Глава 5

Ησ.5:1. Θα τραγουδήσω στην Αγαπημένη μου, δηλαδή στον Θεό, Αγαπημένε μου, θα τραγουδήσω το τραγούδι που πρέπει να Του τραγουδήσει ο λαός Του. Θα υπάρχουν σταφύλια για την Αγαπημένη μου, - Δηλαδή, ο Θεός είχε τα σταφύλια, - δηλαδή σε μια γη που ρέει γάλα και μέλι. Ησ.5:2. Και στα χαρακώματα του, και του έκανε το καλό, και τον τιμώρησε. Και το περιφράχτηκα μέσα με φράχτη -δηλαδή έδωσα το νόμο- και φύτεψα μέσα ένα εκλεκτό κλήμα. Αυτοί είναι οι ιερείς, οι δίκαιοι και οι Ναζιραίοι. Και θα χτίσω έναν στύλο στη μέση του Και η ταφόπλακα των απολιθωμάτων σε αυτό είναι η ιεροσύνη και οι θυσίες. Και περίμενα, και ας δημιουργήσει τα σταφύλια, και ας δημιουργήσει τα αγκάθια. Ο Κύριος περίμενε από αυτόν να κάνει καλές πράξεις, που αντιπροσωπεύονται από σταφύλια, αλλά έκανε κακές πράξεις, που αντιπροσωπεύονται από αγκάθια. Ησ.5:3. Και τώρα αυτοί που κατοικούν στην Ιερουσαλήμ και ο άνθρωπος του Ιούδα...Τι άλλο να κάνω στα σταφύλια μου και να μην τους κάνω; Ο προφήτης λέει στους άντρες του Ιούδα και της Ιερουσαλήμ, ή, καλύτερα να πούμε, ο ίδιος ο Θεός μέσω του προφήτη τους καλεί να γίνουν μάρτυρες αυτού που ειπώθηκε, τι περίμενε από τα σταφύλια, Ησ.5:4. αφήστε τον να δημιουργήσει σταφύλια και να δημιουργήσει... αγκάθια, δηλαδή περίμενε να αποδώσει δικαιοσύνη, αλλά έκανε ανομία. Ησ.5:5. Θα αφαιρέσω τον φράχτη του και θα λεηλατηθεί. Εφόσον η καρδιά του λαού έχει υποχωρήσει από την κρίση και τη δικαιοσύνη, θα αφαιρέσω από αυτούς το βασίλειο, που παριστάνεται με τη μορφή ενός στύλου, - και θα είναι λεηλασία από αυτούς που αιχμαλωτίζουν· και θα καταστρέψω το τείχος του, και θα ποδοπατηθεί, δηλαδή θα αφαιρέσω τον νόμο που ήταν η διακόσμηση και η προστασία του. Ησ.5:6. Και θα την πατήσουν κάτω από τα πόδια οι απολαύσεις που αγαπούσε θα γίνουν οδυνηρές και δολοφονικές γι' αυτόν. Και τα σταφύλια άδεια θα τα αφήσω, κι όποιος δεν κλαδευτεί θα σκάψει κάτω Θα το κάνω να ερημώσει, γιατί εγώ ο ίδιος το θέλησα. και πάνω του...θα μεγαλώσουν αγκάθια. Ο προφήτης αποκαλεί αγκάθια τις αμαρτίες και τις παραβάσεις. Και «δεν θα περιτμηθεί, θα σκάψει βαθύτερα», γιατί δεν θα φροντίζω πια για αυτόν. Και θα διατάξουμε το σύννεφο να μην μπορεί να πέσει πάνω του βροχή, δηλαδή θα απαγορεύσω στους προφήτες να τους πουν προφητικό λόγο. Διότι με τη βροχή, με μια μυστηριώδη έννοια, ο προφήτης καλεί προφητεία και γνώση του θελήματος του Θεού, και με σύννεφα καλεί τους προφήτες που μας ποτίζουν με ουράνια βροχή. Το ίδιο βλέπουμε και σε άλλα μέρη. Για παράδειγμα: «Ας πέσει το μήνυμά μου σαν βροχή» (Δευτ. 32:2). και πάλι: «Θα βρέξω σε μια πόλη, αλλά όχι σε μια άλλη (μία) πόλη... και δύο και τρεις πόλεις θα συγκεντρωθούν σε μια πόλη για να πιουν νερό και να μην χορτάσουν» (Αμ. 4:7–8), δηλαδή θα έρθουν από τη μια πόλη στην άλλη για να αναζητήσουν Θεία ρήματα και δεν θα τα βρουν. Ησ.5:8. Αλίμονο σε αυτούς που συνενώνονται σπίτι με σπίτι. Ο Προφήτης απειλεί με καταστροφές σε όσους όχι μόνο οικειοποιούνται για τον εαυτό τους ό,τι υπάρχει στα σπίτια των φτωχών, αλλά επιδιώκουν να αφαιρέσουν τα ίδια τα σπίτια και να προσθέσουν τα σπίτια των φτωχών στα δικά τους. Και το χωριό πλησίασε το χωριό, δηλαδή προσθέτοντας χωράφι σε χωράφι, ώστε το ένα να απορροφάται από το άλλο, λες, «για να μην υπάρχει χώρος για τους άλλους, αλλά μόνο αυτοί να κατοικούν στη γη και. Είστε οι μόνοι που θα καταλάβετε όλα τα μέρη, μέσα και έξω, κοντά και μακριά;» Ησ.5:9. Έχοντας ακουστεί στα αυτιά του Κυρίου τις κραυγές των ληστευμένων φτωχών που μας φωνάζουν. Ησ.5:11. Αλίμονο σε αυτούς που σηκώνονται το πρωί και πίνουν ποτό, που περιμένουν το βράδυ στο κρασί, εκείνους δηλαδή που περνούν την ώρα τους από το πρωί ως το βράδυ σε μέθη και αγαλλίαση. Ησ.5:12. Δεν βλέπουν τα έργα του Κυρίου, δηλαδή δεν δίνουν σημασία στις καταστροφές που τους έστειλε ο Θεός. Ησ.5:14. Και επεκτείνετε την κόλαση την ψυχή σας, - να καταβροχθίσει αυτούς που χάνονται από την πείνα και τη δίψα. Και άνοιξε το στόμα σου, δεν θα σταματήσεις δηλαδή οι φυλές του Ρουβήν, του Γαδ, και η μισή φυλή του Μανασσή. Ησ.5:16. Και ο Κύριος των δυνάμεων θα υψωθεί... ω άγιος εν δικαιοσύνη, δηλαδή δίκαιη κρίση, που δίνεται στους καταπιεσμένους και στους καταπιεστές, στους ληστές και στους ληστές. Ησ.5:17. Και τα αρνιά θα τρέφουν στα βοσκοτόπια τους, δηλαδή όσοι λήστεψαν και παρέμειναν μετά την ήττα θα ανακτήσουν τα υπάρχοντά τους. Και τα ανταμειφθέντα ερείπια θα τα κατασπαράξουν εξωγήινοι, δηλαδή τα ερείπια των σπιτιών τους, ερειπωμένα από ληστές και αναστηλωμένα ξανά, θα τα καταλάβουν οι φτωχοί. Ησ.5:18. Αλίμονο σε αυτούς που σέρνουν τις αμαρτίες τους, γιατί είναι ήδη μακριές, και ως... ζώνη στον τροχό του άρματος της ανομίας τους. Ο Προφήτης καλεί εκείνους τους δυστυχείς που προσθέτουν την αμαρτία στην αμαρτία. Όπως δεν είναι ορατή η άκρη ενός τεντωμένου σχοινιού, έτσι δεν φαίνεται ότι θα μετανοήσουν και θα πάψουν να αμαρτάνουν. Οι αμαρτίες τους είναι σαν μια ζώνη σε τροχό άρματος που δεν έχει τέλος. Ησ.5:19. Σε όσους λένε: ας σπεύσει ο Κύριος, για να δούμε, να πλησιάσουν, και να έρθει η συμβουλή του Αγίου του Ισραήλ, για να καταλάβουμε. Ας μάθουμε τι μας έκρυψε ο Κύριος, ας μας χτυπήσει ξεκάθαρα με την τιμωρία που μας έχει ορίσει. τότε θα καταλάβουμε τι ακούμε. Το νόημα αυτού του αποσπάσματος είναι το ίδιο με αυτό που ειπώθηκε από έναν άλλο προφήτη: «Αλίμονο, όσοι λαχταρούν την ημέρα του Κυρίου πονούν» (Αμ. 5:18). Ησ.5:20. Αλίμονο σε αυτούς που μιλούν κακό και καλό. Ο προφήτης απειλεί με θλίψη όσους είναι σοφοί στην κακία και αμφισβητούν με πονηριά την ακρίβεια των προφητικών προβλέψεων. και συγχρόνως κατακρίνει τους κριτές του λαού, που κακώς κρίνουν, και τα κακά ονομάζουν καλά, και θεωρούν το σκοτάδι φως. Δεδομένου ότι παίρνουν πάντα δώρα, αυξάνοντας έτσι την περιουσία τους και επιδίδονται στο κρασί και το μεθύσι, προσθέτει: Ησ.5:22–23. αλίμονο στους δυνατούς... σε αυτούς που πίνουν κρασί... σε αυτούς που δικαιολογούν τα πονηρά δώρα για χάρη τους, και σε αυτούς που καταδικάζουν τους αθώους. Και επειδή στο δικαστήριο σβήνουν την αλήθεια, που είναι φως, αλλά τα δικαστήρια και οι αποφάσεις τους για τα δώρα που έχουν πάρει υποκλίνονται στο σκοτάδι. Ησ.5:24. Για το λόγο αυτό, όπως τα καλαμάκια καταναλώνονται από τη φωτιά, έτσι θα καταστραφούν από τη φλόγα που τα αγγίζει, η ρίζα τους θα είναι σαν σκόνη και το άνθος τους θα ανατείλει σαν σκόνη. Για την κακία τους θα καταστραφούν από τον Τιγλάθ-Φιλεσέρ, τον βασιλιά της Ασσυρίας, όπως η φωτιά κατατρώει τα καλαμάκια. Ησ.5:26. Και θα στήσει ένα σημείο ανάμεσα στα έθνη, να έρθει ο Τιγλάθ-Πελεσέρ με το λαό του και να τους αιχμαλωτίσει. Ησ.5:27. Δεν θα πεινάσουν, δεν θα κουραστούν, δεν θα κοιμηθούν, δεν θα κοιμηθούν, δεν θα λύσουν τη ζώνη τους από τη μέση τους, ούτε θα λύσουν τα λουριά των μπότων τους. Ο προφήτης το είπε αυτό με σκοπό να προκαλέσει ζήλια στους Ισραηλίτες και να τους ντροπιάσει, γιατί τα ίδια ευεργετήματα που απολάμβαναν στην έρημο, όπου τα ρούχα τους δεν φθείρονταν και οι ιμάντες των μπότων τους δεν έσπασαν, δεν τους δείχνει τώρα ο Κύριος, αλλά οι απαγωγείς τους. Ησ.5:29. Βρυχώνοντας τα σαν φλογερό λιοντάρι και λιοντάρι, βρυχάται... και αρπάζει το θήραμα. Ησα.5:30. Και θα τους φωνάξει σαν θόρυβος ταραγμένης θάλασσας. Και το φως θα σκοτεινιάσει στο σκοτάδι τους. Ίσως, φυσικά, εδώ ο ίδιος ο Θεός εκφράζει την οργή Του εναντίον τους μέσω των εθνών που θα εισβάλουν στη συνέχεια στους Εβραίους. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: