Глава 40

"ანუგეშებ, ნუგეშისმცემელ ხალხო, გეუბნება ღმერთი... ილაპარაკე იერუსალიმს შენს გულში, გამოუცხადე მას მშვიდობა." ვინაიდან ხიზკიაჰუს ლოცვაში არ სთხოვა ღვთის რისხვა განეშორებინა თავისი შვილებისგან, როგორც სიკვდილისგან ხსნას ითხოვდა, მაშინ ესაია უფლის ბრძანებით უქადაგებს ებრაელი ლაშქრის მართალს და ეუბნება: „ანუგეშებ, ნუგეშისმცემელ ჩემო ხალხო... მღვდლები. იერუსალიმი... აღივსო ძალით, რადგან უფლის ცოდვებისაგან მიიღო“ 40:1-2). იერუსალიმი გაძლიერდა, ტკბება ცოდვით და ამისთვის მიიღო უფლის ხელიდან „ყოველი ცოდვის დაკარგვა“, ანუ დაექვემდებარა მძიმე და ღირსეულ მსჯავრს; ის არ დასჯილა მხოლოდ ერთი სასჯელით, მაგრამ მრავალი სიკვდილით დასჯა განიცადა. „ხმა მტირალისა უდაბნოში“ (ეს. 40:3). აქ წინასწარმეტყველი ლაპარაკობს ჩვენს უფალზე და აუწყებს მის მოსვლას, როგორც იოანემ თქვა: „მე ვარ ხმა უდაბნოში მღაღადებელისა: გაასწორე უფლის გზა, რათა უფალს მიეცეს ის თაყვანისცემა, რომელიც წარმართებმა არ მისცეს მას, რადგან ამ მიზნით მოვიდა უფალი ხორციელად“ (იოანე 1:23). „აივსება ყოველი უდაბნო“ (ეს. 40,4), რადგან უფალი მოვიდა სამყაროში და მიიღო თაყვანისცემა ყველა ერისგან, როგორც მათი მხსნელი და განმათავისუფლებელი ეშმაკის მოწინააღმდეგისგან, და ყველა ველური, ხეობა, ღრმა და საშინელი ხეობები სავსე იყო ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლებით, რომლებიც ადიდებდნენ ღმერთს. „ყოველი ხორცი თივაა“ (ეს. 40:6), თუმცა ის ყვავის და განთქმულია მეფისა და მმართველის დროებითი ტიტულით და გვარის კეთილშობილებით, ის მალევე ქრება; „როგორც ბალახი თავის დღეებში და როგორც ბალახის ყვავილი, შრება და ქრება“ (ფსალმ. 102:15). „ბალახი გაქრა და ყვავილი წაიქცა“ (ეს. 40,7), ანუ იუდას ხალხი ტყვეობაში ჩავარდება. „ჩვენი ღმერთის სიტყვა მარადიულია“ (ეს. 40:8), ანუ ღმერთის დაპირება დაბრუნების შესახებ მტკიცე და ხელშეუხებელია. „ავედით მაღალ მთაზე... სიონ, რომელმაც მიიღო სახარება“ (ეს. 40,9). აქ წინასწარმეტყველი გულისხმობს ებრაელთა დაბრუნებას; ის სიონს უწოდებს მათ, ვინც მიიღო სახარება, რადგან ღმერთმა წინასწარ გამოაცხადა და გამოუცხადა მას წინასწარმეტყველთა მეშვეობით თავისი ხალხის ტყვეობიდან დაბრუნების შესახებ. ან ის ასევე უწოდებს მას, ვინც მტკიცედ მიიღო სახარება, რადგან მას მტკიცედ სწამდა სახარება მის შესახებ. იუდასა და იერუსალიმში მართალთა და წინასწარმეტყველთა მიმართ ესაია შემდეგს ეუბნება: „აიღეთ ხმა ძალით, უგალობეთ სადიდებელი სიმღერა მას, ვინც მოავლინა თქვენი ხსნა“ (ეს. 40:9). "ვინ გაზომა წყალი მუჭაში და ცა კუბიკში? ... ვისთან ურჩიე, ასწავლე და: ან ვინ გამოავლინა მას განაჩენი?" (ეს.40:12, 14). წინასწარმეტყველი საუბრობს ებრაელების მერყევ აზრებზე, კრძალავს მათ კვლევაში ჩაერთონ იმის შესახებ, თუ რატომ დაატყვევეს ისინი ღმერთმა, გაფანტა ისინი და შემდეგ შეკრიბა და აფრთხილებს, რომ არავინ განიკითხოს მისი განზრახვები, ვინც ეს გააკეთა. „რადგან მან შექმნა... ქარების სიმძიმე და წყლების სიმძიმე“ (იობი 28,25), ანუ დააბალანსა ქარები მთებით, რადგან ვერც ქარებს შეუძლიათ მთების დამხობა და ვერც მთებს შეუძლიათ შეაჩერონ ქარების მისწრაფება. „თუნდაც ყველა ერი იყოს როგორც წვეთი წყალი და როგორც მძიმე“ (ეს. 40:15), ანუ ებრაელებზე ბევრად დიდებული და მრავალრიცხოვანი ხალხები, როგორც გაუვალი ზღვა და მიუწვდომელი მთები, ღვთის წინაშე ისინი წვეთივით არიან დიდ ზღვასთან შედარებით; და ყველა მეფე და მათ დაქვემდებარებული ხალხი ღვთის გაუგებარი ძალაუფლების წინაშე იგივეა, რაც მცირე წონა (მტვრის ნაჭერი) დედამიწის მთების წონასთან შედარებით. „ხოლო ლიბანი... არ კმაყოფილდება დაწვით“ (ეს. 40,16), ანუ ლიბანის ხეები და მასზე მყოფი ოთხფეხა უღირსები არიან ღმერთს დასაწვავად და მსხვერპლად მიტანისა. ლიბანისა და ოთხფეხა გამოსახულებით წინასწარმეტყველი ბაბილონელებს და მათ სამეფოს გულისხმობს, რადგან მათ არ აქვთ ღმერთის ჭეშმარიტი ცოდნა. „და ყველა ერი თითქოს არაფერია და არაფრად ითვლება“ (ეს. 40,17), ანუ დაღუპვისა და დაღუპვის შესაფერისად აღიარებულია ის, ვისთვისაც არ არის რთული მათი არაფრად გადაქცევა. „ვის მიამსგავსე უფალი და ვის მსგავსებას შეამსგავსე იგი, ხის მკეთებელი გამოსახავს... რასაც კერპს დაადგეს... და არ იძვრება“ (ეს. 40,18-20), ანუ კერპი, რომელშიც მოძრაობა არ არის და ამიტომ უსარგებლოა. "არ გესმის?" - არ იცით, რა არის ცნობილი ყველა თაობისთვის და ყველა დროის? "არ გესმის?" - არ გსმენიათ მის მიერ გაკეთებული შესანიშნავი სამუშაოების შესახებ? არ უთქვამთ და თქვენ თვითონ არ გინახავთ, როგორ შევქმენი ცა კარავივით და გავშალე, როგორც კარავი საცხოვრებლად? (ესაია 40:21–22). "შეხედე შენი თვალების სიმაღლეს და ნახე ვინ შექმნა ეს ყველაფერი?" ცდებით, თუ არ გაქვთ დაპირებული ხსნის იმედი. თუ თვალებს ზეცისკენ აწევ და მთელი სამყაროს მშვენიერებასა და სტრუქტურას განიხილავ, გესმით იმის სიბრძნე და ძალა, ვინც მოაწყო ეს ყველაფერი და გამუდმებით შეიცავს და იცავს, მაშინ არ შემადარებ წარმართთა ცრუ ღმერთებს და შეწყვეტ შენთვის დაპირებულ ხსნაში ეჭვს. „ვინ არის ის, ვინც ითვლის მათ ძალებს და... ყველას სახელს უწოდებს“ (ეს. 40:26). თუ არც ერთი არსება არ დამვიწყებია ჩემ მიერ, შენთვის აღთქმული ხსნა ნამდვილად დავივიწყებ მე? და ამით ღმერთი გვიჩვენებს, რომ არ ივიწყებს ვარსკვლავთა რიცხვს და სახელებს, რასაც ადასტურებენ მართალნი, რომლებიც ანათებენ თავიანთი სათნოებით და არიან როგორც ნათელი ვარსკვლავები ღმერთის წინაშე, როგორც ამ საუკუნის მნათობნი, და მათი სახელები ღმერთს წარუშლელ წიგნშია ჩაწერილი. "რადგან შენ თქვი, იაკობ... ჩემი გზა დაფარულია ღმერთს და ჩემი ღმერთი არის ჩემგან განაჩენი?" (ეს.40:27), ანუ მან თქვა, რატომ არ განგვიკითხავს ღმერთი ჩვენს მონებთან ერთად? „დაქანცულს ძალას აძლევს და ავადმყოფს აძლიერებს“ (ესაია 40:29). წინასწარმეტყველი ებრაელების დასამშვიდებლად ამბობს: „ღმერთი აძლიერებს ტყვეობაში დაღლილებს და აძლიერებს დაღლილებს“. „ახალგაზრდები დაღლილები არიან და რჩეულები არ იქნებიან გაძლიერებულნი“ (ეს. 40,30), ანუ დაღლილი იქნებიან ახალგაზრდები, რომლებიც შენ გდევნიან; ძლიერი და ძლევამოსილი კაცები დაღლილნი და დაღლილები იქნებიან; რჩეული ახალგაზრდები, რომლებიც თქვენ დამონებენ, იგივე უბედურებებს განიცდიან, რაც მათ თავად მოახდინეს. „მაგრამ ვინც უფალს ითმენს, ძალას იცვლის, ანუ უფალს მინდობილი მართალი, მოსესა და ქალების მსგავსად, ძალას იცვლის - მტრედებივით ფრთებს აიღებს **, მიედინებიან და არ დაიღლებიან“ - გაშლიან ფრთებს, როგორც მსუბუქი მტრედები, დაფრინავენ და არ დაიღლებიან (ეს. 40:31). წმინდა წერილის მიღებულ ტექსტებში არის არა მტრედები, არამედ არწივები. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: