Глава 8

Iz.8:1. Vezměte si svitek... velký a napište do něj lidským písmem, spěchají vytvořit zajetí pro svůj vlastní zisk. Nepište obtížně čitelnými styly, ale samostatnými písmeny, která jsou snadno čitelná. Napište... lidským písmem, aby to bylo každému jasné a jasné. Ale stejně jako narození Emanuela bylo znamením odstranění válek, protože bylo předpovězeno, že při narození Panny Marie se vesmír bude těšit míru, tak ten, který se narodila prorokyně, sloužil jako znamení blížící se války. Iz.8:3. Nartsyho jméno pro něj zní: "brzy bude zajat, bezostyšně vydrancován." Rozdíl mezi jedním a druhým je viditelný nejen v narození, ale také ve významu; při narození - protože Panna porodí jednoho a druhého - prorokyni; ve znamení, protože Iz.8:4. než budete vědět, jak zavolat svému otci nebo matce, Než mohl Izajášův syn uvést jméno svého otce nebo matky, přišel Tiglat-pileser a zabil Racina, krále Damašku, a vzal Samaří do zajetí, což se stalo brzy poté, za vlády Pekacha. Iz.8:6. Protože lidé netoužili po vodách Siloamli, které tudy tečou, tedy klidné a mírné panství rodu Davidova, které se deseti kmenům zdálo těžké a nesnesitelné. Proto, když pohrdali tichou nadvládou rodu Davidova, prorok jim hrozí těžkou nadvládou Asyřanů. Iz.8:7. Hospodin na ně přivede vodu... v hojnosti. Prorok nazývá Tiglat-pileserem, Salmaneserem a Senacheribem, králi asyrskými, mnoho vod. Izajáš je a jejich vojáky přirovnává k vodě: jak z hlediska jejich počtu, tak i proto, že Asyřané žili u vod. A povede je přes všechny jejich potoky, to znamená, že přivede množství Asyřanů, kteří zotročí a vydrancují judskou zemi a všechna její města, vypijí a vysuší vody studní a jejich pramenů. Povodeň se přelije a dostane se až ke krku. To naznačuje, že vážné katastrofy, které postihly Židy, dosáhnou dokonce Jeruzaléma, hlavy země Judeje. Iz.8:8. ...A jeho armáda bude moci zaplnit celou šířku Tvé země, Emmanueli, to znamená, že celá země Judea pod Senacheribem bude naplněna Asyřany. Iz.8:9. Chvějte se, ó národy, a čiňte pokání... Pokud přijmete radu, Pán vás zničí, - to znamená, že Hospodin odhalí pošetilost tvých plánů, - Iz.8:10. a slovo, kteréž mluvíte, nezůstane. Vynášíte nařízení, ale vaše nařízení se nenaplní: Emanuel Hospodin, strážce naší země, je zničí. Iz.8:11. Toto mi říká Pán, jako by mě bral za ruku a učil mě, abych nekráčel cestou těchto lidí. Tato slova se týkají kmene Juda, kterému Bůh slibuje, že se odvrátí od kráčení po cestě domu Izraele, tedy od jeho žádostí. Iz.8:13. Pane zástupů, posvěť ho a on bude tvým posvěcením, to znamená, že bude útočištěm a pomocníkem pro vás, dům Judův. Iz.8:14. Bude to... kámen úrazu i kámen úrazu pro dům Izraele, tedy všem Efraimským a Židům, kteří se radovali z příchodu Racina. Iz.8:16. Udělejte si datum a zpečeťte zákon, to jest zapečetit svědectví, které jsem pronesl, až do dne, kdy se splní to, co jsem řekl, kdy slovo bude potvrzeno skutkem a proroctví bude ospravedlněno naplněním. Prorok záhadně ukazuje na den Mesiáše. Iz.8:17. A já, držím se svého učení, budu čekat na Boha, to znamená, že budu pevný ve svých myšlenkách a očekávám splnění toho, co jsem předpověděl. Odvrátil svou tvář od domu Jákobova. Hospodin, kterého Izraelité rozhněvali množstvím svých zvěrstev, vynesl nad Jákobovým domem spravedlivý soud. Iz.8:18. Hle, já a děti, které mi Bůh dal... jako znamení, to znamená, že já a moji synové, které mi dal Bůh, sloužím jako znamení a jeden z mých synů ve svém jménu předznamenává Syna Panny, s jehož příchodem se země uklidní, a druhý v jeho jménu oznamuje, že určitá doba se blíží ke konci a že brzy přijde asyrské zajetí 3. Iz.8:19. A řeknou-li vám: Hledejte mágy žaludku a ty, kdo hlásají ze země, ty, kdo jsou marniví, kteří od lůna hlásají, nejsou to Hospodinův lid, kteří pokoušejí mrtvé za živé. Izraelité se stali jako národy, které se ptají na kosti mrtvých svých žijících bratrů, dejte jim tedy vědět, že již nejsou Božím lidem. Iz.8:21. Projde zemí a rozruší ji, to znamená, že Hospodin zasáhne zemi svého lidu hladem. A když budeš mít hlad, budeš truchlit a mluvit zlo svému králi. Lidé, sužovaní hladem, budou proklínat krále i svého Boha za to, že je nevysvobodil z katastrofy. Iz.8:22. A budou vypadat... běda. Prorok ukazuje na kající se kmen Juda, proto říká: „nebude utlačovat utlačované“, to znamená, že již nebude utlačovat utlačovaný a zármutkem naplněný dům Juda. S takovým vysvětlením těchto prorokových slov ze strany mnicha Efraima, stejně jako v jiných podobných případech, je třeba vzít v úvahu jednu z hlavních zásad, kterých se držel při výkladu Písma Starého zákona, jasně vyjádřenou ve výkladu kapitol 25, 27, 28 knihy proroka Izaiáše (Iz 27:16,7, Iz. 27:16,7). Obecná poznámka o směru, kterým se řídil při vysvětlování prorockých spisů, je uvedena v dodatcích k vyd. Díla svatých otců: „Život svatého Efraima Syrského“, část 1, str. 69–72. Mohlo by vás zajímat: