Глава 6

Иса.6:1. Летото, пред да умре царот Озија. Пророкот почнува да ги опишува откровенијата што му биле, а овој опис започнува од времето на смртта на царот на Јуда Озија, кој се осмелил „да пали темјан и темјан“ (2. Летописи 26:18), иако знаел дека тоа не му било дозволено, бидејќи со закон принесувањето жртви, жртвувањата и услугите на другите му биле дадени на другиот. синови на Леви. Свештеникот Азарија го осуди дрскиот цар и не го дозволи да дојде до олтарот, велејќи: „Ова не е твоја работа, царе“. Така, свештениците беа должни да ги опоменуваат царевите за да останат во границите што ги одредува законот, да го поучуваат народот секој да плати десеток и да ги поучува оние што носат подароци да ги почитуваат овие закони. Тие велат дека кога царот Озија влегол во храмот да кади темјан, тоа го растажило Исаија и облекол вреќиште што го носел додека Бог не му рекол: „Слечи ја вреќичката од бедрата“. Исто како што оплакувањето на Исаија за Озија беше знак на неговото оплакување за синовите на Израел, така и отстранувањето на вреќиштето служеше како одредено предвидување за Етиопјаните и Египќаните. Од времето кога царот бил погоден од лепра и се чинело дека целата земја станала лепрозна, пророчките визии престанале во сите денови на животот на Озија. Во летото, пред да умре царот Озија, го виде Господа како седи на престолот високо. Триесет и осум години пророчките визии беа скриени поради дрскоста на Озија. Озија побожно царуваше четиринаесет години, но кога се гордееше, се осмели да принесе жртва и не го послуша свештеникот, кој рече дека тоа не му е дозволено, го зафати лепра. Исаија плачеше во вреќиште и пепел додека не умре Озија. Сега свештениците, како награда за разоткривање на злиот цар и задржување, додека тие самите се препуштаа на тага, Господ се радуваше со видението што го виде Исаија во храмот. И наполнете го домот на славата со Неговата облека. Така, прикладно беше Бог да му се јави на пророкот во голема слава, во сјај, кога умре царот Озија, а со неговата смрт, по триесет и осум години, на народот му беше вратена радоста и се појави вистинското почитување на светителите. Иса.6:2. И Серафим застана околу Него, - Го опколи и лебдеше над Него. И две... крила им ги покриваат лицата, покажувајќи дека тие не се осмелуваат да погледнат кон Господа и да Му пријдат, додека Озија не се плашел да пристапи кон Неговото живеалиште. Иса.6:3. Серафимот извикал: „Свет, Свет, Свет! и така ни ја прикажаа тајната на Света Троица. Иса.6:4. И куќата се наполни со чад. Се слушаат гласовите на Серафимите и куќата е исполнета со сјајот на славата Господова, како што беше на денот на осветувањето на храмот, кога облак го засени. Иса.6:5. О, проклет Аз... како овој човек со нечисти усни, - Не сум осквернет во срцето, туку само во усните. Јас живеам среде луѓе кои имаат нечисти усни, - принудени да живеат меѓу луѓе чии усни се нечисти како моите. И го видов Царот на Господарот над Војските пред моите очи, - иако е недостоен за тоа. Иса.6:6. Со железни маша... се приближи Ангел и го зеде јагленот... Иса.6:7. и ќе ја допрам устата своја и ќе речам: Еве, ќе го допрам ова до твојата уста, и твоето беззаконие ќе го отстрани. Еден ангел се приближил до олтарот со железни маша, осудувајќи ја дрскоста на Озија и покажувајќи дека немало повеќе очистување никаде освен олтарот. Во мистериозна смисла, јагленот го претставува Емануел, кој, откако се соединил со месото добиено од нас, ќе го откине како штипки. Допирајќи ги усните на пророкот, кој нè претставуваше сите нас, јагленот го очисти од гревот и нечистотијата. Иса.6:8. И го слушнав гласот Господов како вели: кого да испратам? Бидејќи Исаија бил испратен да го осуди царот, но не сакал, тогаш по втор пат е оставено на неговата волја дали да оди со осудување или не. А тој рече: Еве, јас сум, испрати ме. Тој што не сакал да разоткрие една личност, испаѓа подготвен да стане обвинител на цел народ. Иса.6:9. Оди и зборувај со овој народ: ќе слушаш со слушање, но нема да разбереш; и гледајќи, ќе видите, но нема да видите. Пророкот овде ги буди Евреите на покајание, или со тажни гласини и извештаи за неизбежно заробеништво и катастрофи, или со несреќите што веќе ги тежат; затоа, нема потреба од увид и мудрост на умот, туку доволно е да се видат и слушнат соопштенија кои се исто толку сигурни како и она што го гледаме. Зашто, она што го кажал пророкот го надмина нивниот увид, и дали не беше доволно само да се слушне за тоа? Но, кога со свои очи видоа исцрпување на плодовите на полињата, иако видоа, не видоа. Иса.6:10. Тешко е за вашите уши да слушнат, а вашите очи се затворени. Причината за двајцата се тие самите, а не од некој друг ова им се случило. Иса.6:13. Семето е свето, стои таму. Пророкот го нарекува семето свето или во однос на Авраам, или на праведните Евреи, или на Синот, кој не беше откриен во тоа време, туку мораше да дојде од лозата на нивните праведни луѓе. Можеби ќе ве интересира: