Глава 40

"Utěšuj, potěš můj lid, praví ti Bůh...Promluv k Jeruzalému ve svém srdci, zvěstuj mu pokoj." Protože Ezechiáš v modlitbě nežádal, aby odvrátil hněv Boží od svých synů, když žádal o své vysvobození ze smrti, Izajáš na příkaz Hospodinův káže spravedlivým židovského zástupu a říká: „Utěšujte, utěšujte můj lid... kněze. Jeruzalém... byl naplněn silou, protože přijal všechny své hříchy z ruky Hospodinovy“ (I:1-40). Jeruzalém se stal silnějším, těší se z hříchu, a proto přijal z Pánovy ruky „ztrátu všech svých hříchů“, to znamená, že byl podroben vážnému a důstojnému odsouzení; nebylo potrestáno pouze jedním trestem, ale prošlo mnoha popravami. „Hlas volajícího na poušti“ (Iz. 40:3). Zde prorok mluví o našem Pánu a zvěstuje Jeho příchod, stejně jako Jan řekl: „Jsem hlas volajícího na poušti: Vyrovnejte cestu Páně, aby se Pánu dostalo takové bohoslužby, kterou mu nevzdali pohané, protože za tím účelem přišel Pán v těle“ (Jan 1:23). „Každá poušť bude naplněna“ (Iz. 40:4), protože Pán přišel na svět a přijal uctívání od všech národů jako jejich Vysvoboditel a Osvoboditel od protivníka ďábla, a všechny divočiny, soutěsky, hluboká a strašná údolí byly naplněny pravými ctiteli chválícími Boha. „Všechno maso je seno“ (Iz 40,6), přestože kvete a je proslulé dočasným titulem krále a vládce a šlechty rodu, brzy vybledne; „Jako tráva svých dnů a jako květ trávy usychá a mizí“ (Ž 102:15). „Tráva zmizela a květ opadl“ (Iz. 40:7), to znamená, že lid Judy bude zajat. „Slovo našeho Boha trvá navěky“ (Iz. 40:8), to znamená, že Boží slib návratu je pevný a nedotknutelný. „Vystupte na vysokou horu... Sion, který přijal evangelium“ (Iz. 40:9). Zde prorok naznačuje návrat Židů; Sion nazývá těmi, kdo přijali evangelium, protože Bůh mu předtím prostřednictvím proroků zjevil a oznámil návrat svého lidu ze zajetí. Nebo ho také nazývá tím, kdo pevně přijal evangelium, protože pevně věřil evangeliu o něm. Spravedlivým a prorokům v lidu Judy a v Jeruzalémě Izajáš říká toto: „Pozdvihněte svůj hlas v síle, zpívejte vítěznou píseň chvály tomu, kdo způsobil vaši spásu“ (Iz. 40:9). "Kdo měřil vodu v hrsti a oblohu v rozpětí? ...S kým jsi radil, poučoval a: nebo kdo Mu ukázal soud?" (Iz 40:12, 14). Prorok mluví o kolísavých myšlenkách Židů, zakazuje jim, aby se zabývali výzkumem, proč je Bůh učinil zajatci, rozprášil a poté shromáždil, a nabádá, aby nikdo nesoudil úmysly Toho, kdo to všechno udělal. „Neboť učinil... tíhu větrů a tíhu vod“ (Job 28:25), to znamená, že vyvážil větry horami, protože ani větry nemohou hory svrhnout, ani hory nemohou zastavit touhy větrů. „I kdyby všechny národy byly jako kapka vody a jako těžké břemeno“ (Iz 40,15), tedy národy mnohem slavnější a početnější než Židé a jako neschůdné moře a nepřístupné hory, před Bohem jsou jako kapka ve srovnání s velkým mořem; a všichni králové a národy jim poddané před nepochopitelnou Boží mocí jsou stejní jako malá váha (zrnko prachu) ve srovnání s tíhou hor země. „A Libanon... se nespokojí s tím, že bude spálen“ (Iz. 40:16), to znamená, že libanonské stromy a čtyřnozí, kteří jsou na něm, nejsou hodni přinášet je jako zápalnou oběť a oběť Bohu. Obrazem Libanonu a čtyřnohých má prorok na mysli Babyloňany a jejich království, protože nemají pravé poznání Boha. „A všechny národy jsou jakoby ničím a za nic se počítají“ (Iz. 40:17), to znamená, že jsou uznány za způsobilé ke zničení a zničení Tím, pro něhož není těžké je proměnit v nic. "Komu jsi připodobnil Pána a k čí podobě jsi ho připodobnil? Dřevař udělá obraz... Cokoli postaví sochou... a ať se to nepohne" (Iz 40,18-20), tedy modla, v níž není pohybu, a která je tedy zbytečná. "Nerozumíš?" - Copak nevíte, co je známo všem generacím a všem dobám? "Neslyšíš?" -Neslyšeli jste o úžasných skutcích, které vykonal? Nebylo vám řečeno a sami jste neviděli, jak „udělal jsem nebesa jako stan a rozprostřel jsem se jako svatostánek, abych v něm přebýval? (Izajáš 40:21–22). "Podívej se do výšin svých očí a podívej se, kdo to všechno stvořil?" Mýlíte se, pokud nedoufáte ve spasení, které vám bylo zaslíbeno. Pozdvihnete-li své oči k nebi a budete uvažovat o kráse a struktuře celého vesmíru, pochopíte moudrost a sílu Toho, který toto vše zařídil a neustále obsahuje a uchovává, pak Mě nebudete připodobňovat k falešným bohům pohanů a přestanete pochybovat o spáse, která vám byla zaslíbena. „Kdo je ten, kdo počítá jejich sílu a... všechny je nazývá jménem“ (Iz. 40:26). Není-li mnou zapomenuto ani jediné stvoření, bude spása, kterou vám slíbím, skutečně zapomenuta? A tím Bůh ukazuje, že nezapomíná na počet a jména hvězd, což potvrzují spravedliví, kteří září svými ctnostmi a jsou jako jasné hvězdy před Bohem, jako svítící tělesa tohoto věku, a jejich jména jsou zapsána na Boha v nesmazatelné knize. "Neboť jsi řekl, Jákobe... má cesta je Bohu skryta a můj Bůh je přede mnou soud?" (Iz. 40:27), to jest, řekl, proč nás Bůh nesoudí s našimi zotročovateli? „Unaveným dává sílu, nemocným posiluje“ (Izajáš 40:29). Prorok, aby utěšoval Židy, říká: „Bůh posiluje ty, kdo jsou unavení v zajetí, a zvyšuje sílu těch, kteří jsou unavení. „Mládenci jsou unavení a unavení a vyvolení nebudou silní“ (Iz. 40:30), to znamená, že mladí muži, kteří vás pronásledují, budou unaveni; silní a mocní muži budou unavení a omdlí; vyvolení mladí muži, kteří vás zotročí, budou trpět stejnými katastrofami, jaké sami způsobili. "Ale ti, kdo snášejí Hospodina, změní svou sílu - tedy spravedliví, kteří doufají v Hospodina, jako Mojžíš a Káleb, změní svou sílu - vezmou křídla jako holubice **, poletí a neunaví" - roztáhnou křídla jako lehké holubice, budou létat a neunaví se (Iz. 40:31). V přijatých textech Písma nejsou holubice, ale orli. – Redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: