Глава 6

Izaj.6:1. Latem, przed śmiercią króla Uzjasza. Prorok zaczyna opisywać objawienia, które go spotkały, a opis ten zaczyna się od chwili śmierci króla judzkiego Ozjasza, który odważył się „palić kadzidło i kadzidło” (2 Kronik 26:18), choć wiedział, że nie było mu to dozwolone, ponieważ zgodnie z prawem składanie ofiar było przyznane synom Aarona, a odprawianie różnych różnych świętych nabożeństw synom Lewiego. Kapłan Azariasz potępił bezczelnego króla i nie pozwolił mu podejść do ołtarza, mówiąc: „To nie twoja sprawa, królu”. Kapłani byli więc zobowiązani napominać królów, aby zachowywali się w granicach ustalonych przez prawo, uczyć lud, aby każdy płacił dziesięcinę, i uczyć tych, którzy przynoszą dary, aby przestrzegali tych ustaw. Mówią, że kiedy król Uzjasz wszedł do cerkwi, aby palić kadzidło, zasmuciło to Izajasza i włożył wór, który nosił, dopóki Bóg nie powiedział do niego: „Zdejmij wór z bioder”. Tak jak lament Izajasza nad Uzzjaszem był oznaką jego lamentu nad synami Izraela, tak zdjęcie worów było pewną przepowiednią dotyczącą Etiopczyków i Egipcjan. Od chwili, gdy król został dotknięty trądem i wydawało się, że cała ziemia pokryła się trądem, ustały prorocze widzenia na wszystkie dni życia Uzjasza. Latem przed śmiercią króla Uzjasza ujrzał Pana siedzącego na wysokim tronie. Przez trzydzieści osiem lat prorocze wizje były ukrywane z powodu bezczelności Uzjasza. Uzzjasz panował pobożnie przez czternaście lat, ale kiedy nabrał pychy, odważył się złożyć ofiarę i nie posłuchał kapłana, który powiedział, że mu tego nie wolno, zachorował na trąd. Izajasz lamentował w worze i popiele, aż do śmierci Uzjasza. Teraz kapłani, w nagrodę za zdemaskowanie niegodziwego króla i powstrzymanie go, podczas gdy sami oddawali się smutkowi, Pan rozradował się wizją, którą Izajasz ujrzał w cerkwi. I wypełnij dom chwały Jego szatami. Wypadało więc, aby Bóg ukazał się prorokowi w wielkiej chwale i chwale, gdy umarł król Uzjasz, a wraz z jego śmiercią, po trzydziestu ośmiu latach, ludowi przywrócono radość i narodziła się prawdziwa cześć świętych. Izaj.6:2. A Serafin stanął wokół Niego, - otoczyli Go i unosili się nad Nim. I dwa... skrzydła zakrywają twarze, pokazując, że nie odważyli się spojrzeć na Pana i zbliżyć się do Niego, podczas gdy Uzzjasz nie bał się zbliżyć do Jego mieszkania. Izaj. 6:3. Serafin zawołał: „Święty, Święty, Święty!” i w ten sposób ukazali nam tajemnicę Trójcy Świętej. Izaj. 6:4. A dom napełnił się dymem. Słychać głosy Serafinów i dom napełnia się blaskiem chwały Pańskiej, jak to było w dniu poświęcenia cerkwi, gdy obłok ją zasłonił. Izaj. 6:5. Och, przeklęty az... jak ten człowiek z nieczystymi wargami, - Nie jestem splugawiony sercem, lecz tylko wargami. Mieszkam pośród ludzi o nieczystych wargach, - zmuszony do życia wśród ludzi, których usta są tak samo nieczyste jak moje. I ujrzałem przed oczyma Króla Pana Zastępów, - chociaż jest tego niegodny. Izaj. 6:6. Z żelaznymi szczypcami... Anioł podszedł i wziął węgiel... Izaj. 6:7. i dotknę moich ust i powiem: Oto dotknę tego twoich ust, a twoja wina zostanie zgładzona. Anioł podszedł do ołtarza z żelaznymi szczypcami, potępiając bezczelność Uzjasza i pokazując, że nigdzie poza ołtarzem nie ma już oczyszczenia. W tajemniczym sensie węgiel reprezentuje Immanuela, który zjednoczywszy się z otrzymanym od nas ciałem, będzie go wyrywał jak szczypce. Dotykając ust proroka, który reprezentował nas wszystkich, węgiel oczyścił go z grzechu i nieczystości. Izaj. 6:8. I usłyszałem głos Pana mówiący: Kogo poślę? Ponieważ Izajasz został wysłany, aby potępić króla, ale nie chciał tego zrobić, to po raz drugi pozostawiono jego woli decyzję, czy złożyć potępienie, czy nie. I rzekł: Oto jestem, poślij mnie. Ten, kto nie chciał zdemaskować jednej osoby, okazuje się gotowy zostać oskarżycielem całego narodu. Izaj. 6:9. Idźcie i mówcie do tego ludu; będziecie słuchać, ale nie zrozumiecie; i patrząc, będziesz widzieć, ale nie zobaczysz. Prorok wzbudza tutaj Żydów do pokuty albo przez smutne pogłoski i doniesienia o bliskiej niewoli i katastrofach, albo przez nieszczęścia, które już ich ciążą; dlatego nie jest potrzebny wgląd i mądrość umysłu, wystarczy widzieć i słyszeć zapowiedzi, które są tak samo wiarygodne, jak to, co widzimy. Cóż bowiem zostało powiedziane przez proroka, co przekroczyło ich zdolność rozumienia i czy nie wystarczyło po prostu o tym usłyszeć? Ale kiedy na własne oczy zobaczyli wyczerpanie się owoców na polach, choć widzieli, nie widzieli. Izaj. 6:10. Twoje uszy mają trudności ze słyszeniem, a Twoje oczy są zamknięte. Powodem obu jest to, że oni sami, a nie ktoś inny, to ich spotkało. Izaj. 6:13. Nasienie jest święte, jeśli tam stoi. Prorok nazywa potomstwo świętym albo w odniesieniu do Abrahama, albo sprawiedliwych Żydów, albo Syna, który nie został wówczas objawiony, ale musiał pochodzić z linii ich sprawiedliwych. Może zainteresuje Cię: