Глава 5

(Rom. 5:1-5) “Duke qenë, pra, të shfajësuar me anë të besimit, nëpërmjet besimit të pagëzimit, ne kemi paqe... që të mund të vijmë te Perëndia me anë të Zotit tonë Jezu Krisht, sepse nëpërmjet tij ne kemi pasur akses në... hirin e këtij ungjilli, në të cilin qëndrojmë dhe gëzohemi me shpresën e lavdisë së Tij”, domethënë në fuqinë e mrekullive të Tij. “Por edhe në mundimet që duruam për hir të Tij, ne mburremi, duke ditur se... mundimi prodhon këmbëngulje” në ne dhe ne durojmë sprova sepse kemi shpresë që nuk do të na shqetësojë kurrë. Dhe kjo është "sepse dashuria e Perëndisë derdhet në zemrat tona nëpërmjet Frymës së Shenjtë", domethënë nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë, të cilin ne e marrim. (Rom.5:6-7) “Përderisa... ne ishim akoma pa virtyt, në kohën e fundit, për të ligjtë - që nuk ishin në gjendje të përmbushnin ligjin - Krishti... vdiq,... sepse zor se... për të drejtët... që vdesin." Çfarë mirënjohjeje dhe nga kush mund t'i jepet atij që do të vdiste për të drejtët? Për të drejtët dhe martirët, ndoshta, që do të vendosnin të vdisnin - me shpresën për të marrë një shpërblim nga Krishti në fund të kohës. (Rom. 5:8-9) Nëpërmjet kësaj, mbi të gjitha, "Ai e tregon dashurinë e tij... në ne", nëpërmjet vdekjes, domethënë, të cilën ai duroi për hir të mëkateve tona. Në fund të fundit, nëse për hir të ligësisë sonë Ai vdiq, atëherë shumë më tepër Ai do të na justifikojë me gjakun e Tij dhe do të na shpëtojë nga zemërimi që do të vijë në fund të botës. (Rom. 5:10) “Sepse, në qoftë se, ndërsa ishim armiq për shkak të veprave tona, Perëndia u pajtua me ne me anë të vdekjes së Birit të Tij”, aq më tepër, në vetë pajtimin, do të na shpëtojë nëpërmjet “jetës së Tij...”? (Rom.5:11) Po kështu, “i qoftë lavdërimi ynë Perëndisë me anë të Zotit tonë Jezu Krisht”, i cili vdiq për ne dhe na pajtoi me Atë që e dërgoi. (Rom.5:12) Por përveç kësaj, ai i bëri të gjithë njerëzit një trup, dhe, thotë ai, në një person Adamin mëkatar, dhe filloi të provojë se Ai është Adami në krahasim me Adamin. Ashtu si i pari (Adami) mbolli papastërtinë mëkatare në trupa të pastër dhe majaja e së keqes u hodh në të gjithë masën (natyrën) tonë, kështu Zoti ynë mbolli drejtësinë në trupin e mëkatit dhe tharmi i Tij përziu gjithë masën (natyrën) tonë: "ashtu si nëpërmjet Adamit hyri mëkati... dhe nëpërmjet mëkatit... vdekja", kështu e njëjta vdekje u përhap "për të gjithë" dhe "pasardhësit". mëkatoi. (Rom.5:13) Megjithatë, «përpara ligjit» të Moisiut, falë të cilit u shumëfishuan urdhërimet, «mëkati» në një farë mënyre «nuk u numërua»; Ai e tha këtë, ndoshta, për hir të ligjit të Adamit, i cili më pas shkruan atë që më parë "nuk ishte një ligj". (Rom.5:14) "Por vdekja mbretëroi... nga Adami te Moisiu", e kështu me radhë. Megjithatë, nuk është e qartë se sa kohë "mbretëroi vdekja"? Deri në kohën kur u shpall ligji (Eksodi 20 e në vazhdim), ose kur ai mori lavdinë e tij (Eksodi 34:29), ose derisa iu tha: "Unë jam Perëndia i Abrahamit,... Isakut,... Jakobit" (Eksodi 3:6), ose derisa Hozea quhej profeti i fundit i Jezusit 13:1 (Num). është Gjoni. "Vdekja mbretëron", thotë ai, "edhe mbi ata që nuk mëkatuan si krimi i Adamit" (Rom. 5:14), domethënë edhe mbi ata që nuk e shkelën fare urdhërimin duke ngrënë nga pema e diturisë; sepse koha “ai është imazhi i së ardhmes”. Kështu ai mëson se, ashtu si, me shkeljen e urdhërimit të Adamit, vdekja mbretëroi mbi të gjithë, ashtu edhe jeta e ringjalljes, thotë ai, mbretëroi mbi të gjithë nëpërmjet Zotit tonë. (Rom. 5:15-17) "Por... krimi nuk ishte, po kështu edhe... dhurata e hirit." Kjo do të thotë: përfitimi i hirit nëpërmjet Zotit tonë nuk ishte në përpjesëtim me dëmin e rënies së Adamit. Nëse për hir të krimit të një njeriu të krijuar mund të shfaqet mbretëria e vdekjes, atëherë, sigurisht, edhe më shumë ata në të cilët hiri i pagëzimit dhe drejtësisë sipas ligjit të zemrës teproi, do të marrin jetën e përgatitur për ta në vend të një jete të prishur dhe "do të mbretërojë përsëri vetëm nëpërmjet Tij", i cili nuk është i njëjti (i pari) Zoti Adam... krijuesi i Adamit. (Rom. 5:18) Gjykimi u soll mbi ne nëpërmjet një «deri në dënim», domethënë nëpërmjet njërit që ne u dënuam. Hiri dhe dhurata e pagëzimit, të derdhura për shkak të shumë mëkateve, na çojnë “në shfajësim” dhe na justifikojnë nëpërmjet pastrimit që na është dhënë nga toni. (Rom.5:19) "Sepse, ashtu si nga mosbindja e një njeriu të vetëm dhe për hir të tij shumë u bënë mëkatarë, ashtu edhe nëpërmjet bindjes së Atij - i cili ishte shembull i mirësisë për ta - shumë do të bëhen të drejtë." (Rom.5:20) “Ligji hyri”: - për të treguar se ishte aty si një interval, pasi, pasi hyri midis dy objekteve, qëndronte, “që të shtohej shkelja”. Ai tha këtë për shtimin e ligjeve të shumta: "sepse aty ku u shtua mëkati, atje teproi hiri", domethënë midis paganëve, të cilëve u shtohej mëkati, hiri i Krijuesit u shtua me ta. (Rom. 5:21) "Kështu, ashtu si mëkati mbretëroi në vdekje", domethënë, na çoi në mëkat dhe na vrau, "kështu hiri të mbretërojë me anë të drejtësisë", që na gjallëron dhe na shfajëson. Ju mund të jeni të interesuar në: