Épître aux Romains

Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Paul enseigne à la fois la première venue de notre Seigneur et la raison de sa venue, car, comptant les graves atrocités commises par les hommes avant la venue du Seigneur, il révèle et montre que cette venue s'est produite à cause de leurs atrocités. Il accuse les païens de péché (contre) la nature (loi naturelle), puisque, dit-il, en mettant les autres en jugement, vous montrez ainsi que vous savez bien ce qu'est le mal, et donc pas aux autres, mais vous ne devriez pas le faire. Il accuse également le peuple (d’Israël) de péché contre la loi (donnée dans la révélation), car lorsqu’il dit : « Quiconque dit : ‘Tu ne commettras pas d’adultère’, commet un adultère » (Rom. 2 :22), cela montre que les Juifs, bien qu’ils le savaient, ne voulaient pas accomplir (la loi). Avec ces mots, Paul a prouvé la vérité (de son accusation) et a qualifié la volonté (humaine) de coupable, ce qui indique la nécessité d'un guérisseur (gratuit) gratuit, tant pour le peuple (Israël) que pour les païens. La guérison est le baptême, qui par sa grâce donne la vie à tous les hommes, et ce dont tous deux peuvent se vanter ne vient pas de leurs propres actes, puisqu'ils étaient coupables de mort, mais de la foi en Celui qui a résolu la dette par sa mort. Il parle ensuite de la foi qui a justifié Abraham avant la circoncision, puis continue sur la loi (établie après le péché) d'Adam, par qui la mort a régné dans le monde. Il se souvient des péchés qui avaient du pouvoir dans les cœurs et pour lesquels la loi de Moïse était insuffisante pour la destruction. C'est à ce sujet, ainsi que sur d'autres sujets contenus dans cette épître, que Paul écrit aux Romains. Vous pourriez être intéressé par :