Глава 5

(Rom. 5:1-5) “Así que, habiendo sido justificados por la fe, mediante la fe del bautismo, tenemos paz... para llegar a Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, porque por él hemos tenido acceso a... la gracia de este evangelio, en el cual estamos firmes y nos regocijamos en la esperanza de su gloria”, es decir, en el poder de sus milagros. “Pero también en las aflicciones que soportamos por causa de él, nos gloriamos, sabiendo que... la tribulación produce paciencia” en nosotros, y soportamos las pruebas porque tenemos una esperanza que nunca nos perturbará. Y esto es “porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo”, es decir, por el Espíritu Santo, a quien recibimos. (Rom.5:6-7) “Porque siendo... aún éramos sin virtud, en el último tiempo, por los impíos - que no pudieron cumplir la ley - Cristo... murió,... porque apenas es... por los justos... los que mueren.” ¿Qué gratitud y de quién se puede dar a quien moriría por los justos? Para los justos y mártires, tal vez, que decidirían morir, con la esperanza de recibir una recompensa de Cristo al final de los tiempos. (Rom. 5:8-9) A través de esto, sobre todo, “Él muestra su amor... en nosotros”, a través de la muerte, es decir, la que soportó por causa de nuestros pecados. Después de todo, si por nuestra maldad murió, mucho más nos justificará con su sangre y nos salvará de la ira que vendrá en el fin del mundo. (Rom. 5:10) “Porque si siendo enemigos a causa de nuestras obras, Dios se reconcilió con nosotros por la muerte... de su Hijo”, ¿cuánto más, en la misma reconciliación, nos salvará mediante “la vida… suya”? (Romanos 5:11) Asimismo, “sea nuestra alabanza a Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”, quien murió por nosotros y nos reconcilió con Aquel que lo envió. (Romanos 5:12) Pero además, hizo de todos los hombres un solo cuerpo, y, dice, en una sola persona, Adán el pecador, y comenzó a demostrar que Él es Adán en comparación con Adán. Así como el primero (Adán) sembró inmundicia pecaminosa en cuerpos puros, y la levadura del mal fue puesta en toda nuestra masa (naturaleza), así nuestro Señor sembró justicia en el cuerpo del pecado, y Su levadura mezcló toda nuestra masa (naturaleza): “así como por Adán entró el pecado… y por el pecado… la muerte”, así esta misma muerte se extendió a todos, para todos, tanto los “antepasados” como los “descendientes” han pecado. (Rom.5:13) Sin embargo, “antes de la ley” de Moisés, gracias a la cual se multiplicaban los mandamientos, “el pecado” de alguna manera “no era imputado”; Dijo esto, tal vez, en aras de la ley de Adán, que luego escribe lo que antes “no era una ley”. (Romanos 5:14) “Pero reinó la muerte... desde Adán hasta Moisés”, y así sucesivamente. Sin embargo, no está claro ¿cuánto tiempo reinó “la muerte”? Hasta el momento en que fue proclamada la ley (Éxodo 20 y siguientes), o cuando recibió gloria en su rostro (Éxodo 34,29), o hasta que le fue dicho: “Yo soy el Dios de Abraham,... de Isaac,... de Jacob” (Éxodo 3,6), o hasta que Oseas fue llamado Jesús (Números 13,17), o hasta el último de los profetas, es decir, Juan. “La muerte reina”, dice, “incluso sobre aquellos que no pecaron como el crimen de Adán” (Rom. 5:14), es decir, incluso sobre aquellos que no transgredieron el mandamiento en absoluto al comer del árbol del conocimiento; porque “él es la imagen del tiempo futuro”. Así, enseña que así como, por la transgresión del mandamiento por parte de Adán, la muerte reinó sobre todos, así la vida de resurrección, dice, reinó sobre todos por medio de nuestro Señor. (Rom. 5:15-17) “Pero... el delito no fue, así también... el don de la gracia.” Esto significa: el beneficio de la gracia a través de nuestro Señor no fue proporcional al daño de la caída de Adán. Si por el crimen de un hombre creado pudo aparecer el reino de la muerte, entonces, por supuesto, con mayor razón aquellos en quienes abundó la gracia del bautismo y la justicia según la ley del corazón, recibirán la vida preparada para ellos en lugar de una vida corruptible, y “reinarán de nuevo por él solo”, que no es el mismo (primer) Adán, sino “Nuestro Señor... Jesús” (Rom. 5:11), el creador de Adán. (Rom. 5:18) El juicio fue traído sobre nosotros por medio de uno “para condenación”, es decir, por medio de uno fuimos condenados. La gracia y el don del bautismo, derramados por muchos pecados, nos conducen “a la justificación” y nos justifican mediante la limpieza que nos da el atún. (Romanos 5:19) "Porque así como por la desobediencia de un hombre y por causa de él muchos se hicieron pecadores, así por la obediencia de Aquel que fue para ellos ejemplo de bondad, muchos llegarán a ser justos". (Romanos 5:20) “La ley entró”: - para mostrar que estaba allí como un intervalo, ya que, habiendo entrado entre dos objetos, permaneció, “para que la transgresión aumentara”. Dijo esto sobre la adición de numerosas leyes: “porque donde abundó el pecado, abundó la gracia”, es decir, entre los paganos, cuyo pecado aumentó, la gracia del Creador aumentó con ellos. (Rom. 5:21) “Para que así como el pecado reinó para muerte”, es decir, nos llevó al pecado y mató, “así la gracia reine mediante la justicia”, que nos vivifica y justifica. Quizás te interese: