Глава 5

Jes.5:1. Ich werde meinem Geliebten singen, das heißt, zu Gott, meinem Geliebten, werde ich das Lied singen, das sein Volk ihm singen sollte. Es wird Trauben für meinen Geliebten geben, - das heißt, Gott hatte die Trauben, - das heißt, in einem Land, in dem Milch und Honig fließen. Jes.5:2. Und in seinen Schützengräben tat er ihm Gutes und bestrafte ihn. Und ich umzäunte es mit einem Zaun – das heißt, gab das Gesetz – und pflanzte darin einen erlesenen Weinstock. Das sind die Priester, die Gerechten und die Nasiräer. Und ich werde mittendrin eine Säule bauen Und der Grabstein aus Fossilien darin es ist das Priestertum und die Opfer. Und ich wartete und ließ ihn die Trauben erschaffen und ließ ihn die Dornen erschaffen. Der Herr erwartete von ihm, dass er gute Taten vollbrachte, dargestellt durch Trauben, aber er tat böse Taten, dargestellt durch Dornen. Jes.5:3. Und nun die Bewohner Jerusalems und der Mann von Juda ... Was soll ich noch mit meinen Trauben tun und ihnen nicht tun? Der Prophet sagt zu den Männern von Juda und Jerusalem, oder besser gesagt: Gott selbst ruft sie durch den Propheten auf, Zeugen dessen zu sein, was gesagt wurde, was er von den Trauben erwartete: Jes.5:4. Lass ihn Trauben erschaffen und ... Dornen erschaffen, das heißt, er erwartete von ihm Gerechtigkeit, aber er tat Gesetzlosigkeit. Jes.5:5. Ich werde seinen Zaun wegnehmen, und es wird geplündert. Da sich das Herz des Volkes vom Gericht und der Gerechtigkeit zurückgezogen hat, werde ich ihnen das Königreich wegnehmen, das in Form einer Säule dargestellt ist. und es wird eine Plünderung für die Gefangenen sein; und ich werde seine Mauer zerstören, und es wird mit Füßen getreten werden, das heißt, ich werde das Gesetz wegnehmen, das seine Auszeichnung und sein Schutz war. Jes.5:6. Und es wird mit Füßen getreten die Freuden, die er liebte, werden für ihn schmerzhaft und mörderisch. Und ich werde die Trauben leer lassen, und wer nicht beschnitten ist, wird unten eingraben Ich werde es verwüsten lassen, weil ich es selbst gewollt habe. und darauf werden Dornen wachsen. Der Prophet nennt Sünden und Übertretungen Dornen. Und „er wird sich nicht beschneiden lassen, er wird tiefer graben“, weil ich mich nicht länger um ihn kümmern werde. Und wir werden der Wolke befehlen, dass kein Regen auf sie fallen kann, das heißt, ich werde den Propheten verbieten, ein prophetisches Wort zu ihnen zu sagen. Denn mit Regen bezeichnet der Prophet in einem geheimnisvollen Sinne Prophezeiung und Erkenntnis des Willens Gottes, und mit Wolken nennt er die Propheten, die uns mit himmlischem Regen tränken. Das Gleiche sehen wir auch an anderen Orten. Zum Beispiel: „Meine Botschaft ströme herab wie Regen“ (5. Mose 32,2); und noch einmal: „Ich werde auf eine Stadt regnen lassen, aber nicht auf eine andere (eine) Stadt ... und zwei und drei Städte werden zu einer Stadt versammelt, um Wasser zu trinken und nicht satt zu werden“ (Am. 4:7-8), das heißt, sie werden von einer Stadt zur anderen kommen, um göttliche Verben zu suchen, und werden sie nicht finden. Jes.5:8. Wehe denen, die von Haus zu Haus kopulieren. Der Prophet droht denjenigen mit Katastrophen, die sich nicht nur alles aneignen, was in den Häusern der Armen ist, sondern auch danach streben, die Häuser selbst wegzunehmen und die Häuser der Armen zu ihren eigenen hinzuzufügen. Und das Dorf näherte sich dem Dorf, das heißt, Feld zu Feld hinzufügen, so dass das eine vom anderen absorbiert wird, sozusagen, „so dass kein Platz mehr für die anderen ist, sondern für sie allein, um auf der Erde zu wohnen und. Seid ihr die einzigen, die alle Orte einnehmen werden, sowohl drinnen als auch draußen, sowohl nah als auch fern?“ Jes.5:9. Von den Ohren des Herrn gehört worden die Schreie der ausgeraubten Armen, die uns anschreien. Jes.5:11. Wehe denen, die morgens aufstehen und starkes Getränk trinken, die im Wein auf den Abend warten, das heißt diejenigen, die ihre Zeit von morgens bis abends in Trunkenheit und Freude verbringen. Jes.5:12. Sie schauen nicht auf die Werke des Herrn, das heißt, sie achten nicht auf die Katastrophen, die Gott ihnen schickt. Jes.5:14. Und erweitere deine Seele zur Hölle, - um diejenigen zu verschlingen, die vor Hunger und Durst sterben. Und öffne deinen Mund, du wirst nicht aufhören das sind die Stämme Ruben, Gad und der halbe Stamm Manasse. Jes.5:16. Und der Herr der Heerscharen wird erhöht werden ... oh heilig in Gerechtigkeit, das heißt, das gerechte Gericht, das den Unterdrückten und den Unterdrückern, den Beraubten und den Räubern zuteil wird. Jes.5:17. Und die Lämmer werden auf ihren Weiden weiden, das heißt, diejenigen, die ausgeraubt wurden und nach der Niederlage zurückgeblieben sind, werden ihren Besitz zurückerhalten. Und die belohnten Ruinen werden von Außerirdischen verschlungen, das heißt, die Ruinen ihrer Häuser, die von Räubern zerstört und wieder aufgebaut wurden, werden von den Armen übernommen. Jes.5:18. Wehe denen, die ihre Sünden herabziehen, denn sie sind schon lang und wie... ein Gürtel am Wagenrad ihrer Missetat. Der Prophet nennt diejenigen unglücklich, die Sünde zur Sünde hinzufügen. So wie das Ende eines weit gespannten Seils nicht sichtbar ist, so ist es nicht sichtbar, dass sie Buße tun und aufhören zu sündigen. Ihre Sünden sind wie ein Gürtel am Rad eines Wagens, dessen Ende nicht in Sicht ist. Jes.5:19. An diejenigen, die sagen: „Der Herr eilt schnell, damit wir es sehen, mögen sie näher kommen und der Rat des Heiligen Israels kommen, damit wir verstehen.“ Lasst uns herausfinden, was der Herr vor uns verborgen hat, lasst ihn uns klar mit der Strafe schlagen, die er für uns bestimmt hat; dann werden wir verstehen, was wir hören. Die Bedeutung dieser Passage ist dieselbe wie die, die ein anderer Prophet gesagt hat: „Ach, diejenigen, die sich nach dem Tag des Herrn sehnen, sind wund“ (Am 5,18). Jes.5:20. Wehe denen, die Böses und Gutes reden. Der Prophet bedroht diejenigen mit Kummer, die in ihrer Bosheit weise sind und die Richtigkeit der prophetischen Vorhersagen hinterlistig in Frage stellen; und gleichzeitig tadelt er die Richter des Volkes, die falsch urteilen und Schlechtes gut nennen und die Dunkelheit für Licht halten. Da sie stets Geschenke annehmen, dadurch ihren Besitz vermehren und sich Wein und Trunkenheit hingeben, fügt er hinzu: Jes.5:22–23. Wehe den Starken... denen, die Wein trinken... denen, die ihretwegen böse Gaben rechtfertigen, und denen, die die Unschuldigen verurteilen. Und weil sie vor Gericht die Wahrheit, die das Licht ist, auslöschen, aber ihre Gerichte und Entscheidungen für die Gaben, die sie angenommen haben, beugen sich der Dunkelheit; Jes.5:24. Darum, wie die Stoppeln vom Feuer verzehrt werden, so werden sie von der Flamme, die sie berührt, vernichtet; ihre Wurzel wird wie Staub sein, und ihre Blüte wird wie Staub aufgehen. Wegen ihrer Bosheit werden sie von Tiglath-Pileser, dem König von Assyrien, vernichtet werden, so wie Feuer Stoppeln verzehrt. Jes.5:26. Und er wird ein Zeichen unter den Nationen aufstellen, dass Tiglath-Pileser mit seinem Volk kommen und sie gefangen nehmen sollte. Jes.5:27. Sie werden nicht hungrig sein, sie werden nicht müde sein, sie werden nicht schlummern, sie werden nicht schlafen, sie werden ihre Gürtel nicht von ihren Lenden lösen, noch werden sich die Riemen ihrer Stiefel lösen. Der Prophet sagte dies mit der Absicht, bei den Israeliten Eifersucht zu erregen und sie zu beschämen, denn die gleichen Vorteile, die sie in der Wüste genossen, wo ihre Kleidung nicht abgenutzt war und die Riemen ihrer Stiefel nicht rissen, werden jetzt nicht ihnen vom Herrn, sondern ihren Häschern gezeigt. Jes.5:29. Er brüllt sie wie ein glühender Löwe und eine glühende Löwin, brüllt ... und schnappt sich die Beute. Jes.5:30. Und er wird zu ihnen schreien wie das Rauschen eines aufgewühlten Meeres. Und das Licht wird in ihrer Dunkelheit verdunkeln. Vielleicht bringt Gott selbst hier natürlich seinen Zorn gegen sie durch die Nationen zum Ausdruck, die später in die Juden eindringen werden. Sie könnten interessiert sein an: