Глава 8

Ис.8:1 . Приими́ себе свиток... вели́к и напиши в нем писа́ нием человечим, спешат на пленение сотворити коры́стей . Напиши не трудными для чтения начертаниями, но раздельными буквами, которые легко было бы разобрать. Напиши... писа нием человечим , чтобы для всех было очевидно и ясно. Но как рождение Еммануила было знамением удаления браней, ибо было предсказано, что при рождении Девой Марией вселенная будет наслаждаться миром, так рождаемый пророчицей служил знамением приближения брани. Ис.8:3 . нарцы́ имя ему: «скоро плени́, нагло расхи́ти». Различие между тем и другим видно не только в рождении, но и в знаменовании; в рождении – потому что одного родит Дева, а другого – пророчица, в знаменовании же, потому что Ис.8:4 . прежде неже разумети отроча́ти назвати отца или́ матерь , прежде нежели сын Исаии в состоянии будет называть отца или матерь, придет Феглаффелласар, и убьет Расина, царя Дамаска, и пленит Самарию, что и случилось вскоре после этого, в царствование Факея. Ис.8:6 . Понеже не восхотеша людие сии воды́ Силоамли текущия ти́се , то есть покойного и кроткого владычества Давидова дома, которое казалось десяти коленам тяжким и несносным. Поэтому, когда презрели они спокойное владычество дома Давидова, пророк угрожает им тяжким владычеством Ассириян. Ис.8:7 . Возво́дит Господь на них воду... многу. Водой многой пророк называет Феглаффелласара, Салманассара и Сеннахирима – царей Ассирийских. Их и войска их сравнивает Исаия с водой: как по многочисленности, так и потому, что Ассирияне обитали при водах. И возведет их на все потоки их, то есть наведет множество Ассириян, которые поработят и разграбят землю Иудину и все города ее, выпьют и иссушат воды кладезей и источников их. Наводнит разливаясь, до стигнет до выи. Этим указывается, что тяжкие бедствия, постигшие Иудеев, прострутся даже до Иерусалима – главы земли Иудейской. Ис.8:8 . ...И будет полк его, во еже наполнити всю ширину страны Твоея́, Еммануил , то есть вся земля Иудейская при Сеннахириме будет наполнена Ассириянами. Ис.8:9 . Трепещите, народы, и покаряйтеся... Иже аще совет совещаете, разорит Господь , – то есть Господь обнаружит безрассудность ваших замыслов, – Ис.8:10 . и слово, еже аще возглаголете, не пребудет . Вы изрекаете определения, но определения ваши не исполнятся: их разорит Еммануил Господь, хранитель земли нашей. Ис.8:11 . Тако глаголет Господь мне , как бы взяв меня за руку и уча не ходить путем людий сих . Слова эти относятся к колену Иудину, которое Бог обещает отклонить от хождения путем дома Израилева, то есть от похотей его. Ис.8:13 . Го́спода сил, Того освятите, и Той будет тебе в о освящение , то есть будет домом убежища и помощником тебе, дом Иудин. Ис.8:14 . Будет... камнем преткновения , и камнем запинания обои м дом ам Израил евым, то есть всем Ефремлянам и тем из Иудеев, которые радовались пришествию Расина. Ис.8:16 . С вяжи те свиде ние и запечатай те закон , то есть свидетельство, Мною изреченное, запечатайте до дня, когда сбудется, что сказал я, когда слово подтвердится делом и пророчество оправдается исполнением. Пророк таинственно указывает и на день Мессии. Ис.8:17 . А я, держась учения своего, пожду Бога , то есть буду тверд в своих мыслях, ожидая исполнения того, о чем предсказал. Отвращшаго лице Свое от дому Иаковля . На дом Иаковлев произнесен праведный суд Господом, Которого Израильтяне прогневали множеством злодеяний своих. Ис.8:18 . Се, аз и дети, яже ми даде Бог... в зна́мения , то есть я и сыны мои, данные мне Богом, служим знамением, и один из сыновей моих предзнаменует своим именем Сына Девы, с пришествием Которого умиротворится земля, а другой возвещает своим именем, что приближается к окончанию определенное время, и скоро наступит пленение Ассирийское 3 . Ис.8:19 . И аще рекут к вам: изыщи́те чревоволшебников и от земли возглашающих, тщесло́вующих, иже от чрева глаша́ют, не Господни суть людие, иже испытуют мертвыя о живых . Израильтяне уподобились народам, которые о живых братиях вопрошают кости мертвых, поэтому пусть знают, что они не народ уже Божий. Ис.8:21 . Пройдет по земл и и огорчит ее, то есть Господь поразит гладом землю народа Своего. И будет, егда вза́лчете, скорбни будете и зло речете царю своему. Народ, мучимый голодом, будет злословить и царя, и Бога своего, что не избавил их от бедствия. Ис.8:22 . И воззря́т... горе́ . Пророк указывает на покаявшееся Иудино колено, поэтому говорит: «не угнетет утесненнаго», то есть не будет более угнетать утесненный и исполненный скорбей дом Иудин. При таком изъяснении преподобным Ефремом этих слов пророка, как и в других подобных случаях, должно принять в соображение одно из главных начал, какого он держался при истолковании Ветхозаветных Писаний, ясно выраженное в толковании на главы 25 27 28 книги пророка Исаии ( Ис.25:7, 27:1, 8, 28:16 ). Общее замечание о направлении, какому следовал он в изъяснении писаний пророческих, изложено в прибавлениях к изд. Творений святых отцов: «Жизнь святого Ефрема Сирина », ч. 1, с. 69–72. Вам может быть интересно: