Глава 40

„Утеши, утеши го Мојот народ, ти вели Бог... Зборувај ѝ на Ерусалим во своето срце, објавувај му мир“. Бидејќи Езекија не бараше во молитва да го оттргне Божјиот гнев од своите синови, како што бараше негово избавување од смртта, тогаш Исаија, по заповед Господова, им проповеда на праведниците на еврејската војска и вели: „Утеши, утеши го Мојот народ... свештениците. Ерусалим... беше исполнет со сила, бидејќи ги прими сите свои гревови од Господа. 40:1-2). Ерусалим стана посилен, ужива во гревот и поради тоа ја прифати од раката Господова „губење на сите свои гревови“, односно беше подложен на тешка и достојна осуда; не е казнет само со една казна, туку претрпе многу егзекуции. „Гласот на оној што плаче во пустината“ (Ис. 40:3). Овде пророкот говори за нашиот Господ и го најавува Неговото доаѓање, исто како што рекол Јован: „Јас сум гласот на оној што вика во пустината: исправете го Господовиот пат, за на Господа да му се поклони она што не Му го дадоа незнабошците, зашто за таа цел Господ дојде во тело“ (Јован 1:23). „Ќе се исполни секоја пустина“ (Ис. 40,4), зашто Господ дојде во светот и прими обожување од сите народи, како нивни Избавител и Ослободител од противникот на ѓаволот, а сите дивини, клисури, длабоки и страшни долини беа исполнети со вистински обожаватели кои Го слават Бога. „Секое месо е сено“ (Ис. 40:6), иако цвета и е познат по привремената титула крал и владетел и благородништвото на семејството, набргу избледува; „Како тревата од нејзините денови, и како тревниот цвет, се суши и исчезнува“ (Пс. 102:15). „Тревата ја нема, а цветот падна“ (Ис. 40:7), односно народот на Јуда ќе биде одведен во заробеништво. „Словото на нашиот Бог трае вечно“ (Ис. 40:8), односно Божјото ветување за враќање е цврсто и неповредливо. „Качете се на висока гора... Сион, кој го прими Евангелието“ (Ис. 40:9). Овде пророкот имплицира враќање на Евреите; Тој ги нарекува Сион оние кои го примиле Евангелието, бидејќи Бог претходно му открил и му објавил преку пророците за враќањето на неговиот народ од заробеништво. Или, исто така, го нарекува оној кој цврсто го прифатил Евангелието затоа што цврсто верувал во евангелието за него. На праведниците и пророците во народот на Јуда и во Ерусалим, Исаија им го вели следново: „Крени го гласот свој со сила, пеј му победничка песна на пофалба на Оној што го спасил твоето“ (Ис. 40:9). „Кој ја мери водата во грст, а небото во распон? ... Со кого советуваше и поучуваше и: или кој Му покажа суд? (Иса.40:12, 14). Пратеникот зборува за поколебливите мисли на Евреите, им забранува да се занимаваат со истражување зошто Бог ги заробил, ги растурил, а потоа ги собрал и опоменува никој да не ги осудува намерите на Оној што го направил сето тоа. „Зашто ги направи... тежината на ветровите и тежината на водите“ (Јов 28:25), односно ги балансираше ветровите со планините, бидејќи ниту ветровите можат да ги соборат планините, ниту планините можат да ги спречат тежнеењата на ветровите. „Дури и сите народи да се како капка вода и како тежок товар“ (Ис. 40:15), односно народи кои се многу пославни и побројни од Евреите и како непроодно море и непристапни планини, пред Бога тие се како капка во споредба со големото море; и сите кралеви и народи кои им се покоруваат пред неразбирливата Божја сила се исти како мала тежина (прашина) во споредба со тежината на планините на земјата. „И Ливан... не се задоволува со палење“ (Ис. 40, 16), односно дрвјата на Либан и четириножните што се на него не се достојни да ги донесат како жртва паленица и жртва на Бога. Под ликот на Либан и четириножните, пророкот ги подразбира Вавилонците и нивното царство, бидејќи тие го немаат вистинското знаење за Бога. „И сите народи се како да се ништо и се сметаат за ништо“ (Ис. 40,17), односно се препознаени како погодни за уништување и уништување од Оној за кого не е тешко да се претворат во ништо. „Кому го споредивте Господа и на чија подлика Го споредивте? Дрвотворецот ќе направи лик... Што и да постави слика... и нека не се поместува“ (Ис. 40:18-20), односно идол во кој нема движење и затоа е бескорисен. „Не разбираш?“ - Зарем не знаете што им е познато на сите генерации и на сите времиња? „Не слушаш? -Дали не сте слушнале за прекрасните дела што Тој ги направи? Зарем не ви е кажано и зарем самите не сте виделе како „Ги направив небото како шатор и го раширив како шатор за живеење? (Исаија 40:21-22). „Погледни до висината на твоите очи и види кој го создал сето ова? Во заблуда сте ако не се надевате на спасението што ви е ветено. Ако ги подигнете очите кон небото и ја земете предвид убавината и структурата на целиот универзум, ја разберете мудроста и моќта на Оној што го организирал сето ова и постојано го содржи и чува, тогаш нема да Ме споредите со лажните богови на незнабошците и ќе престанете да се сомневате во спасението што ви е ветено. „Кој е тој што ја брои нивната сила и... сите ги нарекува по име“ (Ис. 40:26). Ако ниту едно суштество не биде заборавено од Мене, дали спасението што ти е ветено навистина ќе биде заборавено од Мене? И со тоа Бог покажува дека не го заборава бројот и имињата на ѕвездите, што го потврдуваат праведниците, кои светат со своите добродетели и се како светли ѕвезди пред Бога, како светилниците на овој век, а нивните имиња се запишани на Бога во неизбришлива книга. „Зашто рече, Јакове... мојот пат е скриен од Бога, а мојот Бог е суд од мене? (Ис.40:27), односно рече, зошто Бог не ни суди со нашите поробувачи? „На изнемоштениот му дава сила, а на болниот ја зголемува силата“ (Исаија 40:29). Пророкот, за да ги утеши Евреите, вели: „Бог ги зајакнува уморните во заробеништво и ја зголемува силата на уморните“. „Младите се уморни и уморни, а избраните нема да бидат силни“ (Ис. 40:30), односно младите што ве прогонуваат ќе се уморат; силните и моќните луѓе ќе се уморат и ќе се онесвестат; избраните млади луѓе кои те робуваат ќе ги претрпат истите катастрофи што тие самите ги предизвикаа. „Но, оние што го поднесуваат Господа, ќе ја променат својата сила, односно праведниците кои се надеваат на Господа, како Мојсеј и Халев, ќе ја променат својата сила - ќе земат крилја како гулаби **, ќе течат и не се уморуваат“ - ќе шират крилја како лесни гулаби, ќе летаат и нема да се уморат (Ис. 40:31). Во прифатените текстови на Светото писмо нема гулаби, туку орли. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: