Послання до Римлян

Розділ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Павло навчає як про перше пришестя Господа нашого, так і про причину пришестя, бо, обчислюючи тяжкі злодіяння людей перед приходом Господа, розкриває і показує, що пришестя це сталося через їх злодіяння. Язичників він обвинувачує у гріху (проти) природи (закону природного), оскільки, каже, піддаючи суду інших, ви тим самим показуєте себе добре знаючими, що є зло, а, отже, не іншим, але саме вам не повинно його робити. Піддає обвинуваченню в гріху проти закону (даного в одкровенні) і народ (Ізраїльський), бо коли говорить: "Той, що говорить: не перелюбствуєш, - перелюбствуєш» (Рим.2:22), то показує, що Юдеї, хоча знали, але не бажали виконувати (закон) цими. волю (людську) винною, ніж зазначено необхідність дарового (благодатного) цілителя, – як народу (Ізраїльського), так язичників. Зцілення – це хрещення, яке благодаттю своєю дає життя всім людям, а те, чим ті та інші можуть хвалитися, відбувається аж ніяк не від власних їхніх діл, оскільки вони були повинні смерті, – але від віри в Того, Хто смертю Своєю дозволив борг. Потім говорить про віру, яка виправдала Авраама до обрізання, а потім продовжує про закон (встановлений після гріха) Адама, через який смерть запанувала у світі. Згадує про гріхи, які мали силу в серцях, і для знищення яких закон Мойсея був недостатній. Ось про ці, як і про інші предмети, що містяться в тому Посланні, Павло і пише до Римлян. Вам може бути цікаво: