Глава 8

Иса.8:1. Земи си свиток... голем и пишувај во него со човечко писмо, брзаат да создадат заробеништво за своја корист. Не пишувајте со стилови кои се тешки за читање, туку со посебни букви кои се лесни за читање. Напиши... во човечко писмо, така што на сите им е очигледно и јасно. Но, како што раѓањето на Емануел беше знак за отстранување на војните, бидејќи беше предвидено дека при раѓањето на Дева Марија вселената ќе ужива во мир, така и она што го роди пророчицата служеше како знак за приближување на војната. Иса.8:3. Името на Нарци за него е: „наскоро ќе биде заробен, дрско ограбен“. Разликата меѓу едното и другото е видлива не само во раѓање, туку и во означување; при раѓање - затоа што Дева ќе роди едната, а другата - пророчица; во знакот, бидејќи Иса.8:4. пред да знаеш како да се јавиш на татко ти или мајка ти, Пред да може синот на Исаија да ги именува татко му или мајка си, Тиглат-Палесер ќе дојде и ќе го убие Рацин, царот на Дамаск, и ќе ја зароби Самарија, што се случи набргу потоа, за време на владеењето на Фека. Иса.8:6. Бидејќи луѓето не сакаа овие води во Силоамли да течат вака, односно мирното и нежно владеење на домот Давид, кое на десетте племиња им изгледало тешко и неподносливо. Затоа, кога тие го презреле тивкото владеење на домот Давид, пророкот им се заканува со тешката власт на Асирците. Иса.8:7. Господ ќе донесе вода врз нив... во изобилство. Пророкот ги нарекува Тиглат-Палесер, Салманесар и Сенахирим, асирските цареви, многу води. Исаија ги споредува нив и нивните војници со вода: и според нивниот број и затоа што Асирците живееле покрај водите. И ќе ги води преку сите нивни потоци, односно ќе донесе мноштво Асирци кои ќе ја поробат и ограбуваат јудејската земја и сите нејзини градови, ќе ги пијат и ќе ги исушат водите на бунарите и нивните извори. Поплавата ќе се излее и ќе допре до вашиот врат. Ова покажува дека тешките катастрофи што ги снашле Евреите ќе стигнат дури и до Ерусалим, главата на земјата Јудеја. Иса.8:8. ...И неговата војска ќе може да ја исполни целата ширина на Твојата земја, Емануел, односно целата земја Јудеја под Сенахирим ќе биде исполнета со Асирци. Иса.8:9. Трепете се, народе, и покајте се... Ако се посоветувате, Господ ќе ве уништи, - тоа е, Господ ќе ја открие глупоста на вашите планови, - Иса.8:10. и зборот што го кажувате нема да остане. Ти изговараш заповеди, но твоите заповеди нема да се исполнат: Емануел Господ, чуварот на нашата земја, ќе ги уништи. Иса.8:11. Така ми вели Господ, како да ме фаќа за рака и ме учи да не одам по патот на овие луѓе. Овие зборови се однесуваат на племето на Јуда, кое Бог ветува дека ќе се оддалечи од одење по патот на домот Израилев, односно од неговите похоти. Иса.8:13. Господару над Војските, посвети Го, и Тој ќе биде твое посветување, т.е. тоа ќе ви биде дом за прибежиште и помошник, домот на Јуда. Иса.8:14. Тоа ќе биде... камен на сопнување и камен на сопнување и за домот на Израел, односно на сите Ефреми и оние од Евреите кои се радуваа на доаѓањето на Рацин. Иса.8:16. Направете датум и запечатете го законот, односно, запечати го сведоштвото што сум го кажал до денот кога тоа што го кажав ќе се оствари, кога зборот ќе се потврди со дело, а пророштвото ќе се оправда со исполнување. Пророкот мистериозно укажува на денот на Месијата. Иса.8:17. И јас, држејќи се за моето учење, ќе го чекам Бога, односно ќе бидам цврст во мислите, чекајќи го исполнувањето на она што го предвидов. Тој го одврати лицето Свое од домот Јаковов. Беше изречен праведен суд против домот Јаковов од Господ, Кого Израелците го налутија со мноштвото нивните ѕверства. Иса.8:18. Еве, јас и децата што ми ги даде Бог... како знаци, односно јас и моите синови, дадени од Бога, служиме како знак, а еден од моите синови го навестува во негово име Синот на Богородица, со чие доаѓање земјата ќе се смири, а другиот во негово име објавува дека одредено време се приближува кон крајот, а асирското заробеништво наскоро ќе дојде 3. Иса.8:19. И ако ви речат: „Барајте ги волшебниците на стомакот и оние што објавуваат од земјата, оние што се славољубиви, кои објавуваат од утробата, тие не се Господовиот народ, кој ги испитува мртвите за живи. Израелците станаа како народи кои прашуваат за коските на мртвите за нивните живи браќа, па нека знаат дека тие повеќе не се Божји народ. Иса.8:21. Тој ќе помине низ земјата и ќе ја вознемири, односно Господ ќе ја удри земјата на Својот народ со глад. А кога ќе бидеш гладен, ќе тагуваш и ќе му зборуваш лошо на својот цар. Народот, мачен од глад, ќе го проколне и царот и нивниот Бог што не ги избавиле од несреќата. Иса.8:22. И ќе изгледаат... тешко. Пророкот укажува на покајаното племе Јуда, па затоа вели: „нема да ги угнетува угнетените“, односно повеќе нема да го угнетува угнетуваниот и исполнет со тага дом Јуда. Со ваквото објаснување од страна на монахот Ефрем на овие зборови на пророкот, како и во други слични случаи, треба да се земе предвид еден од главните принципи до кои се придржувал при толкувањето на старозаветните списи, јасно изразено во толкувањето на поглавјата 25, 27, 28 од книгата на пророкот Исаија (Ис. 17, 25: 28:16). Општа забелешка за насоката што ја следел при објаснувањето на пророчките списи е дадена во прилозите на редот. Дела на светите отци: „Житието на свети Ефрем Сирин“, дел 1, стр. 69–72. Можеби ќе ве интересира: