколко квадратни аршина той има свобода за кратко време като награда за цяла година живот изключително за другите. Въпреки това, дори в това кратко време на свободното време рядко виждам татко да бездейства. Първо чете светото Евангелие, след това записва впечатленията си в дневника си, след това мисли за проповедта за следващия ден, тъй като рядко се случва да не спрем някъде да отслужим литургия. И само от време на време се разхожда по палубата, съзерцавайки природата и й се възхищава. Почти в самия град Витегра настигнахме огромна парна шхуна, която се насочваше към Каспийско море. Персите на борда ни гледаха с недоумение от високата си палуба, без да разбират защо руският народ почтително свали шапки и се поклони толкова ниско пред нашия кораб. Във Витегра срещата на отец Йоан беше особено тържествена. Въпреки факта, че вече беше късно, целият град се изсипа на насипа, където духовенството и градските власти посрещнаха отец на кея, украсен със знамена и покрит с червен плат. В няколко вагона отидохме до имението Лопарев, на три мили от град Витегра, и спряхме в известния дворец Лопаревски. Сутринта на 28 май отец Йоан отслужи литургия в град Витегра и произнесе слово срещу разколниците, които тук има много. След литургията в къщата на Лопареви, той ни беше предложен от гостоприемната домакиня на вечеря A.P. Lapp, на която присъстваха около 35 поканени души. Много речи бяха произнесени в чест на отец Йоан, но най-сърдечна и съпричастна беше кратката реч, произнесена импровизирано от мисионера на Витегорска област свещеник Н. Георгиевски. Ето приблизителното му съдържание: "Дълбокоуважаеми отче протойерей! Миналата година във Витегорската катедрала в словото си казахте: "За мен е голяма радост да пътувам до всички градове на моята мила Русия". А за нас вие винаги носите истинско удоволствие! Всъщност, щом влезеш, отче, в който и да е град или град, независимо от ежедневието, чуваш радостния, тържествен звън на голяма камбана, съвет от слуги се събира с теб, търговци затварят магазините си, селяни хвърлят брани и рала в полето, майки в голям брой водят децата си за причастие! Забелязва се религиозно повдигане на духа и топлината на молитвата се засилва. И не е чудно: ти, отче, си пламъкът на молитвата. Както околните предмети се нагряват от обикновен огън, често се запалват и горят с огромен общ огън, така и твоят молитвен пламък обхваща всички, и служещите, и молещите се, и цялата църква се моли с теб по-усърдно, по-топло!” Вечерта отец Йоан направи дълга разходка из малката градина и в градината прочете вечерното правило. На следващия ден сутринта направихме пътуване до църковния двор на Витегорски, където отец служи литургия. Църквата с двадесет и две куполи на църковния двор на Витегорски е изключително интересна по своята архитектура. Построена е според чертежа на Великия Петър през 1788 г. и все още е запазена в оригиналния си вид. Друга църква, стояща на няколко сажена от първата, е построена малко по-късно и не е толкова интересна отвън, но вътре намерих много редки дървени фигури на Спасителя и Свети Нил. Бреговете на Витегра тук са хълмисти и живописни, въпреки че самата река по своята форма не се различава от обикновения канал: тя винаги е еднакво тясна и няма заливи. Изминахме 26 мили незабелязано и слязохме до кея на Каналската параходна компания, където по това време Шестовец и Кема вече ни чакаха, след като успяха да преминат 19 препятствия „както искаха“. Все още трябваше да минем през още няколко шлюза по Ново-Мариинския канал. На всяка врата имаше трогателна сцена от срещата на бащата с незабавно събралите се хора. "Ти си нашето червено слънце! Скъпа моя! Моли се за нас грешните!" – чу се от тълпата, която протегна десетки скръстени за благословение ръце към нашия кораб иззад парапета на шлюза. Когато водата, пусната в шлюза, повдигна нашия параход до височината на страните му, ни отне много усилия, за да отплаваме, тъй като хората, стоящи на брега, прилепнали плътно към парахода, не го пуснаха дълго време. Всеки искаше да се оплаче от нещастието си и да получи утеха. Отецът раздаде на мнозина медни икони и кръстове, но не беше лесно, защото имаше сметище и хората рискуваха да паднат във водата. След като преминахме през шлюзовете на Св. Петър, Св. Георги и Св. Александър с големи закъснения, влязохме в река Ковжа и до три часа сутринта стигнахме до устието на река Удашка, където се намира голямата дъскорезница Неворотин, която прави дъски със 120 работници за повече от 90 хиляди рубли. В завода има образцова пожарна команда и голяма къща с градина на собствениците на завода, братята Неворотини. Тук спряхме. Тъй като беше вече три часа през нощта, ние останахме на корабите до сутринта. Сутринта отец Йоан отслужи литургия на 9 мили от завода, в енорията на Възкресението, където изнесе проповед на тема „Как трябва да живеем в любов и хармония“. След литургията отец, както обикновено, отиде при местния свещеник. По това време в къщата на Неворотиновите вече се беше събрала тълпа от работници със своите жени и деца. Тук отец Йоан отслужи молебен, след което много дълго благославяше и утешаваше страдащите. Какви оплаквания трябваше да слуша татко! По-специално, много жени прибягват до неговата помощ. Едната има мъж пияница, друга няма деца, третата има някаква неизлечима болест... И отец Йоан всички ще утеши, всички ще погали, всички ще даде надежда. След молебена ни предложиха обяд, по време на който хор от местни самодейци пяха духовни песни. Около 21 часа минахме покрай Белозерск. Древната резиденция на Синеус под висящи дъждовни облаци представя мрачна картина на пустошта, когато погледнете Белозерск от кораба. Само главите на неговите четиринадесет църкви донякъде оживяват монотонната картина. Около единадесет часа вечерта напуснахме канала и навлязохме в широката красива Шексна. След тесните граници на канала реката, разляла се нашироко и заляла поляните, създава някакво радостно впечатление. Въпреки нощта постоянно виждате големи параходи със зелени и червени очи на фенери. Каравани от шлепове теглят. Има освирквания и хора, които викат... Около един часа през нощта в далечината, на високия бряг на Шексна, започнаха да се белеят сградите на Горицкия манастир, където чакаха отец и където той щеше да отслужи литургия сутринта. Не искайки обаче да безпокои манастира през нощта, отец реши да спре на пет мили от манастира и да пренощува в хижата на Шестовец, за да се приближи до манастира на сутринта. Тъй като не беше съвсем удобно да се спи в кабината на кораба, особено след като най-доброто място отдавна беше заето от йеромонах Георгий, който четеше вечерното си правило, аз и полицейският служител, който ни придружаваше от Витегра, И.В. Качалови решили да отидат до манастира на Кема, за да пренощуват в хотела на манастира. За съжаление това доведе до малко недоразумение. Когато вече наближавахме манастира, трябваше да изпреварим един частен параход, в резултат на което монахините, които гледаха от камбанарията, виждайки два парахода, които вървят заедно, помислиха, че отец Йоан идва и затова започнаха да звънят. Започнахме да им размахваме кърпичките, за да спрем камбанния звън, но монахините приеха това за поздрав и затова не спряха. Скоро целият манастир с игуменката начело вече беше на брега. Приставът се появи с полицаите; Събудени хора избягали от селото до манастира... И всичко се оказало напразно. Объркани, полицаят и аз слязохме на брега и обявихме, че на кораба няма никой освен отец Георги, който се моли и не е чул нищо. Глава IV. Среща с парахода "Св. Николай Чудотворец". - На езерото Кубенское. – Спасо-Каменски манастир. – Тъжни последици от ледохода. – Град Тотьма на река Сухона Цялото ни пътуване от Кирилов до Кубенското езеро беше нещо като триумфално шествие на отец Йоан. Случилото се тук не подлежи на описание. Цели села, млади и стари, се изсипаха да ни посрещнат и тичаха няколко мили, падаха на колене, протягаха ръце към отец Йоан и се прекръстваха. По пътя имаше ограда - и пъстра тълпа, без да се замисли, се изкачи върху нея, скочи и отново хукна след парахода, докато каналът свърши и започна езеро, по което вече не беше възможно да бягате. При един шлюз забелязах много красиво момиче на около дванадесет години, което вече беше пробягало около осем мили и сега искрено молеше за кръст. Но тук тя така и не успя да даде нищо, тъй като хвърлените кръстове и икони моментално бяха взети от други. Когато параходът, напускайки шлюза, тръгна покрай канала, отново видях неуморно момиче сред тичащата тълпа. Първо свали шала от главата си, после свали и блузата си, тъй като беше много горещо. Накрая я видях вече да тича с развяваща се във въздуха дълга коса само по риза. Носеше целия си гардероб в ръка. Помолих кормчията да се приближи до брега и, използвайки удобен момент, много успешно хвърлих картата на отец Йоан на неуморното момиче. Тя я вдигна и като я притисна към гърдите си, продължи да бяга, докато каналът свърши и започна малко езеро. Най-накрая, в 19 часа при 12-ия шлюз срещнахме собствения голям параход на отец Йоан „Свети Николай Чудотворец“, който дойде за отец от Сура. Три млади монахини, прислужници на кораба, ни посрещнаха със сълзи. Оказа се, че са ни чакали единадесет дни, тъй като бащата е планирал да напусне Кронщат по-рано на 15 май, но след това отложи заминаването си. Олтарите в олтарите стоят празни и само в един малък параклис, когато пристигнахме, течеше утреня. Човек може да си представи колко се зарадваха тези петима монаси, които съставляваха цялото братство на манастира, когато отец Йоан неочаквано се появи в църквата. След като отслужи литургия и даде значителна сума за нуждите на манастира, отецът се сбогува с щастливите братя и около 10 часа сутринта потеглихме на по-нататъшно пътуване. Час по-късно навлязохме в река Сухона, наречена Раманга в горното си течение. - Е, не, отче, както искате, но аз съм по-щастлив от вас. Вие сте местен жител и той, червеното слънце, минава покрай вас всяка година, е, не е чудно, че е спрял. Аз съм друг въпрос. Сега пътувам от Полтава до Соловки на поклонение, но случайно се озовах в Каменски с вас и изведнъж такова щастие! Причестих се при отец Йоан Кронщадски! Да, никога не съм мечтал за такова щастие! Йеромонахът на Каменския манастир, към когото бяха отправени тези думи, на свой ред се опита да докаже на богомолката, че той и братята му са по-щастливи от нея. Такъв спор се проведе на брега на остров Каменски, близо до нашия кораб, преди отец Йоан да напусне апартамента на игумена, няколко минути преди нашето заминаване. Как сега виждам лицето на тази стара жена. Колко искрено щастие, колко вяра в угасналите й очи, мокри от сълзи! В живота й се случи цяло събитие. От разговора й с монаха разбрах, че тя отдавна мечтаела да види отец, но не смеела да отиде в Кронщад: страхувала се, че няма да им позволят да го видят. И изведнъж такава щастлива среща! Дълго време след това тя стоеше коленичила на кея на манастира и гледаше нашия кораб. Горното течение на река Сухона, наречено тук Раманга, е много подобно по характер на река Витегра. Ниски брегове, обрасли с храсти и лошо сено, което обикновено остава неокосено, се простират на много километри. През пролетта цялото това пространство обикновено се пълни с вода и, обединено с река Вологда в едно цяло, се превръща в огромно езеро с ширина 75 мили. Докато слизаме по течението, бреговете на Сухона стават по-планински и течението става по-бързо. От езерото Кубенское до бързеите Скородум, на разстояние от 266 версти, Сухона пада с 4/2 - и след това на разстояние от 257 версти спадът й достига 24 градуса. Дъното на Сухона е много скалисто; От време на време се натъквате на огромни камъни и затова се изисква голям опит и предпазливост от пилота. Нашите собствени пилоти от парахода на отец Йоан познават добре безопасната Северна Двина и родния Пинега, но не смеят сами да управляват кораба по Сухона и затова ни води местен пилот, взет във Велики Устюг. Дребен, кльощав мъж с тънка козя брадичка, той стои на кормилото, взирайки се напрегнато в далечината, в бързите води на Сухона, на чиято повърхност по едва забележими петна и издувания може да се разпознае къде са скрити страховитите камъни. Той стои там без прекъсване два дни и страда само защото трябваше да се раздели с неразделния си приятел - скъпата му лула, тъй като отец Йоан не обича тютюневия дим. „Два дни не са нищо, можете да оцелеете“, казва той, „защото това е обичайно нещо; трябваше да стоя по три дни наведнъж, но вече беше трудно: караше ме да се чувствам болезнено сънлив. Спряхме в Тотма само за половин час, за да доставим писма до пощата и да се запасим с провизии. Поради това не беше възможно да се разгледат подробно градът и неговите старини. Междувременно тук има много интересни неща. Град Тотьма е широко разпространен на високия ляв бряг на Сухона и нейния приток, река Песя Денга, в долината на която, в покрайнините на града, се намират древната църква на Йоан Кръстител и Спасо-Суморинският манастир. Този манастир е основан през 1551 г.; в него почиват мощите на неговия основател, преподобни Теодосий Суморин, който е роден във Вологда през първата половина на 16 век и е живял в Тотьма, за да се грижи за солниците, принадлежащи на Прилуцкия манастир по това време. Заводът за сол в Тотма все още съществува и годишно се добиват до 100 000 паунда сол. От северната страна на града има малка Царева поляна, а наблизо, по поречието на река Ковда, трепетликова горичка „бесило“, където цар Иван Василиевич Грозни се разправя с тотмеките. Началото на Тотма датира от 15 век. През 1539 г. градът е опустошен от казанските татари; през 1565 г. Тотма е споменат сред градовете на опричнината. По време на смутния период на самозванците Тотма участва активно в държавните дела. Петър I заточи тук за лишаване от свобода Фьодор Абрамович Лопухин, брат на царица Евдокия, която, както се казва, самата тя е живяла известно време в бившия Тотемски манастир. Глава V. По река Сухона. - Опоки. – Останете в Устюг Велики Отвъд Тотма бреговете на Сухона се издигат още по-високо и са изцяло покрити с гъста гора, която вече е паднала в огромни количества и е затрупала скалите, които се спускат стръмно към реката. Всичко това е дело на големи води и ледоход, който тук е не по-малко ужасен, отколкото на езерото Кубенское. Близо до село Порог, над опасния преход на Опока, брегът на Сухона, достигащ тук 40 сажена височина, представлява много интересна гледка. Представете си огромна, почти отвесна стена от една миля, спускаща се до страхотен праг, който с течението си тук описва почти правилен полукръг. Слоеве вар, гипс и пясък, минаващи в правилни линии един над друг, правят брега да изглежда като огромно парче бяла ружа, нарязано с остър нож. Падането на водата и нейната скорост се виждат тук с окото. Нашият параход, воден от опитна ръка, отначало тръгна почти направо върху скалите, над които кипеше водата. Изглеждаше, че след минута ще ударим най-опасното място, още повече че пилотът не промени посоката на руля. Но тогава тайната беше разкрита. Когато разстоянието до страховитите камъни оставаше не повече от пет фатома, нашият параход беше подхванат от някаква неизвестна сила и отнесен със страшна скорост в посока, напълно противоположна на камъните. Минута по-късно видяхме страхотните бързеи вече далеч зад нас. Оказа се, че ако бяхме взели посока по-далече от камъните, тогава страничното течение можеше да ни отнесе на отсрещния бряг и да се разбием в камъните. След като направи рязък завой от бързеите, реката забележимо се успокои и течението й стана по-тихо. Очаквахме да минем Велики Устюг през нощта, но мъглата, която се вдигна около 11 часа вечерта, ни принуди да хвърлим котва. Температурата падна до +3° и всички обитатели на кораба се скриха в каютите си. Само отец, облечен в кожено палто и топла скуфа, остана дълго време на палубата, държейки неразделното Евангелие в ръцете си и очевидно се наслаждаваше на величествената тишина и красотата на природата. В 6 часа сутринта на 3 юни, когато мъглата се разсея, потеглихме по-нататъшното си пътуване и към 8 часа вече наближавахме Велики Устюг. Междувременно Устюг Велики, заемащ рядко географско положение, постоянно посещава много гости и не само руснаци, но и чужденци. Река Сухона го свързва чрез канала на херцога на Виртемберг с Волга, двете столици и долните провинции, и Вичегда със Сибир. Устюг оживено търгува с архангелски хляб, мас, лен, сапун, юфт, четина и рогозки; неговите търговци посещават панаири - Нижни Новгород, Ирбит и Ростов, а самият град се оживява от панаира в деня на Устюгския чудотворец Св. Прокопий, 8 юли. С изграждането на Сибирската железница от Перм до Котлас за жителите на Устюг се отваря широко поле за търговска дейност. В древността градът се е наричал Гляден. На сегашния „Черен Прилук” градът е основан през 1212 г. и заема едно от водещите места в икономическия и политически живот на Русия, поради което, подобно на Новгород и Ростов, се нарича „Велик”. Отново същата картина като в Кронщад, и в Петербург, и в много други градове: отец Йоан се кланя от палубата и благославя изпращащите, а от брега хиляди ръце развяват шалове, шапки и до нас достигат благопожелания и поздрави. Глава VI. На Малая Двина. - Котлас. – Северна Двина Скоро видяхме устието на река Юга, на 4 версти от града. Тук вече започва така наречената Малая Двина. Бреговете станаха забележимо по-ниски, а реката по-широка. Малая Двина е дълга само 66 версти и се слива с река Вичегда на две версти от село Котлас, където свършва Перм. Железопътна линия Котлас. От реката можете да видите цяла редица железопътни хамбари, от които се спускат улеи към реката, през които стоките много бързо се претоварват от вагони на параходи. Две сестри - Вичегда и Сухона, първата от изток, втората от запад - носят водите си един към друг и, след като се слеят в едно, завиват рязко на север и под името Северна Двина продължават пътуването си към Бяло море. Но източните и западните красавици определено не се разбират помежду си и не, не, те ще отидат в различни посоки, образувайки отделни клонове и канали. Ниски острови от наносен пясък, обрасли с кльощави върби, непрекъснато се трупат сред необятната шир на водите на северната кърмачка - Двина. „Ето я, скъпа моя, скъпа Северна Двина“, тихо шепне отец Йоан, гледайки с наслада и благоговение мястото, където Вичегда, срещнала Сухона, или иначе Малката Двина, зави наляво и се разля в широката, могъща Северна Двина. Много пъти в живота си отец Йоан трябваше да плава по Северна Двина. Като млад мъж, неизвестен студент в Духовната академия, той пътува по този път от Петербург до родината си. Сега, много години подред, той минава тук, заобиколен от слава, всеобща любов и уважение, щедро помагайки на нуждаещите се. Дали добитъкът на селянина умира, дали колибата изгаря или църквата се нуждае от ремонт, но собствените средства не са достатъчни - цялата надежда е в отец. Татко ще дойде и ще помогне. Наистина, хората често злоупотребяват с доверието на отец Йоан и парите, дадени за задоволяване на сериозна нужда, не стигат до местоназначението. Но това е често срещано явление във всяка благотворителна организация и е невъзможно да се изкорени това зло. Но дори и тук чарът на името на отец Йоан върши своята работа. Всички знаят, че бащата, когато помага с пари на нуждаещи се, не само не се допитва до молещия за помощ, но често дава пари и без да ги брои, просто за късмет - колкото му попаднат. Само той ще погледне в очите този, който се обръща към него с чистия си добър поглед. Следователно трябва да си твърде разглезен човек, за да решиш да измамиш татко. И това е силата на отец Йоан. Простолюдието пристъпва към него със страх Божий, виждайки в него вдъхновен свещеник и истински пастир-отец, пред когото може да преклони уморената си, изтощена от трудовия живот глава. - Здравейте, православни християни, здравейте, мили деца, здравейте, утроба, здравейте, бабо! Това са обичайните фрази, които отец Йоан отправя към обикновените хора, когато нашият кораб се приближи до брега. И трябва да видиш с очите си колко щастие, колко тиха радост носят тези няколко думи на отец Йоан, за да разбереш, че той е за руския народ и колко силна е вярата в този унизен народ. Кажете на тези хора само две думи: "За вяра и отечество!" - и веднага ще се превърне в такъв герой, че няма да има равен по сила. На входа на Северна Двина срещнахме много красив параход, претъпкан с поклонници, връщащи се от Соловки. На кораба разпознаха отец Йоан да стои на рулевата рубка и хората започнаха да се раздвижват, размахвайки шапките и шаловете си. Това беше първият поздрав от Северна Двина, на който бащата радостно отговори, застанал с гола глава и вдигнал високо във въздуха сламената си шапка. След пустата Сухона, където само от време на време се срещат села, Северна Двина изглежда много оживена. Дълга върволица се простира керван след керван от дървен материал, сплавян в Архангелск. Руското дървено богатство идва главно от река Вичегда и затова повечето работници на саловете са зиряни. Обикновено най-големият сал, салът „керван“, плува пред караваната. Тук често виждате цяло домакинство: има колиба на чиновника, украсена със знаме, заковано на висок стълб, има шейна наблизо, очевидно за връщане през зимата, има домакински прибори, около които се суети жена. Малко по-далеч можете да видите няколко малки колиби - те вече са за работници. На останалите салове в по-голямата си част изобщо няма колиби и работниците прекарват деня и нощта, при всяко време, на открито. Големи села с красиви, често много древни църкви могат да бъдат намерени на всяка крачка. Населението се занимава предимно с корабоплаване и риболов. Почти целият екипаж на нашия кораб са местни жители на селата край Двина. Жените по никакъв начин не отстъпват на мъжете в работата; всички гребят енергично както в лодки, така и на салове. Ако видите няколко мъже и жени в лодка, тогава жените със сигурност ще гребят и освен ако само мъж ще седи на кормилото. - Защо е така? – поисках да разбера и попитах нашия „командир“: - Защо жените гребят, а мъж седи на волана? „Е, как би могло да бъде иначе“, изненада се на свой ред командирът. "Ето защо той е господарят и тяхната работа е женска: да се подчиняват." Това е. Настъпи вечерта, а след това и нощта, която можехме да познаем само по часовника, тъй като беше светло като ден. Впечатлението е, сякаш облаци се намират на слънце и лека сянка лежи на земята. Най-малкият шрифт е лесен за четене. Но пернатото царство заспа. Патиците и луните не се носят по водата, а чайките не мигат във въздуха. Само на брега и по пясъчните брегове често се виждат дълги бели ивици, сякаш има неразтопен сняг или стотици бели гъби, покриващи брега с масата си - това са ята бели чайки, спящи. Има някакво тържествено спокойствие в природата и се усеща нощта. До два часа през нощта отец Йоан се разхождаше по палубата, любувайки се на северната нощ и едва когато слънцето вече се показа, се оттегли в каютата си. Глава VII. Красотата на северната природа. - река Пинега. – с. Сойла На следващия ден, 4 юни, минахме покрай провинциалния град на Солвичегодска област - Красноборск, известен с панаира на катеричи кожи (30 ноември), и скоро навлязохме в Архангелска губерния. В този ден отец не отслужи литургия, тъй като бързахме, опасявайки се, че поради сушата река Пинега ще стане плитка и ще ни бъде трудно да стигнем до Сура с лодка. На едно място край село Ляблова трябваше да спрем за дърва. Брегът тук е висок и стръмен. Селяните, които разпознаха парахода на отец Йоан, започнаха да се спускат към нас по наклонената равнина - както се казва, "в собствената си карета". Те сядат на четири крака и се спускат, сякаш на шейна, от ледена планина. По същия начин слезли от планината и достопочтеният свещеник, местен свещеник, и майка му. Те се приближиха до кораба и като не видяха отец Йоан на палубата, запяха „Царю небесен“. Отец Йоан излезе на палубата и ги покани да се качат на кораба. Стадото последва своя свещеник на кораба. Невъзможно беше да се пуснат всички, защото това щеше да забави подреждането на дървата за огрев, в резултат на което командирът на парахода заповяда да не пускат останалите. С оглед на това мнозина прибягнаха до хитрост: взеха две или три трупи и ги отнесоха на кораба, а след това направо при отца за благословия... Тук трябваше да се раздадат много книги и образци. Децата получиха и подаръци. След като натоварихме дървата за огрев, тръгнахме по-нататъшното си пътуване и скоро минахме покрай манастира на Холмогорския манастир. Няколко монахини, които бяха на брега, забелязаха нашия кораб и се втурнаха към камбанарията, за да звънят. Но тъй като беше далеч от камбанарията, докато те бягаха, нашият параход вече беше отишъл далеч и ние не чухме звъна. Най-накрая, около 9 часа вечерта, в далечината се появи село Уст-Пинега, приближавайки го, завихме рязко и навлязохме в река Пинега. В Санкт Петербург, преди пътуването ми на север, чух от мнозина: "И вие искате да отидете там; В крайна сметка нашият беден, скучен север не е нищо интересно." И тук, на Пинега, се убедих, че мнозина нямат категорична и точна информация за нашия Север. Трябваше да пътувам само 300 мили от Уст-Пинега до Сура и този път изглеждаше като някаква магическа панорама. Пинега удивлява с разнообразието на своите брегове: на места виждате копие на бреговете на Валаамските острови - стръмни скали, спускащи се във водата, от пукнатините на които се издигат вековни борове; на места бреговете наподобяват разклоненията на Карпатите на река Тетерев в Житомир; Има и характерни кавказки кътчета с пропасти и скали, каквито съм виждал в дивата природа на Дагестан. На едно място близо до Красногорския манастир видях точно копие на Киев, в същия вид, както го виждате, когато се приближите от юг по Днепър. В продължение на много мили се простира поредица от стръмни тебеширени планини, осеяни с дълбоки пещери, покрити с гъста гора отгоре. През нощта, когато всички вече спяха, бях събуден от шум на палубата. Оказа се, че сме кацнали на брега, за да вземем дърва. Излизам на палубата и виждам, че освен екипажа, носещ дърва, само отец Йоан е буден. Той стои в каютата си, гледа към небето и очевидно се моли. Чудесният горски аромат е опияняващ. Искайки да разгледам по-отблизо гората, слязох на брега и се изкачих на планината. Пред мен се разкри прекрасна панорама - безбрежно море от гора. Целият хоризонт е покрит с гъста недокосната гора. Исках безкрайно да се възхищавам на прекрасния пейзаж, но тогава силата на комарите отстояваше правата си... Милиарди кръвожадни насекоми се втурнаха към мен и ме принудиха да тичам към кораба. Местните селяни, които трябва да работят в гората или близо до река, носят така наречените мрежи против комари. Това е вид башлик, изработен от дебело платно, плътно прилепнал към цялата глава и раменете; само лицето остава непокрито, но за да се предпази лицето, ръбовете на мрежата против комари се намазват с катран. В 9 часа сутринта на 4 юни се приближихме до малкото селце Соила и акостирахме на брега, за да отслужим литургия. Отец Йоан винаги има със себе си запас от хляб и църковно вино и затова, колкото и неочаквано да се появи във всяка енория, не може да има намеса в извършването на богослуженията. Село Соила има 40 двора, не повече; тя се простира по левия бряг на Пинега. Благодарение на своите големи колиби, просторни дворове и две църкви, каменна и дървена, красиво разположени над самата река, това село изглежда отдалече като голямо село. В каменната църква, поради нейната порутеност, не се извършват служби и затова старият местен свещеник, който ни посрещна, заведе отец Йоан до дървената църква. Тази църква с шатричен купол, преддверие, прилежащо към тялото на храма от три страни, изградена от дебели, мощни трупи, вече изкривени на места, е много интересна като пример за древноруска архитектура. В средата на храма най-напред ви прави впечатление огромен, почти човешки ръст, барелеф, издълбан от дърво и рисуван образ на св. Николай Чудотворец, държащ църква в лявата си ръка и меч в дясната. Цветовете са потъмнели, напукани и опадали на места, а суровият лик на светия Чудотворец на тъмен фон те гледа тъжно с големите си очи. Също толкова тъжно гледат и почернелите лица на светците от иконостаса. Олтарът е малък и задушен, тъй като прозорците никога не се отварят. Отец Йоан най-много обича чистия въздух. Дори през зимата спи на отворен прозорец. Ето защо беше необходимо да се изложи рамката на прозореца тук, преди да започне услугата. Докато отец Йоан четеше канона, местните селяни започнаха да влизат в църквата на малки групи. Всички те са улегнали мъже с гъсти бради, интелигентни очи и стегнати фигури. Жените са облечени в цветни сарафани и ватирани жилетки без ръкави; главите им са много красиво вързани с цветни шалове. След като научиха за пристигането на отец, всички се облякоха, преди да дойдат на църква. Хората са красиви и високи. Местните селяни никога не са познавали крепостничество или робство и това се отразява в техния характер. Всички те се държат достойно и независимо. Излизайки от църквата, тръгнах по единствената улица на селото. Хижите тук са еднотипни, двуетажни. В едната половина на втория етаж има хамбар за шейни и каруци, които се вкарват тук през специален „вход“, изграден извън хижата. Половината от долния етаж обикновено е запазена за добитък. На няколко сажена от хижата обикновено има плевня за хляб, а за да се избегне нашествието на мишките, наричани тук „гнус“, плевнята е издигната върху четири стълба във формата на гъби. За „комара“ е много трудно да влезе в склада за зърно по такива стълбове. След като избрах типична хижа, близо до която стоеше красива млада жена в живописен костюм, започнах да се подготвям за снимка. Виждайки, че полудивата красавица ме гледа не само с любопитство, но и със страх, побързах да й обясня значението на моя апарат. „Стой спокоен, ще те сваля заедно с колибата“, казах аз. Представете си разочарованието ми, когато в отговор на това красавицата веднага се обърна и с думите: „О, страх ме е!“, се втурна в хижата и изчезна. Нямаше какво да направя, трябваше да премахна само колибата и едно куче, което се появи, много подобно на вълк. Тук има много такива кучета; те са много красиви и доста отлични пазачи. Вървейки по улицата покрай цяла редица колиби, от прозорците на които ме гледаха няколко любопитни очи, срещнах възрастна жена, която, подавайки ми вързоп, каза: - Слушай, ти, не знам как да те нарека, ето ти яйцата! „Да, скъпа, не ми трябва“, възразявам. „Нищо, вземи го, само не насочвай това твое нещо към моята колиба.“ Нямаше какво да направя, трябваше да откажа яйцата, да обещая, че няма да стрелям повече и да се оттегля на кораба с апарата. След като отслужи литургия, по време на която отец произнесе проповед, горещо предупреждавайки местните селяни срещу разколниците, които съблазняваха православния народ, отец Йоан влезе за четвърт час в новата, новопостроена къща на свещеника, изпи чаша чай и след това, придружен от цялата енория, се отправи към кораба, поддържан, както обикновено, от ръцете на един от придружаващите хора. Какво търпение трябва да има този човек! Тъй като винаги е весел, силен духом, дотолкова, че е в състояние да предаде тази сила на много слаби хора, той безпрекословно се оставя да бъде воден за ръце на напълно равно място, като спокоен старец, само защото знае, че да откаже на някого такова усърдие би означавало да обиди човека. Аз самият видях и чух колко много, които придружаваха отец Йоан по този начин до някакъв момент, след което с ентусиазъм казаха на приятелите си: „През цялото време държах скъпия татко за ръката, настаних го и го целунах по рамото.“ Така е и тук. Слънцето пече. Изглежда, че човек може да отвори расото си на лекия бриз и спокойно да отиде до кораба... Но това не беше така. Десетки тела притиснаха отец Йоан в плътна маса и той, люлеен от тази маса първо наляво, а след това надясно, върви с неравна походка по рохкавия пясък. Едва когато корабът вече беше отплавал от брега, татко, свали расото, тръгна по палубата с нервната си, енергична походка. Град Пинега. – Тревожни слухове за загуба на вода Около 12 часа следобед минахме покрай красивия Красногорски манастир, разположен на десния, висок бряг на Пинега. Долу, под планината, сред гъстата гора се вижда белият скит. Разбира се, дори не мислим да спираме, тъй като в Пинега има все по-малко вода; От време на време се появяват плитчини, все по-често се чуват виковете на някой от екипажа на носа, който измерва дълбочината на водата. - Пет, четири, три и половина... Четири, пет, шест - не се очертава! „Не се очертава“ - това означава, че блокирането е приключило, можете да продължите с пълна скорост. Към два часа следобед вече наближавахме град Пинега. Малко преди града реката се разделя на два ръкава и затова на това място е много плитка. В самото начало на града се появиха комините на огромна дъскорезница на търговците Володини. Казват, че тези Володини имат състояние от около десет милиона, но са известни в цялата Архангелска губерния със своята скъперничество. „И ето – казва ми нашият капитан, – защо му е, такъв милионер, може да се каже, да прегради един ръкав на река Пинега!“ Цялата вода щеше да върви по един канал и той щеше да е по-дълбок. В крайна сметка той щеше да отвори чист път за собствените си кораби. не! Тази проклета алчност надви!.. В Пинега видях и самия “милионер”. Той дойде на кораба с високи ботуши с бутилки, сиво сако и каскет. И първото нещо, което каза на отец Йоан, беше съобщение, така че игуменката на Сурския манастир (която искаше да му направи някакъв ред за манастира), в случай на нейна поръчка, да помни, че той, Володин, преди всичко обича точни плащания. Пинега, малък окръжен град на десния бряг на река Пинега, има около хиляда жители от двата пола. Градът все още е сравнително млад и следователно не представлява нищо исторически интересно. Градът се оживява само от панаирите Николская и Благовещенская, на които идват търговци от Галич, Каргопол, Архангелск и Холмогори и напускат тундрата с продуктите на своите занаяти: риба, мазнини, кожи, кожи и дивеч - самоеди и жители на Уст-Цилма, Ижма, Пустозерск и Мезен. В Пинега има само две църкви, като и те със занемарения си вид свидетелстват за пълното безразличие и небрежност на местните торби с пари. Междувременно само Володин, собственик на огромни дъскорезници и цяла флотилия от параходи, по всички сметки, има около десет милиона капитал. Стояхме близо до град Пинега само половин час. Трябваше да вземем манастирския шлеп с някакъв товар на буксир. По това време на кораба се качиха няколко души, предимно от местната интелигенция: местен полицай със съпругата и дъщеря си, духовници и търговци. Тук ни съобщиха тъжна новина за състоянието на водата в Пинега. – Водата пада; без дъжд; Малко вероятно е да стигнете до Сура, казаха ни Пинежани. Имаше много желаещи да отидат с нас до Сура, но поради факта, че всеки допълнителен килограм тегло на кораба правеше пътуването ни по-трудно, трябваше да откажем на всички. От Пинега с нас дойдоха само двама души: местен дякон и търговец на дървен материал С.К., който дойде тук, за да се срещне с отец Йоан. Къркалов. Северян Кузмич Киркалов нарича себе си „селянин“. Това е изключително интересна личност. Той върви просто, като повечето заможни селяни, занимаващи се с търговия; се държи изключително скромно. Като дълбоко религиозен човек и виждайки в отец Йоан велик молитвеник и примерен пастир, Севериан Кузмич толкова много почита отец, че никога не си позволява да носи шапка в негово присъствие. Така остана в паметта ми непокритата глава на Къркалов. Видях я в Пинега и сред подвижните пясъци на Сура, а след това на връщане по прашните улици на Архангелск. Бащата не харесваше това и той многократно молеше С.К. покрийте главата си. Тогава Къркалов прибягна до хитрост. „Забравих шапката си у дома“, каза той. В Архангелск Киркалов има огромни дъскорезници и тухларни фабрики; друг завод се строи някъде в Сибир. На сто мили от Сура, надолу по течението, в район, наречен Шотова планина, е резиденцията му, неговата оперативна база, така да се каже. Тук е родното му село, домът и стопанството му. Нашият „командир“ не губи надежда да стигне до Сура. „Ако вали в горното течение, водата веднага ще се покачи, тя, Пинега, е луда тук“, каза той. Но имаше малка надежда за дъжд; нямаше го дълго време. Жаркото слънце гореше с все сила в прозрачното небе. По високите стръмни брегове могъща гора дреме във величествена тишина. На едно място видяхме религиозно шествие да минава през поляна. Селяните помолиха Всевишния за дъжд. „Не дай Боже, ако трябва да яздим коне“, ми казва една от спътничките на отец Йоан, баронеса Таубе. „Тук на всяка миля има планина и такава, че е страшно дори да погледнеш надолу.“ Ще страдаш. Баронеса Т. пътува с отец Йоан от много години. Не мога да си спомня без да изпитвам съчувствие към този човек. Като жена от аристократичен кръг, съпруга на мъж и сега заемаща виден пост в министерство, баронесата напусна света, сложи черен шал и сега заема малка килия в Дома на трудолюбието в Кронщат, изпълнявайки задълженията на библиотекар и отговаряйки за продажбата на духовни книги. Шестнадесет години, каза тя, страдала от инвалидизираща женска болест. Посетих всички чужди курорти с надеждата да подобря здравето си, но, уви... всичко беше напразно. Накрая тя реши да се обърне към отец Йоан, който току-що бе влязъл в славата. „Отец се помоли и болестта изчезна като на ръка!“ - каза ми тя. "Тогава почувствах, че вече не мога да остана в околната среда около мен. Отидох при отец и го попитах за съвет: какво да правя? И той ми каза: помагай на бедните и благодаря на Бога. Оттогава напуснах светлината и съм щастлив, че мога да слушам литургия и да общувам с отец почти всеки ден. По пътя баронесата винаги заема най-скромното място, не се намесва, като другите, в очите на отец Йоан, седи някъде в отдалечен ъгъл и се опитва да бъде незабелязана. Но самият отец Йоан често ми помагаше в това отношение. Ако се натъкнете на особено красива гледка, а аз не съм на палубата, татко изпраща някого в каютата да ме доведе. Понякога, вдигайки поглед от работа, гледате през малкия прозорец на каютата си и не вярвате на очите си. Пред прозореца огромна, почти отвесна стена се спуска във водата; горната му част не се вижда. Но точно сега имаше нисък бряг и горската далечина синееше на хоризонта. В Пинега и двата бряга са с еднакъв характер и еднакво различни; Това не се случва обикновено в реките, течащи от север на юг или от юг на север, където обикновено единият бряг е повдигнат, а другият нисък. В нощта на 6 юни почти не спахме, толкова трудно беше да се разделим с очарователната природа. Не знаех на какво да дам предпочитание: това, което видях над водата, или това, което се отразяваше във водата, гладко като огледало. Исках да се хвърля в тази примамлива вода и да се задавя от омайната красота на северната нощ. През нощта, когато вземахме дърва от някакво село, С.К. ни остави. Къркалов. Той се качи на фургона и се втурна към Шотова планина, за да предупреди семейството си, че отец Йоан ще дойде при тях и ще отслужи молебен. На следващия ден около 11 часа сутринта, когато спряхме само на няколко мили от планината Шотовая, за да вземем дърва, С.К. внезапно се появи в далечината. Къркалов на чифт коне, в лека плетена каруца. Северян Кузмич ни донесе тъжна новина. „Не можете да продължите с парахода“, обяви той, „има по-малко от три четвърти от водата; параходите на Володин не стигнаха Шотовая планина и се върнаха обратно. На кораба имаше суматоха, тъй като никой не очакваше такава изненада толкова скоро. Тази неприятна новина изненада всички. Попаднах в много неприятна ситуация, тъй като всичките ми неща бяха подредени в кабината, сякаш в апартамент. Да отида по-далеч, без да взема със себе си всичките си художествени и фотографски принадлежности, би означавало да спра работата си и тогава пътуването ми ще бъде сведено до нула. За капак на всичко, току-що бях поставил мокри фотографски отпечатъци в кабината си, които трябваше да бъдат изпратени в Санкт Петербург. Нямаше какво да правя, трябваше бързо да сложа най-необходимите неща в малка кошница и да помоля монахините, останали на кораба, да запазят снимките, когато изсъхнат. Докато си опаковах нещата, отец Йоан вече беше тръгнал с Къркалов в фургона. Скоро пристигна друга каруца за мен и йеромонах Георги, на която седнахме двамата, като взехме нещата си. Трябваше да караме по полегат бряг под висока скала. Много скоро обаче се озовахме на истински път и навлязохме в село, разположено под Шотова планина. След като карахме около двадесет ярда, спряхме пред огромна двуетажна колиба, построена от масивни трупи. Това беше къщата на С.К. Къркалова. Вместо двор пред къщата на Къркалов има нещо като площадче, към което училището и другите колиби гледат с фасадите си. Точно до къщата имаше кладенец под навес с огромно дървено колело. Стигайки до веранда с два входа, се качихме на втория етаж по стълбище, покрито с червен плат, и влязохме в просторни стаи, обзаведени в градски стил. Доста голяма група вече седеше на масата за вечеря и аз и отец Георги се втурнахме направо към топлата супа. Супа от прясна сьомга, пайове с прясна сьомга, прясно осолена сьомга, варена сьомга... От този ден нататък, където и да спрем, в основата на масата имаше сьомга. Сьомгата е влязла в кралството. Останалите ястия бяха само екстри. В Санкт Петербург няма прясна сьомга: трудно е да я вземете, така че отец Георги и аз трябваше да я опитаме в този вид за първи път. Няма да кажа обаче, че прясната сьомга е нещо пикантно. Формата, в която се продава тук, в Санкт Петербург, все още е най-добрата. След вечеря и, както обикновено, пиене на чай от ръцете на децата, отец Йоан отиде със С.К. Къркалов да огледа мястото, където последният решил да построи каменен храм на свои разноски. По това време при нас пристигна местният полицай и няколко двойни и тройни тарантаси, на които цялата ни кервана трябваше да тръгне по-нататъшното си пътуване. В този ден трябваше да направим 50-верстов преход до Верколския манастир, където беше предложена нощувка. Тъй като по пътя ни имаше фериботи, които много закъсняха, много от спътниците ни тръгнаха предварително. С отец Георги потеглихме с приготвената за нас тройка, следвайки отец, който точно в три часа следобед също тръгна на тройката в удобна карета, любезно изпратен да го посрещне от игумена на Верколския манастир. С.К. Къркалов пое задълженията на кочияш и затова през целия път не напусна кутията на каретата на отец Йоан. Почти цялото пътуване от петдесет мили от имението на С.К. От Къркалова до Верколския манастир трябваше да караме през гората по тежък пясъчен път. Последният или се приближава до река Пинега, след което се придвижва по-дълбоко в гората, заобикаляйки някакво дере или твърде стръмна планина. От време на време срещаме село по пътя си. Караме по неговата улица, придружени от веселия кучешки лай и ниските бавни поклони на улегнали селяни. След като изминахме около шест мили от къщата на Киркалов, трябваше да спрем в едно такова село, тъй като отец Йоан обеща да посети тук тежко болна бедна жена. Когато спряхме, бяхме заобиколени от тълпа селяни. Към отец Йоан заваляха всякакви молби от всички страни. Не знам как да обясня това. Дали тук хората са по-бедни, или поради отдалечеността им от центъра, с изключение на отец Йоан по време на пътуването му, няма към кого да се обърнат, но никъде през дългия ни път не са искали толкова материална помощ, колкото тук. В Новгородска губерния, например, не знаехме как да отказваме всякакви предложения от селяните. Една жена моли да приеме кърпа от работата си, друга иска дузина яйца, трета иска комат хляб и чаша ягоди. Те отказват предложените пари. - Това е за него, червеното слънце; Моля, помолете ме да не обидите мен, старата жена, с вашия отказ. От собствения си труд! - моли тя. Тук, в родината му, е съвсем различно. На първо място те искат пари. Тъй като е неудобно да се иска цяло стадо, селяните много умело заемат позиции в различни точки на пътя, разпръснати на разстояние от няколко мили и на известно разстояние един от друг. От време на време, чувайки звъна ни, мъж или жена излизат от гъсталака на гората на пътя и след като са се приближили до каретата на отец Йоан, те си тръгват едва когато получат това, което искат. Докато се носехме по реката, видяхме могъща, стройна гора и се възхитихме на нейната свежест. Като здрав юнак стоеше пред нас в зелена ризница. Сега, когато трябваше да проникнем в самите дълбини на тази гора и да го видим пред очите си отблизо, ние с тъга научихме, че този герой е много болен. Огромни райони са опустошени от пожари. Вместо зелена гора, там тъжно овъглени черни пънове и вековни борове лежат в безпорядък, протегнали ръце като ръце. Това бяха нещо като гигантски октоподи, които замръзнаха в смъртните си агони. Това отношение към нашето горско богатство направи угнетяващо впечатление на мен и моя скъп спътник отец Георги; Ето защо, когато на следващия ден, на обяд при игумена на Верколския манастир, трябваше да се срещна и да се запозная с местните лесовъди, първото нещо, за което говорих, беше гората. Трябваше да слушам най-противоречиви обяснения за тъжното състояние на горското стопанство. Някои казаха, че горите се палят от самите селяни, тъй като хазната им продава изгореното по-евтино. Други твърдят, че това е абсурдно, тъй като по време на пожар селяните са принудени да гасят огъня и затова трябва да си вземат отпуск от работа, което е неизгодно за тях. По някаква причина няма купувачи за красивите трупи, изхвърлени от бурята, а хазната не се интересува от тяхната експлоатация. В крайна сметка един лесничей, който работи тук от около 8 години, откровено ми призна, че всички тези изсечени и изоставени дървета и изобщо състоянието на цялото горско стопанство в началото му направиха силно впечатление и го изненадаха, но сега е наред, свикна с всичко и се убеди, че няма как да бъде иначе. „И вие, ако живеехте тук няколко години, също бихте свикнали, тук има твърде много гора“, завърши речта си той. Може би това е вярно. Оставям на експертите по горско стопанство да преценят... Пристигнахме във Верколския манастир около 10 часа вечерта, като изостанахме от отец и пристигнахме с половин час по-късно от него, тъй като трябваше да изчакаме връщането на ферибота, с който отец Йоан прекоси Пинега преди нас. Имаше почти катастрофа на този ферибот. Когато отец Йоан и екипажът му бяха качени на ферибота, тълпа, предимно жени и деца, се втурна след него и фериботът, който вече беше почти на нивото на водата, започна да потъва. Мнозина скочиха във водата и се върнаха на брега, докато други трябваше да бъдат прехвърлени на лодка и върнати обратно с нея. Когато пристигнахме в манастира, отец вече се разхождаше из стаите на просторния апартамент на игумена. Първокласният Верколски манастир привлича вниманието отдалеч със своята солидност и удобства. Подобно на малък град, той стои на високия бряг на Пинега, заобиколен от красива бяла каменна стена с полукръгли решетъчни прозорци, излизащи от галерия, минаваща по цялата стена. И двете църкви, камбанарията и всички манастирски сгради са боядисани в бяло и много красиво се открояват на тъмнозеления фон на гъстата гора. Тъй като сутринта трябваше да отслужим утреня и литургия в храма на праведния Артемий, в чиято чест е основан манастирът в началото на 17 век, аз и отец Георги, като се сбогувахме с отеца и отдадохме почит на изключително симпатичния и мил старец игумен, отидохме в хотела на манастира и скоро заспахме под съпровода на манастирския пазач. тупалка. На следващия ден, 7 юни в 8 часа сутринта, отец вече служи съборно с местното духовенство и отец Георги в храма на праведния Артемий. След литургията в апартамента на игумена се събра голяма тълпа от молители, които отец Йоан незабавно удовлетвори. След като закусихме набързо, се опаковахме и потеглихме на по-нататъшно пътуване. Оставаха ни още 50 мили до Сура, които изминахме без прекачвания и без смяна на конете за четири часа. Игумен Йоаникий също отиде с нас до Сура. Отново трябваше да изостанем малко от отец Йоан, тъй като между манастира Верколски и Сура трябваше да пресичаме реки на фериботи три пъти. Отново трябваше да караме почти през цялото време по път 6, като от време на време минавахме по средната улица на селото, което срещнахме. В гората все още има същата тъжна картина на опустошение. Като монаси с черни качулки, високи овъглени пънове от мъртви дървета стоят на ярко светлозелен фон. Тук лежат паднали гиганти, вече покрити с мек пухкав еленов мъх. На едно място забелязахме огромен осмолъчен дървен кръст, обвит в вече полуразкъсан от вятъра воал. „Това беше лошо място тук“, обясни ни кочияшът, „често се случваха неприятности на хората: или животно изяждаше добитъка, или гоблин ги завеждаше в блато и човек се заблуждаваше, но когато поставиха кръста, сега няма нищо, няма нищо повече от това.“ Срещнахме и самоеди в гората 7. Цяло кръстооко семейство мина покрай нас в каруца. „Сега има малко от тях тук“, обясни ни същият кочияш, „но през зимата ще бъдат прекарани през замръзналата Пинега от елени.“ Те минават през панаира в Пинега и Архангелск. Около 4 часа следобед на отсрещния бряг на Пинега от нас най-после видяхме родния край на отец Йоан – село Сура. Това е много малко селце, но от разстояние ви се струва, че виждате малък окръжен град. До старата дървена църква на името на Свети Николай Чудотворец, голяма нова каменна църква на името на същия светец, оградена с красива каменна ограда с желязна решетка, величествено гледа към околността. В непосредствена близост има две големи каменни къщи; в едната има училище, в другата - манастирски дюкян. Малко по-нататък зад храма се вижда красиво устроен параклис, построен над гроба на родителя на отец Йоан, къща на свещеник и няколко големи просторни колиби. Всичко това е творение на отец Йоан. „Тук беше голо място“, обясни ни кочияшът, „с изключение на старата църква, нямаше нищо на голия пясък.“ И сега не можете да познаете старата църква, отец Иван я ремонтира и построи нова - това е изненада за всички. И наистина, когато по-късно разглеждах храма, построен от отец Йоан, бях удивен от неговото великолепие. Първо взехме всички тези сгради за манастир, но се оказа, че манастирът още не се вижда. Манастирът се намира от другата страна на селото и е затворен от селски постройки откъм Пинега. След като се спуснахме по много стръмна планина към реката, видяхме на отсрещния бряг на Пинега кей, украсен със знамена и зеленина. Тук, час преди пристигането ни, цяла Сура със сестрите и игуменката на Йоановския манастир се срещнаха с прекрасния си съселянин. Казват, че това била невероятно трогателна и величествена картина, която аз и отец Георги не трябваше да видим, за което много съжалявахме по-късно. Следвайки монахинята, която ни посочи пътя, аз и отец Георги минахме покрай входа на църквата, изкачихме се по стръмните дървени стълби на втория етаж и отидохме в апартамента на игуменката на манастира. Около голяма маса в просторна, светла стая седяха около петнадесет души от най-разнообразна публика. Имаше монахини, духовници, акцизни и горски служители с техните жени и деца и няколко селяни. Повечето пиеха чай. Отец Йоан, в бяло като сняг расо, обикаляше стаите, като се редуваше да говори ту с единия, ту с другия. Виждайки ни с отец Георги, той се обърна към нас с обичайното дружелюбие и услужливост: „Ето ги скъпите ми другари, моля, освежете се от пътя!“ Тъй като вече бяхме яли, отец Георги седна на дивана до един висок мъж с гъста светлокестенява брада, загоряло лице и мазоли, явно земеделец, а аз седнах между отец Георги и една хубава, добродушна старица, облечена както се обличат всички селянки тук. Тук научих, че още като дете синът на четеца на псалми Иля Сергиев, малкият замислен Иванушка, се е радвал на особено уважение сред съселяните си. Ако конят на човека изчезне, отиват да помолят Иванушка да се помоли; ако се случи някаква мъка или някой се разболее, те отново отиват при Иванушка. Но чудното момче порасна и славата му, като слънце, блестеше над православна Русия. И в дивата, сурова пустиня, сред гъстите гори близо до подвижните пясъци, където някога, с изключение на дузина колиби и порутена дървена бедна църква, нямаше нищо, стените на величествения каменен храм започнаха да побеляват, златни кръстове блестяха над младия манастир, растящ със скокове и граници. Цялата грамотна Русия все още познаваше на север родината на великия руски учен Ломоносов. Сега цяла православна Русия ще знае и Сура - родината на своя почтен пастир. Само преди четири години отец Йоан положи основите на Сурския манастир. И сега в Сура вече има 120 сестри, повечето от които са дошли тук, в суровата пустош, от най-отдалечените краища на Русия. Само най-малък процент монахини са родом от Архангелска област. Младите монахини се събират тук не за лесен живот, а не за добре уреден манастир. Трудно е да се създаде добра ферма за кратко време върху рохкав пясък. Тук още няма градина, няма зеленчукови градини, няма ниви. Всичко ще трябва да се създаде с упорит труд при най-трудни условия, тъй като северното лято е кратко. Ще минат три месеца, през които слънцето почти не излиза от хоризонта, и ще започне студена, бурна есен. В началото на октомври почти всичко тук вече е покрито със сняг. Първо слънцето се появява само за няколко часа, а след това почти изчезва напълно. Идва дълга, сурова зима. Пощата пристига тук само веднъж седмично. Връзката с далечна Русия е само с кон и елени. Почти девет месеца цялата природа е потънала в дълбок сън. Цари дълбока тишина, нарушавана само от камбанния звън, призоваващ сестрите към манастирската църква, и воя на вятъра и стенането на виелицата, сливащи се с гладния вой на диви животни. Именно в този манастир се събраха млади момичета, съзнателно готови в същото време за всякакъв вид саможертва. Виждал съм много мъжки и женски манастири в Русия, но никога не съм виждал нещо подобно. Не манастир, а някакъв институт. Без значение каква е монахинята, тя е дете на седемнадесет или осемнадесет години. Най-възрастният от тях, като изключим, разбира се, игуменката, е на около тридесет години. Какво от това? Според свещеника и майката игумения всички сестри изпълняват задълженията си с изключително усърдие. Всяка безропотно носи своето послушание, колкото и трудно да е това. Толкова силен е духът, който им предава в пламенни проповеди техният духовен баща и покровител отец Йоан. Между манастирската ограда и къщата на отец Георги вече е положена каменна основа за стената, която догодина ще опасва младия манастир от всички страни. На следващия ден, сутринта, отец Йоан тържествено, пред препълнена църква, отслужи литургия, по време на която, обръщайки се към младите монахини, произнесе дълбоко прочувствена проповед за това как трябва да живеят монахините, посветили се на Бога. Познавайки добре човешката душа, отец в своята проповед засегна онези въпроси, които представляват най-болезнените области в живота на монахините. Към края на проповедта в църквата започнаха да се чуват потиснати ридания, които след това преминаха в непрекъснати силни ридания. Когато, след като свърши проповедта, отец Йоан каза: "Покайте се!" – в храма всичко се сля в един общ рев. Тържествено, с благоговение монахините започнаха една след друга да пристъпват към Причастие. Самият отец Йоан причасти всички, които бяха в храма. Когато службата свърши и хората започнаха да излизат от църквата, изведнъж чух някакъв шум, в който не беше трудно да различа гласа на отец Йоан. Къщата, или по-скоро хижата, в която е роден отец Йоан, преди това стоеше в съвсем друг край на селото и сега е преместена тук до манастира от почитатели на отец Йоан и покрита, като къщата на Петър Велики в Санкт Петербург, с капак. Хижата, както всички колиби тук, е от дебели трупи. Светлината влиза в двете оцелели стаи през малки прозорци с мътнозелени стъкла. Първата, по-голяма стая е почти изцяло покрита с изображения и картини с духовно съдържание. Тук виси и портрет на отец Йоан. В ъгъла пред изображенията има проста маса, покрита с покривка, на която има съд с вода и свещи, приготвени за молебена. Във втората стая от съвременните вещи на отец Йоан, които са били на родителите му, е оцелял само каменен воденичен камък в дървена кутия. Това е целият прост декор на хижата на отец Йоан. След като измина 36 мили на кон до Гроув и обратно, отец Йоан се върна удивително бодър и радостен. Отецът беше много доволен от състоянието на наскоро възстановената и украсена църква в скита в името на Света Троица. Всички бяха просто изумени от енергията на този прекрасен човек. Да станеш преди всички, да отслужиш утреня и литургия и без почивка да изминеш 36 мили по труден път в ужасна жега и да не се измориш на 74 години, както искаш, но това не е съвсем обикновено нещо. По време на нашето пътуване неведнъж ни се налагаше да срещаме връстници на отец Йоан, негови съученици в семинарията. Но що за грохнали старци са всички тези в сравнение с него: изглежда като млад човек, ако видите съученика му. След като се върна от Горичката и изпи чай, отец веднага отиде да огледа новопостроената къща на свещеника отец Георги. От прозореца на собственика на къщата, намиращ се на втория етаж, отец Йоан виждаше изцяло цялата си сура, на преден план се простираше широк манастирски двор с всичките му сгради, някои вече напълно завършени, а други още недовършени и покрити със скеле. Вляво от манастира се издигаше църковен двор със старинна дървена църква, оградена от три страни с тънки борови дървета. Зад боровата гора тече рекичката Сура, която се влива в Пинега. По бреговете на Сура има манастирски фабрики - дъскорезница и тухларна фабрика. Вдясно от манастира се вижда цялото село Сура, в края на което има бели каменни къщи - училище и дюкян и красива каменна църква на името на Свети Николай Чудотворец. Дълго време свещеникът не можеше да се откъсне от вида на скъпата на сърцето му сура, така преобразена благодарение на труда му, и накрая, обръщайки се към свещеника отец Георги и съпругата му, той каза: — Знаеш ли какво, ще остана тук с теб, в тази малка стаичка, за да пренощувам. Разбира се, собствениците бяха невероятно щастливи от това и започнаха да се суетят, искайки да направят леглото по-удобно. От прозорците на манастира монахините видяха как бащата стои дълго време преди лягане на отворения прозорец в бяло расо и разглежда всичко, което е създал, а преди да се оттегли, благослови младия манастир. На следващата сутрин, 9 юни, отец Йоан отслужи литургия в катедралния храм "Свети Николай Чудотворец". Красивият храм, сияещ от позлата на скъп иконостас, беше препълнен с богомолци. В допълнение към селяните тук се събраха всички сестри от Сурския манастир, които не искаха да пропуснат нито една служба на своя обожаван благодетел и покровител. След литургията всички се отправиха към параклиса над гроба на отец отец, където последният отслужи панихида. След това почти до три часа следобед неуморимият отец Йоан обикаляше Сура: посети всички свещеници в апартаментите им, посети сестра си, отиде в магазина на манастира, където благослови сестрите-чиновници, и се отби в училището, където един от учениците му прочете стихотворение. Когато татко напусна училище, децата се изсипаха на улицата, за да го изпратят. Има общо около четиридесет студенти; Всички са облечени като ученички: в тъмнокафяви рокли и бели пелерини. След като обядва в къщата на отец Георги, отец реши да инспектира манастирските фабрики, тъй като на следващия ден вечерта беше насрочено заминаването от Сура, преди което все още имаше пътуване до скита Роща и следователно остана много малко време. Минавайки покрай гробището, състоящо се от две гробища - схизматично и православно, ние влязохме в двор, затрупан с дъски, в края на който има фабрики на самия бряг на Сура. Тук, както и в самия манастир, всичко е още в зародиш, не е завършено и не е завършено, въпреки че заводът работи с всички сили. Парен двигател пуши, триони на няколко машини скърцат, рязане на трупи, задвижващи ремъци се втурват във въздуха от вал на вал. Бащата разгледа подробно всеки отдел. Обяснението даде свещеникът отец Георги. Отец Йоан изчака търпеливо, докато дългият цепеник, който беше вкарал в машината, излезе от другата страна под формата на дълги инч дъски. След това всички слязоха долу, където получената дъска се вкара в ренде, което й придаде формата на дълъг корниз. След това задвижващите ремъци бяха преместени на друг вал и стоманено колело на трион се завъртя пред нас със страшна скорост. Същата дъска сега беше поставена под триона и само за две-три минути се превърна в няколко малки отделни парчета, които веднага бяха раздадени на всички присъстващи като сувенири. От отдела за дъскорезници отидохме до отдела за тухли, където пред очите ни много бързо бяха направени тухли с много правилна форма от безформени парчета глина, с помощта на парна машина. Точно в съседство същата парна машина задвижва мелничен камък за брашно. Благодарение на създадените тук фабрики местните селяни получиха нов източник на доходи и доходи. След като приключи инспекцията на фабриките, отец Йоан благодари на работниците за усилията им и се върна в къщата на отец Георги. На следващия ден в 6 часа сутринта отец Йоан пожела да отслужи утреня и литургия в манастирския храм в името на Света Троица, който се намира в т. нар. Горичка. Поради това той реши да стане сутрин в четири часа, за да пътува на студено, докато няма водни мухи, и предложи на монахините, които искат да присъстват на службата, да направят пътуването пеша вечерта. Разбира се, единствените сестри, които не отидоха в манастира, бяха тези, които не можаха да го напуснат по някаква особено важна причина. Повечето монахини, събули обувките си, веднага тръгнаха на осемнадесетмилното пътуване. Вечерта заминаха и някои от нашите спътници: Йеромонах отец Георги и С.К. Къркалов, игумен Йоаникий със свещеник отец Георги и др. Полицаят обеща да ме вземе сутринта, за да отида до манастира едновременно с отец Йоан. За съжаление той жестоко ме разочарова и ме лиши от възможността да посетя Горичката. В 4 часа сутринта на 10 юни отец Йоан вече беше на крак. Когато излязох от стаята си, татко вече излизаше от портата на пътя. Охранените манастирски коне подхванаха леката карета на отец Йоан и почти препуснаха в галоп по горския път. В Сура всички се опитваха да убедят отец Йоан да остане още няколко дни. „Погледнете облаците на хоризонта“, казаха Сурианците, „и точно така водата ще се покачи и вашият параход ще дойде точно тук.“ Но отец Йоан не е създаден за празен живот. Да седи без да прави нищо е най-уморителното нещо за него. Но в Сура всичко вече беше направено и освен това с нетърпение очакваха пристигането му на Волга. Преди Волга все още трябваше да посетим Архангелск, Холмогори и Вологда. Затова татко бързаше и нашето заминаване беше окончателно решено. Отец Йоан се върна от Роща около 4 часа следобед и легна да си почине малко след уморителния път. Скоро пристигнаха и останалите поклонници. По-късно от всички се завърнаха сестрите от манастира, отишли ​​пеша в горичката. Последните бяха застигнати от дъжда на пътя и те се върнаха напълно мокри. Отпочинал не повече от час, отецът излезе на прощалната трапеза, около която вече бяха събрани всички негови близки роднини, познати и сътрудници в създаването на манастира. Суряните улавяха всяка дума на Отец и не откъсваха очи от него, искайки да видят достатъчно от него, преди да се сбогуват. Отец Йоан разговаря последователно с единия, а след това с другия, давайки на всеки необходимите инструкции относно неговата специалност. „Докато съм жив, няма да ви оставя на моите грижи – каза отец Йоан на раздяла със сестрите от своя манастир, – но когато умра, тогава Господ Бог няма да ви остави“. Бъдете само благочестиви и достойни сестри на вашия манастир. Обратно пътуване до Архангелск. – Дванадесет мили – дванадесет планини След обяда отец Георги и аз помолихме отец Йоан за благословията му да тръгнем по-рано, тъй като трябваше да извървим петдесетмилното пътуване до Верколския манастир само с няколко маловажни коня без впряг. След като се сбогувахме с всички, потеглихме на път. Никой също не знаеше със сигурност къде е нашият кораб. Можеше да се случи така, че от страх да не „изсъхне“, както се казва тук, той се спусна много мили по-надолу и тогава щеше да ни чака твърде дълго пътуване с лодка. С оглед на тези съображения беше решено да се язди до планината Шотовая на кон. Много от нашите спътници заминаха ден преди нас, опасявайки се, че може да няма достатъчно коне за всички по пътя. С отец Георги решихме да не се разделяме и да следваме навсякъде заедно, тъй като и аз, и той имахме еднаква нужда винаги да бъдем възможно най-близо до отец Йоан. Тръгнахме от Сура само час по-рано от отец, с вярата, че имайки лоши коне и чакайки връщането на фериботите, които ще транспортират отец Йоан, щяхме да закъснеем и щяхме да пристигнем във Верколския манастир много по-късно от отец, ако бяхме тръгнали по същото време с него. Този ден времето беше напълно благосклонно към нас. Заваля слаб дъжд, който помете праха, жегата намаля, а мухите, които се криеха под листата на дърветата, не притесняваха конете. След като преминахме с ферибот до отсрещния бряг на Пинега и изкачихме стръмния хълм, хвърлихме последен поглед към Сура. Улиците на селото, както и в деня на пристигането ни, бяха напълно празни: цялото население беше в оградата на манастира, този път в очакване на заминаването на отца. Искрено съжалявам, че престоят ни на това интересно място беше толкова кратък. След като отправихме последен поздрав към родината на отец Йоан, ние се настанихме възможно най-удобно и закрачихме в лек тръс по пясъчния път, непрекъснато подхвърлян нагоре от дебелите корени на пресечените на пътя дървета. Карахме около миля след стръмно спускане и изведнъж чухме тропот на кон зад нас. Като погледнахме от фургона, видяхме тройката на отец Йоан да бърза след нас. Самият татко, като ни забеляза, започна да ни маха отдалеч с любимата си стара сламена шапка. Като млад човек той профуча покрай нас, кимаше нежно и ни се усмихваше с милата си, чаровна усмивка. „Каква благодат е дадена на човека“, казва нашият кочияш, „той само ще те погледне и ще ти даде рубла подарък“. И наистина, на всички ни беше някак веднага весело, уютно и топло. Децата не са единствените, които имат нужда от обич! Възрастните също имат нужда, но не всеки ще може да погали и утеши възрастен. Малко преди манастира нашите изтощени коне едва се влачеха. Пътуването на петдесет мили без почивка не е лесно нещо. Сутринта отец Йоан отслужи утреня и литургия заедно с йеромонаха на Верколския манастир и отец Георги и след като вечеря с игумена, около 12 часа следобед прие за последен път цяла група молители и излезе на верандата на къщата на игумена, където го чакаха три добре охранени монашески коня. Когато отец Йоан се качи в каретата, кочияшът-монах запали конете, но по някаква причина силният, красив конник се упори и не искаше да помръдне. Всички усилия на монасите, които хванаха упорития кон за юздата, и камшикът на кочияша не можаха да помогнат. Конят с широко издадени ноздри пръхтеше, прехвърляше се от крак на крак и на никаква цена не искаше да мръдне напред. Тогава, за всеобща изненада, отец Йоан слезе от каретата, приближи се до упорития кон и, подръпвайки бретона, му извика нещо. След това конят веднага се успокои и каретата на отец Йоан и отец тихо потеглиха през манастирския двор, придружени от благопожеланията на изпращачите. Към 7 часа вечерта вече бяхме благополучно пристигнали на Шотова гора, като отново изминахме 50 версти без повторно впрягане и пристигнахме в къщата на С.К. Къркалова. Тук отново ни очакваха разочароващи новини. Параходът се спусна на 80 мили под планината Шотовая, а шлепът, на който трябваше да плава, се оказа неподходящ за тази цел. Волю-неволю, на следващия ден отново трябваше да се друсаме в тарантаса и при това по много по-лош път от този, който бяхме извървели досега. Отец Йоан пренощува в къщата на Къркалов. Сутринта на 12 юни се събудих от звуците на камбани, които известяваха околните селяни за предстоящото пристигане на отец Йоан в църквата на Шотова гора. Отец Георги отдавна беше на крак и, застанал в ъгъла пред китицата, изпълняваше утринното си правило. Поглеждайки през прозореца, видях С.К. на верандата на къщата. Сивият кон на Киркалов, впрегнат в малка шейна, украсена с килими. – Какво означава този сън: през лятото и изведнъж шейна?! – изненадах се. Оказа се, че в Архангелска област не е необичайно да срещнеш някого на шейна през лятото. Има места, където е много по-лесно да карате през мек и хлъзгав мъх на шейна, отколкото на колела, които копаят дълбоко в рохкавата почва. За баща, разбира се, шейната беше подготвена повече, за да покаже чест. В старите времена в Русия епископите са били транспортирани така. Скоро се появи и самият татко, весел, радостен и дружелюбен към всички. Той се качи в шейната и, придружен от гъста тълпа, язди през полето до църквата, където вече се беше събрала огромна тълпа от хора. След като отслужи литургия, отец Йоан се върна в С.К. Къркалова, където ни приготвиха чай и обяд. Един час преди края на службата в църквата парализиран селянин беше докаран в двора на Киркалов на каруца. Отдалеч отец Йоан видял болния и веднага се приближил до него и започнал да разпитва откога е болен и от какво се е разболяло. След това, като постави ръце на главата му, той каза молитва и успокои пациента, давайки му надежда за възстановяване. След обяд в S.K. Къркалов, ние веднага решихме да продължим по-нататъшно пътуване в преследване на нашия кораб. Това беше най-трудното пътуване на кон и затова отец Георги и аз отново тръгнахме час по-рано от отец Йоан, опасявайки се, че идващите фериботи ще ни разделят. Точно преди да тръгне, нашият млад кочияш се обърна към мен с молба да махна младата му жена. Още по-рано забелязах една много красива млада жена с чисто руски тип, която се разхождаше из двора в цветното си облекло, но след като вече се провалих веднъж в село Сойле, където исках да снимам същата млада жена, не се опитах да я помоля да действа. Веднага изпълних молбата на кочияша и махнах жена му, като я поставих при кладенеца. „Това е дъщеря ми“, дойде при мен същата възрастна жена, която ни заведе на училище през нощта. „Дъщеря ви е красива“, не можах да устоя да й направя комплимент. „Имам четирима такива и такива – каза поласканата възрастна жена, не без да се хвали, – и всичките са по-добри от другите и всички са женени. - Е, сбогом, честита старица, сбогом, красавице. Ще ви изпратя картички от Санкт Петербург - извиках от фургона на майката и дъщерята. Кочияшът потегли свежите коне и ние яздихме отвъд покрайнините. Думите на баронеса Таубе, че тук има дванадесет мили и дванадесет планини, бяха напълно оправдани. Всяка минута трябва да слизаме до самото дъно на клисурата и, пресичайки ажурния мост над потока, който при първия добър дъжд се превръща в бурен поток, да се изкачим обратно в планината. Слизаме по планината, спирайки задното колело, а когато се изкачваме по планината, често сами помагаме на конете да влачат нашата каруца. „Тази планина се нарича Бишоп“, шофьорът ни посочи най-стръмното изкачване, когато го приближихме. - Защо се е казвала така? – попитах. „Но тъй като конете дори не можеха да довлекат епископа тук; той трябваше да се изправи на крака. Но сега бяхме минали дванадесет планини и започнахме да се спускаме към реката. „Сега, от другата страна, пътят ще бъде по-лесен, по-гладък“, утеши ни кочияшът. Наистина, след като преминахме с ферибот до отсрещния, също планински бряг, карахме по-спокойно. На самия връх на планината, спускайки се към Пинега и покривайки селото, видяхме горната част на камбанарията и на нея няколко души чакаха отец Йоан да мине, за да могат, когато се появи, да бият камбаните. Към десет часа вечерта най-накрая чухме тропот на коне зад нас и татко отново ни изпревари. И той като другите весело ни кимна с глава, извика нещо и профуча като вихрушка, размахвайки ни шапката си. „Е, кочияш, сега не се прозявай, а духай колкото можеш по-силно“, обърнахме се към нашия шофьор. Но конете се оказаха слаби и много скоро изгубихме от поглед екипажа на отец Йоан. С.К. ни помогна. Къркалов, който ни настигна на пресни коне. Бързо прехвърлихме нещата си в неговия тарантас и се втурнахме отново, седнали наклонени и хванати за корем, за да не са толкова чувствителни ударите. След нас вървеше друга тройка, на която се возеха жена и момиче на около дванадесет години. Оказа се, че това са двама болни, които закъсняха в Шотова гора за заминаването на отец Йоан и сега го настигаха, за да споделят мъката си и да получат благословение. Пресякохме една малка река с ферибот, прекосихме друга и накрая, около 11 часа вечерта, видяхме желания параход от планината далеч долу, близо до пясъчния бряг. Отец Йоан вече беше на кораба, който с разведените двойки чакаше само заповед за отплаване. С голяма мъка се спуснахме по скалата по рохкавия пясък и, проправяйки нов път, някак стигнахме до парахода. Оказа се, че по време на престоя ни в Сура, параходът "Свети Николай Чудотворец" претърпя лека авария: спускайки се по течението, той заседна с пълна скорост и можеше да се движи много трудно. Веднага щом отец Йоан освободи болната жена и момичето, корабът отплава от брега и потегли надолу по течението. Около 4 часа сутринта на 13 юни вече наближихме град Пинега, където спряхме да отслужим литургия. След като отслужи литургия, отец Йоан се сбогува с местния дякон, който пътуваше с нас до Сура, и веднага нареди да отплаваме. Към един часа след пладне минахме покрай Красногорския манастир. Сега нашият кормчия трябваше да следи внимателно фарватера. Целият екип беше нащрек през цялото време. Човек с измервателен стълб почти никога не е напускал лъка. Два пъти ударихме дъното на реката, но накрая минахме безопасно всички опасни бързеи. На едно място пред очите ни се появи тъжна картина: идващ към нас параход с пътници спря на пуст бряг, неспособен да продължи пътуването си по плитката река, а пътниците се лутаха по брега с багаж в ръце. В 9 часа вечерта най-после наближихме Уст-Пинега и видяхме в далечината широката, водна Северна Двина. Всички дишаха по-свободно. Плитчините свършиха и се почувствахме свободни. Нашият път сега лежеше право на север към Архангелск, където според изчисленията трябваше да пристигнем около 4 часа сутринта. Тъй като не искаше да вдига тревога в града през нощта, отец Йоан нареди да спре на около пет мили от града и да се приближи до града не по-рано от 8 часа сутринта. Малък инцидент на кораб. – Останете в Архангелск На сутринта през съня си чух как параходът акостира към брега, а след това в машинното отделение до каютата ми настана някаква суматоха. Говореха за нещо, караха се. Оказа се, че някаква тръба в колата се е спукала и поради това беше невъзможно да стигнем до Архангелск, който вече се виждаше на разстояние 3-4 мили от нас, на нашия кораб без основен ремонт. С.К. дойде да ни спаси. Киркалов, който предложи да се обади по телефона на парахода „Володин“ от Архангелск, който да ни отведе до Архангелск, а нашият кораб да бъде изтеглен до дъскорезницата, където имаше майстори, които биха могли да поправят колата. Благодарение на добрината на С.К. Киркалов, който отиде до най-близката дъскорезница и оттам се обади по телефона на парахода "Володин", не трябваше да седим дълго на едно място. Скоро в далечината се появи белият корпус на голям, красив параход, който бързо се приближаваше до нашия катастрофирал „Свети Николай Чудотворец“. Капитанът на парахода „Володино“ ни каза, че вчера, 13 юни, в Архангелск цял ден чакаха пристигането на отец Йоан и мнозина, мислейки, че отец може да пристигне през нощта, стояха на стража на брега на Двина до сутринта. Щом се качихме на пристигащия кораб, капитанът даде заповед да отплаваме и ние се отправихме към Архангелск, блещукащ в далечината с куполите на своите църкви. Оставаха около пет мили до центъра на града, но въпреки това теглещи параходи от време на време се спускаха по повърхността на реката, маневрирайки между огромни ветроходни и парни кораби, закотвени, натоварени предимно с дървен материал и брашно; Десетки лодки плуваха по водата, претъпкани с работници от салове и шлепове. Целият този живот, в навечерието на Архангелск, е концентриран главно около редица дъскорезници, разпръснати по брега на реката. Колкото повече се приближавате до града, толкова по-оживена става реката и толкова по-интензивна е активността на нейните жители. Маса от огромни чуждестранни кораби от всякакви националности стои величествено в средата на реката, заобиколена от всички страни от баржи с различни размери, на които стоките се товарят с шум и шум. В Санкт Петербург, покрай Нева, такова съживяване не се вижда, тъй като целият пристанищен живот е концентриран тук извън града. В Архангелск, благодарение на ширината и дълбочината на Северна Двина, най-големите чужди кораби могат да преминат много по-високо от града. Но иззад шлеповете и цяла флотилия от морски кораби се появиха белите стени на най-древния манастир в целия Север, а зад него, протегнат в една дълга линия по брега на реката, Архангелск. Отец Йоан, който през цялото време стоеше на носа на парахода и не откъсваше възхитения си поглед от приближаващия град, при вида на манастира, покрай който минахме, оголи главата си и се прекръсти. „Тук минаха моите юношески години“, обърна се той към мен, сочейки градината и сградата на семинарията, които се появиха недалеч от Архангелския манастир. Татко огледа с любов всяка сграда в града и ми даде подробни обяснения. „Този ​​манастир на името на Архангел Михаил е построен 400 години преди основаването на града“, каза той. „Сега в него се помещава Църковното археологическо дружество.“ И там има дървена къща - това е епархийското девическо училище, зад нея се вижда голяма каменна къща - това е къщата на владиката. Сега погледнете по-нататък, това е нашата ферма Sursky. По това време в двора на Сурския Йоановски манастир се беше събрала тълпа от хора и няколко сестри, обитатели на двора, с нетърпение очакваха пристигането на отец Йоан. Факт е, че донесохме с нас монахиня от Сура, която трябваше да замести „старата“ сестра на метохиона, която умираше. По този повод в двора с нетърпение очакваха отца, който обеща да пристигне от църквата със светите Дарове и да причасти умиращата жена. Видях тази монахиня, която беше въведена в стаята на отец Йоан, когато той най-накрая пристигна от църквата. Тя висеше в ръцете на сестрите, които я поддържаха, едва движейки краката си, изтощена, безсилна, с хлътнали, тъпи очи и лице, жълто като восък. Изглеждаше, че няма да стигне до края на стаята и ще умре веднага. Но тогава тя беше въведена в стаята на отец Йоан и вратата веднага беше затворена след нея. Отец започна света изповед. По това време всички стълби и проходите между тях бяха претъпкани с хора. There was no one here! И чиновник без длъжност с петиция в ръце, и студенти, и търговци, и някое момиче с атрофирала ръка, и куп други болни и страдащи хора. Полицейският съдия-изпълнител се суети с всички сили да въведе поне някакъв ред, за да не се стигне до блъсканица. Но тогава вратата се отвори и се появи монахиня, която вече беше причастена. Все още я поддържаха на ръце, но вървеше много по-бодро, с видим духовен подем. Вечерта на същия ден, когато отец Йоан, след като посети управителя и няколко други лица, отново се отби в двора и заедно с други седна на общата маса за чай, аз, като се обърнах назад, за моя голяма изненада видях болната монахиня да седи без чужда помощ на стол зад отец Йоан. Дори по бузите й започна да се появява руменина. Тя гледаше весело околните и с нетърпение слушаше всяка дума, казана от бащата. Посочих го на отец Йоан. Той бързо се обърна, кимна с глава към нея и каза: – Слава Богу, слава Богу, никой като Бог. На третия ден от престоя ни в Архангелск бях още по-изумен, когато видях същата монахиня, напълно здрава и процъфтяваща, да се явява на литургия в претъпканата с богомолци огромна катедрала „Света Троица“, където служи отец Йоан. Тя стоеше сред тълпата без външна помощ и се молеше горещо. В деня на пристигането ни отец Йоан отслужи вечерня в Архангелската катедрала „Света Троица“, построена на мястото, според легендата, посочено от самия Петър Велики. Това е красив, величествен храм, поразителен с последователността и строгостта на линиите на своя огромен, няколко нива златен иконостас. Широко стълбище води до горния етаж на катедралата, на който са поставени три оръдия, предоставени от Петър I през 1701 г. на архиепископ Атанасий от шведска фрегата и яхта, взети същата година близо до Архангелск. На стената вдясно от входа, под позлатен навес, поддържан от три колони и два ангела с човешки размери, издълбани от дърво, има 6-футов боров кръст, направен от собствената ръка на Петър Велики в памет на избавлението от бурята в Рогата на Уна и пренесен тук от Пертоминския манастир с разрешението на император Александър I. На кръста Петър издълба холандския надпис: Dat Kruus maken Kartein Piter van a. Chr. 1691 г. Историята на изграждането на кръста и пренасянето му в Архангелск е изобразена върху щитове, поддържани от ангели. Близо до кръста има щандарт и палестинско знаме от самолета, с който Петър I отплава от Вологда за Архангелск. След вечернята в катедралния храм отец Йоан отиде на гости при ректора на семинарията, който живее в сградата, в която някога е учил самият отец. В коридора на семинарията срещнахме един от нейните ученици, който не беше излязъл във ваканция, който, като видя отец Йоан, се втурна към ректора, за да го уведоми за неочакваното пристигане на почетния гост. След като направи посещение при ректора, по време на което последният даде на отец Йоан отчет за дейността на онези учебни заведения, които използват неговата финансова помощ, отец, придружен от ректора и семейството си, отиде в градината на семинарията, в същата градина, където преди много години, като млад мъж, той седеше с книги, подготвяйки се за изпити. Тогава дърветата в градината бяха млади, но сега градината се превърна в огромен сенчест парк. Не е трудно да си представим радостното чувство, с което отец Йоан, страстен любител на природата, оглеждаше всеки ъгъл на градината, която му говореше за отдавна отминалите години на семинарията. Отивайки до най-дълбокия край на градината, отец Йоан внезапно спря пред едно високо, стройно и силно дърво, чиито клони бяха широко разраснати и надвиснали над пътеката и съседните храсти. Отец Йоан свали шапката си и, сякаш поздравяваше стар другар, докосна дървото с ръце. „Ето го моят връстник“, каза той, обръщайки се към нас. – Това беше любимото ми място в градината. Под това дърво най-често прекарвах свободното си време и четях книги. Докато се разхождахме из градината, в последната започна да се събира тълпа, която постепенно заобиколи отец Йоан и направи по-нататъшното ходене почти невъзможно. Трябваше да се сбогувам с ректора и семейството му и да тръгна към изхода. От семинарията отидохме в епархийското женско училище, което също се радва на грижите на отец Йоан. Тук бащата посети тежко болен ученик и след като изпи чаша чай от шефа, отиде в къщата на местните търговци Селянинови, където беше приготвена стая за него. Отец Йоан и преди е отсядал в къщата на Селянинови. Това е красиво обзаведено двуетажно каменно имение, обърнато към авеню Тринити срещу къщата на губернатора. Изключително приятната домакиня ни посрещна най-сърдечно. Сутринта на следващия ден няколко души от познатите на господата се събраха в коридора до стаята на отец Йоан, чакайки го да си тръгне, преди да тръгнат към църквата на кръста. Селянинови, които искаха да получат благословение от о. Между другото, пропускат и някаква странна старица от улицата. „О, благодаря им“, изплака тя, „пропуснаха го!“ „Аз, татко, дойдох тук от Екатеринодар, нарочно само за да стигна до него“, обърна се тя към мен. „Виждаш ли тази ръка – протегна тя дясната си ръка към мен, движейки пръстите си, – все пак тя висеше преди три години от парализа и той, милостивият, я излекува с молитвата си. След това отидох в Кронщад да го видя и сега съм здрав от три години и все още работя! Но сега синът ми, дърводелец, се захвана с нещастен бизнес: той се превърна в алкохолист. Мислих, мислих... Спестих една стотинка и пак дойдох при татко. Ех, само да му позволят да го види. Скоро татко излезе и възрастната жена беше една от първите, които се приближиха до него. Като чу молбата й, отец Йоан отиде с нея до ъгъла с иконите и коленичи, се помоли. След като завърши молитвата, той се обърна към другите молители, като изслуша всеки поотделно. Старицата дойде при мен сияеща. - Всичко се оказа толкова щастливо! Тя не напразно дойде, каза тя, без да сваля очи от отец Йоан, който стоеше в края на стаята и разговаряше с някакъв старец. „И знаете ли какво“, обърна се тя отново към мен, „в края на краищата такава възможност няма да дойде скоро отново - трябва ли да го помоля в същото време да се моли за племенника ми: той понякога има главоболие, така че никога да не се разболява?“ Посъветвах я повече да не занимава татко с дреболии. Тази случка ми напомни един епизод от живота на покойния Киевски митрополит Платон. Същата старица, по време на голям празник в Киевската лавра, след много усилия се проправи сред тълпата до ръката на епископа и я целуна, извика на своята сънародничка, която стоеше в другия край на църквата: „Акулина, проправи си път насам, няма да те пусна, докато не дойдеш!“ И наистина, тя не пусна ръката на митрополита, докато нейната съгражданка не се приближи и не я целуна. Но тогава пристигна каретата на епископа и отец Йоан отиде да служи в църквата на кръста. Владика осигури на отец Йоан неговата карета за целия ден, така че този ден отец не страдаше толкова от ужасния архангелски прах, колкото предишния ден. Отивайки в Архангелск, отец Йоан не очакваше да остане там повече от два дни. Но тук го очакваха толкова много всякакви молби и покани, че отецът реши да остане още един ден, като обеща да отслужи литургия в катедралата в деня на заминаването. От църквата на кръста отец Йоан отново отиде в двора си, където трябваше да сортира цяла купчина писма и телеграми, получени от цяла Русия. Тук има сблъсъци между нашите работници и с англичаните, и с французите, но това винаги има различен характер. „Ще се напият, нашите хора и британците или французите ще се бият помежду си за дреболии, а след това в полицейския участък ще се помирят и ще си подадат ръка“, каза А.И. каза ми. Иванов. – При германците нещата винаги са различни. Дори и в трезво състояние, по някаква причина те се опитват да покажат своето предимство и арогантност пред руснаците. Да, наскоро имахме типичен случай. Руските работници купуват яйца на пазара; Те вече са се спазарили за целия баланс по три копейки за десет и получават парите. Изведнъж германците, които стоят наблизо, дават на търговеца шест копейки за десет и обявяват, че вземат яйцата. Нашите, разбира се, са обидени. Казват, че преди са се пазарили и затова яйцата са наши. „Малши, руска свиня“, казва немецът и показва нож. Нашият - в зъбите, а немският с нож. И започна свалката. Опасно ранен, окървавен мъж е докаран в гарата. И всичко това, защото германските господа си въобразяваха, че Вселената съществува изключително за тях, а руските мъже не заслужаваха по-добро отношение. Разбира се, не става дума за онези германци, които отдавна са свикнали с руското общество, сприятелили са се с него и дори казват за себе си, че са „кървави руснаци“. След като напуснахме двора на Сурския манастир, карахме по главната и почти единствената улица, успоредна на Северна Двина - Троица. Минахме покрай катедралата и къщата на губернатора, заобиколихме паметника на Ломоносов, който беше много неуспешен в изпълнението си, и се озовахме в Немецкая слобода. Всяка къща е дървено палато, заобиколено от цъфтяща градина с най-странните цветни лехи и фонтани. Чистотата и спретнатостта във всичко е най-немското. Много къщи са построени в средновековен дух: вместо първия етаж има висока основа със селска стена и само на втория етаж има прозорци, зад които се виждат копринени завеси и някои от луксозните мебели. След като преминахме моста над река Кузнечиха, влязохме в град Соломбала, известен в историята на руското корабостроене. На входа на селото, вляво от моста, можете да видите огромния Соловецки двор, заобиколен от ограда, чиято двуетажна каменна сграда може да побере до 1000 поклонници. По-нататък зад брезовата горичка можете да видите Преображенската катедрала Соломбала, построена през 1760–1776 г., наричана преди това Адмиралтейската или Военноморската катедрала. След като обиколихме цялата Соломбала, стигнахме до местност, наречена Майманка, която получи името си от измиващата я река Маймакса, един от многото ръкави на Северна Двина. Оттук започва кварталът на дъскорезниците. Караме по пътека покрита с дъски. Отляво и отдясно има огромни купища вече обработен дървен материал. Малко по-далеч са натрупани цели планини от изрезки от трупи, които се изгарят през зимата, за да се разчисти мястото тук, тъй като благодарение на натрупването на такава маса гора никой не се нуждае от нея и затова дори не я вземат за нищо. В С.К. Къркалова, отец Йоан отслужи молебен и се върнахме по същия път. На едно място срещнахме богато ландо, което бързо се търкаляше към нас. Тъй като мястото беше много тясно, ние, страхувайки се да не ни закачат колелата, спряхме с пълна увереност, че идващият кочияш ще удържи и конете си. Но кочияшът продължи да кара бързо. Междувременно зад нашата карета вече имаше широка епископска карета, в която седеше отец Йоан и която лесно можеше да се пипне. Поради това, когато стигнахме до ландо, извикахме на кочияша да кара по-тихо. - Но, но, но, но! – отговори заплашително плътният бас. „Ето какво можете да направите с такива плодове“, каза по-късно съдебният изпълнител. „Джобът му е натъпкан и той усеща силата си.“ На връщане трябваше да посетим няколко къщи, където с нетърпение очакваха пристигането на отец Йоан. В почти всяка къща видях огромна кожа на полярна мечка, разстлана по пода. Казват, че тук по време на панаира можете да си купите красива кожа на полярна мечка за 25 рубли. На 16 юни отец Йоан за последен път отслужи литургия в катедралния храм, по време на която произнесе дълбоко прочувствена проповед за това как да възпитаваме младите във вярата и да ги предпазваме от пагубното влияние на някои писатели, които отричат ​​всички основи на Православието. След литургията отец Йоан трябваше да посети още няколко къщи и едва в пет часа следобед, след като отслужи молебен в параклиса на Сурското подворие, отец, придружен от почти целия град с губернатора начело, пристигна на вече ремонтирания си кораб и ние отплавахме. Изминахме целия път от Архангелск за пет часа. Първо плавахме по Северна Двина, след това завихме в доста тесен ръкав на Двина - река Куря или Куропалка, която разделя големия пясъчен, покрит с върби остров Кур от Холмогори. Куропалка се оказа много плитка и нашият параход продължаваше да докосва с дъното си пясъчното дъно на реката. Холмогори е малък окръжен град с малко над хиляда жители, разположен по бреговете на река Куропалка. Както знаете, на холмогорските ливади се отглеждат говеда, известни със своята млечност и красота, отглеждани при Петър Велики чрез кръстосване на местна порода с холандска. Районът, известен в нашите летописи под името Колмогор или Холмогор, принадлежи към едно от най-древните селища на новгородците в земите на Двина и се идентифицира от някои историци с Голмгард, споменат в скандинавските саги. Градът е възникнал от няколко села и гробища, които са били в тази област, променяйки имената си, когато са били преместени от едно място на друго, причинено от силните наводнения на Двина. Сегашният град се намира на една миля надолу по реката от мястото, където се е намирал в края на 17 век и където катедралата и манастирът стоят напълно самотни на поляна и до днес. Скоро се появи величествената Преображенска катедрала, стояща на хълм на няколко крачки от оградата на манастира, и затова взехме от разстояние, че сме част от манастира. Виждайки отец Йоан да се приближава, монахините позвъниха на камбанарията си и целият манастир се изсипа да го посрещне. Но бащата се обърна настрани и подкара по пътя, водещ към селото, където живее сестра му. Само аз и отец Георги отидохме в манастира. Въпреки факта, че вече беше около единадесет часа вечерта, в очакване на пристигането на отец Йоан, никой не спяше в манастира и всичките му порти бяха отворени; затова, след като оставихме нещата си в хотела на манастира, намиращ се извън оградата на манастира, аз и отец Георги влязохме в манастира, за да се представим на игуменката и да разгледаме манастира. След като разгледахме църквата, влязохме в трапезарията, малка стая, много бедно обзаведена, а оттам слязохме в пекарната и просфората. От работилниците на манастира в последно време успяхме да видим само иконопис. Голямата, светла стая беше изцяло облицована със стативи с започнати и някои вече завършени произведения на монахините. На дълги дървени маси лежаха рисунки, направени от гипсови маски и части от тялото. Погледнах часовника си; беше точно 12 часа през нощта и ние разгледахме работата без лампа и дори не трябваше да напрягаме очите си, за да гледаме малки неща - беше толкова светло. След като прекарахме нощта в хотела, забързахме към църквата на манастира, където монахини бързаха отвсякъде, тъй като отец Йоан, който беше обещал да пристигне в 9 часа сутринта, неочаквано пристигна цял час по-рано и вече четеше канона. Малката манастирска църква бързо се напълни с хора, дошли тук от Холмогори и околните села. „Нямаме такова събиране на хора дори в деня на Великден“, каза ми по-късно касиерът на манастира. Според нея околното население, наполовина староверци, има много студено отношение към църквата и почти не посещава манастира. Следователно средствата на манастира са изключително оскъдни и само в малка степен се поддържат от поклонници, които идват тук, идващи от Русия в Соловки. По време на службата в църквата видях и две схими монахини от манастира. Те седяха прегърбени на столовете си, подпряли ръце на тоягите си, и бяха в чудесна хармония с тези тежки арки, които надвисваха над омърлушените им тела, скрити под широките черно-бели наметала на схими. Виждаха се само носът и част от изпъкналата брадичка. Останалите лица и на двамата старци бяха покрити с тъжната им прическа. След като завърши богослужението в храма, отец Йоан, придружен от местното духовенство, се отправи пеша до величествения катедрален храм „Преображение Господне“, който се намира само на няколкостотин крачки от манастира. Катедралата е построена през 1685 г. от първия архиепископ на Холмогори и Важ Атанасий, известен противник на схизмата, любимец на Петър I и негов сътрудник на Севера. Построена по модела на московската катедрала Успение Богородично, катедралата Холмогори е забележителна с красивия си петстепенен иконостас, хорове, окачени над олтара и красив резонанс. На двете стени на катедралата има гробове на шестима архиепископи и четирима епископи, починали в епархията, с портрети на всеки от тях над гроба и епитафии, като се започне с преподобния Атанасий, изобразен без брада поради известен епизод от живота му, случил се в Москва по време на събора там в присъствието на принцеса София, когато монахът Сергий от Суздал, по-известен като Никита Пустосвят, който искаше да води спор за „правата вяра” директно с патриарха и раздразнен от възраженията на Негово Високопреосвещенство Атанасий, се втурна към него с викове: „Защо се качваш над главата си!” - и си скубе брадата. В олтара на катедралата местният свещеник ни показа цяла колекция от най-ценните паметници от древността, състояща се от църковна утвар, клиси, митри, евангелия и кръстове от времето на Иван Грозни и други епохи. Отец Йоан разгледа подробно всяка отделна вещ и изслуша разясненията на настоятеля на катедралния храм. Когато излязохме от катедралата, започна да вали и тогава отец изуми всички с удивителната си жизнерадост. „Е, братя, трябва да бягаме от дъжда, иначе ще се намокрим“, каза той, обръщайки се към придружаващите ни, и като взе расото си по-удобно, скоро изтича цялото разстояние от катедралата до манастира. Старите свещеници, които бяха с него, въпреки факта, че много от тях бяха много по-млади от отец Йоан, разбира се, бяха далеч зад него. След като вечеряхме с игуменката, се сбогувахме с манастира и се върнахме на кораба. От другата страна на Куропалка се простира на много мили, осеян със села, пясъчния Кур-Остров, древно чудско селище и родното място на М.В. Ломоносов. Зад върбовите храсти на хълма можете да видите доста рядка смърчова гора, остатък от мистериозна гъста гора, в която според легендата на исландския летописец Стърлесън стоеше храмът на чудотворния идол на Йомала, богато украсен със скъпоценни камъни, държейки на коленете си купа, пълна със златни монети и с такъв размер, че ако беше пълна с вода, четирима можеха да пият от нея до насита. На остров Кур по това време имаше панаир на кожи, известен далеч отвъд границите на Биармия, и норвежците, които дойдоха на този панаир, ограбиха идола през нощта и, за да свалят огърлицата от него, го нарязаха. Събуждайки се, стражите вдигнаха тревога и чудите преследваха норвежците, но те, като по-квалифицирани във военните дела, победиха чудите в район, който все още носи името на клането и се намира по-ниско по течението на Двина. Отстрани на пътя, водещ към Ломоносовска (бивша Вожкоринская) волост, има малък параклис, който съществува от 1659 г. Според легендата той е издигнат на мястото на погребението на трима чудски князе. В село Ломоносовка, бившата Денисовка (известна още като Болото), в малка градина се намира училището Ломоносов, основано през 1868 г. и построено на мястото, където е била къщата на бащата на Ломоносов Василий Дорофеев, едноетажна сграда с 10 прозореца с малка библиотека, клас по косторезба и стая за учителя. Това училище е единственият спомен от Ломоносов. За известния наш учен и поет в родината му вече не съществуват други паметници, спомени или легенди. Около 3 часа следобед отново излязохме в Северна Двина и тръгнахме срещу течението обратно на юг. Сега нашият път лежеше по Волга покрай същата Северна Двина и Сухона, със спирка напред във Вологда. Сега плавахме бавно срещу течението и освен това всеки ден спирахме да служим литургия в онези села, до които се приближавахме около 8–9 часа сутринта. Така изминахме цялото пътуване от Холмогори до Вологда за пет дни. През тези дни станах свидетел на две сцени, които ще останат в паметта ми завинаги. Чух много за събитията, които се случиха по молитвата на отец Йоан. Виждах и хора, които изпитаха действието на молитвата на отец Йоан и се излекуваха от една или друга болест. Аз самият, освен удивително бързото възстановяване на монахинята, което се случи в Сурското подворие в Архангелск след отческата молитва, не бях виждал нищо преди. И сега пред очите ми се случиха две случки, които оставям на читателя да прецени. Аз самият предавам само видяното, без никакво разкрасяване, и точно назовавам местата, в които са се случили описаните факти, за да дам на желаещите да проверят описаното с местни жители. Още на 18 юни вечерта, когато минавахме покрай село Троицки, разположено на границата на Архангелска и Вологодска губернии, забелязахме облаци бял дим далеч на хоризонта. Колкото повече се придвижвахме нагоре по течението, толкова по-гъст ставаше димът. Накрая, скоро бяхме напълно обгърнати в пелена от ароматен дим и се наслаждавахме на миризмата му. Горяха горите в околността, тундра и хвойна. Сутринта на 19 юни спряхме в село Ягриши, на 120 версти от Котлас. Селяните не дойдоха веднага в църквата, в която отец Йоан вече беше влязъл, тъй като мнозинството бяха разположени извън покрайнините. Всички със страх очакваха приближаващия огън, който бавно, но сигурно вършеше своята ужасна работа, приближавайки се все повече и повече от тундрата към селата, разпръснати по бреговете на Двина. Но новината за неочакваното пристигане на отец Йоан бързо се разнесе около всички и скоро църквата Ягриш се напълни със селяни от няколко села. Всички помолиха отец Йоан да се моли за изпращането на дъжд, какъвто не е имало в този край от три месеца. И отец Йоан се молеше. Искайки да направя снимки, излязох от църквата преди края на службата и започнах да монтирам апарата на палубата на нашия параход „Свети Николай Чудотворец“. Докато си играех с уредите, от юг започнаха да се приближават облаци и върху горещата земя падна сянка. Когато литургията свърши и отец Йоан, придружен от огромна тълпа от хора, излезе от църквата и се отправи към кораба, започна да вали. Всички радостно гледаха хоризонта, покрит с тъмни облаци, и благочестиво кръстосваха голи глави. Когато татко влезе на палубата и екипажът на кораба започна да пуска котва, целият бряг беше покрит с огромна тълпа от хора. Мнозина бяха принудени да влязат във водата, за да видят отец по-отблизо, и не откъсваха възторжения си поглед от отец Йоан. Най-накрая от тълпата излезе почтен старец със сиви коси и, като се поклони до земята на отец Йоан, каза следното: "Ваше високо благословение! Три месеца нямахме капка роса, сушата изтощи земята ни, нивите ни; огънят обгради селата ни от всички страни и застраши домовете ни, така че вие, по наша молба, се помолихте за нас и Господ ни изпрати дъжд. Моля, приемете нашите благодарност, Ваше преподобие. При последните думи целият народ падна на колене като един човек. Мнозина плачеха. „Никой като Бог, никой като Бог“, повтори отец, кимайки нежно глава на всички. Когато параходът напусна брега, няколко души пееха псалми; народът го подхвана и гласовете на мощен хор от хилядна тълпа продължиха да летят дълго след нашия оттеглящ се параход. Само ужасен дъжд, барабанящ по покрива на нашия кораб, най-накрая заглуши гласа на тълпата, която не искаше да се разпръсне дори в дъжда. Името на отец Йоан се свързва с много случаи, когато не става въпрос за изцеление на болни, а за неща, които нямат нищо общо с нервната система и човешката психика. Две такива случки се случиха пред очите ми по време на нашето пътуване. Току-що ви разказах едно от тях, като назовах точно мястото, където се случи. Не посочвам къде и с кого е станал вторият инцидент, тъй като не се смятам за право да оповестявам имената на лицата, в чиято семейна скръб е, още повече, че тук е интересен самият факт, а не имената на лицата, участващи в него. В едно търговско семейство, което отдавна е извършвало голяма търговия на едро, в резултат на злополучната страст към виното на главата му, нещата започнали да се влошават. Сметките идваха, но семейството не можеше да ги плати, тъй като по това време целият капитал беше в обръщение и нямаше достатъчно пари. Три дни след пристигането ни в града, където живее споменатото семейство, трябваше да се направи опис на имота и цялото луксозно обзавеждане към него. Семейството беше в ужасна скръб. Те поканиха отец Йоан, който отслужи молебен. На следващия ден, преди да тръгнем за по-нататъшното си пътуване, един от местните жители, когото бях срещнал предишния ден, дойде при мен и каза: – Знаете ли какво щастие е Н.Н. доведени до семейството? Отец Йоан. -Какво има? – питам. - Да, разбира се: скоро след неговото заминаване при тях дойдоха търговци и купиха стоки за шест хиляди рубли. Сега те имат възможност да се отърват от описа на имуществото. Много такива случки са се случвали и се случват в живота на отец Йоан. Около 12 часа през нощта на 19 юни минахме Котлас и плавахме нагоре по течението на Сухона. Нощта стана забележимо по-тъмна, особено след като небето беше покрито с облаци, от които от време на време валеше дъжд. Към 8 часа на 20 юни пристигнахме във Велики Устюг. Този път отецът отслужи литургия в катедралата "Св. Праведни Прокопий". Когато отец Йоан се готвел да се върне на кораба, той бил помолен да посети болен млад мъж, който бил ранен от кон и сега лежал вкъщи, без да може да се движи. Според поискали да го посетят лекарите отказали да го лекуват, тъй като пациентът е развил нещо като гангрена. Когато отец Йоан дойде при болния, той му каза: – Ако можеш да се молиш с вяра, тогава се моли и се надявай – и Господ ще те чуе и ще ти помогне. „Вярвам, отче, вярвам с цялото си сърце, молете се за мен“, отговорил му младежът. Отец Йоан започна да се моли. Когато след приключване на молитвата отец Йоан, като се сбогува със семейството си, се отправи към изхода, болният сам стана от мястото си, хвърли патериците си настрана и, олюлявайки се, отиде да придружи отец Йоан до изхода. "Виж, мамо", каза той, "вече мога да се държа без патерици." Такава бърза метаморфоза заинтересува дори самия отец Йоан и той каза на пациента, че когато оздравее напълно, трябва да му напише писмо за себе си. От Устюг до Вологда. – Останете във Вологда. - Отново на езерото Кубенское. – Шексна Ние изминахме разстоянието от Устюг до Вологда за три дни, спирайки всеки ден, за да отслужим литургия в селата, които срещахме по пътя. Навсякъде, както и преди, хората се стичаха от всички страни и обсаждаха Отец с всякакви молби и, за честта на тези, които се обърнаха към него, трябва да се каже, че всички тези молби бяха повече за задоволяване на морална, духовна нужда, отколкото за материална помощ. На едно място, по време на спирането ни близо до малко селце, където вземахме дърва, една жена, заедно с други селяни, се качи на нашия кораб, носейки някакво странно същество на гърба си, плътно притиснато към нея. Маймуната не е маймуна, но и не прилича много на човек. Прегърбеното тяло на дълги криви крака и с еднакво дълги и тънки ръце беше плътно притиснато към гърба на майката. Голямата удължена глава с хлътнали бузи висеше напред и изглеждаше готова да се откъсне от тънкия врат с огромна адамова ябълка. Оказа се, че това странно създание е на 19 години. Майка му го свали на палубата на кораба в краката на отец Йоан. - Моли се, скъпи, за него. Той те пита отдавна. „Той нищо не разбира, защото е беден, но отдавна иска всичко“, обърна се тя към бащата. Малкото нещастно създание вдигна лудите си очи нагоре и се усмихна на отец Йоан. Татко хвана главата му с ръце и започна да го гали и гали. „Това му се случи от страх“, обясни ни майка му. „Когато беше още момче, на около пет години, се уплаши от пожар, оттогава стана болен и глупав. След благословията на отец Йоан малкото създание видимо се ободри. Беше щастливо. Той се зарадва, смътно осъзнавайки, че е милван от същия, винаги и с всички, мил кронщадски отец, отец Иван, който толкова често се споменаваше в неговото село и в семейството му от детството. Когато нашият кораб отплава от брега, зад тълпа жени, които бяха навлезли до колене във водата, видях Степушка, така се казваше уплашеното момче, да седи на брега, напълно весел. Хвърляше камъчета и се радваше, както се радват малките деца. Жените го наобиколиха и гледаха с любопитство ту него, ту нашия оттеглящ се кораб. Очевидно със Степушка се е случило нещо, което обикновено не му се случва. Сутринта на 21 юни отец Йоан отслужи литургия в голямото село Брусница, което срещнахме. Това село остави силно впечатление в паметта ми по две причини: първо, то е много красиво разположено по протежение на планинския бряг на Сухона и със своите масивни причудливи колиби и чисто руско просто население, което все още не е докоснато от градската култура, представлява едно от онези кътчета на местната Рус, които стават все по-рядко срещани по големите плавателни реки; и второ, за малко да настъпя мъртвец тук. Вечерта навлязохме в река Вологда, която като тясна лента прорязва заливни полета и ливади. През пролетта цялото видимо пространство е покрито с вода и тогава коритото на река Вологда може да се разпознае само по високите стълбове, вкопани в брега й. Падна нощта и стана съвсем тъмно. На пътя ни непрекъснато идват теглещи параходи с баржи и трудно маневрираме между тях. В полунощ акостирахме на брега на няколко мили от град Вологда. Покрай нас мина огромен триетажен параход на Северното общество „Преподобни Савватий“, който пътуваше между Вологда и Архангелск. Като огромна къща с множество прозорци, осветени от електричество, в които се виждаха десетки човешки глави, тя бързо профуча покрай нас, оставяйки диря във въздуха от милиарди искри, летящи от комина. Около осем часа сутринта наближихме Вологда и отец Йоан веднага отиде в Спасоградската катедрала, където отслужи литургия. След като направи необходимите посещения в града, отец Йоан отиде в имението на кмета Н. А. Волков, разположено на три мили от Вологда. Старото имение на г-н Волков е заобиколено от огромна градина с дълги сенчести алеи. Когато наближихме имението, около четиридесет души от най-разнообразна тълпа вече бяха влезли в градината; след това този брой се увеличи до триста души. През цялото време до обяда, който беше насрочен за 2 часа следобед, отец Йоан обикаляше градината, разговаряше с онези, които идваха при него за благословия, галеше децата и разглеждаше всички интересни кътчета на градината. Скоро пристигнаха вологодският епископ, губернатор и вицегубернатор. Обядът беше сервиран на откритата веранда с изглед към градината. Обществеността се възползва от това обстоятелство, наводни градината и не искаше да се раздели с отец Йоан и обгради нашата веранда от всички страни. Озовахме се сякаш „напълно събрани“ на сцената на театър и затова не се чувствахме съвсем комфортно. Но какво трябваше да се направи с хората, които не искаха да откъснат очи от любимия си пастир? В края на обяда отец Йоан слезе на най-долното стъпало на верандата и цялата тълпа в строг ред мина покрай него в редица, получавайки благословия. От страх, че при изпращане на отец Йоан на кея, където беше акостирал нашият параход, може да има блъсканица, на отец беше предложено да се качи на параход „Путивски“ на друг кей, на който представители на града, начело с губернатора, изразиха желание да придружат отец, докато нашият кораб напусне река Вологда за Сухона. Така публиката, събрала се на насипа, неочаквано видя отец Йоан да се появява на железопътен параход, минаващ покрай кея. Зад парахода „Путин“ нашият „Свети Николай Чудотворец“ и в този ред тръгнаха към мястото, където отец Йоан, след като се сбогува с изпращащите го, тръгна по стълбата към палубата си. Скоро влязохме в тесния канал на херцога на Вюртемберг и след като минахме около пет шлюза, завихме към Шексна. Тук трябваше да минем през още два огромни каменни шлюза, построени на самата Шексна. На гранитните насипи, от двете страни на шлюзовете, се събра тълпа от хора, когато нашият параход се приближи. Но вече не хората, хората, които ни срещаха и изпращаха по каналите, а публиката. Има много дами и млади дами, студенти, чиновници и търговци. Повечето са местни летни жители. Всички се държат прилично, покланят се почтително и се приближават до отец Йоан за благословия. Шексна и Волга. – Спирка в Рибинск. – имението Ваулово И изведнъж в тишината се чуват истерични писъци. Млада жена е докарана до парахода, поддържана от стара жена и пазач на шлюза. - Татко, мили, помогни й! - вика старицата. - Какво има, бабо? - пита отец Йоан и отива до ръба на палубата, за да види по-отблизо плачещата жена. „Татко, сполетя ме скръбта“, казва през сълзи младата жена, „Не живях с мъжа си една година и той се самоуби, докато беше пиян“. Сега останах сама с детето. И не знам дали е възможно да се молим за него, дали е възможно да дадем памет за грешна душа на църквата. Отец Йоан й каза, че е възможно и необходимо да се моли за една грешна душа и че той самият ще се моли за нея, но че не трябва да се поменава в църквата. Взехме нов пилот, напуснахме шлюза и заплувахме доста бързо надолу по течението. След пустите северни реки, където само от време на време се появяваше село сред гъстите гори, Шексна изглежда много оживена и населена. От време на време по бреговете му се появяват красиви дачи, гъсто населени села и високи фабрични комини. Безкрайни кервани от баржи, теглени от огромни параходи, се простират към нас. На едно място няколко каравани, по 5-6 лодки, блокираха напълно и без това тясната река и се наложи да акостираме на брега и да чакаме фарватера да се освободи. Минахме покрай Череповец през нощта и спряхме тук за няколко минути с надеждата, че монахините от Леушинския манастир ще ни посрещнат и ще ни дадат писма от Санкт Петербург. Но тъй като не плавахме по график, монахините не ни чакаха през нощта и затова трябваше да продължим пътуването си, без да получим пощата, която ни интересуваше. Нощта вече беше напълно тъмна и затова екипажът на нашия кораб зорко следваше сигналните фенери, показващи фарватера. Сутринта на 25 юни голям пътнически параход ни настигна и от мостика му извикаха с мегафон да спрем, тъй като монахините от Леушинския манастир щяха да се прехвърлят при нас. Оказа се, че след тръгването ни от Череповец кеят веднага съобщи на манастира за нас и монахините с игуменката начело, без да губят време, се събраха и тръгнаха да ни преследват. Когато трапа се хвърляше от кораб на кораб, игуменката Таисия и две монахини дойдоха при нас. Още по-рано, някак си в разговор, отец Йоан ми каза, че игуменката Леушински е много умна и образована жена, завършила Екатерининския институт. Като внучка на великия Пушкин, майка Таисия наследява любовта към поезията от дядо си, а самата тя е написала много стихове, публикувани в отделна книга и публикувани в някои периодични издания. Пристигането на игуменката Таисия донесе голямо вълнение на нашия кораб. Мнозина получиха дългоочаквани новини от близките си и се радваха, че всичко у дома е наред, всички са здрави. Майка Таисия информира отец Йоан за делата на своя манастир, от които отец винаги се интересуваше много. Сега, в Леушинския манастир, около 300 студенти от педагогически курсове, разположени в манастира, с нетърпение очакваха пристигането на отец Йоан. Преди да влязат в труден живот, бъдещите учители искаха да получат благословията на бащата. Около два часа следобед спряхме на едно място до един хан да натоварим дърва. Хората, които бяха тук, бяха толкова щастливи за отец Йоан, че екипажът на нашия кораб изобщо не трябваше да носи дърва. Дървата за огрев бързо бяха пренесени от брега до кораба от стотина доброволци. Носени от селяни, жени, старци и юноши, момчета и момичета. За капак на всичко собственикът на хана и собственик на дървата категорично отказа да вземе пари за дървата. „За бога, такова щастие се стовари върху главата ми“, каза тя, „и изведнъж ще взема пари от моя скъп баща.“ Преди вечерта, когато до вливането на Шексна във Волга оставаха не повече от двадесет мили, видяхме на левия бряг на реката полунаводнен шлеп, натоварен с хляб. Няколко души от шлепа ни размахваха шапки и викаха нещо. Виждайки хората в нужда, отец Йоан заповяда да спрат. Скоро до нас доплува лодка от шлеп и в нея имаше трима души: както се оказа по-късно, търговецът - собственикът на наводнената стока, неговият служител и агентът на застрахователната компания, в която бяха застраховани стоките. И тримата бяха много пияни и затова не разбраха веднага на чий кораб са били качени и какъв свещеник стои пред тях на палубата. Агентът на застрахователната компания беше особено весел. Качвайки се на палубата, той извика на работника, който беше докарал цялата компания в лодката: „Има кошница с бира под пейката, така че я занесете във втори клас, ние ще я довършим там!“ - и като извади табакера от джоба си, се канеше да запали цигара. Някой от присъстващите му забеляза, че на кораба никой не пуши, тъй като баща му не обича тютюневия дим. "Извинете, какво общо има това с бащата", протестира той... Но тогава очите му се обърнаха към отец Йоан, който го гледаше нежно, и той, очевидно осъзнавайки какъв отец стои пред него, едва не изпусна табакерата си. - Да, наистина, това не може да бъде! – устните му започнаха да бърборят. „Татко, скъпи, прости ни за Бога, но мислехме, че сме на обикновен кораб.“ Какво щастие! Виждал съм те неведнъж, но винаги отдалеч; Не можах да стигна до теб заради хората. Той и двамата му спътници дълго не можеха да дойдат на себе си. И се зарадваха, че видяха отец Йоан така неочаквано, и в същото време се срамуваха, че се качиха на кораба на отец в такова грозно състояние. Предложиха им чай и ги отведоха в отделна кабина. - Сигурно е от мъка, нали? – не устоях да попитам. - Каква мъка! „С радост, не със скръб“, смее се същият весел агент. „Каква радост е, че толкова много стоки бяха загубени: в крайна сметка това е загуба за собственика“, бях изненадан. - Слушай, това е загуба за теб - обърна се той с отровна усмивка към собственика на хляба и се засмя високо. От по-нататъшния разговор разбрах, че собственикът на стоката не само не беше натъжен от унищожаването й, а напротив, беше много доволен от това обстоятелство. „Само ако в Санкт Петербург пристигне шлеп с хляб и само ако се намери купувач за хляба“, обясни ми агентът, „тогава работата е готова: отидете и вземете застрахователната премия.“ Скоро цялата компания, настанена сред сандъци и куфари, потъна в дълбок, пиянски сън и когато корабът пристигна в Рибинск и бяха събудени, някак си тихо изчезнаха от кораба, очевидно смутени от миналото. В 8 часа вечерта влязохме във Волга и спряхме в Рибинск. Цяла гора от мачти и параходни тръби. Цял плаващ град на реката. Дървени и платнени покриви покриват милиони фунтове зърно, докарани тук в огромни шлепове, които покриха цялата река в плътна маса. Реката изчезна под караваните, пристигнали от долното течение на майка Волга. За навигация е оставен само тесен проход. Затова беше много трудно да се приближи до един от кейовете на Рибинск. Ние акостирахме на кея на държавния спасителен параход „Охрана” и за да слезем на брега, трябваше да минем през широката палуба на „Охрана”, чиито моряци помогнаха да удържат напора на тълпата, когато отец Йоан се качи на подадената му карета. Параходът Okhrana напълно отговаря на името си. Стоейки сред огромни каравани, „Сигурността“ е готова всяка минута да се притече на помощ на кораб при инцидент. Охраната разполага с няколко независими автомобила както за пожарогасене, така и за отводняване. Отец Йоан прекара нощта в къщата на местен голям търговец на зърно, град Клементиев. Къщата на г-н Клементиев гледа към насипа и затова дълго време, преди да си легнем, се любувахме на прекрасната панорама на Волга, по която десетки различни параходи, осветени с разноцветни светлини, се движат напред-назад. Сутринта отец Йоан отслужи литургия в красивата катедрала и след това отиде на посещения в града. Възползвайки се от свободното време, отидох да разгледам новата църква в Баскаковския приют. Всички в града говореха за тази църква, тъй като имаше разгорещен дебат дали тя може да бъде отворена за богомолци или не. Факт е, че построен в нов стил, според проект, одобрен и одобрен от московски професори от студенти от Строгановското училище, някои местни критици не го харесаха и затова остана затворен. Най-приятно впечатление ми направи църквата. Не мога да си представя по-успешно съчетание на новия стил с древния византийски. Лошото е, че местните критици не разбраха всичко. Те намериха окисленото сребро на скинията много подобно на плесен и не го харесаха. Виждате ли, всичко трябва да блести като току-що почистен самовар. Но това не е тук. Напротив, във всичко можете да видите стремежа да се предаде впечатлението за местна руска старица, което беше блестящо направено от строителите. Според мен в новата църква на приюта Баскаковски град Рибинск придоби нова атракция и ще бъде много жалко, ако по заповед на щука започнат да го „коригират“. След като вечеря с гостоприемното семейство на господа Клементиеви, отец Йоан се сбогува със собствениците, посети още няколко семейства в града и пристигна на кораба. В три часа следобед вече бяхме отплавали от кея на Охрана и, проправяйки някак си път между керваните от кораби до средата на реката, плавахме надолу по Волга. Сега отец Йоан пътуваше, за да инспектира имение в Борисоглебски район, подарено на Йоановския манастир в Санкт Петербург от сенатор Мордвинов. Около 6 часа вечерта вече наближавахме Романов-Борисоглебск, на брега на който се беше събрала голяма тълпа от хора в очакване на отец Йоан. След като по някакъв начин се добрахме до подготвените за нас вагони, седнахме и потеглихме първо по брега, стръмно спускащ се към Волга, покрай стари полуразрушени бараки и едноетажни дървени къщи, след това се изкачихме на планината, минахме покрай красива древна катедрала, в която преди няколко години се случи известната катастрофа с поклонници, и след това излязохме на пътя, водещ към Ваулово - имение, сега собственост на Йоановски манастир Пътят минава през планински, изключително живописен терен. Сенчести горички отстъпват място на богати ниви. Цяло жълто море от узрял хляб се люлее отляво и отдясно на черния път. Високи вятърни мелници с крила, наполовина откъснати от скорошна буря, стоят на хълмове. Зад тях се виждат богатите колиби на заможни селяни. Не колиби, а хубави дачи с шарени прозорци и веранди и често с железен покрив. И това не е изненадващо, защото собствениците се занимават предимно с търговия в Санкт Петербург или Москва. Тук живеят само техните семейства. Но тогава сред зелената горичка се появиха две бели старинни църкви, същата бяла камбанария и голяма имение. Това е Ваулово, бивша собственост на сенатор Мордвинов. - Добър имот; Тук ще е добре за монахините - каза ни кочияшът - Чудесна е тази камбанария - продължи той, - камбаните в нея са така избрани, че може да се свири "Кол Славен". И има един звънар, който свири. Сигурно ще го оставят на камбанарията. И сигурно ще оставят и свещеника тук, отец Павел, защото той е рядък свещеник. Не свещеник, а баща! Той служи тук от тридесет и шест години. Да, как служи! И тук няма певци, но идват при него хора от други енории, така че той служи с душата си ... Той е постник и човек на праведен живот - завърши нашият кочияш, когато вече карахме в широкия двор на имението, където бяхме посрещнати от собственика на къщата с чисто руско сърдечие и гостоприемство. Юлиан Флавий Клавдий - римски император (361-363), известен също като Отстъпникът. Младият император, заобиколен от философи, учени и свещеници, ревностно се зае да възстанови езичеството. Езичеството отново става държавна религия. Отначало Юлиан се държал снизходително към християните. Той смятал, че без кърваво преследване, чрез хитра политика, може да отслаби и унищожи християнството и когато това не успяло, той преминал към брутално преследване, но скоро бил убит в една от битките по време на кампанията срещу Персия (363 г.). С неговата смърт приключва и делото му за възстановяване на езичеството. – изд. Taibola – гъсти гори. – изд. Самоеди е старото име на народите, говорещи самоедски езици - ненци, селкуни и др. - Ред.