Глава 40

„Утеши, утеши мој народ, каже ти Бог... Говори Јерусалиму у срцу свом, објави му мир.” Пошто Језекија у молитви није тражио да одврати гнев Божији од својих синова, као што је тражио своје избављење од смрти, онда Исаија, по заповести Господњој, проповеда праведницима војске јеврејске, и каже: „Утешите, утешите народ мој... свештеници. Јерусалим... био је испуњен снагом, јер је од руке Господа примио све своје грехе. 40:1-2). Јерусалим је ојачао, наслађује се грехом, и због тога је прихватио из руке Господње „губитак свих својих греха“, то јест, подвргнут је тешкој и достојној осуди; није кажњен само једном казном, али је претрпео много погубљења. „Глас вапијућег у пустињи“ (Ис. 40:3). Овде пророк говори о Господу нашем и најављује Његов долазак, баш као што је Јован рекао: „Ја сам глас онога који виче у пустињи: поправите пут Господњи, да се Господу поклони оно што Му незнабошци не дадоше, јер ради тога дође Господ у телу“ (Јн. 1, 23). „Свака ће се пустиња испунити“ (Ис. 40, 4), јер је Господ дошао на свет и примио поклоњење од свих народа, као њихов Избавитељ и Ослободитељ од противника ђавола, а све дивљине, клисуре, дубоке и страшне долине испуниле су се правим поклоницима који славе Бога. „Свако је месо сено“ (Ис. 40,6), иако цвета и чувено је по привременој титули цара и владара и племенитости породице, убрзо бледи; „Као трава својих дана, и као цвет на трави, суши се и нестаје“ (Пс. 102:15). „Трава је нестала, а цвет је опао“ (Ис. 40,7), то јест, народ Јуде ће бити одведен у ропство. „Реч Бога нашег траје довека“ (Ис. 40:8), то јест, Божје обећање о повратку је чврсто и неприкосновено. „Попните се на гору високу... Сион, који прими јеванђеље“ (Ис. 40:9). Овде пророк подразумева повратак Јевреја; Он Сионом назива оне који су примили јеванђеље, јер му је Бог претходно открио и објавио преко пророка о повратку његовог народа из ропства. Или га назива и оним који је чврсто прихватио јеванђеље јер је чврсто веровао у јеванђеље о њему. Праведницима и пророцима у народу Јуде и у Јерусалиму, Исаија каже следеће: „Подигни глас свој снагом, певајте победоносну песму хвале Ономе који је донео ваше спасење“ (Ис. 40:9). „Ко је измерио воду у шаку и небо у педаљ? ...С ким си се саветовао и поучавао, и: или ко му је показао суд?“ (Иса.40:12, 14). Пророк говори о колебљивим мислима Јевреја, забрањује им да се баве истраживањем зашто их је Бог заробио, расејао, а затим сакупио, и опомиње да нико не суди о намерама Онога који је све ово учинио. „Јер је створио... тежину ветрова и тежину вода“ (Јов 28,25), то јест, Он је уравнотежио ветрове са планинама, јер нити ветрови не могу срушити планине, нити планине могу зауставити тежње ветрова. „Ако и сви народи буду као кап воде и као тешка” (Ис. 40,15), то јест народи који су много славнији и бројнији од Јевреја и као непроходно море и неприступачне горе, пред Богом су као кап у поређењу са великим морем; а сви цареви и њима потчињени народи пред несхватљивом силом Божијом исти су као мала тежина (прашина праха) у поређењу са тежином гора земаљских. „А Ливан... није задовољан спаљивањем“ (Ис. 40, 16), то јест, стабла Ливана и четвороножна која су на њему недостојна су да их принесу као жртву паљеницу и жртву Богу. Под ликом Ливана и четвороножних, пророк подразумева Вавилонце и њихово царство, јер они немају истинско богопознање. „А сви су народи као да су ништа, и ништа се не сматрају“ (Ис. 40,17), то јест, признате су способнима за уништење и уништење од Онога коме их није тешко претворити у ништа. „Коме си уподобио Господа и коме си Га уподобио? Дрвопрерађивач ће начинити лик... Шта год постави лик... и нека се не миче“ (Ис. 40, 18-20), то јест идол у коме нема кретања и који је зато бескористан. "Зар не разумеш?" - Зар не знаш шта је познато свим генерацијама и свим временима? "Зар не чујеш?" - Зар нисте чули за дивна дела која је Он учинио? Зар вам није речено и зар и сами нисте видели како „направих небо као шатор и раширих се као шатор да у њему живим?“ (Исаија 40:21–22). „Погледајте у висину својих очију и видите ко је све ово створио?“ Варате се ако се не надате спасењу које вам је обећано. Ако подигнеш очи ка небу и размотриш лепоту и устројство целе васељене, схватиш мудрост и моћ Онога који је све ово уредио, и непрестано садржи и чува, онда Ме нећеш упоредити са лажним боговима незнабожачких, и престаћеш да сумњаш у спасење које ти је обећано. „Ко је тај који броји снагу њихову и... све их зове по имену“ (Ис. 40:26). Ако ни једно створење није заборављено од мене, да ли ће спасење које вам је обећано бити од Мене заборављено? И тиме Бог показује да не заборавља број и имена звезда, што потврђују и праведници, који сијају својим врлинама и који су као светле звезде пред Богом, као светила овога века, и њихова имена су уписана Богу у неизбрисиву књигу. „Јер си рекао, Јакове... мој је пут скривен од Бога, и Бог мој је суд од мене?“ (Ис.40,27), односно, рекао је, зашто нам Бог не суди са нашим робовима? „Он даје снагу уморнима, а повећава снагу болеснима“ (Исаија 40:29). Пророк, да би утешио Јевреје, каже: „Бог јача оне који су уморни у заточеништву и повећава снагу оних који су уморни. „Млади су уморни и уморни, а изабрани неће бити јаки“ (Ис. 40,30), то јест, умориће се младићи који вас прогоне; јаки и моћни људи ће се уморити и онесвестити; изабрани младићи који вас поробе претрпеће исте катастрофе које су сами изазвали. „А они који трпе Господа промениће снагу своју, – то јест праведници који се уздају у Господа, као Мојсије и Халев, промениће снагу своју – узеће крила као голубови**, тећи ће и неће се уморити“ – рашириће крила као голубови лаки, летеће и неће се уморити (Ис. 40,31). У прихваћеним текстовима Светог писма не постоје голубови, већ орлови. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: