Глава 8

Iz.8:1. Vezmite si zvitok... veľký a napíšte doň ľudským písmom, ponáhľajú sa vytvoriť zajatie pre svoj vlastný zisk. Nepíšte štýlmi, ktoré sa ťažko čítajú, ale samostatnými písmenami, ktoré sa ľahko čítajú. Napíšte... ľudským písmom, aby to bolo každému jasné a jasné. Ale tak ako narodenie Emanuela bolo znamením odstránenia vojen, pretože sa predpovedalo, že pri narodení Panny Márie sa vesmír bude tešiť z mieru, tak aj ten, ktorý porodila prorokyňa, slúžil ako znamenie blížiacej sa vojny. Iz.8:3. Nartsyho meno pre neho znie: "čoskoro bude zajatý, drzo vydrancovaný." Rozdiel medzi jedným a druhým je viditeľný nielen v narodení, ale aj vo význame; pri narodení - pretože Panna porodí jedného a druhého - prorokyňu; v znamení, pretože Iz.8:4. skôr, ako budeš vedieť zavolať svojmu otcovi alebo matke, Predtým, ako syn Izaiáša stihol pomenovať svojho otca alebo matku, prišiel Tiglat-pileser a zabil Racina, kráľa Damasku, a vzal Samáriu do zajatia, čo sa stalo čoskoro potom, za vlády Pekacha. Iz.8:6. Pretože ľud netúžil po týchto vodách Siloamli, ktoré tečú týmto smerom, teda pokojné a jemné panstvo Dávidovho rodu, ktoré sa desiatim kmeňom zdalo ťažké a neznesiteľné. Preto, keď pohŕdali tichou nadvládou Dávidovho domu, prorok sa im vyhráža ťažkou nadvládou Asýrčanov. Iz.8:7. Pán na nich privedie vody... v hojnosti. Prorok nazýva Tiglat-pileser, Salmaneser a Senacherib, asýrskych kráľov, mnohými vodami. Izaiáš ich a ich vojská prirovnáva k vode: tak z hľadiska ich počtu, ako aj preto, že Asýrčania žili pri vodách. A prevedie ich cez všetky ich potoky, to znamená, že privedie množstvo Asýrčanov, ktorí zotročia a vyplienia judskú zem a všetky jej mestá, vypijú a vysušia vody studní a ich prameňov. Povodeň sa preleje a dostane sa až po krk. To naznačuje, že ťažké katastrofy, ktoré postihli Židov, zasiahnu dokonca Jeruzalem, hlavu krajiny Judea. Iz.8:8. ...A jeho armáda bude môcť zaplniť celú šírku Tvojej krajiny, Emmanuel, to znamená, že celá krajina Judska pod Senacheribom bude naplnená Asýrčanmi. Iz.8:9. Traste sa, národy, a čiňte pokánie... Ak sa poradíte, Pán vás zničí, - to znamená, že Pán odhalí bláznovstvo tvojich plánov, - Iz.8:10. a slovo, ktoré hovoríte, nezostane. Vyhlasujete nariadenia, ale vaše nariadenia sa nenaplnia: Emanuel, Pán, strážca našej krajiny, ich zničí. Iz.8:11. Toto mi hovorí Pán, akoby ma chytil za ruku a učil ma, aby som nekráčal po ceste týchto ľudí. Tieto slová sa vzťahujú na kmeň Júdu, ktorému Boh sľubuje, že sa odvráti od kráčania po ceste domu Izraela, teda od jeho žiadostivostí. Iz.8:13. Pane zástupov, posväť Ho a on bude tvojím posvätením, to znamená, že bude útočiskom a pomocníkom pre vás, dom Júdov. Iz.8:14. Bude to kameň úrazu a kameň úrazu pre dom Izraela, teda všetkým Efraimcom a tým Židom, ktorí sa tešili z príchodu Racina. Iz.8:16. Urobte si dátum a spečatite zákon, to znamená spečatiť svedectvo, ktoré som povedal, až do dňa, keď sa splní to, čo som povedal, keď sa slovo potvrdí skutkom a proroctvo sa ospravedlní naplnením. Prorok záhadne poukazuje na deň Mesiáša. Iz.8:17. A ja, držím sa svojho učenia, budem čakať na Boha, to znamená, že budem pevný vo svojich myšlienkach, čakajúc na splnenie toho, čo som predpovedal. Odvrátil svoju tvár od Jakubovho domu. Hospodin, ktorého Izraeliti rozhnevali pre množstvo svojich ukrutností, vyniesol spravodlivý súd nad Jakubovým domom. Iz.8:18. Hľa, ja a deti, ktoré mi dal Boh... ako znamenia, to znamená, že ja a moji synovia, ktorých mi dal Boh, slúžime ako znamenie a jeden z mojich synov predznamenáva v jeho mene Syna Panny, s príchodom ktorého sa zem upokojí, a druhý v jeho mene oznamuje, že sa blíži koniec istého času a že čoskoro príde asýrske zajatie 3. Iz.8:19. A ak vám povedia: Hľadajte mágov žalúdka a tých, čo hlásajú zo zeme, tých márnomyseľných, ktorí už od lona hlásajú, to nie sú Pánov ľud, ktorí skúšajú mŕtvych za živých. Izraeliti sa stali podobnými národom, ktoré sa pýtajú na kosti mŕtvych na svojich živých bratov, a tak im daj vedieť, že už nie sú Božím ľudom. Iz.8:21. Prejde zemou a rozruší ju, to znamená, že Pán zasiahne krajinu svojho ľudu hladom. A keď budeš hladný, budeš smútiť a hovoriť zle svojmu kráľovi. Ľudia sužovaní hladom budú preklínať kráľa aj svojho Boha za to, že ich neoslobodil od katastrofy. Iz.8:22. A budú vyzerať... beda. Prorok ukazuje na kajúcny kmeň Júda, preto hovorí: „nebude utláčať utláčaných“, to znamená, že už nebude utláčať utláčaný a zármutkom preplnený dom Júdu. Pri takomto vysvetlení týchto prorokových slov mníchom Efraimom, ako aj v iných podobných prípadoch, treba vziať do úvahy jednu z hlavných zásad, ktorých sa pri výklade Písma Starého zákona držal, jasne vyjadrenú vo výklade kapitol 25, 27, 28 knihy proroka Izaiáša (Iz. 21:8, 17, Iz. 21:6, 7). Všeobecná poznámka o smere, ktorým sa držal pri vysvetľovaní prorockých spisov, je uvedená v dodatkoch k vyd. Diela svätých otcov: „Život sv. Efraima Sýrskeho“, 1. časť, s. 69–72. Mohlo by vás zaujímať: