Глава 11

1. Коринћанима 11:1. Дакле, угледајте се на мене... будите као што сам ја на Христа. Пошто ниси видео Христа да би ти Он био пример, онда се угледај на нас, као што се и ми трудимо да се угледамо на Христа. Он их је узвисио чак до гордости, говорећи: 1. Коринћанима 11:2. Хвалим вас, браћо, што ме се увек сећате – и као што сам издао заповест 28, тако је... држите је. 1. Коринћанима 11:3. Глава је, каже, муж и Христос је, глава... жени је њен муж, и... глава... Христос је Бог Његов. Са ова два примера желео сам да покажем да као што је то тело, које се зове Христос, будући да је исте природе као и човек, глава мужу, и као што је муж, који има исту природу са својом женом, глава жени, тако ни глава Сину није друга природа различита од Њега, јер Бог има исту природу и његова је глава. 1. Коринћанима 11:4. Дакле, сваки човек који се моли или пророкује покривене главе 29 стида... своје главе... своје. 1. Коринћанима 11:5. Али свака жена која се моли или пророкује са својом главом, срамота је... своју главу... своју. Он говори о женама Рима, Коринта и других градова, у којима су оне, улазећи у цркву да се моле, а понекад и да пророкују, прорицале отворене главе, што, међутим, нису учиниле из неке бестидности, већ по старом обичају. Речима које је апостол говорио о глави мужа и жене хтео је да уведе обичај ношења фереџа на главама жена, које су од тада без њега ходале непокривене главе. 1. Коринћанима 11:9. „Муж није... створен“, каже он, „за жену, већ као што је све створено за Адама, тако је и Ева створена за Адама. 1. Коринћанима 11:10. Зато... жена треба... да има част на својој глави... зарад анђела, односно свештенике, јер иако је понегде приморава на послушност, свуда, међутим, ради свештенства постоји послушање њему. Пошто је омаловажио и понизио своју жену, поново је уздигао и хвалио, говорећи: 1. Коринћанима 11:12. како је жена од мужа, тако је и муж кроз жену. Овде, каже, са своје стране, кроз тугу (дете)порођаја, враћа мужу оно што би требало да му (одужи) за време у коме му је одузета за време спавања, а без муке рођења. од Грка, сваки љубитељ „спорова“ ће приговорити на то, говорећи: „Ово је древни обичај, и зато га не треба напуштати“, онда (одговорићемо) да ни ми, који живимо у земљама Сирије, Ми немамо такав обичај,..ни Црква Божија, који се налазе у другим земљама. 1. Коринћанима 11:17. Јер није на боље али, спустивши се кроз ово, поклонише се горем; јер сте због тога спустили (и стога пали) на такву превару. 1. Коринћанима 11:18–19. Такође, када се окупите у цркву,.. чујем да се поделе... дешавају... између вас и свађа настају, да [тако да] вешт а болесник је постао познат Сабрали су се да (празнују) Васкрс пети дан (седмице), увече, када је Господ наш раздао Тело Своје (под видом хлеба и вина) на вечери; и тако, пошто су јели и пили, разбили су Тело и прихватили га. Пошто су неки од њих постили и стрпљиво чекали своје другове, а други, који нису први дошли, појевши и напивши се, пожурили да узму Тело и оду, они који су дошли касније, који још нису јели, били су потиштени услед тога од стида и велике туге. За то их оптужује и замера апостол, говорећи: „Када се саберете на једно место у дан Господњи, сваки од вас очекује 30 вечеру своју 31 да једе, једни су гладни, а други пијани“ (1. Кор. 11, 20-21). 1. Коринћанима 11:22. Зашто презиреш Цркву Божију? који се због своје потребе и сиромаштва нису припремили? 1. Коринћанима 11:23. издао сам... тебе примио... ја... од мог Господа, онда... предао сам... вама. Уосталом, иако је после вечере 32 преломио и дао им (апостолима) Своје Тело и Крв, ипак Тело није било раздато гладнима и пијанима, као што се сада чини међу вама (1. Кор. 11, 24-25). 1. Коринћанима 11:26. Али кад год једете 33 овај хлеб и... пијете ову чашу, сећаћете се смрти нашег Господа. Али смрт Господа нашег заиста је непристојно сећати се у таквој збрци и нереду, и не бисмо смели, ако нам је Он (Његово Тело и Крв) дат по благодати, да Га једемо с немаром и презиром. И као што онај ко се не причешћује и не учествује у овој Тајни нема живота, тако немају ни сви 1. Коринћанима 11:27. ко једе... овај... хлеб и пије чашу... недостојно биће крив у злочину против Ово се протеже на све народе и векове. 1. Коринћанима 11:29. Јер ко једе отров и пије недостојно, сам себи суди... једе и пије. 1. Коринћанима 11:30. Зато међу вама... многи су слаби и болесни, - они који су били поражени у телима (потешени својим телом), јер су смело приступили Телу Христовом, и многи су умрли јер су без страха и трепета започели лек живота. 1. Коринћанима 11:31. Али ако бисмо сами расуђивали 35 х и (тада) би Му приступио, тада, без сумње, 1. Коринћанима 11:32. Ако смо подвргнути суду на 36, онда од Господа Кроз ово добијамо инструкције, тако да заједно са овим светом.. неће бити осуђен 1. Коринћанима 11:33. Дакле, браћо, кад се састанете, чекајте један другог. 1. Коринћанима 11:34. Ух...ко је гладан? и нема стрпљења да чека своје другове, он код куће.. нека једе, да се не сабереш на осуду. Буквално: „имати (покривач) на глави“. грчки: „упозорава“, „предвиђа на вечери“, „жури да узме и поједе храну на вечери“; латински: „праесумит (праеуенит)”; друго х.: „прихвата“. Тако свети отац верује да је Тајну Евхаристије установио и извршио Господ после вечере (Јн. 13, 2). Буквално са грчког: "кад год једете... или пијете." У неким преводима: „осудити себе“, „судити себи“. др тх.: – „судио“; Прво читање је засновано на слави, преводу, друго - на руском преводу. Можда ће вас занимати: