Глава 1

Своје пророчанство о ропству и ропству свог народа Исаија почиње овим речима: Иса.1:2. Чуј, небо, и реци, земљо. Пошто је Бог, у присуству неба и земље, дао свакојаке благослове и утехе своме народу, Он позива небо и земљу за сведочанство и открива им сву злоћу народа. Они су родили синове и подигли их, али су Ме одбацили, односно издали су Ме и, као што видите, служили идолима. Иса.1:3. Вол и магарац познадоше јасле свога господара, а Израиљ Мене не познаше, и мој народ не разуме. Вол представља Израиљце, магарац Јевреје, јер су Јевреји били много безобзирнији од Израелаца; Бог је показао више Своје милости према њима, али они Га нису познавали, и тако је испунио оно што је речено: „свако тело квари пут свој“ (Пост. 6:12). Иса.1:4. Авај, грешни језик... зло семе, син безакоња, Они су безакони у својим злим мислима и делима. Пророк није рекао да су само неки од људи били безбожници и постали отпадници, него су заједно са својим очевима, као и они, њихови синови, сав род, све зло семе, скренули с правог пута. Показујући у чему се састоји њихова поквареност и грех, Исаија каже: оставио Господа и разгневио Светитеља Израиљевог – љути на своје идоле и идоле. Иса.1:5. Свака глава боли, и свако срце у тузи, од страха од прогонитеља и од ужаса оних који заробљавају. Иса.1:6. Од табана чак до главе нема интегритета. Од последњег до првог, сви ће бити задивљени. Красте..., чиреви... и ране 1, које су нанели они који плене, - то су несреће којима ће заробљеници угњетавати и ударати Јевреје са свом суровошћу, не остављајући им прилику да излече своје чиреве. А то што се ране не могу превити или залечити значи или праве чиреве нанете мачем или копљем и остављају неизлечиве трагове на телу, или убијање родитеља, браће и деце – то су такође неизлечиви ударци. Иса.1:7. Ваша земља је празна то јест ваша земља, која је била плодна, вашом ће кривицом постати неплодна. И дај кишу свој огањ и спали оне који заробљавају; странци ће прождрети твоју земљу пре тебе, односно становнике које је у њега увео и настанио Салманасер; и пусто одбачен од странаца, попут Содоме која је била пуста и лишена својих становника. Иса.1:8. Ћерка Сион ће остати иза, односно сви градови Јудеје и посебно Јерусалим. као шатор у винограду и као остава за поврће у башти Јуда је, у својој пустоши, као шатор (шатор, павиљон) у пожњевом винограду, и остава поврћа у башти (у башти), у којој су плодови већ убрани, јер у шатору и повртарници стоје стражари док плодови још нису сабрани, а када се плодови више не сакупљају. Иса.1:9. И да нам Господ над војскама није оставио преостало семе, као што би Содома била и као што би се упоредила Гомора. Били би као Содома и Гомора, које су, заједно са својим становницима, спаљене и уништене огњем који је сишао с неба, тако да од њих ништа није остало. И Јерусалим и његови становници би постали као Содома и Гомора, да се Господ није смиловао на нас и оставио нам потомство да наставимо свој род. Иса.1:12. Када се деца појаве... пред Мојим лицима... Прођите кроз Моје двориште. Бог ступа на суд са својим народом, као да каже: када си дошао да се појавиш пред лицем Мојим са покајањем и молитвом, да ли сам ја тада одбацио жртве хвале и тражио крваве жртве из твојих руку? Нећеш ходати по дворишту светиње Моје, – (не настављајте убудуће) са таквим жртвама. Ис.1:13. ...Кадилица је одвратна. Знај, дакле, да је тамјан, који ми сматраш наклоњеним, одвратан у мојим очима. Не прихватам оно што је стечено обманом и насиљем. Пошто је оно што доносиш добијено пљачком и угњетавањем сиротиње, онда и твоје жртве и завети, као и Иса.1:14. Моја душа мрзи твоје празнике. Иса.1:15. Кад год испружиш своје [своје] руке к Мени, Кад за време туге своје руке к мени у молитви подигнеш, Одвратићу очи своје од тебе... јер су твоје руке пуне крви, умрљани крвљу пророка и светаца које си убио. И у овој крви коју си пролио, наговештена је тајна те Свете Крви коју ћеш пролити. Иса.1:16. Опери се [и] чисти не од спољашњих нечистоћа, него од својих злих дела, која су непрестано пред лицем Мојим. - чини добро потлаченима, које си сам осудио узимајући неправедне дарове; суди Сиријцу и ослободи удовицу, - које нисте хтели да слушате, јер нису имали, и нису могли да вам донесу дарове. Иса.1:18. И дођи да се помиримо једни са другима, то јест, ако судиш право и слушаш глас сирочади и удовица, онда дођи к Мени и питај; Чућу те, говори Господ. И ако ваши греси буду као скерлет, биће бели као снег. Гримизна боја означава укаљано и грешно месо, а снег је боја чистоте и невиности. „Греси твоји... биће бели као снег“ са исопом Моје милости. Иса.1:19. И... добар ће земљу срушити, као што ти је Бог обећао у свом закону. Иса.1:20. Ако не желиш... опасаћеш мач, Иса.1:21. Каква блудница беше верни град... пун суда; да ли је заиста у миру? пророк зачуђено виче, задивљен таквом немилосрдном променом, задивљен што се град суда и праведности претворио од чедне жене у блудницу; град, који је био веран у време Давидово, сада је, у време последњих краљева, био испуњен убицама. Иса.1:22. Ваше сребро је непроверено. На њему је лажна ознака. Ваши гостионичари мешају вино и воду, - да узмем више сребра за то. Иса.1:23. Ваши кнезови се не кају, они су обичан народ, односно они који стављају лажни жиг на сребро и мешају вино са водом. јер, како каже пророк, воле да узимају дарове, траже дарове од оних који још нису дали. Иса.1:24. Изнећу суд свом непријатељу, односно казнићу кнезове који Ме мрзе, и крчмаре и њихове пријатеље – Своје душмане. Иса.1:25. И положићу руку на тебе, односно после пораза нанетог дому Јоакима и Јоахина. И распалићу све бунтовнике твоје, казнићу их ропством, – јер Ме нису послушали за време мира. И одвешћу све твоје зле. Они ће сви отићи у ропство, нећу никога оставити иза себе, као што је то био случај под два раније поменута краља. Иса.1:26. И вратићу твој суд[пл] као и пре, - баш као у време Давидово. Иса.1:27. Сион... судом... биће спасен, то јест или судом који ће задесити Вавилон, или испуњењем времена ропства, које је Божанска правда одредила Јеврејима. И његово ропство с правдом. Сион ће бити избачен за праведност Данила, Зоровавеља и других праведних људи попут њих. Иса.1:29. Они ће се постидети својих идола, које су сами желели; постидеће се јер их ови идоли не избављају; и постидеће се због идола које су себи направили; биће посрамљени јер их ови идоли нису избавили из заточеништва, нису им помогли у њиховим тугама. Биће као Теребинт 2, брише лишће [власт[пл]] Биће лишени сваке помоћи, као Теребинт, чије лишће пада од врућине, Иса.1:30. и као хеликоптерски град без воде за време врућина. Иса.1:31. И њихова снага биће као стабљика лана, - односно снагу њихове непослушности, - и дела су њихова као искре огњене, који падају у гроб, и све се претвара у пепео. На овом месту, а и на неким другим, посебно овој књизи пророка Исаије, сиријски текст има своје карактеристике, понекад одступајући од текста Седамдесет тумача и представљајући трагове превода са јеврејског. Издавачи су сматрали да је потребно да сиријски текст представе у преводу у облику у којем се налази у Асемановом издању, остављајући истраживачима да утврде однос овог текста према хебрејском и грчком, као и порекло одступања од једног или другог. Посебно дрво које припада породици пистација. Можда ће вас занимати: