Najskromnejšia správa hlavného prokurátora Svätej synody K. Pobedonostseva pre odbor pravoslávneho vyznania za roky 1896 a 1897

Obsah Mimoriadne udalosti v Cirkvi a štáte Oslava posvätnej korunovácie Objav relikvií sv. Feodosia Uglického Slávnostné oslavy výročia na pamiatku historických udalostí a osôb Mimoriadne udalosti v Cirkvi a štáte Prvý z ohlasovacích rokov 1896 bol pre našu domácu Cirkev a ruský štát poznačený dvoma mimoriadnymi udalosťami. 14. mája sa konala posvätná korunovácia Vášho cisárskeho veličenstva a panovníčky cisárovnej a 9. septembra sprístupnenie úprimných a mnohonásobne uzdravujúcich relikvií svätého Teodosia z Uglitského, arcibiskupa z Černigova. Obe tieto udalosti majú hlboký význam pre život ruského ľudu. Pri posvätnom akte korunovácie, pod. predsedal prvý člen Posvätnej synody, metropolita Palladius z Petrohradu, zúčastnili sa: metropoliti - Ioannikiy z Kyjeva a Sergius z Moskvy, exarcha Gruzínska arcibiskup Vladimír, arcibiskupi: Anton Fínsky, Flavian z Kholm-Varšava, Tikhon z Irkutska, Hieronym z Litvy, Biskup z Kazaňska Vladimír a Gushop Gury prítomný na Svätej synode a Tikhon, biskup z Mozhaisk. Pamätná je najmä účasť predstaviteľov všetkých štyroch východných patriarchov spolu s hierarchami ruskej cirkvi. V tento deň sa ruská cirkev a východná cirkev, alebo ešte lepšie, celá pravoslávno-východná cirkev spojili v jednej spoločnej modlitbe v jednom kostole. Zástupcami ekumenického patriarchu boli členovia Konštantínopolského patriarchálneho svätého synody, metropolita Philotheus z Nikomedie a metropolita Bazil z Anchiale, z patriarchu jeruzalemského arcibiskupa Damiána z Filadelfie, z Alexandrie - metropolita Ignác z Líbye a z Antiochie - metropolita Germanus z Kilíkie. – Na bohoslužbe počas posvätnej korunovácie bol prítomný aj zástupca srbského metropolitu archimandrita Veniamin. Celoruská slávnosť korunovácie sa v celom Rusku, vo vládnucom meste Petrohrad, v mestách a dedinách, oslavovala slávnostnými bohoslužbami, verejnými modlitbami na námestiach a krížovými procesiami. – V mnohých farnostiach, najmä vidieckych, boli školy za kostolom hlavným ústredným miestom korunovačných slávností. Na pamiatku posvätnej korunovácie a na uchovanie pamiatky tejto udalosti priniesli rôzne vrstvy a spoločnosti a jednotlivci v mestách a dedinách početné dary cirkvám, na charitatívne účely a vzdelávanie. Duchovenstvo vologdskej diecézy na návrh svojho arcipastiera, pravého reverenda Alexyho, vyjadrilo svoju pripravenosť prispieť na diecéznu starostlivosť o chudobných duchovenstva každoročne určitou obetou počas Bohom požehnanej vlády Vášho cisárskeho veličenstva, za vytvorenie osobitného charitatívneho hlavného mesta, so záujmom o mužské a ženské kláštory a prístrešky, z ktorých by sa mohli udržiavať kláštory a kláštory. starí, chudobní, práceneschopní a bezdomovci siroty duchovného oddelenia. Ročný príspevok tejto obete je až 3 000 rubľov. Kláštory diecézy zase ponúkali bezplatné ubytovanie pre viac ako 70 osôb s kúrením a osvetlením, no ani s celým obsahom. Takto začala diecéza dobrý začiatok pri zabezpečovaní tých početných členov kléru, ktorí sú zbavení možnosti mať prístrešie a starostlivosť vo svojich rodinách. Najhojnejšie dary pre chrámy Božie, na ich stavbu alebo výzdobu boli tieto: Prednosta nižného Novgorodského chrámu, miestny obchodník z 2. cechu P. Sotnikov, na vlastné náklady zrenovoval a vyzdobil túto katedrálu, pričom na ňu vynaložil vyše 50 000 rubľov. – Farníci kostola príhovoru s. Bobrov, okres Rylsky, mesto Kursk, daroval svoj kapitál vo výške viac ako 47 000 rubľov na výstavbu nového kamenného kostola v menovanej obci a predstavený toho istého kostola, roľník A. Alushin, daroval 10 000 rubľov za rovnaký predmet a 10 000 rubľov - na ozdobu nového chrámu, ktorý bol postavený na večnosť. – Predstaviteľ kostola Zjavenia Pána v Novom Oskole, provincia Kursk, P. Pančenkov postavil v kostole nový ikonostas a vykonal opravy v hodnote 25 000 rubľov. – Vdova po generálmajorovi Klokačevovi darovala 20 000 rubľov. na stavbu nového kostola v obci Višerinany, Beletsky y., provincia Besarábia. – Obyvatelia obce Kiselevka, okres Zvenigorod, provincia Kyjev, majiteľka panstva Kiselevsky, vdova po generálnom pobočníkovi A. Isakov a predstavenstvo Kiselevského repného cukru a rafinérií postavili nový drevený kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu a venovali na to 14 000 rubľov. - Farníci cirkvi. Katsmazov, okres Mogilev, provincia Podolsk, daroval viac ako 10 000 rubľov na výstavbu nového kostola vo svojej farnosti. – Správca novovzniknutého Bekrenevského kláštora, donskej diecézy, kornet I. Štefanov daroval 10 000 rubľov. na stavbu chrámu v spomínanom kláštore. – Kišiňovský obchodník I. Danko daroval 10 000 rubľov. na stavbu kostola v dedine Joltai, Bendery y., provincia Bessarabian. – Farník kostola Všetkých svätých v Kostrome osobný. čestný občan P. Sergejev vyrobil pre tento kostol strieborné oltárne rúcho v cene 6000 rubľov. - Zvony boli odliate alebo objednané: pre pustovňu Tichonov Kaluga na 1500 pud., pre kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý je blízko mesta Kyjev, na 1200 p., v obci. Vozdvizhenskoye, Klinsky okres, Moskovská provincia, 1000 pudlov, do kostola vzkriesenia Simbirsk na 700 pudov príliš veľa. - V roku Tula a Orel miestnymi obyvateľmi - v prvom N. Musatov a v druhom I. Konkov declared his readiness to build two-class parochial schools: Musatov donated 15,000 rubles for this purpose, and Konkov – 6,000 rubles. – V Poltavskej diecéze, v okrese Perejaslav, štyri spoločnosti v dedinách Andrushey, Vyunitsy, Velikaya a Malaya Karatuli vyniesli rozsudky o výstavbe a otvorení štyroch farských škôl so ženskými oddeleniami a pridelili peniaze a materiál na výstavbu do 7 000 rubľov. – In 25 parishes of the Lithuanian diocese, clergy and parishioners donated up to 8,000 rubles. for bells, icons and various accessories of church services. – Roľníci z 15 volostov tej istej diecézy okresu Kobrin darovali 1 775 rubľov na zriadenie knižníc v 14 verejných a 12 farských školách. - Parishioners Golovachsky, Grodno district, decided to collect up to 1200 rubles. for the construction of a parochial school, and the parishioners of the village. Derechinkovsky, ten istý okres, sa rozhodol založiť cirkevnú školu, pre ktorú pridelili 1 1/2 akrov pôdy a už na začiatku vyzbierali až 800 rubľov. – Honorary trustee of the Nikolaev almshouse in the city. Tule Popov daroval kapitál na výstavbu dvojposchodovej budovy s 20 lôžkami v chudobinci, v ktorej sa bude o 10 ľudí starať z prostriedkov darcu. Na pamiatku a na pamiatku posvätnej korunovácie Vašich cisárskych veličenstiev boli za oba sledované roky vybudované len tieto oddelenia pravoslávneho vyznania: 23 kostolov, 5 kaplniek, 8 modlitební, 2 zvonice, 194 zvonov, 22 kostolných plotov, 32 ikonostasov, 73 ikon a ikon pre nich 480 ikon a vonkajších krížov, 308 zástav, 56 lustrov, 89 lámp, 46 ich plienok a hrobiek, otvorili sa alebo vybudovali priestory pre 95 farských škôl a škôl gramotnosti, zriadili sa 3 spolky miernosti a 6 chudobincov a útulkov. 9. septembra 1896 sa pre ruskú cirkev konala veľká a hlboko radostná slávnosť – nález mnohonásobne uzdravujúcich relikvií arcibiskupa Theodosia z Uglitského, černigovského divotvorcu. Pravoslávny ruský ľud, ktorý si ctil pamiatku zosnulého svätého Theodosia odo dňa jeho pokoja, sa vo veľkom počte hrnul k jeho hrobu, aby predniesol modlitby za pokoj jeho duše s nádejou na jeho modlitebnú pomoc pred Bohom. Veriacich k úcte k svätcovi priťahovali spomienky na jeho vrcholný asketický život a na uzdravenia rôznych neduhov, ktoré sa diali pri jeho hrobe. Množstvo zázračných prejavov Božej milosti pri hrobe svätého Teodosia odhalilo uzdravenie jeho nástupcu na Černigovskej stolici, arcibiskupa Jána Maksimoviča, neskoršieho tobolského metropolitu, z ťažkej choroby. Dôvera v svätosť zosnulého Theodosia vďaka zázračným uzdraveniam, ktoré sa udiali pri jeho hrobe, medzi pravoslávnymi ľuďmi rástla a silnela. Svätá synoda poverila Jeho Eminenciu Černigov, aby zhromaždila a doručila informácie o živote a skutkoch svätého Teodosia z Uglitského. Po prijatí takejto informácie sv. Synoda považovala za včasné pristúpiť k potrebným príkazom na overenie neporušenosti telesných pozostatkov svätého Theodosia a zázračných činov vykonaných na veriacich pri jeho hrobe. Okamžitým preskúmaním tohto prípadu synodou bol poverený pravý reverend metropolita Kyjeva Ioannikiy a miestny biskup Anthony, ktorí spolu s vikárom Černigovskej diecézy a niektorými ďalšími duchovnými 5. júla 1895 prišli do jaskyne v kostole Borisa a Gleba a po prehliadke tela a rakvy vykonali detailnú prehliadku tela a rakvy sv. remained incorrupt, despite being in the flow for 200 years. v jaskyni. Bez ohľadu na to boli pozvaní ľudia, ktorí zažili zázračné uzdravenia na sebe alebo na svojich príbuzných s láskavou pomocou svätého Teodóza. Testimonies about the reality of the miracles performed on them were collected from these individuals, under oath and assault. 49 such events were examined, of which 12 were recorded in the books of the cathedral. Posvätná synoda po preskúmaní všetkých okolností prípadu so všetkou možnou starostlivosťou dospela k plnému presvedčeniu o pravde o neporušenosti tela svätého Theodosia a o pravosti zázrakov, ktoré sa prostredníctvom neho vykonali, a v najpoddajnejšej správe vyjadril nasledujúci názor: 1) v blaženej pamiatke zosnulého Theodosia, arcibiskupa z grófenia Chernigace, bohyne glorifikovaných bohov, sasov. neporušiteľný uznať jeho telo ako sväté relikvie a 2) zostaviť špeciálnu bohoslužbu pre svätého Teodosia a do času jej prípravy mu posielať bohoslužbu spoločnú pre svätých, ustanovujúcu slávenie dní jeho pokoja a otváranie jeho relikvií. Na moju najpoddajnejšiu správu, v ktorej bola uvedená správa synody predložená, sa Vaše cisárske veličenstvo 13. apríla 1896 odvážilo napísať vlastnou rukou: "Súhlasím. Čítal som to s pohnutím." V splnení tejto vôle Posvätná synoda poverila najctihodnejšieho kyjevského metropolitu spolu s černigovským biskupom slávnostným otvorením relikvií svätého Teodosia, vykonaním tohto dňa 9. septembra 1896. Eminencie Volyne, Chersonu, Samary a Gdova pricestovali do Černigova na otvárací ceremoniál; Zišlo sa mnoho vysokopostavených vojakov a civilistov, vyše 100 duchovných a až 100 tisíc fanúšikov. Slávnosť sa začala 5. septembra o 12. hodine slávnostným zádušným obradom vo všetkých mestských kostoloch za Jeho Svätosť patriarchu Adriána, ktorý vysvätil svätého Teodosia za biskupa, za najzbožnejších panovníkov, cisárov a panovníčky od Petra I. po Alexandra III. V ten istý deň, večer, boli relikvie svätca oblečené do nového biskupského rúcha. Potom 6. septembra vo večerných hodinách sa tiež vo všetkých kostoloch slávila celonočná vigília za svätého Teodosia a 7. septembra pohrebná bohoslužba a posledné rekviem za sv. 8. septembra sa v katedrále konalo celonočné bdenie všetkými bývalými arcipastiermi v Černigove a za účasti početných duchovných. Za spevu lithium stichera nasledoval východ z katedrály s krížovou procesiou do katedrály Borisa a Gleba, kde spočívali relikvie sv. Teodosia. Keď sa sprievod blížil k jaskyni, zastavil sa; duchovenstvo určené na nosenie hrobu na čele s kyjevským metropolitom a ďalšími biskupmi vstúpilo do jaskyne; tu po pokropení sv. Hrobovej vody a prikrývok biskupi preniesli relikvie sv. Teodosia do novej cyprusovej rakvy vystlanej hodvábom a uzamkli ju na zámok. Po jej skončení bola rakva so svätými relikviami vynesená z jaskyne a spolu s nimi sa začal spiatočný sprievod sprievodu do katedrály. Keď sa rakva objavila, dav tisícov pútnikov so zapálenými sviečkami v rukách, s výkrikmi a vzlykmi modlitieb adresovanými svätcovi, úctivo klesol na kolená. Po prenesení rakvy s relikviami okolo katedrály bola táto prenesená do chrámu a inštalovaná v jeho strede, na pripravenom pódiu. V určenom čase podľa obradu otvoril rakvu reverend metropolita a duchovní začali spievať chválospevy svätcovi, počas ktorých ľudia stáli so zapálenými sviečkami a modlili sa na kolenách. Na konci celonočného bdenia zostal chrám otvorený celú noc s cieľom dať všetkým pútnikom príležitosť uctievať Svätého. relikvie a arcipastieri a duchovní ich pomazali svätým olejom. 9. septembra, v deň slávnosti otvorenia relikvií sv., vykonali najvyšší duchovní s osobitnou slávnosťou božskú liturgiu. Pri malom vchode s evanjeliom duchovenstvo zdvihlo rakvu z relikvií svätého, priniesli ho kráľovskými dverami do oltára a postavili najprv pred trón a potom na vyvýšené miesto na vyvýšenine, aby pútnici, ktorí boli v chráme, mohli vidieť svätca odpočívajúceho v hrobe. Metropolita a biskupi stáli po jeho oboch stranách ako koncelebranti. Na konci liturgie a najctihodnejší Ioannikios vyslovil slová zodpovedajúce sláveniu, sv. relikvie opäť preniesli do stredu chrámu; začala sa modlitba k svätému Theodosiovi; pri spievaní tropára svätému Božiemu duchovenstvo zdvihlo rakvu s relikviami a niesli ju dookola, ako deň predtým, so sprievodom okolo Katedrály Premenenia Pána. Potom boli sväté relikvie opäť prinesené do katedrály a vložené spolu s rakvou do usilovne pripravenej sv. sovy N. Tereščenko s manželkou mali bohatú strieborno pozlátenú svätyňu, ktorú umiestnili na plošinu postavenú na pravej strane katedrály medzi stĺpmi. Potom, čo protodiakon vyhlásil: „Chybom a chrbtom, na kolenách sa pomodlime svätca a zázračného tvorcu Theodosia,“ metropolita prečítal svätcovi modlitbu, po ktorej sa začal bozk sv. relikvie. Počas dní objavovania relikvií svätého Teodosia boli odhalené pozoruhodné prípady zázračných uzdravení chorých z vážnych a chronických chorôb. Ľudia hovorili o mnohých prípadoch takýchto uzdravení. Niektoré z týchto prípadov nahlásili uzdravení duchovenstvu v katedrále, ktoré urobilo záznamy o napadnutí uzdravených a svedkov týchto uzdravení. Zvlášť ostro vyniklo zázračné uzdravenie jedného zoslabnutého sedliaka, ktorý 15 rokov nevstal z postele; v náručí ho priniesli k svätým relikviám a tu sa postavil na nohy a verejne vzdával Bohu chválu. Nemenej zarážajúce boli aj tieto prípady: jeden hluchonemý chlapec, 12-ročný, prehovoril a začal počuť, a ďalší, 6-ročný, zbavený zraku, zrak opäť nadobudol. Milostné uzdravenia z uzdravujúcich relikvií svätého Božieho sa neprestali prejavovať dodnes. V deň sprístupnenia svätých relikvií Pravý ctihodný metropolita Kyjeva spolu s ďalšími osobami poslal Vášmu cisárskemu Veličenstvu telegram, na ktorý sa Vaše Veličenstvo odhodlalo odpovedať: "Srdečne ďakujem všetkým, ktorí sa zhromaždili na sprístupnení relikvií sv. Teodosia za modlitby. Nech je milosť milého Pána Boha na našom milom Rusku." Počas sledovaného obdobia sa oslavovali tieto výročia: v roku 1896: 500. výročie blahoslavenej smrti sv. Štefana z Permu, 100. výročie objavenia svätých relikvií sv. Teodosia, Divotvorcu totemu, 300. výročie narodenia cára Michaila Feodoroviča a 10. výročie narodenia Mikuláša 00. smrť cisárovnej Kataríny II; v roku 1897: 400. výročie úmrtia hieromučeníka Makaria, metropolitu Kyjeva, 400. výročie existencie kláštora Korniliev-Komelskij, Vologdská diecéza, 300. výročie nájdenia svätých relikvií sv. Antona Rímskeho, 300. výročie pobytu Ikona Pochacula z r. Boh v Počajevskej lavre, 300. výročie Svätej duchovnej cirkvi vo Vilne, 150. výročie založenia Kostromského teologického seminára a 100. výročie narodenia moskovského metropolitu Inocenta. 26. apríla 1896 uplynulo 500 rokov od blahoslavenej smrti sv. Štefana, biskupa z Permu, osvietenca regiónu Zyryan. Slávnosť tohto dňa sa slávila obzvlášť slávnostne vo Vologdskej a Permskej diecéze, kde sa sústreďovala predovšetkým misijná činnosť sv. Štefana. A tak sa v predvečer slávnosti, 25. apríla, konali vo všetkých kostoloch určených diecéz pohrebné liturgie za zosnulých biskupov z Permu a Vologdy a počas celonočnej vigílie sa čítal život svätého Štefana so zväčšením a akatistom k tomuto svätcovi. Svätá synoda rozhodla, že pri bohoslužbách v kostoloch tých istých diecéz sa má odteraz čítať meno svätého Štefana po menách moskovských svätých Petra, Alexia, Jonáša a Filipa. 26. apríla sa vo všetkých kostoloch konali slávnostné liturgie a po nich modlitebné spevy a náboženské procesie na miesta, na ktorých bol vtlačený ten či onen výjav svätého Štefana. V meste Veľký Usťug, vlasti svätého Štefana, bolo na pamiatku jeho apoštolskej práce v miestnom Prokopskom chráme založené pravoslávne bratstvo Štefana-Prokopa, ktoré si stanovilo za hlavnú úlohu bojovať proti schizme, utvrdzovať obyvateľstvo v pravoslávnej viere a šíriť medzi ľuďmi náboženskú a morálnu výchovu. V tom istom meste bola zriadená farská škola s názvom sv. Štefana a v obci. Usť-Vyma, okres Yarenskij, kde svätý Boží prejavil osobitnú horlivosť za osvietenie pohanských Zyryanov Kristovou vierou a kde založil prvé kresťanské kostoly, kláštory, školy, hospic a biskupský stolec, bola existujúca dvojtriedna farská škola pomenovaná Štefanovská. Vo Vologdskom biskupskom dome na pamiatku osvietenca Zyryanov otvorili farskú školu a cirkevný starobylý depozitár, v ktorom boli sprístupnené všetky hmotné pamiatky zachované v rámci diecézy z čias výchovných prác sv. Štefana. 500. výročie svätého Štefana slávnostne oslávili v Moskve, kde v Spaso-Preobraženskom chráme na Bore odpočívajú relikvie svätého Štefana. V Petrohrade v budove Dumy sa konalo slávnostné zhromaždenie členov miestneho výboru Pravoslávnej misijnej spoločnosti za veľkého zhromaždenia ľudí. V tej istej vologdskej diecéze sa 2. septembra 1896 konala ďalšia cirkevná slávnosť pri príležitosti 100. výročia nájdenia svätých relikvií svätého Teodosia, Divotvorcu Totemu. Keďže svätcov pôvod patril mestu Vologda a jeho kláštorné vystúpenia sa konali v meste Totma, oslava výročia sa konala najmä v týchto mestách. Vo Vologde sa v predvečer sviatku konali vo všetkých kostoloch celonočné bdenia s litániami a v samotný deň slávnosti sa konali ranné liturgie s modlitbami. Uskutočnil sa náboženský sprievod so zázračnými a miestne uctievanými ikonami z katedrály do Spasovsegradského kláštora, kde sa slúžila božská liturgia a modlitebný spev k svätému Teodózovi za účasti celého mestského duchovenstva. V meste Totma, kde spočívajú sväté relikvie svätca, sa oslava vyznačovala osobitnou nádherou. Na slávnosti sa zúčastnili Jeho Eminencia Alexy z Vologdy a Jeho Eminencia Nathanael, bývalý arcibiskup z Archangeľska. Na liturgii zazneli mená suverénnych dobrodincov kláštora: cisár Peter I., Pavol I., Alexander I., Mikuláš I., Alexander II. a III., ako aj mená zosnulých arcibiskupov a biskupov. Na pamiatku osláv bol otvorený chudobinec s 10 lôžkami pre starších a osirelých duchovných z okresu Totemsky s názvom Feodosievskaja a s údržbou tých, ktorí to potrebujú na náklady kláštora. Totemské zemstvo na pamiatku osláv získalo ikony svätca pre zemské školy aj pre farské školy. Okrem toho zemstvo zriadilo útulok pre škôlky v totemskom soľnom závode pre deti, ktoré ich matky nechali počas letných pracovných hodín bez dozoru a starostlivosti. 12. júla 1896 sa v Moskve pri príležitosti 300. výročia narodenia cára Michaila Feodoroviča konali vo všetkých kostoloch pohrebné liturgie a spomienkové obrady. Mimoriadne slávnostná bola bohoslužba v Znamenskom kláštore na Varvarke, kde sa nachádza dom romanovských bojarov a kde sa 12. júla 1596 narodil cár Michail Feodorovič. V Archanjelskej dvornej katedrále v Kremli, kde sa nachádza hrob cára Michaila Feodoroviča, sa konala pohrebná liturgia a rehoľná liturgia. V kaplnke Alexandra Nevského na Moiseevskom námestí v Moskve farský klérus slúžil spomienkovú slávnosť za slávnych spolupracovníkov cára Michaila Feodoroviča - princa Dimitrija Pozharského, občana Nižného Novgorodu Kozmu Minina a Ivana Susanina. Rovnaká pohrebná služba za cára Michaila Feodoroviča sa konala vo všetkých kostoloch v meste Kostroma a v Ipatievskom kláštore. 25. júna 1896, v deň stého výročia narodenia cisára Mikuláša I., sa vo všetkých farských kostoloch hlavného mesta konali slávnostné pohrebné obrady. Z Katedrály svätého Izáka sa po rekviem konal náboženský sprievod k pamätníku cisára Mikuláša I. Tu vykonal petrohradský metropolita za prítomnosti Vašich cisárskych veličenstiev modlitbu, ktorou vyhlásil mnoho rokov Vášmu Veličenstvu a celému vládnucemu domu, večnú pamiatku cisárovi Mikulášovi I. a mnoho rokov víťaznej, Bohom chránenej armáde a celému Bohu chránenému štátu. Dňa 6. novembra 1896, pri príležitosti 100. výročia smrti cisárovnej Kataríny II., za ktorej vlády bolo Severozápadné územie definitívne pripojené k Rusku, sa vo všetkých kostoloch litovskej diecézy slávili pohrebné liturgie. Spomienka na Veľkú cisárovnú sa uskutočnila s osobitnou nádherou v meste Vilna. 1. mája 1897 v Kyjeve a vo Vilne slávnostne oslávili 400. výročie mučeníctva sv. Makaria, metropolitu Kyjeva, ktorý bol zabitý ako mučeník v ťažkých časoch Únie. Jeho sväté relikvie neúplatne spočívajú v kyjevskej Katedrále sv. Sofie. Na pamiatku tej istej udalosti a spoločne na pamiatku posvätnej korunovácie Vašich cisárskych veličenstiev bol na jednom z predmestí mesta Kyjev položený základný kameň cirkevnej školy, ktorú zriadila Kyjevská nábožensko-vzdelávacia spoločnosť z darov rôznych inštitúcií a jednotlivcov. 10. júna 1897 sa konala oslava 400. výročia existencie kláštora Korniliev-Komelsky, okres Gryazovets, diecéza Vologda. V tento deň, od pradávna, si kláštor podľa legendy pripomína príchod mnícha Kornélia na miesto jeho vyčíňania v komelskom lese v roku 1497, za vlády Jána III. Na pamiatku slávnosti výročia prijal kláštor svätca za plnú podporu 5 osôb z radov nadpočetného a osirelého chudobného kléru. 1. augusta 1897 uplynulo 300 rokov od nájdenia relikvií svätého Antona Rímskeho. Táto udalosť sa slávnostne slávila v Novgorode, v kláštore svätého Antona, ktorý sa zázračne dostal do Novgorodskej oblasti v roku 1106. Relikvie svätca boli objavené v roku 1597, za vlády Theodora Ioannoviča. 8. septembra 1897 sa slávilo 300. výročie prítomnosti zázračnej ikony Presvätej Bohorodičky na hore Počajev vo volyňskej diecéze. Presne pred 300 rokmi videla pravoslávna majiteľka mestskej časti Počajev, okres Kremenec, žijúca na svojom panstve pri Počajeve, Anna Goyskaya, opakované prejavy zázračnej moci spomínanej ikony, ktorú jej v roku 1559 z vďaky za pohostinnosť daroval grécky metropolita Neophytos, ktorý sa vtedy nachádzal vo Volyne a vtedy sa nachádzal v jej kaplnke. nehodná vlastniť takú svätyňu, pozvala biskupa, kňazov a mníchov a slávnostne ju pred veľkým zástupom ľudí preniesla na horu Počajevskaja. Odvtedy až do súčasnosti, po tri storočia, táto svätá ikona zostala v Počajevskom kláštore a ukázala silu milosti každému, kto sa pred ňou s vierou modlí. Po premiestnení tejto vzácnej svätyne a jej umiestnení v kamennom kostole Nanebovzatia Panny Márie, ktorý už vtedy existoval, Anna Goyskaya namiesto jednoduchého púštneho kláštora v jaskyniach, ktorý predtým existoval v pohorí Pochaev, položila základ cenobitského kláštora pri spomínanom kostole a vydala darovaciu listinu tomuto kláštoru na rôzne pozemky na panstve Pochaev, ktoré jej patrili. Tento kláštor následne zažil mnoho ťažkých skúšok; v roku 1675 ho napadli Tatári av roku 1721 ho dobyli uniati a premenili ho na kláštor baziliánskeho rádu. Počas poľského povstania v roku 1830 sa na tomto povstaní aktívne podieľali počajevskí baziliánski mnísi, ktorí vo svojej tlačiarni poskytovali rebelom peniaze a tlačili proklamácie a rôzne druhy výziev. Vzhľadom na takúto protištátnu agitáciu bol tento kláštor podľa Najvyššieho správania v roku 1831 zatvorený a vrátený pod jurisdikciu pravoslávneho kléru. V roku 1833 bol povýšený do hodnosti Lavra. Na sviatok pricestovala Jeho Eminencia metropolita Ioannikiy z Kyjeva, veľkňaz John Sergiev z Kronštadtu a ďalšie vážené osoby. Oslava sa začala príchodom niekoľkých náboženských procesií z blízkych i vzdialených dedín do Počajevskej lavry. Na konci bohoslužby a po tom, čo metropolita požehnal ľudové jedlo pripravené na náklady Lávry pre 2000 ľudí, sa v rozľahlej sále jednej z kláštorných budov konal výročný akt. Na telegram zaslaný generálnym guvernérom Kyjeva, Podolska a Volyne so správou o oslave sa Vaše cisárske Veličenstvo odhodlalo poctiť generálneho guvernéra nasledujúcou odpoveďou: „Srdečne ma dojali modlitby tých, ktorí sa zhromaždili v Počajevskej lavre, a prosím všetkých, aby vyjadrili moju vďačnosť za vyjadrené pocity. Oslava 300. výročia prvej stavby kostola vo Vilne v mene Ducha Svätého sa konala 3., 4. a 5. októbra 1897. Uvedený chrám postavilo a vysvätilo Duchovné bratstvo Svätého Vilna v roku 1597 a čoskoro pod ním vznikol Kláštor Svätého Ducha, ktorý zostal v čase zjednotenia jedinou pravoslávnou cirkevnou inštitúciou vo Vilne; Tento chrám, najprv z dreva a od roku 1832 z kameňa, slúžil ako pevná pevnosť pravoslávia a ochrana ruského ľudu v regióne. Na pamiatku slávnosti výročia otvorilo Bratstvo Najsvätejšej Trojice v dome, ktorý vlastnilo, špeciálnu školu cirkevného spevu na prípravu žalmistov a učiteľov spevu vo farských školách s ročným voľnom pre túto školu: 1 500 rubľov z bratských fondov, 300 rubľov z Kláštora Svätého Ducha. a z príjmu diecézneho skladu sviečok po 500 rubľov. Okrem toho sa navrhuje postaviť tretiu cirkevnú školu vo Vilne na západnom predmestí mesta - Lukishki. 150. výročie založenia teologického seminára v Kostrome sa slávilo 25. septembra 1897. Pri príležitosti stého výročia narodenia moskovského metropolitu Inocenta 26. augusta sa vo všetkých kostoloch v Moskve, ako aj v Kazanskom chráme v Petrohrade konali pohrebné obrady. Na pamiatku tohto výročia sa Misijná spoločnosť v Moskve rozhodla zriadiť 10 štipendií pomenovaných po metropolitovi Innocentovi v dvojročnej cirkevnej učiteľskej škole, ktorá sa otvára v domovine svätca, v dedine Anginskoye, Irkutská diecéza.