Глава 11

1 Коринтјаните 11:1. Така, бидете имитатори на мене... бидете како што сум јас на Христос. Бидејќи не сте го виделе Христа за да ви биде пример, тогаш имитирајте нè, ​​како што ние се трудиме да го имитираме Христос. Ги воздигна дури до гордост, велејќи: 1 Коринтјаните 11:2. Ве фалам, браќа, што секогаш се сеќавате на мене - и како што ја изневерив заповедта 28, така... пазете ја. 1 Коринтјаните 11:3. Главата, вели, е мажот и Христос е, главата... на жената е нејзиниот маж, а... главата... Христос е Негов Бог. Со овие два примера сакав да покажам дека како што тоа тело, кое се нарекува Христос, бидејќи е од иста природа како човекот, е глава на мажот, и како што мажот, кој има иста природа со својата жена, е глава на жената, така и главата на Синот не е поинаква природа од Него, зашто Бог има иста природа и е Негова глава. 1 Коринтјаните 11:4. Значи, секој човек што се моли или пророкува со покриена глава 29 срами... својата глава... своја. 1 Коринтјаните 11:5. Но, секоја жена што се моли или пророкува со непокриена глава, ја срами... нејзината глава... нејзината. Зборува за жените од Рим, Коринт и други градови, во кои тие, влегувајќи во црквата да се молат, а понекогаш и да пророкуваат, пророкувале со отворени глави, што, сепак, не го правеле од никакво бесрамност, туку по некој древен обичај. Со зборовите што ги кажал апостолот за главата на мажот и жената, тој сакал да го воведе обичајот на носење превез на главите на жените, кои од овие времиња оделе без тоа со непокриени глави. 1 Коринтјаните 11:9. „Маж не е... создаден“, вели тој, „за жена, туку како што сè е создадено за Адам, така и Ева е создадена за Адам. 1 Коринтјаните 11:10. Затоа... жената треба... да ја има честа на глава... заради Ангелите, односно свештеници, зашто иако на некои места ја принудува да се покорува, сепак, секаде, заради свештенството, има послушност кон него. Откако ја омаловажи и понижи својата жена, повторно ја возвиши и ја пофали велејќи: 1 Коринтјаните 11:12. како што е жената од мажот, така е и мажот преку жената. Овде, вели тој, таа од своја страна, преку тагата на (детето)раѓањето, му враќа на својот маж она што треба да му го (оддолжи) за времето во кое му била одземена за време на спиењето, и без болка при раѓањето. од Грците, секој љубител на „спорови“ ќе се спротивстави на ова, велејќи: „Ова е древен обичај и затоа не треба да се напушти“, тогаш (ќе одговориме) дека ниту ние, живеејќи во земјите на Сирија, Ние немаме таков обичај, ниту Црквата Божја, кои се со седиште во други земји. 1 Коринтјаните 11:17. Затоа што не е на подобро но, откако се спуштија преку ова, се поклонија на полошото; зашто поради оваа причина сте се спуштиле (и затоа и паднавте) на таква измама. 1 Коринтјаните 11:18–19. Исто така, кога ќе се соберете во црква,.. слушам дека се случуваат поделби... меѓу вас и се случуваат кавги, за [така] вештите и пациентот стана познат Тие се собраа да го (прослават) Велигден на петтиот ден (во седмицата), вечерта, кога нашиот Господ го подели Своето Тело (под превезот на леб и вино) на вечерата; и така, откако јаделе и пиеле, го скршиле Телото и го примиле. Бидејќи некои постеа и трпеливо ги чекаа своите другари, а други, кои не дојдоа први, јадејќи и пиејќи, побрзаа да го земат Телото и да си заминат, оние што дојдоа подоцна, кои уште не јадеа, беа депресивни поради тоа со срам и голема тага. За тоа ги обвинува и прекорува апостолот, велејќи: „Кога ќе се соберете на едно место на денот на нашиот Господ, секој од вас очекува 30 својата вечера 31 да јаде, некои се гладни, а други пијани“ (1. Кор. 11, 20-21). 1 Коринтјаните 11:22. Зошто ја презирате Црквата Божја? кои поради својата потреба и сиромаштија не се подготвиле? 1 Коринтјаните 11:23. Те изневерив... тебе прими... јас... од мојот Господ, тогаш... ти предадов... тебе. На крајот на краиштата, иако по вечерата 32 Тој го скрши и им ги даде (на апостолите) Своето Тело и Крв, сепак Телото не беше поделено на гладните и пијаните, како што се прави сега меѓу вас (1. Кор. 11:24-25). 1 Коринтјаните 11:26. Но, кога и да го јадете 33 овој леб и да ја пиете оваа чаша, ќе се сеќавате на смртта на нашиот Господ. Но, смртта на нашиот Господ е навистина непристојна да се памети во таква конфузија и неред, и не треба, ако Тој (Неговото Тело и Крв) ни се дадени по благодат, да Го јадеме со невнимание и презир. И како што оној кој не се причестува и не учествува во оваа Тајна нема живот, така и секој 1 Коринтјаните 11:27. кој јаде... ова... леб и ја пие чашата... недостојно ќе биде виновен во кривично дело против Ова се протега на сите народи и векови. 1 Коринтјаните 11:29. Зашто, кој јаде отров и пие недостојно, самиот си суди 34... јаде и пие. 1 Коринтјаните 11:30. Затоа меѓу вас... многу се слаби и болни, - оние кои беа удрени во телото (ранети од телото), зашто храбро се приближија до Телото Христово, а многумина умреа затоа што без страв и трепет го започнаа лекот на животот. 1 Коринтјаните 11:31. Но, ако самите се образложивме 35 x и (тогаш) ќе Му пријде, тогаш, без сомнение, 1 Коринтјаните 11:32. Ако сме подложни на суд на 36, тогаш од Господ Преку ова добиваме инструкции, така што заедно со овој свет... нема да биде осуден 1 Коринтјаните 11:33. Така, браќа, кога ќе се соберете, чекајте се. 1 Коринтјаните 11:34. Ах...кој е гладен? и нема трпение да ги чека другарите, тој дома... нека јаде, да не се собирате на осуда. Буквално: „има (покривка) на главата“. Грчки: „предупредува“, „предвидува на вечерата“, „брза да земе и да јаде храна на вечерата“; латински: „praesumit (praeuenit)“; друго ч.: „прифаќа“. Така, светиот отец верува дека Светата Тајна Евхаристија била воспоставена и извршена од Господ по вечерата (Јован 13,2). Буквално од грчки: „секогаш кога јадеш... или пиеш“. Во некои преводи: „да се осуди себеси“, „да се суди себеси“. д-р т.: – „пресуди“; Првото читање се заснова на славата, преводот, второто - рускиот превод. Можеби ќе ве интересира: