Глава 6

Ésaïe 6:1. Cet été, avant la mort du roi Ozias. Le prophète commence à décrire les révélations qui lui sont parvenues, et cette description commence au moment de la mort du roi de Juda Ozias, qui a osé « brûler de l'encens et de l'encens » (2 Chroniques 26 :18), bien qu'il savait que cela ne lui était pas permis, car par la loi l'offrande de sacrifices était accordée aux fils d'Aaron, et l'accomplissement d'autres services sacrés aux fils de Lévi. Le prêtre Azaria dénonça le roi impudent et ne lui permit pas d’accéder à l’autel, en disant : « Cela ne te regarde pas, roi. » Les prêtres étaient donc obligés d'avertir les rois pour qu'ils restent dans les limites fixées par la loi, d'enseigner au peuple pour que chacun paie la dîme, et d'enseigner à ceux qui apportent des cadeaux pour qu'ils observent ces statuts. On raconte que lorsque le roi Ozias entra dans l’église pour brûler de l'encens, cela attrista Isaïe, et il mit un sac qu'il porta jusqu'à ce que Dieu lui dise : « Enlève le sac de tes reins. » Tout comme les lamentations d'Isaïe à propos d'Ozias étaient un signe de ses lamentations à propos des enfants d'Israël, de même le retrait du sac servait de prédiction certaine à propos des Éthiopiens et des Égyptiens. À partir du moment où le roi fut frappé par la lèpre, et que toute la terre semblait devenir lépreuse, les visions prophétiques cessèrent pendant tous les jours de la vie d'Ozias. L’été précédant la mort du roi Ozias, il vit le Seigneur assis sur le trône céleste. Pendant trente-huit ans, les visions prophétiques furent cachées à cause de l'insolence d'Ozias. Ozias régna pieusement pendant quatorze ans, mais lorsqu'il devint orgueilleux, osa faire un sacrifice et n'écouta pas le prêtre, qui lui dit que cela ne lui était pas permis, il fut frappé de la lèpre. Isaïe a pleuré dans un sac et des cendres jusqu'à la mort d'Ozias. Or, les prêtres, en récompense pour avoir dénoncé le méchant roi et l'avoir retenu, alors qu'eux-mêmes se livraient au chagrin, le Seigneur se réjouit de la vision qu'Isaïe eut dans l’église. Et remplis la maison de gloire de ses vêtements. Il convenait donc que Dieu apparaisse au prophète dans une grande gloire, dans toute sa splendeur, à la mort du roi Ozias, et avec sa mort, après trente-huit ans, la joie fut rétablie dans le peuple et la véritable révérence des saints surgit. Ésaïe 6 : 2. Et les Séraphins se tenaient autour de lui, - l'entourait et planait au-dessus de lui. Et deux... ailes couvrent leurs visages, montrant qu'ils n'osaient pas regarder le Seigneur et s'approcher de Lui, tandis qu'Ozias n'avait pas peur de s'approcher de sa demeure. Ésaïe 6 : 3. Les séraphins crièrent : « Saint, Saint, Saint ». et c'est ainsi qu'ils nous ont représenté le mystère de la Sainte Trinité. Ésaïe 6:4. Et la maison était remplie de fumée. Les voix des Séraphins se font entendre, et la maison est remplie de la splendeur de la gloire du Seigneur, comme elle l'était le jour de la consécration de l’église, lorsqu'une nuée l'éclipsa. Ésaïe 6:5. Oh, maudit Az... comme cet homme aux lèvres impures, - Je ne suis pas souillé de cœur, mais seulement de mes lèvres. Je vis au milieu de gens aux lèvres impures, - forcé de vivre parmi des gens dont les lèvres sont aussi impures que les miennes. Et je vis devant mes yeux le roi de l'Éternel des armées, - bien qu'il en soit indigne. Ésaïe 6:6. Avec des pinces en fer... un Ange s'est approché et a pris le charbon... Ésaïe 6:7. et je toucherai ma bouche et je dirai : Voici, je porterai ceci à ta bouche, et ton iniquité ôtera. Un ange s’approcha de l’autel avec des pinces de fer, dénonçant l’insolence d’Ozias et montrant qu’il n’y avait plus de purification nulle part ailleurs que sur l’autel. Dans un sens mystérieux, le charbon représente Emmanuel, qui, s'étant uni à la chair reçue de nous, la pincera comme des pinces. Touchant les lèvres du prophète, qui nous représentait tous, le charbon le purifia du péché et de l'impureté. Ésaïe 6:8. Et j'entendis la voix du Seigneur qui disait : qui enverrai-je ? Puisqu'Isaïe a été envoyé pour dénoncer le roi, mais qu'il ne l'a pas voulu, alors la deuxième fois, il est laissé à sa volonté de procéder ou non à la dénonciation. Et il dit : Voici, je le suis, envoie-moi. Celui qui n’a pas voulu dénoncer une personne se révèle prêt à devenir l’accusateur de tout un peuple. Ésaïe 6:9. Allez parler à ce peuple : vous entendrez en entendant, mais vous ne comprendrez pas ; et en voyant, vous verrez, mais vous ne verrez pas. Le Prophète incite ici les Juifs à la repentance, soit avec des rumeurs douloureuses et des rapports de captivité et de désastres imminents, soit avec les malheurs qui pèsent déjà sur eux ; par conséquent, il n’y a pas besoin de perspicacité et de sagesse d’esprit, mais il suffit de voir et d’entendre des annonces aussi fiables que ce que nous voyons. Car qu’est-ce qui a été dit par le prophète qui dépassait leur perspicacité, et ne suffisait-il pas d’en entendre parler ? Mais quand ils virent de leurs propres yeux la diminution des fruits dans les champs, même s'ils voyaient, ils ne virent pas. Ésaïe 6:10. Vos oreilles ont du mal à entendre et vos yeux sont fermés. La raison pour laquelle c'est eux-mêmes et non pas quelqu'un d'autre, c'est ce qui leur est arrivé. Ésaïe 6:13. La graine est sainte, elle est là. Le prophète appelle la postérité sainte par rapport soit à Abraham, soit aux Juifs justes, soit au Fils, qui n'a pas été révélé à ce moment-là, mais devait provenir de la lignée de leur peuple juste. Vous pourriez être intéressé par :