Глава 8

Isaías 8:1. Toma un pergamino... grande y escribe en él las escrituras humanas, tienen prisa por crear cautiverio para su propio beneficio. No escriba en estilos que sean difíciles de leer, sino en letras separadas que sean fáciles de leer. Escribe... en las escrituras humanas, para que sea obvio y claro para todos. Pero así como el nacimiento de Emmanuel fue un signo del fin de las guerras, porque se predijo que con el nacimiento de la Virgen María el universo disfrutaría de paz, así el nacido por la profetisa sirvió como un signo del acercamiento de la guerra. Isaías 8:3. El nombre que Nartsy le da es: "pronto será capturado, saqueado descaradamente". La diferencia entre uno y otro es visible no sólo en el nacimiento, sino también en la significación; en el nacimiento - porque la Virgen dará a luz a uno, y al otro - una profetisa; en el cartel, porque Isaías 8:4. antes de que sepas llamar a tu padre o a tu madre, Antes de que el hijo de Isaías pudiera nombrar a su padre o a su madre, Tiglat-pileser vendría y mataría a Racine, rey de Damasco, y tomaría cautiva a Samaria, lo que sucedió poco después, durante el reinado de Pekah. Isaías 8:6. Porque el pueblo no quería que estas aguas de Siloamli fluyeran de esta manera, es decir, el dominio tranquilo y gentil de la casa de David, que parecía pesado e intolerable a las diez tribus. Por lo tanto, cuando despreciaron el dominio tranquilo de la casa de David, el profeta los amenaza con el dominio pesado de los asirios. Isaías 8:7. El Señor hará subir sobre ellos agua... en abundancia. El profeta llama a Tiglat-pileser, Salmanasar y Senaquerib, los reyes de Asiria, muchas aguas. Isaías los compara a ellos y a sus tropas con el agua: tanto en términos de su número como porque los asirios vivían junto a las aguas. Y él los guiará por todos sus arroyos, es decir, traerá multitud de asirios que esclavizarán y saquearán la tierra de Judá y todas sus ciudades, beberán y secarán las aguas de los pozos y sus manantiales. La inundación se desbordará y llegará hasta tu cuello. Esto indica que los graves desastres que sufrieron los judíos llegarán incluso a Jerusalén, la cabeza de la tierra de Judea. Isaías 8:8. ...Y su ejército podrá llenar todo el ancho de Tu país, Emmanuel, es decir, toda la tierra de Judea bajo Senaquerib estará llena de asirios. Isaías 8:9. Tiemblen, oh pueblos, y arrepiéntanse... Si toman consejo, el Señor los destruirá, - es decir, el Señor revelará la locura de tus planes, - Isaías 8:10. y la palabra que habléis no permanecerá. Pronuncias decretos, pero tus decretos no se cumplirán: Emmanuel el Señor, guardián de nuestra tierra, los destruirá. Isaías 8:11. Esto me dice el Señor, como tomándome de la mano y enseñándome a no andar en el camino de este pueblo. Estas palabras se refieren a la tribu de Judá, a la que Dios promete apartar de andar en el camino de la casa de Israel, es decir, de sus concupiscencias. Isaías 8:13. Señor de los ejércitos, santifícalo, y él será tu santificación, es decir, será casa de refugio y ayuda para vosotros, la casa de Judá. Isaías 8:14. Será… piedra de tropiezo y tropezadero tanto para la casa de Israel, es decir, a todos los efrainitas y a los judíos que se regocijaron con la venida de Racine. Isaías 8:16. Haga una fecha y selle la ley, es decir, sellar el testimonio que he hablado hasta el día en que lo que dije se cumpla, en que la palabra sea confirmada por los hechos y la profecía sea justificada por su cumplimiento. El Profeta señala misteriosamente el día del Mesías. Isaías 8:17. Y yo, aferrado a mi enseñanza, esperaré en Dios, es decir, estaré firme en mis pensamientos, esperando el cumplimiento de lo que predije. Apartó su rostro de la casa de Jacob. El Señor pronunció juicio justo contra la casa de Jacob, a quien los israelitas habían enojado con la multitud de sus atrocidades. Isaías 8:18. He aquí, yo y los hijos que Dios me dio... como señales, es decir, yo y mis hijos, dados por Dios, servimos de señal, y uno de mis hijos presagia en su nombre al Hijo de la Virgen, con cuya venida será pacificada la tierra, y el otro anuncia en su nombre que cierto tiempo se acerca al fin, y pronto llegará el cautiverio asirio 3. Isaías 8:19. Y si os dijeren: Buscad a los magos del estómago, y a los que proclaman desde la tierra, a los que se jactan, que desde el vientre proclaman, no son pueblo del Señor, los que prueban a los muertos para ver a los vivos. Los israelitas se volvieron como naciones que preguntan acerca de los huesos de los muertos acerca de sus hermanos vivos, así que háganles saber que ya no son el pueblo de Dios. Isaías 8:21. Pasará por la tierra y la perturbará, es decir, el Señor herirá de hambre la tierra de su pueblo. Y cuando tengas hambre, te lamentarás y hablarás mal a tu rey. El pueblo, atormentado por el hambre, maldecirá tanto al rey como a su Dios por no haberlos librado del desastre. Isaías 8:22. Y se verán... ¡ay! El profeta señala a la tribu arrepentida de Judá, por eso dice: “no oprimirá a los oprimidos”, es decir, ya no oprimirá a la casa de Judá oprimida y llena de dolor. Con tal explicación por parte del monje Efraín de estas palabras del profeta, como en otros casos similares, se debe tener en cuenta uno de los principios fundamentales a los que se adhirió al interpretar las Escrituras del Antiguo Testamento, claramente expresado en la interpretación de los capítulos 25, 27, 28 del libro del profeta Isaías (Isaías 25: 7, 27: 1, 8, 28:16). En los apéndices de la ed. Obras de los Santos Padres: “La vida de San Efraín el Sirio”, parte 1, p. 69–72. Quizás te interese: