Глава 1

Isaia e fillon profecinë e tij për robërinë dhe skllavërinë e popullit të tij me këto fjalë: Isa.1:2. Dëgjo, qiell, dhe thuaj, tokë. Meqenëse Zoti, në prani të qiellit dhe tokës, i dha të gjitha llojet e bekimeve dhe ngushëllimeve për popullin e Tij, Ai i quan qiellin dhe tokën si dëshmi dhe u zbulon atyre gjithë ligësinë e njerëzve. Ata lindën djem dhe i rritën, por më refuzuan, dmth ata më tradhtuan Mua dhe, siç e shihni, u shërbyen idhujve. Isa.1:3. Kau dhe gomari e njihnin grazhdin e zotërisë së tij, por Izraeli nuk më njihte mua dhe populli im nuk e kuptonte. Kau përfaqëson izraelitët, gomari përfaqëson hebrenjtë, sepse hebrenjtë ishin shumë më të pamatur se izraelitët; Perëndia tregoi më shumë favorin e Tij ndaj tyre, por ata nuk e njihnin Atë dhe kështu përmbushën atë që u tha: "çdo mish e prish rrugën e vet" (Zan. 6:12). Isa.1:4. Mjerisht, një gjuhë mëkatare, një farë e keqe, një bir i paudhësisë, Ata janë të paligjshëm në mendimet dhe veprat e tyre të liga. Profeti nuk tha se vetëm disa nga njerëzit ishin të pabesë dhe u bënë femohues, por së bashku me baballarët e tyre, si ata, bijtë e tyre, e gjithë raca, gjithë fara e keqe, u larguan nga rruga e drejtë. Duke treguar se nga përbëhej korrupsioni dhe mëkati i tyre, Isaia thotë: braktisi Zotin dhe zemëroi të Shenjtin e Izraelit – të zemëruar nga idhujt dhe idhujt e tyre. Isa.1:5. Çdo kokë është në dhimbje dhe çdo zemër është në pikëllim, nga frika e persekutorëve dhe nga tmerri i atyre që marrin robër. Isa.1:6. Nga shputat e këmbëve deri te koka nuk ka integritet në të. Nga i fundit tek i pari, të gjithë do të mahniten. zgjebe..., ulçera... dhe plagë 1, të shkaktuara nga ata që magjepsin, - këto janë fatkeqësi me të cilat robërit do t'i shtypin dhe do t'i godasin çifutët me gjithë mizorinë, duke mos u lënë atyre mundësi për të shëruar ulcerat e tyre. Dhe fakti që plagët nuk mund të fashohen ose të shërohen do të thotë ose ulçera të vërteta të shkaktuara me shpatë ose shtizë dhe duke lënë shenja të pashërueshme në trup, ose vrasje të prindërve, vëllezërve dhe fëmijëve - edhe këto janë goditje të pashërueshme. Isa.1:7. Toka juaj është bosh domethënë, toka jote, e cila ishte pjellore, për fajin tënd do të bëhet djerrë. Dhe lësho zjarrin tënd dhe digj ata që zënë robër; të huajt do të gllabërojnë vendin tuaj para jush, domethënë banorët e futur dhe vendosur në të nga Shalmaneseri; dhe i braktisur në mënyrë të shkretë nga të huajt, si Sodoma, e cila ishte e shkretë dhe e privuar nga banorët e saj. Isa.1:8. Bija e Sionit do të mbetet pas, domethënë të gjitha qytetet e Judesë dhe veçanërisht Jeruzalemin. si një tabernakull në vresht dhe si një magazinë perimesh në kopsht Juda, në shkretëtirën e saj, është si një tabernakull (çadër, pavijon) në një vresht të korrur dhe një magazinë perimesh në një kopsht (në një kopsht), në të cilin frutat janë korrur tashmë, sepse në tabernakull dhe në magazinë e perimeve ka roje, ndërsa frutat nuk janë mbledhur ende, dhe kur frutat nuk janë më të nevojshme, ruhet. Isa.1:9. Dhe sikur Zoti i ushtrive të mos na kishte lënë pasardhësit e mbetur, siç do të kishte qenë Sodoma dhe si Gomorra. Ata do të ishin si Sodoma dhe Gomorra, të cilat, së bashku me banorët e tyre, u dogjën dhe u shkatërruan nga zjarri që zbriti nga qielli, kështu që nuk mbeti asgjë prej tyre. Dhe Jeruzalemi dhe banorët e tij do të ishin bërë si Sodoma dhe Gomorra, nëse Zoti nuk do të kishte mëshirë për ne dhe nuk do të na kishte lënë pasardhës për të vazhduar familjen tonë. Is.1:12. Kur fëmijët shfaqen... para fytyrave të Mia... Ecni nëpër oborrin Tim. Zoti hyn në gjykim me popullin e Tij, si për të thënë: kur erdhët përpara fytyrës Sime me pendim dhe lutje, a refuzova unë sakrificat e lavdërimit dhe kërkova nga duart tuaja flijime të përgjakshme? Nuk do të ecësh në oborrin e shenjtërores sime, – (mos vazhdoni në të ardhmen) me viktima të tilla. Is.1:13. ...Temia është një gjë e neveritshme. Prandaj, dije se temjani, të cilin ti e konsideron të favorshëm për mua, është i neveritshëm në sytë e mi. Unë nuk e pranoj atë që është fituar me mashtrim dhe dhunë. Meqenëse ajo që sillni është marrë me grabitje dhe shtypje të të varfërve, atëherë sakrificat dhe zotimet tuaja, si dhe Is.1:14. Shpirti im i urren pushimet tuaja. Is.1:15. Sa herë që shtrini duart drejt Meje, Kur gjatë dhimbjeve të tua, ti ngre duart drejt meje në lutje, Do t'i kthej sytë nga ti, sepse duart e tua janë plot gjak, i lyer me gjakun e profetëve dhe shenjtorëve që ke vrarë. Dhe në këtë gjak që keni derdhur, parashikohet misteri i atij Gjaku të Shenjtë që do të derdhni. Is.1:16. Lahuni [dhe] jini të pastër jo nga papastërtitë e jashtme, por nga veprat e liga të dikujt, të cilat janë vazhdimisht përpara fytyrës Sime. - bëj mirë të shtypurit, të cilin ti vetë e ke dënuar duke marrë dhurata të padrejta; gjyko sirianin dhe liro vejushën, - të cilët nuk deshe t'i dëgjoje, sepse nuk i kishin dhe nuk mund të të sillnin dhurata. Is.1:18. Dhe ejani dhe le të bëjmë paqe me njëri-tjetrin, dmth nëse gjykoni të drejtën dhe dëgjoni zërin e jetimëve dhe të vejave, atëherë ejani tek Unë dhe pyesni; Unë do të të dëgjoj, thotë Zoti. Dhe megjithëse mëkatet tuaja janë të kuqe flakë, ato do të jenë të bardha si bora. Ngjyra e kuqe do të thotë mish i ndotur dhe mëkatar, dhe bora është ngjyra e pastërtisë dhe pafajësisë. “Mëkatet e tua... do të jenë të bardha si bora” me hisopin e mëshirës Sime. Is.1:19. Dhe... i miri do ta rrënojë tokën, siç ju premtoi Perëndia në ligjin e Tij. Is.1:20. Nëse nuk dëshiron... do të rrish shpatën, Is.1:21. Çfarë prostitute ishte qyteti besnik... plot gjykim; a është vërtet në paqe? profeti bërtet i habitur, i habitur nga një ndryshim kaq i pahijshëm, i habitur që qyteti i gjykimit dhe i drejtësisë është kthyer nga një grua e dëlirë në një prostitutë; qyteti që ishte besnik në kohën e Davidit, tani, në kohën e mbretërve të fundit, ishte mbushur me vrasës. Is.1:22. Argjendi juaj është i paprovuar. Ka një shenjë të rreme në të. Banorët e tu përziejnë verën dhe ujin, - për të marrë më shumë argjend për të. Is.1:23. Princat tuaj nuk pendohen, ata janë njerëzit e thjeshtë, pra ata që vënë një shenjë të rreme në argjend dhe përziejnë verën me ujë. sepse, siç thotë profeti, ata duan të marrin dhurata, ata kërkojnë dhurata nga ata që nuk i kanë dhënë ende. Is.1:24. Unë do të gjykoj armikun tim, dmth, Unë do të ndëshkoj princat që më urrejnë Mua, dhe hanxhinjtë dhe miqtë e tyre - armiqtë e Mi. Is.1:25. Dhe unë do të vë dorën time mbi ju, domethënë pas disfatës që i është shkaktuar shtëpisë së Jehojakimit dhe Jehojakinit. Dhe do t'i ndez të gjithë rebelët tuaj, do t'i ndëshkoj me robëri, - sepse ata nuk më dëgjuan Mua gjatë paqes. Dhe unë do të heq të gjithë të pabesët e tu. Të gjithë do të shkojnë në robëri, nuk do të lë askënd pas, siç ishte rasti i dy mbretërve të përmendur më parë. Is.1:26. Dhe unë do të rivendos gjykimin tuaj [pl] si më parë, - ashtu si në kohën e Davidit. Is.1:27. Sioni... me gjykim... do të shpëtohet, domethënë, ose me gjykimin që do t'i ndodhë Babilonisë, ose me përmbushjen e kohës së skllavërisë, që drejtësia hyjnore ka caktuar për hebrenjtë. Dhe robëria e tij me drejtësi. Sioni do të çlirohet për drejtësinë e Danielit, Zorobabelit dhe njerëzve të tjerë të drejtë si ata. Is.1:29. Ata do të turpërohen për idhujt e tyre, të cilët ata vetë i dëshiruan; do të turpërohen sepse këta idhuj nuk i çlirojnë; dhe do të turpërohen për idhujt që i kanë bërë vetes; do të turpërohen sepse këta idhuj nuk i çliruan nga robëria, nuk i ndihmuan në hidhërimet e tyre. Ata do të jenë si Terebinth 2, duke fshirë gjethet [vet[pl]] Ata do të privohen nga çdo ndihmë, si Terebinth, gjethet e të cilit bien nga nxehtësia, Is.1:30. dhe si një qytet me helikopter pa ujë gjatë vapës. Is.1:31. Dhe forca e tyre do të jetë si një kërcell liri, - domethënë forca e mosbindjes së tyre, - dhe veprat e tyre janë si shkëndija zjarri, të cilat bien në varr dhe çdo gjë bëhet hi. Në këtë vend, dhe në disa të tjerë, veçanërisht në këtë libër të profetit Isaia, teksti sirian ka karakteristikat e veta, duke devijuar ndonjëherë nga teksti i të Shtatëdhjetë Interpretuesve dhe duke paraqitur gjurmë përkthimi nga hebraishtja. Botuesit e konsideruan të nevojshme paraqitjen e tekstit sirian në përkthim në formën në të cilën ai gjendej në botimin e Asseman-it, duke u lënë studiuesve të përcaktojnë lidhjen e këtij teksti me hebraishten dhe greqishten dhe origjinën e devijimeve nga njëra apo tjetra. Një pemë e veçantë që i përket familjes së fëstëkut. Ju mund të jeni të interesuar në: