Глава 6

Isa.6:1. Në verë, para se mbreti Uziah të vdiste. Profeti fillon të përshkruajë zbulesat që i ishin dhe ky përshkrim fillon që nga koha e vdekjes së mbretit të Judës Uziah, i cili guxoi "të digjte temjan dhe temjan" (2 Kronikave 26:18), megjithëse e dinte se kjo nuk i lejohej, sepse me ligj flijimet, flijimet dhe shërbimet e ndryshme i jepeshin saronëve. bijtë e Levit. Prifti Azariah e denoncoi mbretin e paturpshëm dhe nuk e la në altar, duke thënë: "Kjo nuk është puna jote, mbret". Kështu priftërinjtë ishin të detyruar t'i këshillonin mbretërit që të qëndronin brenda kufijve të përcaktuar nga ligji, t'i mësonin njerëzit që të gjithë të paguanin të dhjetat dhe t'u mësonin atyre që sjellin dhurata që të respektonin këto statute. Ata thonë se kur mbreti Uziah hyri në kishë për të djegur temjan, kjo e trishtoi Isainë dhe ai veshi një thasë, të cilën e veshi derisa Perëndia i tha: "Hiq thesin nga ijët". Ashtu si vajtimi i Isaias për Uziahun ishte një shenjë e vajtimit të tij për bijtë e Izraelit, ashtu edhe heqja e thasës shërbeu si një parashikim i caktuar për etiopianët dhe egjiptianët. Që nga koha kur mbreti u godit nga lebra dhe e gjithë toka dukej se u bë lebroze, vegimet profetike pushuan për të gjitha ditët e jetës së Uziahut. Në verë, para se mbreti Uziah të vdiste, ai pa Zotin të ulur në fronin lart. Për tridhjetë e tetë vjet vizionet profetike u fshehën për shkak të pafytyrësisë së Uziahut. Uziahu mbretëroi në mënyrë të devotshme për katërmbëdhjetë vjet, por kur u bë krenar, guxoi të bënte një flijim dhe nuk e dëgjoi priftin, i cili tha se kjo nuk i lejohej, ai u godit nga lebra. Isaia vajtoi i veshur me thes dhe hi, derisa Uziahu vdiq. Tani priftërinjtë, si shpërblim për ekspozimin e mbretit të keq dhe frenimin e tij, ndërsa ata vetë kënaqeshin në trishtim, Zoti u gëzua me vegimin që pa Isaia në kishë. Dhe mbushni shtëpinë e lavdisë me rrobat e Tij. Pra, ishte e përshtatshme që Perëndia t'i shfaqej profetit me lavdi të madhe, me shkëlqim, kur mbreti Uziah vdiq dhe me vdekjen e tij, pas tridhjetë e tetë vjetësh, gëzimi iu rikthye njerëzve dhe nderimi i vërtetë i shenjtorëve u ngrit. Isa.6:2. Dhe Serafimi qëndroi rreth tij, - e rrethoi dhe rri pezull mbi Të. Dhe dy... krahë mbulojnë fytyrat e tyre, duke treguar se ata nuk guxuan të shikonin Zotin dhe t'i afroheshin Atij, ndërsa Uziahu nuk kishte frikë t'i afrohej banesës së Tij. Isa.6:3. Serafimi bërtiti: "I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë", dhe kështu ata na përshkruajnë misterin e Trinisë së Shenjtë. Isa.6:4. Dhe shtëpia u mbush me tym. Zërat e Serafinëve dëgjohen dhe shtëpia është e mbushur me shkëlqimin e lavdisë së Zotit, siç ishte në ditën e shenjtërimit të kishës, kur një re e mbuloi atë. Is.6:5. O az i mallkuar... si ky njeri me buzë të papastra, - Nuk jam i ndotur në zemër, por vetëm në buzë. Unë jetoj në mes të njerëzve që kanë buzë të papastra, - i detyruar të jetojë mes njerëzve buzët e të cilëve janë po aq të papastra sa të miat. Dhe pashë mbretin e Zotit të Ushtrive para syve të mi, - edhe pse ai nuk është i denjë për të. Isa.6:6. Me darë hekuri... u afrua një engjëll dhe mori qymyrin... Isa.6:7. dhe unë do të prek gojën time dhe do të them: Ja, unë do ta prek këtë në gojën tënde dhe paudhësia jote do të të heqë. Një engjëll iu afrua altarit me darë hekuri, duke denoncuar paturpësinë e Uziahut dhe duke treguar se nuk kishte më pastrim askund, përveç altarit. Në një kuptim misterioz, qymyri përfaqëson Emanuelin, i cili, pasi është bashkuar me mishin e marrë prej nesh, do ta këpusë atë si pincë. Duke prekur buzët e profetit, i cili na përfaqësonte të gjithëve, qymyri e pastroi atë nga mëkati dhe papastërtia. Is.6:8. Dhe dëgjova zërin e Zotit që thoshte: kë do të dërgoj? Meqenëse Isaia u dërgua për të denoncuar mbretin, por nuk donte, atëherë herën e dytë i lihet vullnetit të tij nëse do të shkojë me denoncim apo jo. Dhe ai tha: Ja, unë jam, më dërgoni. Ai që nuk donte të ekspozonte një person, del i gatshëm të bëhet akuzues i një populli të tërë. Isa.6:9. Shko e foli këtij populli: do të dëgjoni duke dëgjuar, por nuk do të kuptoni; dhe duke parë, do të shihni, por nuk do të shihni. Profeti këtu i zgjon çifutët në pendim, ose me thashetheme dhe raportime të trishtueshme për robërinë dhe fatkeqësitë e afërta, ose me fatkeqësitë që tashmë rëndojnë mbi ta; prandaj nuk ka nevojë për mprehtësi dhe urtësi mendore, por mjafton të shohim dhe dëgjojmë njoftime që janë po aq të besueshme sa ajo që shohim. Për atë që u tha nga profeti që e tejkaloi mprehtësinë e tyre dhe a nuk mjaftonte vetëm të dëgjonim për të? Por kur panë me sytë e tyre shterimin e frutave në arë, edhe pse panë, nuk panë. Is.6:10. Është e vështirë për veshët tuaj të dëgjojnë, dhe sytë tuaj janë të mbyllur. Arsyeja për të dy janë ata vetë, dhe jo nga dikush tjetër kjo u ndodhi atyre. Is.6:13. Fara është e shenjtë, qëndron atje. Profeti e quan farën të shenjtë në lidhje ose me Abrahamin, ose me hebrenjtë e drejtë, ose me Birin, i cili nuk u zbulua në atë kohë, por duhej të vinte nga linja e njerëzve të tyre të drejtë. Ju mund të jeni të interesuar në: