Глава 6

Іс.6:1. У літо, ніж умер Озіа цар. Пророк приступає до опису колишніх йому одкровень, і опис це починає від часу смерті царя Юдейського Озії, який насмілився «за кадит і фіміам» (2Пар.26:18), хоча знав, що не дозволено йому це, тому що законом принесення жертв надано було синам Аароновим, а виконання прочих. Священик Азарія викрив зухвалого царя і не допустив до вівтаря, сказавши: «Не твоє це діло, царю». Так священики зобов'язані були навчити царів, щоб перебували в межах, покладених законом, вчити народ, щоб усі вносили десятину, повчати дарів, що приносять, щоб дотримувалися цих статутів. Сказують же, що, коли цар Озія увійшов до храму покадити фіміамом, засмутило це Ісаю, і він вдягнувся у брехню, яку й носив, аж поки Бог не сказав йому: «Зніми брехню зі стегон своїх». Як нарікання Ісаї про Озію було ознакою нарікання його про Ізраїлевих синів, так здобуток брехні служило деяким передбаченням про Ефіоплян та Єгиптян. З того часу, як цар уражений був проказою, і вся земля ніби стала прокаженою, на всі дні життя Озії припинилися пророчі видіння. У літо, коли вмріє Озія цар, побачив Господа, що сидить на престолі височини. Протягом тридцяти восьми років були приховані пророчі видіння за зухвалість Озії. Озія царював благочестиво чотирнадцять років, але коли запишався, зухвало приніс жертву і не послухав священика, який говорив, що це не дозволено йому, він був уражений проказою. Ісая до смерті Озії нарікав у веретищі та попелі. Тепер священиків, нагороду за те, що викрили безбожного царя і втримали його, а самі вдавалися до скорботи, Господь звеселив видінням, яке бачив Ісая в храмі. І виконай дім слави риз Його. Так і пристойно було, щоб Бог з'явився пророку у великій славі, в пишноті, коли помер цар Озія, і з його смертю, після тридцяти восьми років, повернута народу радість, повстало справжнє богошанування святих. Іс.6:2. І стояли Серафимі навколо Його , – оточували Його і ширяли над Ним. І двома... крилами покриву обличчя своє, показуючи тим, що й вони не наважуються дивитися на Господа і наближатися до Нього, тоді як Озія не злякався наблизитися до житла Його. Іс.6:3. Серафими закликали: «Свят, Свят, Свят», і тим зобразили нам таємницю Святої Трійці. Іс.6:4. І дім наповнися димом. Лунають голоси Серафимів, і дім наповнюється пишнотою слави Господньої, як це було в день освячення храму, коли осяяла його хмара. Іс.6:5. О, окаянний аз... як людина ця і нечисті усні імий, – не серцем я опоганений, але нечистий тільки вустами. Серед людей нечисті усні, що мають я живу, – змушений жити серед людей, у яких уста так само нечисті, як і в мене. І Царя Господа Саваота побачив мої очі. – хоч і недостойний цього. Іс.6:6. З залізними кліщами... наблизився Ангел, узяв вугілля... Іс.6:7. І доторкнуся до уст моїх, і промовив: Ось доторкнуся до уст твоїх, і отримає беззаконня твоя. Ангел наблизився до вівтаря із залізними кліщами, викриваючи зухвалість Озії і показуючи, що крім вівтаря ніде немає більш очищення. У таємничому ж сенсі вугілля є Емануїлом, Який, з'єднавшись з сприйнятою від нас плоттю, вземлеться нею, як кліщами. Доторкнувшись до уст пророка, що зображував собою всіх нас, вугілля очистило його від гріха та нечистоти. Іс.6:8. І чув голос Господа, кажучи: кого послю. Бо Ісая посилаємо був викрити царя, але не схотів, то вдруге надається його волі, йти з викриттям, чи ні. І рік: ось, я є, посли мене. Хто не хотів викрити одного, той виявляється готовим стати викривачем цілого народу. Іс.6:9. Іди й рці людом цим: чутком почуєте, і не зрозумієте: і бачачи побачите, і не побачите. Пророк збуджує тут юдеїв до покаяння то скорботними чутками і повідомленнями про близьке полон і лиха, то тяжкі вже над ними нещастя; тому немає потреби прозорливості і мудрості розуму, але достатньо бачити і чути сповіщення, такі ж достовірні, як і видиме нами. Бо зі сказаного пророком чи перевищувало їхню прозорливість, і чи мало було лише чути про це? Але коли на власні очі бачили збіднення плодів на полях, вони і бачачи – не бачили. Іс.6:10. Вуха своїми тяжко чуючи, і очі свої сміші. Причина того й іншого – самі вони, а не від когось спіткало їх це. Іс.6:13. Насіння святе стояння його. Насіння пророк називає святим у ставленні або до Авраама, або до праведників Євреїв, або до Сина, Який тоді був не явлений, але мав статися від роду їхніх праведників. Вам може бути цікаво: