Глава 8

Izaj. 8:1. Weź sobie zwój... duży i napisz w nim ludzkimi pismami, spieszy im się stworzyć niewolę dla własnego zysku. Pisz nie stylem, który jest trudny do odczytania, ale osobnymi literami, które są łatwe do odczytania. Napisz... w ludzkim piśmie, tak aby było to oczywiste i jasne dla każdego. Ale tak jak narodziny Emmanuela były oznaką usunięcia wojen, przepowiadano bowiem, że w chwili narodzin Dziewicy Maryi wszechświat zazna pokoju, tak narodziny przez prorokini były znakiem zbliżającej się wojny. Izaj. 8:3. Nartsy ma na imię: „wkrótce zostanie schwytany, bezczelnie splądrowany”. Różnica między jednym a drugim jest widoczna nie tylko w narodzinach, ale także w znaczeniu; w narodzeniu - bo Dziewica urodzi jednego, a drugiego - prorokini; w znaku, ponieważ Izaj.8:4. zanim będziesz wiedział, jak zadzwonić do ojca lub matki, Zanim syn Izajasza zdążył wymienić imię swego ojca lub matki, przybył Tiglat-Pileser, zabił Racyne’a, króla Damaszku, i wziął do niewoli Samarię, co miało miejsce wkrótce potem, za panowania Pekacha. Izaj. 8:6. Ponieważ lud nie chciał, aby wody Siloamli płynęły tą drogą, to znaczy spokojne i łagodne panowanie domu Dawida, które wydawało się ciężkie i nie do zniesienia dziesięciu pokoleniom. Dlatego też, gdy pogardzili cichym panowaniem domu Dawida, prorok grozi im ciężkim panowaniem Asyryjczyków. Izaj. 8:7. Pan wyleje na nich wodę... w obfitości. Prorok nazywa Tiglat-Pilesera, Salmanasara i Sennacheryba, królów asyryjskich, „wielkimi wodami”. Izajasz porównuje ich i ich wojska do wody: zarówno pod względem liczebności, jak i tego, że Asyryjczycy mieszkali nad wodami. I poprowadzi ich przez wszystkie ich strumienie, to znaczy, że sprowadzi mnóstwo Asyryjczyków, którzy zniewolą i splądrują ziemię judzką i wszystkie jej miasta, będą pić i osuszać wody ze studni i ich źródeł. Powódź się przeleje i dotrze do szyi. Oznacza to, że poważne nieszczęścia, które spadły na Żydów, dosięgną nawet Jerozolimy, głowy ziemi judzkiej. Izaj. 8:8. ...A jego armia będzie mogła wypełnić całą szerokość Twojego kraju, Emmanuelu, to znaczy, że cała ziemia Judei pod rządami Sennacheryba będzie napełniona Asyryjczykami. Izaj. 8:9. Drżyjcie, narody, i pokutujcie... Jeśli pójdziecie za radą, Pan was zniszczy, - to znaczy, że Pan odsłoni szaleństwo twoich planów, - Izaj. 8:10. i słowo, które wy powiecie, nie pozostanie. Wygłaszacie dekrety, ale wasze dekrety nie zostaną wypełnione: Emmanuel Pan, opiekun naszej ziemi, zniszczy ich. Izaj. 8:11. To mówi do mnie Pan, jakby biorąc mnie za rękę i ucząc, abym nie chodził drogą tych ludzi. Słowa te odnoszą się do pokolenia Judy, które Bóg obiecuje odwrócić od chodzenia drogą domu Izraela, to znaczy od jego pożądliwości. Izaj. 8:13. Panie Zastępów, uświęć Go, a On będzie twoim uświęceniem, to znaczy, że będzie to dla was dom schronienia i pomoc, dom Judy. Izaj. 8:14. Będzie to... zgorszeniem i zgorszeniem zarówno dla domu Izraela, to znaczy wszystkim Efraimitom i Żydom, którzy cieszyli się z przybycia Racyne’a. Izaj. 8:16. Umów się na randkę i przypieczętuj prawo, to znaczy zapieczętujcie świadectwo, które powiedziałem, aż do dnia, w którym spełni się to, co powiedziałem, kiedy słowo zostanie potwierdzone czynem, a proroctwo usprawiedliwione wypełnieniem. Prorok w tajemniczy sposób wskazuje na dzień Mesjasza. Izaj. 8:17. A ja, trzymając się swojej nauki, będę czekać na Boga, to znaczy, że będę niewzruszony w swoich myślach, oczekując spełnienia tego, co przepowiedziałem. Odwrócił oblicze swoje od domu Jakuba. Sprawiedliwy wyrok na dom Jakuba wydał Pan, którego rozgniewał Izraelici mnóstwem swoich okrucieństw. Izaj. 8:18. Oto ja i dzieci, które mi dał Bóg... jako znaki, to znaczy ja i moi synowie, dan mi przez Boga, służymy jako znak, a jeden z moich synów zapowiada w jego imieniu Syna Dziewicy, wraz z którego przyjściem ziemia zostanie uspokojona, a drugi ogłasza w jego imieniu, że pewien czas zbliża się do końca i wkrótce nadejdzie niewola asyryjska 3. Izaj. 8:19. A jeśli wam powiedzą: Szukajcie czarowników żołądka i głosicieli z ziemi, próżnych, którzy głoszą od urodzenia, to nie są lud Pański, którzy doświadczają umarłych dla żywych. Izraelici stali się jak narody, które dowiadują się o kościach zmarłych o swoich żywych braciach, niech więc wiedzą, że nie są już ludem Bożym. Izaj. 8:21. On przejdzie przez ziemię i zdenerwuje ją, to znaczy, że Pan dotknie ziemię swego ludu głodem. A gdy odczujesz głód, będziesz płakać i mówić zło swemu królowi. Lud dręczony głodem będzie przeklinał zarówno króla, jak i swego Boga za to, że nie wybawił ich od katastrofy. Izaj. 8:22. I będą wyglądać... biada. Prorok wskazuje na skruszone plemię Judy, dlatego mówi: „nie będzie uciskał uciśnionego”, to znaczy nie będzie już uciskanego i przepełnionego smutkiem domu Judy. Przy takim wyjaśnieniu przez mnicha Efraima tych słów proroka, podobnie jak w innych podobnych przypadkach, należy wziąć pod uwagę jedną z głównych zasad, którymi się kierował przy interpretacji Pism Starego Testamentu, wyraźnie wyrażoną w interpretacji rozdziałów 25, 27, 28 księgi proroka Izajasza (Iz. 25: 7, 27: 1, 8, 28:16). Ogólna uwaga na temat kierunku, w jakim podążał przy wyjaśnianiu pism proroczych, znajduje się w dodatkach do wyd. Dzieła Ojców Świętych: „Życie św. Efraima Syryjczyka”, cz. 69–72. Może zainteresuje Cię: