Послание до римляните

Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Павел учи както за първото идване на нашия Господ, така и за причината за неговото идване, защото, преброявайки тежките зверства на хората преди идването на Господа, той разкрива и показва, че това идване се е случило поради техните зверства. Той обвинява езичниците в грях (срещу) природата (естествения закон), тъй като, казва той, като изправяте другите на съд, вие по този начин показвате, че знаете добре какво е зло и следователно не на другите, но не трябва да го правите. Той също така обвинява народа (на Израел) в грях срещу закона (дан в откровението), защото когато казва: „Който каже: „Не прелюбодействай“, прелюбодейства“ (Римляни 2:22), това показва, че евреите, въпреки че са знаели, не са искали да изпълнят (закона). С тези думи Павел доказа истинността (на своето обвинение) и нарече (човешката) воля виновна, което показва необходимостта от безплатен (милостив) лечител, както за хората (Израел), така и за езичниците. Изцелението е кръщението, което с благодатта си дава живот на всички хора и това, с което и двамата могат да се похвалят, не идва от собствените им дела, тъй като те са били виновни за смъртта, а от вярата в Този, който разреши дълга със смъртта Си. След това той говори за вярата, която оправдава Авраам преди обрязването, и след това продължава за закона (установен след греха) на Адам, чрез който смъртта царува в света. Той си спомня греховете, които са имали власт в сърцата и за чието унищожаване законът на Моисей не е достатъчен. Именно за тези, както и за други теми, съдържащи се в това послание, Павел пише до римляните. Може да се интересувате от: