Глава 6

Iz.6:1. V létě, než zemřel král Uziáš. Prorok začíná popisovat zjevení, která se mu naskytla, a tento popis začíná od doby smrti judského krále Uziáše, který se odvážil „pálit kadidlo a kadidlo“ (2 Paralipomenon 26:18), ačkoli věděl, že mu to není dovoleno, protože podle zákona bylo přinášení obětí povoleno synům Áronovým a různé posvátné služby synům Árona a vykonávání různých posvátných služeb jiných bohů. Kněz Azariáš drzého krále odsoudil a nepustil ho k oltáři se slovy: "To není tvoje věc, králi." Kněží tedy byli povinni napomínat krále, aby zůstali v mezích stanovených zákonem, učit lid, aby každý platil desátky, a učit ty, kteří přinášejí dary, aby tato ustanovení dodržovali. Říkají, že když král Uziáš vstoupil do chrámu, aby pálil kadidlo, Izajáše to zarmoutilo a oblékl se do pytloviny, kterou nosil, dokud mu Bůh neřekl: „Svlékni žíni ze svých beder. Stejně jako Izajášovo naříkání o Uziášovi bylo znamením jeho nářku nad dětmi Izraele, tak odstranění pytloviny posloužilo jako určitá předpověď o Etiopanech a Egypťanech. Od doby, kdy byl král postižen malomocenstvím a celá země se zdála být malomocná, prorocká vidění ustala po všechny dny Uziášova života. V létě před smrtí krále Uziáše spatřil Hospodina sedícího na trůnu na výsostech. Po třicet osm let byla prorocká vidění skryta kvůli Uzzijášově drzosti. Uziáš kraloval zbožně čtrnáct let, ale když se zpyšnil, odvážil se přinést oběť a neposlouchal kněze, který říkal, že mu to není dovoleno, onemocněl malomocenstvím. Izajáš naříkal v žíni a popelu, dokud Uziáš nezemřel. Nyní kněží, jako odměnu za to, že odhalili bezbožného krále a omezili ho, zatímco sami se oddávali smutku, se Hospodin radoval z vidění, které Izajáš viděl v chrámu. A naplň dům slávy Jeho oděvem. Bylo tedy vhodné, aby se Bůh zjevil prorokovi ve velké slávě, v nádheře, když zemřel král Uziáš, a s jeho smrtí se po osmatřiceti letech lidem vrátila radost a povstala pravá úcta svatých. Iz.6:2. A Serafim stál kolem něho, - obklopil Ho a vznášel se nad Ním. A dvě... křídla zakrývají jejich tváře, ukazují, že se neodvážili pohlédnout na Pána a přiblížit se k Němu, zatímco Uziáš se nebál přiblížit se k Jeho příbytku. Iz.6:3. Serafín vykřikl: „Svatý, svatý, svatý,“ a tak nám zobrazili tajemství Nejsvětější Trojice. Iz 6:4. A dům byl plný kouře. Hlasy Serafínů jsou slyšet a dům se naplní leskem slávy Hospodinovy, jako tomu bylo v den posvěcení chrámu, když jej zastínil oblak. Iz.6:5. Oh, prokletý az... jako tento muž s nečistými rty, - Nejsem poskvrněný v srdci, ale pouze ve svých rtech. Žiji uprostřed lidí, kteří mají nečisté rty, - nuceni žít mezi lidmi, jejichž rty jsou stejně nečisté jako já. A viděl jsem před očima krále Hospodina zástupů, - ačkoli toho není hoden. Iz.6:6. Železnými kleštěmi... Anděl přistoupil a vzal uhlí... Iz 6:7. a dotknu se svých úst a řeknu: Hle, dotknu se toho tvých úst a tvá nepravost odstraní. Anděl přistoupil k oltáři s železnými kleštěmi, odsoudil Uzzijášovu drzost a ukázal, že kromě oltáře už není žádné očišťování. Uhlí v tajemném smyslu představuje Immanuela, který se po spojení s masem, které od nás dostal, škube jako kleště. Uhlí se dotklo rtů proroka, který zastupoval nás všechny, a očistilo ho od hříchu a nečistoty. Iz 6:8. A slyšel jsem hlas Hospodinův, který řekl: Koho pošlu? Vzhledem k tomu, že Izajáš byl poslán, aby krále odsoudil, ale nechtěl to, je podruhé ponecháno na jeho vůli, zda s odsouzením půjde nebo ne. A on řekl: Hle, já jsem, pošli mě. Ten, kdo nechtěl odhalit jednu osobu, ukazuje se, že je připraven stát se žalobcem celého lidu. Iz 6:9. Jděte a mluvte k tomuto lidu: uslyšíte ze slyšení, ale nebudete rozumět; a když uvidíte, uvidíte, ale neuvidíte. Prorok zde budí Židy k pokání buď žalostnými pověstmi a zprávami o hrozícím zajetí a katastrofách, nebo neštěstím, které je již tíží; proto není potřeba vhledu a moudrosti mysli, ale stačí vidět a slyšet oznámení, která jsou stejně spolehlivá jako to, co vidíme. Neboť to, co řekl prorok, co přesahovalo jejich chápání, a nestačilo o tom jen slyšet? Ale když na vlastní oči viděli ubývání ovoce na polích, i když viděli, neviděli. Iz.6:10. Je těžké to slyšet pro vaše uši a vaše oči jsou zavřené. Důvodem pro oba jsou oni sami a ne od nikoho jiného je to nepostihlo. Iz 6:13. Semeno je svaté, stojí tam. Prorok nazývá semeno svatým buď ve vztahu k Abrahamovi, nebo ke spravedlivým Židům, nebo k Synu, který v té době nebyl zjeven, ale musel pocházet z rodu jejich spravedlivého lidu. Mohlo by vás zajímat: