Глава 5

Ésaïe 5:1. Je chanterai à mon Bien-Aimé, c'est-à-dire qu'à Dieu, mon Bien-Aimé, je chanterai le chant que son peuple devrait lui chanter. Il y aura des raisins pour mon Bien-Aimé, - c'est-à-dire que Dieu avait les raisins, - c'est-à-dire dans un pays où coulent le lait et le miel. Ésaïe 5 : 2. Et dans ses tranchées, il lui fit du bien et le punit. Et je l'ai clôturé avec une clôture, c'est-à-dire j'ai donné la loi, et j'y ai planté une vigne choisie. ce sont les prêtres, les justes et les Naziréens. Et je construirai un pilier au milieu Et la pierre tombale des fossiles dedans c'est le sacerdoce et les sacrifices. Et j'ai attendu, et je l'ai laissé créer les raisins, et je l'ai laissé créer les épines. Le Seigneur attendait de lui qu'il fasse de bonnes actions, représentées par des raisins, mais il fit de mauvaises actions, représentées par des épines. Ésaïe 5:3. Et maintenant, les habitants de Jérusalem et l'homme de Juda... Que dois-je faire de plus à mes raisins et ne pas leur faire ? Le prophète dit aux hommes de Juda et de Jérusalem, ou, pour mieux dire, Dieu lui-même, par l'intermédiaire du prophète, les prend à témoin de ce qui a été dit, de ce qu'il attendait des raisins : Ésaïe 5:4. qu'il crée des raisins et crée... des épines, c'est-à-dire qu'il s'attendait à ce qu'il rende la justice, mais il a commis l'anarchie. Ésaïe 5:5. J'enlèverai sa clôture, et elle sera pillée. Puisque le cœur du peuple s'est retiré du jugement et de la justice, je lui ôterai le royaume, représenté sous la forme d'une colonne, - et ce sera un butin pour ceux qui font des captifs ; et je détruirai sa muraille, et elle sera foulée aux pieds, c'est-à-dire que je lui retirerai la loi qui était sa décoration et sa protection. Ésaïe 5:6. Et il sera foulé aux pieds les plaisirs qu'il aimait deviendront pour lui douloureux et meurtriers. Et je laisserai les raisins vides, et celui qui n'est pas taillé creusera en bas Je le ferai tomber en désolation, parce que je l'ai voulu moi-même. et dessus... des épines pousseront. Le prophète appelle les péchés et les transgressions des épines. Et « il ne sera pas circoncis, il creusera plus profondément », car je ne prendrai plus soin de lui. Et nous commanderons au nuage qu'aucune pluie ne puisse tomber dessus, c'est-à-dire que j'interdirai aux prophètes de leur dire une parole prophétique. Car par pluie, dans un sens mystérieux, le prophète appelle prophétie et connaissance de la volonté de Dieu, et par nuages ​​il appelle les prophètes qui nous arrosent de pluie céleste. Nous constatons la même chose ailleurs. Par exemple : « Que mon message tombe comme la pluie » (Deut. 32 : 2) ; et encore : « Je ferai pleuvoir sur une ville, mais pas sur une autre (une) ville... et deux et trois villes seront rassemblées en une seule ville pour boire de l'eau et ne seront pas rassasiées » (Am. 4 :7-8), c'est-à-dire qu'ils viendront d'une ville à l'autre pour chercher des verbes divins et ne les trouveront pas. Ésaïe 5:8. Malheur à ceux qui copulent de maison en maison. Le Prophète menace de désastre ceux qui non seulement s'approprient tout ce qui se trouve dans les maisons des pauvres, mais cherchent à leur enlever ces maisons et à ajouter les maisons des pauvres aux leurs. Et le village s'est approché du village, c'est-à-dire ajouter champ à champ, de sorte que l'un soit absorbé par l'autre, pour ainsi dire, "de sorte qu'il n'y ait pas de place pour les autres, mais pour eux seuls pour habiter parmi la terre et. Êtes-vous les seuls à occuper tous les lieux, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, à la fois proches et lointains ?" Ésaïe 5:9. Ayant été entendu aux oreilles du Seigneur les cris des pauvres volés qui crient contre nous. Ésaïe 5:11. Malheur à ceux qui se lèvent le matin et boivent des boissons fortes, qui attendent le soir dans le vin, c'est-à-dire ceux qui passent leur temps du matin au soir dans l'ivresse et la réjouissance. Ésaïe 5:12. Ils ne regardent pas les œuvres du Seigneur, c'est-à-dire qu'ils ne prêtent pas attention aux désastres que Dieu leur envoie. Ésaïe 5:14. Et agrandis l'enfer ton âme, - pour dévorer ceux qui meurent de faim et de soif. Et ouvre la bouche, tu ne t'arrêteras pas c'est-à-dire les tribus de Ruben, de Gad et la moitié de la tribu de Manassé. Ésaïe 5:16. Et l'Éternel des armées sera exalté... ô saint en justice, c'est-à-dire un jugement juste, qui est donné aux opprimés et aux oppresseurs, aux volés et aux voleurs. Ésaïe 5:17. Et les agneaux paîtront dans leurs pâturages, c'est-à-dire que ceux qui ont été volés et qui sont restés après la défaite retrouveront leurs biens. Et les ruines récompensées seront dévorées par des extraterrestres, c'est-à-dire que les ruines de leurs maisons, dévastées par les voleurs et restaurées à nouveau, seront récupérées par les pauvres. Ésaïe 5:18. Malheur à ceux qui traînent leurs péchés, car ils sont déjà longs, et comme... une ceinture sur la roue du char de leur iniquité. Le Prophète appelle malheureux ceux qui ajoutent péché sur péché. Tout comme le bout d’une corde tendue au loin n’est pas visible, de même il n’est pas visible qu’ils se repentiront et cesseront de pécher. Leurs péchés sont comme une ceinture sur une roue de char dont on ne voit pas la fin. Ésaïe 5:19. À ceux qui disent : que le Seigneur se hâte, afin que nous puissions voir, qu'ils s'approchent, et que le conseil du Saint d'Israël vienne, afin que nous comprenions. Découvrons ce que le Seigneur nous a caché, qu'il nous frappe clairement du châtiment qu'il nous a déterminé ; alors nous comprendrons ce que nous entendons. Le sens de ce passage est le même que celui dit par un autre prophète : « Hélas, ceux qui aspirent au jour du Seigneur sont malheureux » (Am. 5 : 18). Ésaïe 5:20. Malheur à ceux qui parlent en mal et en bien. Le prophète menace de chagrin ceux qui sont sages dans la méchanceté et contestent astucieusement l'exactitude des prédictions prophétiques ; et en même temps il reproche aux juges du peuple, qui jugent mal, qualifient les mauvaises choses de bonnes, et considèrent les ténèbres comme une lumière. Comme ils acceptent toujours des cadeaux, augmentant ainsi leurs biens et s'adonnant au vin et à l'ivresse, il ajoute : Ésaïe 5 : 22-23. malheur aux forts... à ceux qui boivent du vin... à ceux qui justifient de mauvais cadeaux en leur faveur, et à ceux qui condamnent les innocents. Et parce que dans le tribunal ils éteignent la vérité, qui est lumière, mais que leurs tribunaux et leurs décisions pour les dons qu'ils ont reçus s'inclinent dans les ténèbres ; Ésaïe 5:24. C'est pourquoi, comme le chaume est consumé par le feu, de même ils seront détruits par la flamme qui les touchera, leur racine sera comme de la poussière, et leur fleur lèvera comme de la poussière. À cause de leur méchanceté, ils seront détruits par Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, comme le feu consume le chaume. Ésaïe 5:26. Et il établira un signe parmi les nations, que Tiglath-Pileser viendrait avec son peuple et le prendrait en captivité. Ésaïe 5:27. Ils n’auront pas faim, ils ne seront pas fatigués, ils ne dormiront pas, ils ne dormiront pas, ils ne dénoueront pas leurs ceintures de leurs reins et les lanières de leurs bottes ne se détacheront pas. Le prophète a dit cela dans l'intention d'éveiller la jalousie des Israélites et de leur faire honte, car les mêmes avantages dont ils bénéficiaient dans le désert, où leurs vêtements ne s'usaient pas et les lanières de leurs bottes ne se cassaient pas, ne leur sont plus maintenant montrés par le Seigneur, mais à leurs ravisseurs. Ésaïe 5:29. Les rugissant comme un lion et une lionne ardents, il rugit... et attrape la proie. Ésaïe 5:30. Et il criera contre eux comme le bruit d'une mer agitée. Et la lumière s'obscurcira dans leurs ténèbres. Peut-être, bien sûr, que Dieu lui-même exprime ici sa colère contre eux à travers les nations qui envahiront par la suite les Juifs. Vous pourriez être intéressé par :