Epistola către romani

Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Pavel învață atât despre prima venire a Domnului nostru, cât și despre motivul venirii sale, căci, socotind atrocitățile grave ale oamenilor înainte de venirea Domnului, el dezvăluie și arată că această venire s-a întâmplat din cauza atrocităților lor. El îi acuză pe păgâni de păcat (împotriva) naturii (legea naturală), întrucât, spune el, punându-i pe alții în judecată, te arăți astfel că știi bine ce este răul și, deci, nu altora, dar nu trebuie să-l faci. El acuză și poporul (Israel) de păcat împotriva Legii (date în revelație), căci atunci când spune: „Oricine zice: „Să nu săvârșiți adulter”, săvârșește adulter” (Rom. 2:22), arată că evreii, deși știau, nu au vrut să împlinească (legea). Cu aceste cuvinte, Pavel a dovedit adevărul (a acuzației sale) și a numit vinovată voința (umană), ceea ce indică nevoia unui vindecător liber (cu milă), atât pentru popor (Israel), cât și pentru păgâni. Vindecarea este botezul, care prin harul lui dă viață tuturor oamenilor, iar ceea ce se pot lăuda amândoi nu vine din propriile fapte, de vreme ce s-au făcut vinovați de moarte, ci din credința în Acela care a rezolvat datoria prin moartea Sa. Apoi vorbește despre credința care l-a îndreptățit pe Avraam înainte de tăierea împrejur, iar apoi continuă despre legea (stabilită după păcat) a lui Adam, prin care moartea a domnit în lume. El își amintește de păcatele care aveau putere în inimi și pentru distrugerea cărora legea lui Moise a fost insuficientă. Despre acestea, precum și despre alte subiecte cuprinse în acea epistolă, Pavel le scrie romanilor. Ați putea fi interesat de: