Глава 6

Иса.6:1. У лето, пре него што је краљ Озија умро. Пророк почиње да описује откривења која су му била, а овај опис почиње од времена смрти јудејског краља Озије, који се усудио „кадити и кадити“ (2. Летописа 26:18), иако је знао да му то није било дозвољено, јер је по закону приношење жртава било давано другим синовима и синовима Арона и сина. Леви. Свештеник Азарија је осудио дрског цара и није га пустио до олтара, говорећи: „То се тебе не тиче, царе. Дакле, свештеници су били дужни да опомињу краљеве да остану у границама закона, поучавају народ да сви плаћају десетину, а оне који доносе дарове поучавају да се придржавају ових закона. Кажу да када је цар Озија ушао у храм да кади, то је растужило Исаију, и он је обукао костријет, који је носио док му Бог није рекао: „Скини костријет са недра својих. Као што је Исаијино јадиковање о Озији био знак његовог јадиковка над синовима Израиљевим, тако је и скидање костријета послужило као извесно предвиђање о Етиопљанима и Египћанима. Од времена када је краљ био погођен губом, и изгледало је да је цела земља постала губа, пророчке визије су престале за све дане Озијевог живота. У лето пре него што је краљ Озија умро, видео је Господа како седи на престолу у висини. Тридесет осам година пророчке визије су биле скривене због Озије дрскости. Озија је побожно царовао четрнаест година, али када се охолио, усудио се на жртву и није послушао свештеника, који је рекао да му то није дозвољено, оболи га губа. Исаија је оплакивао у костријети и пепелу док Озија није умро. Сада свештеници, као награду што су разоткрили злог цара и обуздали га, док су се и сами препуштали тузи, обрадова се Господ визијом коју је Исаија видео у храму. И испуни дом славе хаљинама Његовим. Тако је и приличило да се Бог јави пророку у великој слави, у сјају, када је умро цар Озија, и његовом смрћу, после тридесет и осам година, у народу је враћена радост и настало је право поштовање светих. Иса.6:2. И Серафим стајаше око Њега, - опколише Га и лебде изнад Њега. И два... крила покривају њихова лица, показујући да се нису усуђивали да погледају Господа и приђу Му, док се Озија није плашио да приђе Његовом обитавалишту. Иса.6:3. Серафими су узвикивали: Света, Света, Света, и тако су нам приказали тајну Свете Тројице. Иса.6:4. И кућа се напунила димом. Чују се гласови Серафима, и дом се испуни сјајем славе Господње, као што је било на дан освећења храма, када га је облак засенио. Иса.6:5. Ох, проклети аз... као овај човек са нечистим уснама, - Нисам оскрнављен у срцу, него само на уснама. Живим усред људи који имају нечисте усне, - принуђен да живи међу људима чије су усне нечисте као моје. И видех Краља Господа над војскама пред мојим очима, – иако је недостојан тога. Иса.6:6. Са гвозденим клештима... Анђео је пришао и узео угаљ... Иса.6:7. и дотаћи ћу се својих уста и рећи: Ево, дотаћи ћу ово до твојих уста, и безакоње твоје уклониће се. Анђео је пришао олтару са гвозденим клештима, осуђујући Озијину дрскост и показујући да нема више очишћења нигде осим олтара. У тајанственом смислу, угаљ представља Емануила, који ће га, сјединивши се са месом примљеним од нас, чупати као клешта. Додирујући усне пророка, који је представљао све нас, угаљ га је очистио од греха и нечистоте. Иса.6:8. И чух глас Господњи који говори: кога ћу послати? Пошто је Исаија био послан да прокаже краља, али није хтео, онда је други пут препуштено његовој вољи да ли ће ићи са денунцијацијом или не. А он рече: Ево ме, пошаљи ме. Онај ко није хтео да разоткрије једну особу, испоставља се да је спреман да постане оптужитељ читавог народа. Иса.6:9. Идите и говорите овом народу: чућете слухом, али нећете разумети; и гледајући, видећеш, али нећеш видети. Пророк овде побуђује Јевреје на покајање, било тужним гласинама и извештајима о скором заточењу и катастрофама, или са несрећама које их већ оптерећују; дакле, нема потребе за увидом и мудрошћу ума, већ је довољно видети и чути саопштења која су поуздана колико и оно што видимо. Јер оно што је рекао пророк је превазишло њихов увид, и зар није било довољно само чути о томе? Али када су својим очима видели исцрпљеност плодова на њивама, иако су видели, нису видели. Иса.6:10. Ушима је тешко да чују, а очи су вам затворене. Разлог и једнима и другима су они сами, а не од неког другог што их је задесило. Иса.6:13. Семе је свето, тамо стоји. Пророк назива семе светим у односу или на Авраама, или на праведне Јевреје, или на Сина, који се тада није открио, већ је морао потицати из лозе њиховог праведног народа. Можда ће вас занимати: