Глава 37

"Et les enfants du roi Ezéchias vinrent vers Isaïe. Et Isaïe leur parla... ainsi dit l'Eternel... voici, je lui mettrai de l'esprit, et après avoir entendu la nouvelle, il retournera dans son pays" (Esaïe 37 : 5-7). Reviendra celui qui, peu auparavant, était fier du souvenir de ses victoires et de la gloire du royaume, et disait : « Ce que j’ai fait aujourd’hui, je le ferai demain matin ». Mais Salomon a dit : « Ne vous vantez pas du matin, car ne pensez pas à ce que (le jour) produira » (Prov. 27 : 1). Et cela équivaut à ce qui a été dit : « sa méchanceté suffit pour un jour » (Matthieu 6 :34). Sennachérib entendra la nouvelle et reviendra, c'est-à-dire qu'il entendra l'amère nouvelle de la destruction de ses troupes en Juda, et alors il comprendra à quel point il s'est trompé et fou, en disant : « J'ai soupiré sur la hauteur des montagnes et sur les restes du Liban » (Is. 37 :24). Dans ces images, il imaginait la glorieuse Jérusalem. « N'avez-vous pas entendu… Moi aussi, je l'ai créé dès les jours anciens », c'est-à-dire que j'ai construit Jérusalem. «Maintenant, je l'ai amené pour que la ville soit dévastée», c'est-à-dire que j'ai maintenant amené l'armée assyrienne pour dévaster Jérusalem, mais ce sera différent (Ésaïe 37 :26). « Comme les villes fortes dont les habitants ont rendu la main, elles sont écrasées, honteuses, elles sont devenues comme l'herbe des champs » (Is. 37 : 26-27), c'est-à-dire, comme j'ai détruit les villes fortes et écrasé leurs habitants, ainsi je ferai honte et écraserai le roi d'Assyrie. « Et je mettrai un frein à tes narines et un frein à ta bouche » (Is. 37 :29), c'est-à-dire que j'imposerai un châtiment aux membres avec lesquels le roi d'Assyrie a blasphémé. Avec ses lèvres, il blasphémait Jérusalem et Dieu, et avec l'arrogance de ses narines, il exprimait sa colère ; il y aura donc un sillon (anneau) dans les narines et une bride (mors) dans la bouche. De même, dans les temps anciens, Dieu a frappé les Philistins et, comme le dit le prophète : « Je leur donnerai un opprobre éternel » (Ps. 77 :66). « Ceci est pour vous un signe : la nourriture de cette année croît d'elle-même, * et la deuxième année elle croît d'elle-même... comme si les restes de Jérusalem surgissaient » (Is. 37 : 30, 32). Après la prédiction de la destruction des Assyriens, le prophète annonce à Ezéchias une autre joie que le Seigneur multipliera les fruits de la terre : pendant deux ans il n'y aura plus besoin de cultiver et de semer la terre, mais chacun mangera ce que la terre produit d'elle-même. « Et l'Ange du Seigneur sortit et tua de l'armée d'Assyrie cent quatre-vingt-cinq mille » (Ésaïe 37 : 36). Le roi d'Assyrie reçut la nouvelle de la destruction de ses hordes alors qu'il faisait la guerre à Pharak, roi des Éthiopiens. "Et de là Sennachérib revint... et s'installa à Ninive. Et de temps en temps, ils l'adorèrent dans la maison de Nasarakh (Nisroch), leur dieu, Adramelech et Sarasar (Sharezer), ses fils, qui furent tués par ses épées, mais eux-mêmes s'enfuirent au pays de Kardu" (Ésaïe 37 : 37-38). Lorsque Sennachérib revint à Ninive, il adora son dieu et le loua de l'avoir sauvé de la destruction ; alors la vérité de Dieu permit à ses fils de percevoir une mauvaise pensée, et ils le tuèrent devant l'idole, et eux-mêmes s'enfuirent en Arménie « Et son fils Asordan régna à sa place » (Is. 37 :38). (Sharetsera), qui tua leur père et, comme on dit, s'enfuit « au pays de Kardu », c'est-à-dire au pays d'Ararat. Probablement une erreur - dans les textes acceptés de l'Écriture, les instructions sur ce qu'il faut manger le premier et le deuxième été sont différentes (Is. 37 :30). – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :