Глава 11

1 Коринтяни 11:1. И така, бъдете мои подражатели... бъдете като мен на Христос. Тъй като не сте виждали Христос, за да ви бъде пример, подражавайте на нас, както и ние се стремим да подражаваме на Христос. Той ги въздигна дори до гордост, като каза: 1 Коринтяни 11:2. Слава ви, братя, че винаги ме помните - и както предадох заповед 28, така... пазете я. 1 Коринтяни 11:3. Главата, казва той, е съпругът и Христос е, главата... на жената е нейният съпруг и... главата... Христос е Неговият Бог. С тези два примера исках да покажа, че точно както това тяло, което се нарича Христос, тъй като е от същата природа като човека, е глава на мъжа и точно както съпругът, който има същата природа с жена си, е глава на съпругата, така и главата на Сина не е друга природа, различна от Него, защото Бог има същата природа и е Негова глава. 1 Коринтяни 11:4. И така, всеки човек, който се моли или пророкува с глава, покрита с 29 срама... главата му... неговата собствена. 1 Коринтяни 11:5. Но всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, опозорява... главата си... нейната. Той говори за жените в Рим, Коринт и други градове, в които те, влизайки в църквата да се молят и понякога да пророкуват, пророкуваха с отворени глави, което обаче не правеха от някакво безсрамие, а следвайки древен обичай. С думите, казани от апостола за главата на съпруга и съпругата, той искаше да въведе обичая да се носят воали на главите на жените, които от тези времена ходеха без него с непокрити глави. 1 Коринтяни 11:9. „Съпругът не е... създаден“, казва той, „за жена, но както всичко е създадено за Адам, така и Ева е създадена за Адам. 1 Коринтяни 11:10. Затова... съпругата трябва... да има честта върху главата си... заради ангелите, т. е. свещеници, защото въпреки че на някои места той я принуждава да се подчинява, навсякъде, обаче, заради свещенството има послушание към него. След като омаловажи и унижи жена си, той отново я въздигна и похвали, като каза: 1 Коринтяни 11:12. както жената е от мъжа, така и съпругът чрез жената. Тук, казва той, от своя страна, чрез скръбта от (раждането) тя връща на мъжа си това, което трябва (да) му (възвръща) за времето, в което е била отнета от него по време на сън, и без болката от раждането. от гърците, всеки любител на „споровете“ ще възрази на това, казвайки: „Това е древен обичай и следователно не трябва да се изоставя“, тогава (ще отговорим), че нито ние, живеещи в страните на Сирия, Ние нямаме такъв обичай... нито Божията църква, които са базирани в други страни. 1 Коринтяни 11:17. Защото не е за добро но след като преминаха през това, те се поклониха на по-лошото; тъй като поради тази причина вие сте се спуснали (и следователно сте паднали) до такава измама. 1 Коринтяни 11:18–19. Освен това, когато се съберете на църква,.. чувам, че разделенията... се случват... между вас и раздорите възникват, така че [така че] квалифицираните и пациентът стана известен Те се събраха да (празнуват) Великден на петия ден (от седмицата), вечерта, когато нашият Господ раздаде Тялото Си (под вид на хляб и вино) на вечерята; и така, след като ядоха и пиха, те разчупиха Тялото и го приеха. Тъй като някои от тях постеха и търпеливо чакаха своите другари, а други, които не дойдоха първи, след като ядоха и пиха, побързаха да вземат тялото и да си тръгнат, тези, които дойдоха по-късно, които още не бяха яли, бяха потиснати от това от срам и голяма скръб. В това ги обвинява и укорява апостолът, като казва: „Когато се съберете на едно място в Господния ден, всеки от вас очаква 30 вечерята си 31 да яде, едни гладни, а други пияни” (1 Кор. 11:20-21). 1 Коринтяни 11:22. Защо презирате Божията църква? които поради нуждата и бедността си не се подготвиха? 1 Коринтяни 11:23. Аз те предадох... получих... аз... от моя Господ, тогава... предадох... на теб. В края на краищата, въпреки че след вечерята 32 Той разчупи и даде на тях (апостолите) Тялото и Кръвта Си, но Тялото не беше раздадено на гладните и пияните, както сега се прави между вас (1 Кор. 11:24-25). 1 Коринтяни 11:26. Но винаги, когато ядете 33 този хляб и... изпиете тази чаша, ще си спомните смъртта на нашия Господ. Но смъртта на нашия Господ е наистина неприлично да си спомняме в такова объркване и безредие и ние не трябва, ако Той (Тялото и Кръвта Му) са ни дадени по благодат, да Го ядем с небрежност и презрение. И както този, който не се причастява и не участва в това Тайнство, няма живот, така и всеки човек 1 Коринтяни 11:27. който яде... този... хляб и пие чашата... недостойно, ще бъде виновен в престъпление срещу Това важи за всички народи и векове. 1 Коринтяни 11:29. Защото който яде отрова и пие недостойно, сам съди 34... яде и пие. 1 Коринтяни 11:30. Затова сред вас... мнозина са слаби и болни, - тези, които бяха ударени в телата си (ранени от плътта си), защото те смело се приближиха до Тялото Христово и мнозина умряха, защото започнаха лекарството на живота без страх и трепет. 1 Коринтяни 11:31. Но ако разсъждаваме сами 35 x и (тогава) би се приближил до Него, тогава, без съмнение, 1 Коринтяни 11:32. Ако сме подложени на съд на 36, тогава от Господ Ние получаваме инструкции чрез това, така че заедно с този свят... няма да бъде осъден 1 Коринтяни 11:33. Така че, братя, когато се съберете, чакайте се един друг. 1 Коринтяни 11:34. А...кой е гладен? и няма търпение да чака другарите си, той у дома... нека яде, да не се събирате за осъждане. Буквално: „с покривало на главата си“. Гръцки: „предупреждава“, „предусеща на вечерята“, „бърза да вземе и яде храна на вечерята“; латински: “praesumit (praeuenit)”; друго ч.: „приема“. Така светият отец смята, че тайнството Евхаристия е установено и извършено от Господ след вечерята (Йоан 13:2). Буквално от гръцки: „винаги, когато ядете... или пиете“. В някои преводи: „да осъдиш себе си“, „да съдиш себе си“. д-р th.: – „съден“; Първият прочит се основава на славата, преводът, вторият - руският превод. Може да се интересувате от: