Глава 5

Иса.5:1. Ќе и пеам на мојата сакана, односно на Бога, возљубен мој, ќе ја пеам песната што треба да Му ја пее Неговиот народ. Ќе има грозје за мојата сакана, - тоа е, Бог го имал грозјето, - односно во земја во која тече млеко и мед. Иса.5:2. И во неговите ровови, и му правеше добро и го казни. И јас го оградив со ограда - односно го дадов законот - и засадив избрана лоза во неа. тоа се свештениците, праведниците и назиреите. И ќе изградам столб среде него И надгробната плоча од фосили во неа тоа е свештенството и жртвите. И јас чекав, и нека го создаде грозјето, и нека ги создаде трњата. Господ очекувал од него да прави добри дела, претставени со грозје, но тој правел лоши дела, претставени со трње. Иса.5:3. А сега оние што живеат во Ерусалим и Јудиниот човек...Што повеќе да му правам на моето грозје, а да не му правам? Пророкот им вели на луѓето од Јуда и Ерусалим, или, подобро да се каже, Самиот Бог преку пророкот ги повикува да бидат сведоци на кажаното, што очекувал од грозјето. Иса.5:4. нека создава грозје и нека создава...трње, односно очекувал да дели правда, но направил беззаконие. Иса.5:5. Ќе и ја одземам оградата и ќе биде ограбена. Бидејќи срцето на народот се повлече од судот и праведноста, ќе им го одземам царството, претставено во облик на столб, - и тоа ќе биде грабеж од оние што ќе заробат; односно ќе му го одземам законот што му бил украс и заштита. Иса.5:6. И ќе се гази под нога задоволствата што ги сакал ќе му станат болни и убиствени. И грозјето празно ќе го оставам, а кој не се закројува долу Ќе го направам да падне во пустош, зашто јас самиот сакав. и на него...ќе нараснат трње. Пророкот гревовите и престапите ги нарекува трње. И „нема да биде обрежан, ќе копа подлабоко“, зашто Јас веќе нема да се грижам за него. И ќе му заповедаме на облакот да не паѓа дожд врз него, односно ќе им забранам на пророците да им зборуваат пророчки збор. Зашто со дожд, во таинствена смисла, пророкот ги нарекува пророштво и познавање на волјата Божја, а со облаци ги повикува пророците кои нè наводнуваат со небесен дожд. Истото го гледаме и на други места. На пример: „Нека падне мојата порака како дожд“ (5. Мој. 32:2); и повторно: „Ќе врнам дожд на еден град, но не на друг (еден) град... и два и три града ќе се соберат во еден град за да пијат вода и да не се наситуваат“ (Ам. 4:7–8), односно ќе дојдат од еден во друг град да бараат Божествени глаголи, и нема да ги најдат. Иса.5:8. Тешко на тие што се дружат од куќа до куќа. Пророкот им се заканува со катастрофи на оние кои не само што присвојуваат за себе сè што е во куќите на сиромашните, туку бараат да ги одземат самите куќи и да ги додадат куќите на сиромашните на своите. И селото се приближи до селото, односно додавање поле до поле, така што едното ќе се апсорбира од другото, како да се каже, „за да нема место за другите, туку само тие да живеат меѓу земјата и. Иса.5:9. Се слуша во ушите на Господ плачот на ограбените сиромашни кои викаат по нас. Иса.5:11. Тешко на оние што стануваат наутро и пијат жесток пијалок, кои ја чекаат вечерта во вино, односно оние кои времето од утро до вечер го поминуваат во пијанство и веселба. Иса.5:12. Тие не гледаат на делата Господови, односно не обрнуваат внимание на несреќите што им ги испрати Бог. Иса.5:14. И рашири ја твојата душа пеколот, - да ги проголта оние што гинат од глад и жед. И отворете ја устата, нема да застанете односно племињата на Рувим, Гад и половина од племето Манасија. Иса.5:16. И ќе се возвиши Господ Саваот... свети во праведноста, односно праведен суд, кој им се дава на угнетените и на угнетувачите, на ограбените и на разбојниците. Иса.5:17. И јагнињата ќе се хранат на своите пасишта, односно оние кои биле ограбени и останале по поразот ќе си го вратат имотот. И наградените урнатини ќе ги проголтаат вонземјани, односно урнатините на нивните куќи, опустошени од разбојници и повторно обновени, ќе ги преземат сиромашните. Иса.5:18. Тешко на оние што ги влечат своите гревови, зашто тие се веќе долги, и како... појас на тркалото на колата на нивното беззаконие. Пророкот ги повикува оние несреќни кои на гревот го додаваат гревот. Како што не се гледа крајот на јажето испружено далеку, така не се гледа дека ќе се покаат и ќе престанат да грешат. Нивните гревови се како појас на тркало на кочија на кое не му се гледа крајот. Иса.5:19. На оние кои велат: нека побрза Господ, за да видиме, да се приближат и да дојде советот на Светецот Израилев, за да разбереме. Да дознаеме што ни скрил Господ, јасно да не удри со казната што ни ја определил; тогаш ќе разбереме што слушаме. Значењето на овој пасус е исто како она што го кажал друг пророк: „За жал, оние што копнеат по Господовиот ден се болни“ (Ам. 5:18). Иса.5:20. Тешко на оние што зборуваат лошо и добро. Пророкот со тага им се заканува на оние кои се мудри во злото и лукаво ја оспоруваат точноста на пророчките предвидувања; а притоа ги прекорува народните судии кои погрешно судат, а лошите работи ги нарекуваат добри, а темнината ја сметаат за светлина. Бидејќи тие секогаш земаат подароци, а со тоа го зголемуваат својот имот и се препуштаат на вино и пијанство, тој додава: Иса.5:22–23. тешко на силните... на оние кои пијат вино... на оние кои заради нив ги оправдуваат злите дарови и на оние кои ги осудуваат невините. И затоа што на суд ја гаснат вистината, која е светлина, но нивните судови и одлуки за подароците што ги земале се поклонуваат на темнината; Иса.5:24. Затоа, како што стрништата ги троши оган, така и тие ќе бидат уништени од пламенот што ги допира, коренот ќе им биде како прав, а цветот ќе им се крене како прав. Заради нивната злоба, тие ќе бидат уништени од асирскиот цар Тиглат-Палесер, како што огнот ги проголтува стрништата. Иса.5:26. И ќе постави знак меѓу народите, да дојде Тиглат-Палесер со својот народ и да го зароби. Иса.5:27. Нема да бидат гладни, нема да се изморат, нема да дремат, нема да спијат, нема да ги одврзат појасите од бедрата, ниту ќе им се одврзат тангите на чизмите. Пророкот го рекол ова со намера да предизвика љубомора кај Израелците и да ги посрамоти, бидејќи истите придобивки што ги уживале во пустината, каде што облеката не им се истрошила и не им се скршиле ремените на чизмите, сега не им ги покажува Господ, туку на нивните киднапери. Иса.5:29. Рикајќи ги како жесток лав и лавица, рика... и го грабнува пленот. Иса.5:30 часот. И тој ќе вика по нив како звук на вознемирено море. И светлината ќе се затемни во нивната темнина. Можеби, се разбира, овде Самиот Бог го изразува Својот гнев против нив преку народите кои потоа ќе ги нападнат Евреите. Можеби ќе ве интересира: