Всепідданий звіт обер-прокурора Святійшого Синоду К. Побєдоносцева за відомством Православного сповідання за 1896 та 1897 роки

Зміст Надзвичайні події у Церкві та державі Урочистість священного коронування Відкриття мощів св. Феодосія Углицького Урочисті ювілейні свята на згадку про історичні події та обличчя Надзвичайні події у Церкві та державі Перший із звітних 1896-й рік ознаменований для вітчизняної Церкви нашої та держави Російської двома надзвичайними подіями. 14-го травня відбулося священне коронування Вашої Імператорської Величності та Государині Імператриці, а 9-го вересня – відкриття чесних та багатоцільних мощів святителя Феодосія Углицького, архієпископа Чернігівського. Обидві ці події сповнені глибокого значення життя російського народу. У священній дії коронування, під. Представництвом головного Члена Святішого Синоду митрополита С-Петербурзького Паладію, мали участь: митрополити – Київський Іоаннікій та Московський Сергій, екзарх Грузії архієпископ Володимир, архієпископи: Фінляндський Антоній, Холмсько-Варшавський Флавіан, Іркутський Тих єпископ Костромської Віссаріон, присутній у Святійшому Синоді єпископ Гурій і Тихон, єпископ Можайський. Особливо пам'ятна участь, поряд зі святителями Російської Церкви, представників усіх чотирьох східних патріархів. Цього дня Церква Руська та Церква Східна, або краще, вся Православно-Східна Церква злилася в одній спільній молитві в одному храмі. Від вселенського патріарха представниками були член Константинопольського патріаршого священного синоду митрополит Нікомідійський Філофей та митрополит Анхіальський Василь, від Єрусалимського патріарха – архієпископ Філадельфійський Даміан, від Олександрійського – митрополит Лівійський Ігнатійський. – Під час богослужіння під час священного коронування був присутній також представник Сербського митрополита архімандрит Веніамін. Всеросійське урочистість коронування було світло святкувано у всій Росії, в Царстві граді С.-Петербурзі, у містах і селах, урочистим богослужінням, всенародними молебнями на площах, хресними ходами. – У багатьох парафіях, особливо сільських, школи після церкви були головним центральним місцем коронаційних свят. На ознаменування священного Коронування та на увічнення пам'яті про цю подію, різні стани та суспільства та приватні особи у містах та селищах, приносили численні пожертвування на храми, на справи благотворення та освіти. Духовенство Вологодської єпархії, за пропозицією свого архіпастиря, преосвященного Алексія, висловило готовність вносити в єпархіальне піклування про бідних духовного звання щорічно певну жертву, ввесь час Богом благословенного царювання Вашої Імператорської Величності, на освіту особливого благодійника. утримуються при чоловічих і жіночих монастирях богадільні і притулки для людей похилого віку, убогих, нездатних до праці та безпритульних сиріт духовного відомства. Щорічний внесок цієї жертви становить суму до 3000 руб. Монастирі єпархії запропонували, зі свого боку, безкоштовне приміщення у них понад 70 особам, з опаленням та освітленням, а не навіть з усім змістом. Так покладено в єпархії добрий початок забезпечення тих нечисленних членів духовенства, котрі позбавлені можливості мати притулок та нагляд у родинах. Найбільш рясні пожертвування на храми Божі, на їх побудову чи прикрасу були такі: Староста Нижегородського кафедрального собору тамтешній 2-й гільдії купець П. Сотников оновив і прикрасив власним коштом цей собор, витрачавши на це понад 50 000 руб. – парафіяни Покровської церкви с. Боброва, Рильського у., Курської р., пожертвували на побудову нової кам'яної церкви в названому селі наявний у них капітал понад 47.000 р., а староста тієї ж церкви селянин А. Алюшин, зі свого боку, пожертвував на той же предмет 10.000 руб., і на 10.000 руб. храму. - Староста Богоявленської церкви м. Нового Оскола, Курської губ., П. Панченков влаштував у церкві новий іконостас і зробив ремонт на суму 25.000 руб. - Вдова генерал-майора Клокачова пожертвувала 20 000 руб. на будівництво нової церкви в селі Вісерінанах, Білецького y., Бессарабської губ. – Мешканці села Киселівки, Звенигородського у., Київської губ., власниця Киселівського маєтку, вдова генерал-ад'ютанта О. Ісакова та правління Киселівських цукробурякових та рафінадних заводів спорудили нову дерев'яну церкву в ім'я святих. Чудотворця Миколи, пожертвувавши на це 14.000 руб. – парафіяни церкви с. Кацмазова, Могилевського у., Подільської губ., пожертвували на будівництво в їхньому приході нової церкви понад 10.000 руб. - Опікун новоствореного Бекреневського монастиря, Донської єпархії, хорунжий І. Стефанов пожертвував 10.000 руб. на спорудження храму у вказаному монастирі. – Кишинівський міщанин І. Данко пожертвував 10 000 руб. на будівництво церкви в селі Джолтаї, Бендерського y., Бессарабської губ. – Прихожанин Костромської Всесвятської церкви особистий. поч. гражд. П. Сергєєв виготовив у цю церкву срібне напрестольне вбрання, вартістю 6.000 р. - Відлиті або замовлені дзвони: в Тихонову Калузьку пустель у 1500 пуд., для Свято-Троїцького монастиря, що поблизу м. Києва, в 1.20. Воздвиженське, Клинського повіту, Московської губ., 1000 пуд., Симбірську Воскресенську церкву 700 занадто пуд. - У ц.р. Тулі та Орле місцевими обивателями – у першому М. Мусатовим, а у другому І. Коньковым заявлено готовність побудувати двокласні церковно-парафіяльні школи: Мусатовим з цього приводу пожертвовано 15.000 крб., а Коньковим – 6.000 крб. – У Полтавській єпархії, у Переяславському повіті чотирма товариствами селищ Андрушів, В'юниць, Великої та Малої Каратулі, ухвалено вироки про будівництво та відкриття чотирьох церковно-парафіяльних шкіл, з жіночими відділеннями, причому на будівництво асигновано грошима та матеріалом до 7 років. – У 25 парафіях Литовської єпархії причтами та парафіянами пожертвовано до 8.000 руб. на дзвони, ікони та різне приладдя церковного богослужіння. – Селяни 15-ти волостей тієї ж єпархії Кобринського повіту пожертвували 1.775 р., на влаштування бібліотек у 14 народних та 12 церковно-парафіяльних школах. – Прихожани с. Головацького, Гродненського повіту, ухвалили зібрати до 1200 руб. на будівництво церковно-парафіяльної школи, а парафіяни с. Деречинковського, того ж повіту, постановили влаштувати у себе церкву-школу, для чого відвели 1 1/2 десятини землі і вже на перших порах зібрали до 800 руб. – Почесний піклувальник Миколаївської богадільні у м. Тулі Попов пожертвував капітал на будівництво при богадельні двоповерхового корпусу на 20 ліжок, в якому 10 осіб призріватимуться за кошти жертводавця. На ознаменування і на згадку про священне Коронування Ваших Імператорських Величностей за обидва звітні роки по одному тільки відомству православного сповідання споруджено: 23 церкви, 5 прибудов, 8 молитовних будинків, 2 дзвіниці, 194 дзвони, 22 церковні огорожі, 34 і8 ним, 73 запрестольних і виносних хреста, 308 хоругв, 56 панікадил, 89 лампад, 46 плащаниць і гробниць для них, відкрито або збудовано приміщень для 95 церковно-парафіяльних шкіл та шкіл грамоти, засновано 3 товариства тверезості та 6 богад. 9 вересня 1896 р. відбулося велике і глибоко радісне для вітчизняної Церкви урочистість – відкриття багатоцілющих мощей архієпископа Феодосія Углицького, Чернігівського чудотворця. Православний російський народ, вшановуючи пам'ять спочившего святителя Феодосія з дня його преставлення, здебільшого стікався до його могили для принесення молитов за упокій душі його, з надією на молитовну допомогу його перед Богом. До шанування святителя вабили віруючих і спогади про високе подвижничне життя його, і зцілення різних недуг, що відбувалися при його труні. Ряд чудесних проявів благодаті Божої при труні святителя Феодосія відкрився зціленням від тяжкої хвороби наступника його Чернігівською кафедрою, архієпископа Іоанна Максимовича, згодом митрополита Тобольського. Впевненість у святості спочившего Феодосія, через які відбувалися біля труни його чудові зцілення, у православному народі зростала і утверджувалася. Святіший Синод доручив преосвященному Чернігівському зібрати та доставити відомості про життя та подвиги святителя Феодосія Углицького. Після отримання таких відомостей, св. Синод визнав своєчасним приступити до необхідних розпоряджень для посвідчення про нетління останків святителя Феодосія та про чудесні дії, що відбуваються при труні його над віруючими. Найближче обстеження цієї справи Синодом покладено було на преосвященного митрополита Київського Іоанніка та місцевого єпископа Антонія, які спільно з вікарієм Чернігівської єпархії та деякими іншими особами духовного сану, 5 липня 1895 р., прибули до печери при Борисоглібському храмі та труни, одягу і самого тіла святителя, причому виявилося, що тіло збереглося нетлінним, незважаючи на перебування його протягом 200 л. у печері. Незалежно від цього були запрошені особи, випробувавши на собі або на своїх родичах чудові зцілення за благодатної допомоги святителя Феодосія. Від цих осіб, під присягою і за рукоприкладством зібрані свідчення про дійсності чудотворень, що відбулися над ними. Таких подій обстежено було 49, з яких 12 занесені до книг кафедрального собору. Святіший Синод, розглянувши з усілякою старанністю всі обставини справи, прийшов до повного переконання в істині нетління тіла святителя Феодосія і в достовірності чудес, що через нього відбуваються, і у всепідданій доповіді висловив таку думку: 1) у блаженній пам'яті спочившего Феодосія, блаженної пам'яті спочившего Феодосія. благодаттю Божою прославлених, і нетлінне тіло його визнати святими мощами і 2) службу святителю Феодосію скласти особливу, а до часу складання такої відправляти йому службу спільну святителям, із встановленням для святкування днів переставлення його та відкриття мощей. На всепідданій записці моєї, при якій було повалено зазначену доповідь Синоду, Ваша Імператорська Величність, в 13-й день квітня 1896 р., зробили власноруч накреслити: «Згоден. Прочитав із розчуленням». На виконання такої волі, Св. Синодом доручено було преосвященному митрополиту Київському, разом з єпископом Чернігівським, урочисто відкрити мощі святителя Феодосія, зробивши таке 9 вересня 1896 р. На урочистість відкриття прибули до Чернігова преосвященні: Волинський, Херсонський, Самарський та Гдовський; зібралося багато високопоставлених військових та цивільних осіб, понад 100 священнослужителів та до 100 т. шанувальників. Святкування розпочалося вчиненням, о 12 годині дня, 5 вересня, урочистої у всіх градських храмах панахиди за святішим патріархом Адріаном, який звершив хіротонію святителя Феодосія на єпископа, за благочестивішим государям імператорам і государиням імператорам від Петра Микиті та Марії та по всіх архіпастирях Чернігівським, що відпочивали. Того ж дня ввечері мощі святителя були одягнені в новий архієрейський одяг. Потім 6 вересня, увечері, також у всіх церквах здійснено заупокійне за святителем Феодосія всеношну, а 7-го вересня відслужено були: заупокійна божественна літургія і остання панахида за святителем Феодосія. 8-го вересня, в кафедральному соборі здійснено було всіма архіпастирями, що були в м. Чернігові і за участю численного духовенства всеношну. Під час співу літійних стихир пішов вихід із собору з хресною ходою до Борисоглібського собору, де спочивали мощі святителя Феодосія. Наблизившись до печери, хресна хода зупинилася, призначені до несення гробниці священнослужителі на чолі з митрополитом Київським та іншими архієреями, увійшли до печери; тут, за окроплення св. водою гробниці та покровів, преосвященні переклали мощі святителя Феодосія в новий кипарисний, обшитий шовковою матерією, труну і замкнули його замком. Після цього труну зі святими мощами винесли з печери і разом з ними почалася зворотна хода хресного ходу до кафедрального собору. Коли з'явилася труна, багатотисячний натовп прочан, із запаленими свічками в руках, з молитовними, зверненими до святителя, вигуками та риданнями благоговійно опустився навколішки. Після обнесення труни з мощами навколо собору, він був внесений у храм і встановлений посередині того, на підготовленому піднесенні. У визначений за церемоніалом час труна була відчинена преосв. митрополитом, і священнослужачі стали співати велич святителю, під час якого народ стояв з вожденими свічками і молився уклінно. Після закінчення всенощного чування храм залишався відкритим усю ніч, з тією метою, щоб усім прочанам дати можливість прикластися до св. мощам, причому архіпастирі та священнослужителі помазували їх св. оливою. 9 вересня, у день святкування відкриття св. мощів, божественна літургія здійснена була вищим духовенством з особливою урочистістю. На малому вході з Євангелієм священнослужителі підняли труну зі св. мощами, внесли його через царську браму на вівтар і поставили спочатку перед престолом, а потім на гірському місці на височині, щоб святитель, що відпочиває в труні, був видний богомольцям, що перебували в храмі. Митрополит та архієреї стояли по сторонах його, як товариші по службі. Після закінчення літургії та проголошення преосвященним Іоанніком відповідного торжеству слова, св. мощі знову були винесені на середину храму; розпочався молебень святителю Феодосію; при співі тропаря угоднику Божому духовенство підняло труну з мощами і обнесло її, як і напередодні, з хресною ходою навколо Спасо-Преображенського собору. Потім святі мощі знову були внесені в собор і вставлені разом з труною у виготовлену старанністю д. ст. сов. М. Терещенко та дружини його багату срібло-полащену раку, яку й поставили на помості, влаштованому на правій стороні собору між колонами. Після проголошення протодіаконом: «Паки і паки, похиливши коліна, святителю та чудотворцю Феодосію помолимося», митрополит прочитав молитву святителю, після якої почалося лобизування св. мощів. У дні відкриття мощів святителя Феодосія були виявлені разючі випадки чудових зцілень хворих від тяжких та застарілих недуг. У народі йшлося про багато випадків таких зцілень. Про деякі з цих випадків заявлено зціленим соборному причету, а останнім зроблено записи за рукоприкладством самих зцілених і свідків цих зцілень. Особливо різко виділилося чудове зцілення одного розслабленого селянина, який не вставав зі свого ложа 15 років; він був принесений на руках до св. мощам і тут став на ноги і всенародно віддав хвалу Богові. Не менш цього разючі були і такі випадки: один глухонімий хлопчик, 12 л., заговорив і почав чути, а інший, 6 л., позбавлений зору, прозрів. Благодатні зцілення у цілющих мощей угодника Божого не перестають виявлятися і до теперішнього часу. У день відкриття святих мощей преосвященним митрополитом Київським, разом з іншими особами, була надіслана Вашій Імператорській Величності телеграма, на яку Ваша Величність зволили відповісти: «Сердечно дякую всім присутнім на відкриття мощів святителя Феодосія за молитви. Благодать Господа Бога нехай перебуватиме над нашою дорогою Росією». У період звітного часу святкувалися наступні ювілейні урочистості: у 1896 році: 500-річчя блаженної кончини святителя Стефана Пермського, 100-річчя набуття святих мощей преподобного Феодосія, Тотемського чудотворця, 300-річчя від дня народження царя Михайла Феодоровича та 100-річчя смерті імператриці Катерини II; у 1897 році: 400-річчя смерті священномученика Макарія, митрополита Київського, 400-річчя існування Корнілієво-Комельського монастиря, Вологодської єпархії, 300-річчя відкриття святих мощів преподобного Антонія Римлянина, 300-річчя перебування Почаївської Божої Матері, 300-річчя Свято-Духівської церкви у м. Вільні, 150-річчя заснування Костромської духовної семінарії та 100-річчя від дня народження Московського митрополита Інокентія. 26 квітня 1896 р. виповнилося 500 років від дня блаженної смерті святого Стефана, єпископа Пермського, просвітителя зиранського краю. Святкування цього дня з особливою урочистістю відбувалося у Вологодській та Пермській єпархіях, де переважно була зосереджена місіонерська діяльність святителя Стефана. Так, напередодні урочистості, 25 квітня, у всіх церквах означених єпархій були здійснені заупокійні літургії за покійними єпископами Пермським і Вологодським, а за всеношною пильністю прочитано було житіє святителя Стефана, з величанням і акафістом цьому святителю. Святіший Синод визначив, щоб при богослужіннях у церквах тих самих єпархій ім'я святого Стефана надалі виголошувалося після імен святителів Московських Петра, Олексія, Іони та Пилипа. 26 квітня відбулися у всіх церквах урочисті літургії, а після них – молебні співи та хресні ходи до тих місць, які відображені тими чи іншими подвигами святителя Стефана. У м. Великому Устюзі, на батьківщині святителя Стефана, в ознаменування апостольських праць його, засновано при місцевому Прокопіївському соборі православне Стефано-Прокопіївське братство, що поставило головним своїм завданням вести боротьбу з розколом, стверджувати населення в православній вірі і поширювати в народ. У цьому ж місті влаштовано церковно-парафіяльну школу, з найменуванням оною Свято-Стефанівською, а в с. Усть-Виме, Яренського повіту, де угодник Божий виявив особливу старанність до освіти язичників-зирян Христовою вірою і де заснував перші християнські церкви, монастирі, училища, дивноприймальницю та архієрейську кафедру, що існувала двокласна церковно-парафіяльна школа найменування. При Вологодському архієрейському будинку, на згадку просвітителя зирян, відкрито церковно-парафіяльну школу і церковне старосховище, в якому будуть зібрані всі речові пам'ятники, що збереглися в межах єпархії, що належать до часу освітніх праць святителя Стефана. Урочисто відсвяткували 500-ті роковини святителя Стефана і в м. Москві, де при Спасо-Преображенському, на Бору, соборі спочивають мощі святителя Стефана. У С.-Петербурзі, у приміщенні думи відбулися урочисті збори членів місцевого комітету православного місіонерського товариства, при численних зборах народу. У тій же Вологодській єпархії відбулося, 2 вересня 1896 р., та інше церковне свято з нагоди 100-річного ювілею набуття святих мощів преподобного Феодосія, Тотемського чудотворця. Так як святий угодник своїм походженням належав місту Вологді, а чернечі подвиги його мали місце в Тотьмі, то і святкування ювілею головним чином відбулося в цих містах. У Вологді, напередодні свята, у всіх церквах були здійснені всенічні чування з виходом на літію, а в самий день урочистостей – ранні літургії з молебнями. Здійснився хресний хід з чудотворними та місцево шанованими іконами з кафедрального собору до Спасовсеградського монастиря, де й відслужили божественну літургію та молебний спів преподобному Феодосію, за участю всього міського духовенства. У Тотьмі, де спочивають святі мощі преподобного, святкування відрізнялося особливим благолепием. В урочистості брали участь преосвященний Вологодський Алексій та преосвященний Нафанаїл, колишній єпископ Архангельський. На літургії підносилися імена державних благодійників обителі: імператорів Петра I, Павла I, Олександра I, Миколи I, Олександра II та III, а також імена архієпископів і єпископів, що почили. У пам'ять урочистості відкрито богадільню на 10 ліжок для людей похилого віку та сирітників духовного звання з Тотемського повіту, з найменуванням оною Феодосіївською та зі змістом призрованих на кошти обителі. Тотемське земство, на згадку про урочистості, придбало ікони преподобного як для земських училищ, так і для церковно-парафіяльних шкіл. Крім того, земство влаштувало на Тотемському солеварному заводі притулок-ясла для дітей, які залишаються матерями без нагляду та догляду в літній робочий час. 12 Липня 1896 року, в м. Москві, з нагоди 300-річчя, що виповнилося з дня народження Царя Михайла Феодоровича – у всіх храмах були здійснені заупокійні літургії та панахиди. Особливою урочистістю відзначалося богослужіння у Знам'янському монастирі, на Варварці, при якому знаходиться будинок бояр Романових і де 12 липня 1596 народився Цар Михайло Феодорович. В Архангельському придворному соборі в Кремлі, де знаходиться гробниця Царя Михайла Феодоровича, заупокійна літургія та панахида здійснені соборним придворним духовенством. В Олександро-Невській каплиці, що на Мойсеївській площі, в м. Москві, парафіяльне духовенство служило панахиду за знаменитими сподвижниками Царя Михайла Феодоровича – князя Димитрія Пожарського, Ніжегородського громадянина Козьма Мініна та Івана Сусаніна. Таке ж заупокійне богослужіння за Царем Михайлом Феодоровичем відбувалося і в усіх церквах м. Костроми та в Іпатіївському монастирі. 25 червня 1896 року, у день століття від дня народжені Імператора Миколи I, у всіх парафіяльних столичних храмах було здійснено урочисті заупокійні богослужіння. З Ісаакіївського собору після панахиди здійснено був хресний хід до пам'ятника Імператора Миколи I. Тут митрополитом С.-Петербурзьким у присутності Ваших Імператорських Величностей здійснений був молебень з проголошенням багатоліття Вашій Величності й усьому царствуючому дому, вічної пам'яті імпер і впершої пам'яті імпер богохранимой державі Російської. 6 листопада 1896 року, з нагоди 100-річчя від дня смерті Імператриці Катерини II, за царювання якої відбулося остаточне приєднання до Росії Північно-Західного краю, у всіх церквах Литовської єпархії були здійснені заупокійні літургії. З особливим пишнотою поминання Великої Імператриці відбувалося у м. Вільні. 1 травня 1897 р., у мм. Києві та Вільні урочисто відсвяткували 400-річчя від дня мученицької кончини святителя Макарія митрополита Київського, мученицько умертвленого у тяжкі часи унії. Святі мощі його нетлінно спочивають у Києво-Софійському соборі. На ознаменування тієї ж події та разом на згадку про священне Коронування Ваших Імператорських Величностей, в одній з околиць м. Києва здійснено закладення церковної школи, влаштованої Київським релігійно-освітнім товариством на зібрану від різних установ та осіб пожертвування. 10 червня 1897 р. відбулося святкування 400-річчя існування Корнілієво-Комельського монастиря, Грязовецького повіту, Вологодської єпархії. У цей день з давніх-давен в обителі згадується, за переказами, пришестя преподобного Корнилія на місце подвигів у Комельський ліс у 1497 році, за царювання Іоанна III. На згадку про ювілейну урочистість, обитель преподобного прийняла на повний свій зміст 5 осіб із заштатного та сирітного бідного духовенства. 1 серпня 1897 р. виповнилося 300 років від часу набуття мощей преподобного Антонія Римлянина. Подія ця була урочисто відсвяткована в Новгороді, в монастирі преподобного Антонія, який чудово прибув у Новгородські межі в 1106 році. Мощі преподобного відкриті 1597 року, за царювання Феодора Іоанновича. 8 вересня 1897 р. відзначалося 300-річчя перебування чудотворної ікони Пресвятої Богородиці на горі Почаївської, Волинської єпархії. Рівно 300 років тому православна власниця м. Почаєва, Кременецького повіту, що жила у своєму маєтку, поблизу Почаєва, Ганна Гойська, бачачи неодноразові явища чудодійної сили названої ікони, подарованої їй, на подяку за гостинність, 1559 року. Неофітом і потім протягом 38 років, що знаходилася в її домашній каплиці, – і вважаючи себе негідною мати таку святиню, запросила єпископа, священиків та ченців, і урочисто при численному збігу народу, перенесла її на гору Почаївську. З того часу до цього часу, протягом трьох століть, ця свята ікона перебуває в Почаївській обителі, виявляючи благодатну силу на всіх, хто молиться перед нею з вірою. Перенісши цю дорогоцінну святиню і встановивши її в існуючій вже тоді кам'яній Успенській церкві, Ганна Гойська, замість колишньої до того часу на горах Почаївських простої пустельної обителі в печерах, поклала основу при згаданій церкві загальножитнього монастиря і видала цьому монастирю дарственный запис. Цей монастир згодом пережив багато важких випробувань; в 1675 р. він піддавався нападу татар, а в 1721 р. був захоплений уніатами і звернений до монастиря базиліанського ордена. Під час польського заколоту 1830 р. Почаївські ченці-базиліани брали в цьому заколоті найактивнішу участь, наділяючи бунтівників грошима і друкуючи у своїй друкарні прокламації та різного роду звернення. Зважаючи на таку протидержавну агітацію, монастир цей, за Найвищою поведінкою в 1831 р., був закритий і повернуто у відання православного духовенства. У 1833 році він зведений на ступінь лаври. На свято прибули преосвященний митрополит Київський Іоаннікій, протоієрей Іоан Сергієв з Кронштадта та інші почесні особи. Урочистість розпочалася прибуттям до Почаївської лаври кількох хресних ходів із ближніх та далеких сіл. Після закінчення служби та з благословення митрополитом народної трапези, приготовленої на кошти лаври, для 2000 осіб, відбувся у великій залі однієї з монастирських будов ювілейний акт. На послану Київським, Подільським і Волинським генерал-губернатором телеграму з повідомленням про урочистість, Вашу Імператорську Величність зволили удостоїти генерал-губернатора такою відповіддю: «Сердечно зворушать молитвами тих, хто зібрався в Почаївській лаврі, і прошу всім передати Мою подяку». Святкування 300-річчя від часу першої побудови у м. Вільні церкви в ім'я Святого Духа відбулося 3, 4 та 5 жовтня 1897 р. Означений храм Віленським Свято-Духівським братством збудовано і освячено в 1597 році, при ньому незабаром виник Свято-Духів монастир, який залишався за часів унії єдиною у м. Вільні православною церковною установою; храм цей спочатку дерев'яний, і з 1832 р. кам'яний – служив твердим оплотом православ'я та охороною російської народності у краї. На згадку про ювілейну урочистість Свято-Троїцьке братство відкрило у належному йому будинку особливу школу церковного співу для приготування в ній як псаломщиків, так і вчителів співу в церковно-парафіяльних школах, із щорічною відпусткою на цю школу: з братніх коштів по 1500 руб.0 від Свято-Ду. та з доходів єпархіального свічкового складу по 500 руб. Крім того, припущено побудувати у м. Вільні третю церкву-школу у західному передмісті міста – Лукишках. 150-річний ювілей від дня заснування Костромської духовної семінарії відсвяткували 25 вересня 1897 року. З нагоди сповненого 26 серпня століття від дня народження митрополита Московського Інокентія у всіх храмах міста Москви, а також у Казанському соборі м. С.-Петербурга були заупокійні богослужіння. На згадку про цю річницю, Місіонерське Товариство в Москві ухвалило заснувати 10 стипендій імені митрополита Інокентія у відкритій на батьківщині святителя, в селі Ангінському, Іркутській єпархії, двокласній церковно-вчительській школі.