Глава 11

1 Κορινθίους 11:1. Λοιπόν, γίνετε μιμητές μου... γίνετε όπως είμαι εγώ του Χριστού. Εφόσον δεν έχετε δει τον Χριστό για να είναι παράδειγμα για εσάς, τότε μιμηθείτε μας, όπως κι εμείς προσπαθούμε να μιμηθούμε τον Χριστό. Τους εξύψωσε μέχρι και υπερηφάνεια, λέγοντας: 1 Κορινθίους 11:2. Σας επαινώ, αδέρφια, που με θυμάστε πάντα - και όπως πρόδωσα την εντολή 28, έτσι... κρατήστε την. 1 Κορινθίους 11:3. Το κεφάλι, λέει, είναι ο σύζυγος και ο Χριστός είναι, το κεφάλι... της γυναίκας είναι ο άντρας της, και... το κεφάλι... ο Χριστός είναι ο Θεός Του. Με αυτά τα δύο παραδείγματα ήθελα να δείξω ότι όπως αυτό το σώμα, που ονομάζεται Χριστός, αφού είναι της ίδιας φύσης με τον άνθρωπο, είναι η κεφαλή του συζύγου και όπως ο σύζυγος που έχει την ίδια φύση με τη γυναίκα του είναι η κεφαλή της γυναίκας, έτσι και η κεφαλή του Υιού δεν είναι διαφορετική φύση από Αυτόν, γιατί ο Θεός έχει την ίδια φύση και είναι το κεφάλι Του. 1 Κορινθίους 11:4. Κάθε άνθρωπος λοιπόν που προσεύχεται ή προφητεύει με σκεπασμένο το κεφάλι 29 ντρέπεται... το κεφάλι του... το δικό του. 1 Κορινθίους 11:5. Αλλά κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι της, ντροπιάζει... το κεφάλι της... το δικό της. Μιλάει για τις γυναίκες της Ρώμης, της Κορίνθου και άλλων πόλεων, στις οποίες μπαίνοντας στην εκκλησία για να προσευχηθούν και άλλοτε για να προφητεύσουν, προφήτευαν με ανοιχτά τα κεφάλια, πράγμα που όμως δεν το έκαναν από καμία αναίσχυνση, αλλά ακολουθώντας ένα αρχαίο έθιμο. Με τα λόγια που είπε ο απόστολος για το κεφάλι του συζύγου, θέλησε να εισαγάγει το έθιμο να φορούν πέπλα στα κεφάλια των γυναικών, που από τότε περπατούσαν χωρίς αυτό με ακάλυπτα τα κεφάλια. 1 Κορινθίους 11:9. «Ο σύζυγος δεν... δημιουργείται», λέει, «για γυναίκα, αλλά όπως όλα δημιουργήθηκαν για τον Αδάμ, έτσι και η Εύα δημιουργήθηκε για τον Αδάμ. 1 Κορινθίους 11:10. Επομένως... η σύζυγος πρέπει... να έχει την τιμή στο κεφάλι της... για χάρη των Αγγέλων, δηλαδή ιερείς, γιατί αν και σε ορισμένα σημεία την αναγκάζει να υπακούσει, παντού, ωστόσο, για χάρη της ιεροσύνης υπάρχει υπακοή σε αυτόν. Αφού μείωσε και ταπείνωσε τη γυναίκα του, την εξύψωσε ξανά και την επαίνεσε λέγοντας: 1 Κορινθίους 11:12. όπως η σύζυγος είναι από τον άντρα, έτσι είναι και ο σύζυγος μέσω της συζύγου. Εδώ, λέει, από την πλευρά της, μέσα από τη λύπη της (παιδικής) γέννησης, ανταποδίδει στον σύζυγό της ό,τι έπρεπε να του (ανταποδώσει) για τον χρόνο που του την πήραν στον ύπνο και χωρίς τον πόνο της γέννησης. από τους Έλληνες, όποιος λάτρης των «διαφορών» θα αντιταχθεί σε αυτό, λέγοντας: «Αυτό είναι ένα αρχαίο έθιμο, και επομένως δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί», τότε (θα απαντήσουμε) ότι ούτε εμείς, που ζούμε στις χώρες της Συρίας, Δεν έχουμε τέτοιο έθιμο, ούτε η Εκκλησία του Θεού, που εδρεύουν σε άλλες χώρες. 1 Κορινθίους 11:17. Γιατί δεν είναι προς το καλύτερο Αλλά, αφού κατέβηκαν μέσα από αυτό, υποκλίθηκαν στο χειρότερο. για το λόγο αυτό κατέβηκες (και άρα έπεσες) σε τέτοιο δόλο. 1 Κορινθίους 11:18–19. Επίσης, όταν μαζευτείτε στην εκκλησία,.. ακούω ότι διαιρέσεις... συμβαίνουν... ανάμεσά σας και συμβαίνουν διαμάχες, ώστε [ώστε] οι επιδέξιοι και ο ασθενής έγινε γνωστός Συγκεντρώθηκαν για να (γιορτάσουν) το Πάσχα την πέμπτη ημέρα (της εβδομάδας), το βράδυ, όταν ο Κύριός μας μοίρασε το σώμα Του (με το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού) στο δείπνο. και έτσι, αφού έφαγαν και ήπιαν, έσπασαν το Σώμα και το δέχτηκαν. Εφόσον κάποιοι νήστευαν και περίμεναν υπομονετικά τους συντρόφους τους, και άλλοι, που δεν ήρθαν πρώτοι, έχοντας φάει και πιει, έσπευσαν να πάρουν το Σώμα και να φύγουν, όσοι ήρθαν αργότερα, που δεν είχαν φάει ακόμα, είχαν κατάθλιψη από ντροπή και μεγάλη λύπη. Γι' αυτό τους κατηγορεί και τους κατηγορεί ο απόστολος, λέγοντας: «Όταν συγκεντρωθείτε σε ένα μέρος την ημέρα του Κυρίου μας, ο καθένας σας προσδοκά 30 το δείπνο του 31 να φάει, άλλοι πεινούν και άλλοι μεθυσμένοι» (Α' Κορ. 11:20-21). 1 Κορινθίους 11:22. Γιατί περιφρονείς την Εκκλησία του Θεού; που λόγω της ανάγκης και της φτώχειας τους δεν προετοίμασαν; 1 Κορινθίους 11:23. Σε πρόδωσα... έλαβα... Εγώ... από τον Κύριό μου, τότε... παρέδωσα... σε σας. Άλλωστε, αν και μετά το δείπνο 32 έσπασε και τους έδωσε (τους αποστόλους) το Σώμα και το Αίμα Του, ωστόσο το Σώμα δεν μοιράστηκε στους πεινασμένους και μεθυσμένους, όπως γίνεται τώρα ανάμεσά σας (Α' Κορ. 11:24-25). 1 Κορινθίους 11:26. Αλλά όποτε φάτε 33 αυτό το ψωμί και... πιείτε αυτό το ποτήρι, θα θυμάστε τον θάνατο του Κυρίου μας. Αλλά ο θάνατος του Κυρίου μας είναι πραγματικά απρεπής να τον θυμόμαστε σε τέτοια σύγχυση και αταξία, και δεν πρέπει, αν Αυτός (Το Σώμα και το Αίμα Του) μας δόθηκε με χάρη, να Τον φάμε με αμέλεια και περιφρόνηση. Και όπως αυτός που δεν μετέχει και δεν μετέχει σε αυτό το Μυστήριο δεν έχει ζωή, έτσι και όλοι 1 Κορινθίους 11:27. όποιος φάει... αυτό το... ψωμί και πιει το φλιτζάνι... ανάξια θα είναι ένοχος σε έγκλημα κατά Αυτό επεκτείνεται σε όλα τα έθνη και τους αιώνες. 1 Κορινθίους 11:29. Γιατί αυτός που τρώει δηλητήριο και πίνει ανάξια, κρίνει 34 τον εαυτό του... τρώει και πίνει. 1 Κορινθίους 11:30. Ανάμεσά σας λοιπόν... πολλοί είναι αδύναμοι και άρρωστοι, - όσοι χτυπήθηκαν στο σώμα τους (τραυματίστηκαν από τη σάρκα τους), γιατί πλησίασαν με τόλμη το Σώμα του Χριστού, και πολλοί πέθαναν γιατί ξεκίνησαν το φάρμακο της ζωής χωρίς φόβο και τρόμο. 1 Κορινθίους 11:31. Αν όμως αιτιολογούσαμε 35 μόνοι μας x και (τότε) θα Τον πλησίαζε, τότε, χωρίς αμφιβολία, 1 Κορινθίους 11:32. Εάν υπόκεινται σε κρίση στα 36, τότε από τον Κύριο Λαμβάνουμε οδηγίες μέσω αυτού, έτσι ώστε μαζί με αυτόν τον κόσμο... δεν θα καταδικαστεί 1 Κορινθίους 11:33. Λοιπόν, αδέρφια, όταν συνέλθετε, να περιμένετε ο ένας τον άλλον. 1 Κορινθίους 11:34. Ε... ποιος πεινάει; και δεν έχει την υπομονή να περιμένει τους συντρόφους του, αυτός στο σπίτι... αφήστε τον να φάει, για να μη μαζευτείτε για καταδίκη. Κυριολεκτικά: «έχοντας (ένα κάλυμμα) στο κεφάλι του». Ελληνικά: «προειδοποιεί», «προσδοκά στο δείπνο», «βιασύνη να πάρει και να φάει φαγητό στο δείπνο». Λατινικά: "praesumit (praeuenit)"; άλλο η.: «δέχεται». Έτσι, ο άγιος πατέρας πιστεύει ότι το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας θεσπίστηκε και τελέστηκε από τον Κύριο μετά το δείπνο (Ιωάν. 13:2). Κυριολεκτικά από τα ελληνικά: «όποτε τρως... ή πίνεις». Σε ορισμένες μεταφράσεις: «να καταδικάζει κανείς τον εαυτό του», «να κρίνει τον εαυτό του». Δρ. θ.: – «κρίθηκε»; Η πρώτη ανάγνωση βασίζεται στη δόξα, στη μετάφραση, η δεύτερη - στη ρωσική μετάφραση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: