Глава 11

1Кор.11:1. Тож наслідувачами мені... будьте, як і я Христові. Оскільки ви не бачили Христа, так щоб Він був для вас прикладом, то наслідуйте нас, так як і ми подвизаємося в наслідування Христа. Звеличив їх навіть до гордості, кажучи: 1Кор.11:2. хвалю вас, браття, що завжди пам'ятаєте мене, - і як я віддав заповідь 28 , так ... тримайте . 1Кор.11:3. Глава, - каже, - чоловік а Христос є, глава ... ж дружини чоловік її є, а ... глава ... Христа є Бог Його. Цими двома прикладами хотів показати, що як тіло, яке названо Христом, оскільки воно однієї природи з людиною, є глава чоловіка, і як чоловік, що має однакову з дружиною природу, є глава дружини, – так і глава Сина не є будь-якою іншою, від Нього відмінною природою, бо Бог має ту саму природу і є голова Його. 1Кор.11:4. Отже, кожен чоловік, який молиться чи пророкує з покритою головою 29 , осоромлює... голову... свою. 1Кор.11:5. А будь-яка дружина, що молиться чи пророкує з непокритою головою, осоромлює... голову... свою. Про це він веде про жінок Риму, Коринфу та інших міст, в яких вони, входячи до церкви для молитви і іноді для пророцтва, пророкували з відкритою головою, що, однак, робили не за якимось безсоромністю, а слідуючи стародавньому звичаю. Словами, сказаними апостолом про главу чоловіка і дружини, він хотів запровадити звичай носити покривала на голові жінкам, які з цього часу ходили без нього з відкритою головою. 1Кор.11:9. Не... створений, - каже, - чоловік... для дружини, але як все для Адама створено, так і Єва для Адама створено. 1Кор.11:10. Тому... повинна... дружина честь мати на голові... заради Ангелів, тобто священиків, бо хоча інде примушує її до покори, скрізь, проте, заради священства у покорі його є. А як применшив і принизив жінку, то знову підніс її й хвалив, кажучи: 1Кор.11:12. як дружина від чоловіка, так і чоловік через дружину. Ось, каже, зі свого боку вона скорботою (діто) народження віддає чоловікові те, що мала б (віддати) йому за час, у який була взята від нього під час сну, і без мук народження. з Греків який-небудь любитель "суперечок" заперечить проти цього, кажучи: "Стародавній звичай це, і тому не повинно залишати його", - те (відповімо), що ні ми, в країнах Сирії живі, такого звичаю не маємо,.. ні церкви Божі, які започатковані в інших країнах. 1Кор.11:17. Бо не на краще але, - зійшовши через це, - на гірше, схилилися; бо задля цього ви скинули (бо й упали) до таких повідомлень. 1Кор.11:18–19. Крім того, коли ви сходитеся в церкву,.. чую, що поділи... бувають... між вами і чвари відбуваються, щоб [щоб] і вправні і терплячі відомі стали Збиралися вони для (святкування) Великодня п'ятого дня (тижня), у вечірній час, коли Господь наш роздав Тіло Своє (під виглядом хліба та вина) на вечері; І ось, після того, як наїлися і напилися, переломлювали потім Тіло і приймали. Оскільки ж деякі з них постили й терпляче чекали на товаришів своїх, а інші, що приходили не першими, наївшись і напившись, поспішали взяти Тіло і піти, то ті, що приступали пізніше, які ще не куштували, обурювалися через це соромом і великою скорботою. У цьому звинувачує і докоряє їх апостол, кажучи: «Коли сходите ви в одне місце в день Господа нашого, то кожен передбачає свою вечерю 31 для їди одні з вас бувають голодні, а інші п'яні» (1Кор.11:20–21). 1Кор.11:22. Навіщо ж Церкву Божу зневажаєте, які з нужди та бідності своєї не приготувалися? 1Кор.11:23. Адже я зрадив... вам прийняв... я... від Господа мого, то... зрадив... вам. Адже хоч Він після вечори 32 переломив і дав їм (апостолам) Тіло і Кров Свою, проте не голодним і напившимся роздано Тіло те, як нині у вас робиться (1Кор.11:24–25). 1Кор.11:26. Але щоразу, коли будете їсти хліб цей і... чашу пити, смерть Господа, а нашого будете згадувати. Але смерть Господа нашого воістину непристойно згадувати при такому сум'ятті і безладді, - і не повинні, якщо Він (Тіло Його і Кров) дано нам по благодаті, куштувати Його з недбальством і зневагою. І як той, хто не долучається і не бере участі в цьому Таїнстві, не має життя, так і кожен, 1Кор.11:27. хто стане їсти... цей... хліб і пити чашу... негідно, винен буде у злочині стосовно Поширюється це і на всі народи та віки. 1Кор.11:29. Бо отрута вуха і пива недостойна, суд собі... їсть і п'є. 1Кор.11:30. Тому у вас... багато немічних і хворих, - ті, що вражені в тілах своїх (уражені своєю плоттю), бо зухвало приступили до Тіла Христового, а багато хто помер, оскільки без страху і трепету приступили до лікування життя. 1Кор.11:31. Але якби ми міркували себе самі х і (потім) приступали б до Нього, то, без сумніву, 1Кор.11:32. Якщо ж наражаємося на суд 36 , то від Господа отримуємо повчання через це, щоб разом з цим світом... не зазнають засудження 1Кор.11:33. Отже, браття, коли сходитеся, один одного чекайте. 1Кор.11:34. А... хто голодний і не має терпіння чекати на товаришів своїх, той вдома... нехай їсть, щоб не до осуду збиратися вам. Буквально: "на голові має (покрив)". Греч.: «попереджає», «передує на вечері», «кваплячись взяти і з'їсти їжу на вечері»; лат.: "praesumit (praeuenit)"; ін чт.: "Приймає". Таким чином святий отець вважає, що Таїнство Євхаристії засноване і здійснене Господом після вечора (Ін.13:2). Буквально з грец.: «коли б не їли... не пили». У некіт. перекладах: «в осуд собі», «в суд собі». Др. чт.: - "судили"; першого читання дотримується слав, перекладу, другого – російський переклад. Вам може бути цікаво: