Глава 6

عيسى 6: 1. في الصيف، قبل وفاة الملك عزيا. يبدأ النبي بوصف الوحيات التي كانت له، وهذا الوصف يبدأ من وقت وفاة ملك يهوذا عزيا الذي تجرأ "وأوقد البخور" (2 أي 26: 18)، مع أنه كان يعلم أن ذلك غير مسموح له، لأنه بموجب القانون كان تقديم الذبائح لبني هرون، وأداء خدمات مقدسة أخرى متنوعة لبني لاوي. واستنكر الكاهن عزريا على الملك الوقح ولم يسمح له بالذهاب إلى المذبح قائلا: «ليس هذا من شأنك أيها الملك». فكان لزامًا على الكهنة أن ينصحوا الملوك بأن يظلوا ضمن حدود الشريعة، وأن يعلموا الشعب أن يدفع كل واحد العشور، وأن يعلموا مقدمي الهدايا أن يحفظوا هذه الفرائض. ويقولون إنه عندما دخل عزيا الملك الكنيسة ليبخر، أحزن إشعياء هذا، ولبس المسح الذي لبسه حتى قال له الله: «انزع المسح عن حقويك». وكما كانت رثاء إشعياء على عزيا علامة على رثاءه على بني إسرائيل، كذلك كان رفع المسوح بمثابة نبوة مؤكدة عن الحبشيين والمصريين. ومن حين ضرب الملك بالبرص، وظهرت الأرض كلها بالبرص، انقطعت الرؤى النبوية كل أيام حياة عزيا. وفي الصيف الذي سبق وفاة الملك عزيا، رأى الرب جالسًا على العرش في الأعالي. لمدة ثمانية وثلاثين سنة كانت الرؤى النبوية مخفية بسبب وقاحة عزيا. حكم عزيا بالتقوى لمدة أربعة عشر عامًا، ولكن عندما تكبر وتجرأ على تقديم ذبيحة ولم يستمع إلى الكاهن الذي قال إن هذا لا يجوز له، أصيب بالجذام. وناح إشعياء في المسوح والرماد حتى مات عزيا. أما الكهنة، فمكافأة لهم على فضح الملك الشرير وكبح جماحه، بينما هم أنفسهم منغمسون في الحزن، ابتهج الرب بالرؤيا التي رآها إشعياء في الكنيسة. واملأ بيت المجد من ثيابه. لذلك كان يليق أن يظهر الله للنبي بمجد عظيم وبهاء عندما مات عزيا الملك، وبموته، بعد ثمان وثلاثين سنة، عاد الفرح للشعب، وقام التبجيل الحقيقي للقديسين. عيسى 6: 2. وكان السيرافيم واقفاً حوله، - أحاطوا به وحلوا فوقه. واثنين... جناحان يغطيان وجوههما، يظهر أنهم لم يجرؤوا على النظر إلى الرب والاقتراب منه، بينما عزيا لم يخاف الاقتراب من مسكنه. إشعياء 6:3. وصرخ السيرافيم: "قدوس، قدوس، قدوس". وهكذا صوروا لنا سر الثالوث الأقدس. إشعياء 6: 4. وامتلأ البيت دخانا. تسمع أصوات السيرافيم، ويمتلئ البيت من بهاء مجد الرب، كما كان يوم تكريس الكنيسة إذ ظلله سحابة. إشعياء 6:5. أوه، الملعون آز... مثل هذا الرجل ذو الشفاه غير النظيفة، - لم أتنجس في قلبي، بل في شفتي فقط. أنا أعيش وسط أناس لديهم شفاه غير نظيفة، - أُجبر على العيش بين أناس شفاههم غير نظيفة مثل شفاهي. ورأيت ملك رب الجنود أمام عيني، - مع أنه لا يستحق ذلك. إشعياء 6:6. بملقط حديدي.. اقترب ملاك وأخذ الفحم.. إشعياء 6: 7. وأمس فمي وأقول: ها أنا ألمس هذا لفمك، فينزع إثمك. اقترب ملاك من المذبح بملقط حديدي، مستنكرًا وقاحة عزيا، ومبينًا أنه لم يعد هناك تطهير في أي مكان سوى المذبح. بمعنى غامض، تمثل الفحم عمانوئيل، الذي، بعد أن اتحد بالجسد الذي أخذه منا، سوف يقطفها مثل الكماشات. بلمس شفتي النبي الذي يمثلنا جميعًا، طهرته الجمرة من الخطية والنجاسة. إشعياء 6: 8. وسمعت صوت الرب قائلا: من أرسل؟ وبما أن إشعياء أُرسل للتنديد بالملك، لكنه لم يرغب في ذلك، ففي المرة الثانية يُترك لإرادته ما إذا كان سيذهب بالتنديد أم لا. فقال: ها أنا هو، أرسلني. من لا يريد فضح شخص واحد، يصبح مستعدًا لأن يصبح متهمًا لشعب بأكمله. إشعياء 6: 9. اذهب وتكلم مع هذا الشعب. ستسمعون بالسمع ولا تفهمون. وبالرؤية سترون ولا تبصرون. النبي هنا يحث اليهود على التوبة، إما بإشاعات حزينة وأخبار عن سبي وكوارث وشيكة، أو بالمصائب التي تثقل كاهلهم بالفعل؛ ولذلك ليست هناك حاجة إلى البصيرة وحكمة العقل، ولكن يكفي أن نرى ونسمع إعلانات موثوقة مثل ما نرى. فما قاله النبي يفوق بصيرتهم، ألم يكن يكفي مجرد السماع عنه؟ ولكن لما رأوا بأعينهم نقص الثمار في الحقول، مع أنهم أبصروا، لم يروا. إشعياء 6:10. من الصعب أن تسمع أذنيك، وعيناك مغمضتان. والسبب في كليهما هو أنهم أنفسهم، وليس من أي شخص آخر هذا ما أصابهم. إشعياء 6:13. البذرة مقدسة، واقفة هناك. يدعو النبي النسل مقدسًا إما بالنسبة لإبراهيم، أو لليهود الأبرار، أو للابن، الذي لم يُعلن في ذلك الوقت، ولكن كان لا بد أن يأتي من نسل شعبهم الصالح. قد تكون مهتمًا بـ: