Глава 1

Izaiáš začína svoje proroctvo o zajatí a otroctve svojho ľudu týmito slovami: Iz.1:2. Počuj, nebo, a povedz, zem. Keďže Boh v prítomnosti neba a zeme dal svojmu ľudu všetky druhy požehnania a útechy, nazýva nebo a zem ako svedectvo a zjavuje im všetku ľudskú neprávosť. Porodili synov a vychovali ich, ale zavrhli ma, to znamená, že Ma zradili a, ako vidíte, slúžili modlám. Iz.1:3. Vôl a osol poznali jasle svojho pána, ale Izrael nepoznal mňa a môj ľud nerozumel. Vôl predstavuje Izraelitov, osol predstavuje Židov, pretože Židia boli oveľa bezohľadnejší ako Izraeliti; Boh im prejavil viac svojej priazne, ale oni Ho nepoznali, a tak splnili, čo bolo povedané: „každé telo kazí svoju cestu“ (1 Moj 6:12). Iz.1:4. Beda, hriešny jazyk... zlé semeno, syn neprávosti, Sú nezákonní vo svojich zlých myšlienkach a skutkoch. Prorok nepovedal, že len niektorí ľudia boli bezbožní a stali sa odpadlíkmi, ale spolu so svojimi otcami, ako oni, ich synovia, celá rasa, všetko zlé semeno sa odvrátili zo správnej cesty. Izaiáš ukazuje, v čom spočíva ich skazenosť a hriech, a hovorí: opustil Pána a rozhneval Svätého Izraela – nahnevaní na svoje idoly a idoly. Iz.1:5. Každá hlava bolí a každé srdce je v smútku zo strachu pred prenasledovateľmi a z hrôzy tých, ktorí zajali. Iz.1:6. Od chodidiel až po hlavu v ňom nie je žiadna celistvosť. Od posledného po prvého budú všetci ohromení. Chrasty..., vredy... a rany 1, spôsobené tými, ktorí uchvacujú, - to sú pohromy, ktorými zajatci budú utláčať a udierať Židov so všetkou krutosťou a nenechajú im žiadnu príležitosť vyliečiť si vredy. A to, že sa rany nedajú obviazať alebo zahojiť, znamená buď skutočné vredy spôsobené mečom alebo kopijou a zanechávajúce na tele nevyliečiteľné stopy, alebo zabitie rodičov, bratov a detí – to sú tiež nevyliečiteľné rany. Iz.1:7. Vaša zem je prázdna to znamená, že vaša zem, ktorá bola úrodná, sa vašou vinou stane neplodnou. A pršať svoj oheň a spáliť tých, ktorí vezmú zajatcov; cudzinci pred tebou zožerú tvoju krajinu, čiže obyvatelia, ktorých Šalmaneser v ňom predstavil a usadil; a pusto zavrhnutý od cudzincov, ako Sodoma, ktorá bola pustá a zbavená svojich obyvateľov. Iz.1:8. Dcéra Sion zostane pozadu, to znamená všetky mestá Judska a najmä Jeruzalem. ako príbytok vo vinici a ako sklad zeleniny v záhrade Júda vo svojej pustatine je ako svätostánok (stan, pavilón) v zozbieranej vinici a sklad zeleniny v záhrade (v záhrade), v ktorej je už pozbierané ovocie, pretože vo svätostánku a sklade zeleniny sú strážcovia, kým plody ešte nie sú pozbierané, a keď sa plody pozbierajú, strážcovia už nie sú potrební. Iz.1:9. A keby nám Pán zástupov nezanechal zvyšné semeno, ako by bola Sodoma a ako by bola prirovnaná Gomora. Boli by ako Sodoma a Gomora, ktoré boli spolu so svojimi obyvateľmi spálené a zničené ohňom, ktorý zostúpil z neba, takže z nich nič nezostalo. A Jeruzalem a jeho obyvatelia by boli ako Sodoma a Gomora, keby sa Pán nad nami nezmiloval a nezanechal nám potomstvo, aby sme pokračovali v našej rodine. Iz.1:12. Keď sa deti objavia... pred Mojimi tvárami... Prechádzaj sa mojím nádvorím. Boh vstupuje do súdu so svojím ľudom, akoby chcel povedať: keď si prišiel pred Moju tvár s pokáním a modlitbou, odmietol som potom obete chvály a žiadal som z tvojich rúk krvavé obete? Nebudeš chodiť po nádvorí mojej svätyne, – (v budúcnosti nepokračujte) s takýmito obeťami. Iz.1:13. ...Kadidelnica je ohavnosť. Preto vedzte, že kadidlo, ktoré Mi považujete za priaznivé, je v mojich očiach ohavnosťou. Neprijímam to, čo bolo získané podvodom a násilím. Keďže to, čo prinášate, bolo získané lúpežou a utláčaním chudobných, potom vaše obete a sľuby, ako aj Iz.1:14. Moja duša nenávidí tvoje sviatky. Iz.1:15. Kedykoľvek ku Mne vystrieš svoje ruky, Keď počas svojich bolestí dvíhaš ruky ku mne v modlitbe, Odvrátim od teba oči, lebo tvoje ruky sú plné krvi, poškvrnený krvou prorokov a svätých, ktorých si zabil. A v tejto krvi, ktorú ste preliali, je naznačené tajomstvo tej Svätej krvi, ktorú vylejete. Iz.1:16. Umy sa [a] buď čistý nie od vonkajších nečistôt, ale od zlých skutkov, ktoré sú neustále pred mojou tvárou. - robte dobre utláčaným, ktorých ste sami odsúdili prijímaním nespravodlivých darov; súďte Sýrčana a osloboďte vdovu, - ktorých ste nechceli počúvať, pretože nemali a nemohli vám priniesť darčeky. Iz.1:18. A poď a uzavrime mier medzi sebou, to znamená, ak súdite správne a počúvate hlas sirôt a vdov, potom príďte ku Mne a opýtajte sa; Budem ťa počúvať, hovorí Pán. A hoci budú vaše hriechy ako šarlát, budú biele ako sneh. Karmínová farba znamená poškvrnené a hriešne mäso a sneh je farbou čistoty a nevinnosti. „Vaše hriechy... budú biele ako sneh“ s yzopom môjho milosrdenstva. Iz.1:19. A... ten dobrý zničí zem, ako ti Boh sľúbil vo svojom zákone. Iz.1:20. Ak nechceš... opaskuješ meč, Iz.1:21. Aká smilnica bolo verné mesto... plné súdu; je naozaj spokojny? vykríkne prorok prekvapene, žasne nad takou neláskavou zmenou, žasne, že mesto súdu a spravodlivosti sa zmenilo z cudnej ženy na smilnicu; mesto, ktoré bolo verné za čias Dávida, bolo teraz, za čias posledných kráľov, plné vrahov. Iz.1:22. Vaše striebro je netestované. Je na ňom falošná značka. Vaši krčmári miešajú víno a vodu, - vziať za to viac striebra. Iz.1:23. Tvoje kniežatá nečinia pokánie, sú to obyčajní ľudia, teda tí, ktorí na striebro dávajú falošnú značku a miešajú víno s vodou. lebo, ako hovorí prorok, radi berú dary, hľadajú dary od tých, ktorí ešte nedali. Iz.1:24. Vynesiem súd nad svojím nepriateľom, to znamená, že potrestám princov, ktorí Ma nenávidia, a krčmárov a ich priateľov – Mojich nepriateľov. Iz.1:25. A položím na teba svoju ruku, teda po porážke, ktorú postihli dom Jehojakimov a Jehojakinov. A rozpálim všetkých tvojich spurných, potrestám ich zajatím, - pretože Ma nepočúvali počas pokoja. A vezmem všetkých vašich bezbožných. Všetci pôjdu do zajatia, nikoho nenechám za sebou, ako to bolo za dvoch predtým spomenutých kráľov. Iz.1:26. A obnovím tvoj súd[pl] ako predtým, - ako za čias Dávida. Iz.1:27. Sion... so súdom... bude spasený, to znamená buď súdom, ktorý stihne Babylon, alebo naplnením času otroctva, ktorý Božia spravodlivosť určila pre Židov. A jeho zajatie so spravodlivosťou. Sion bude vyslobodený pre spravodlivosť Daniela, Zorobábela a iných spravodlivých ľudí, ako sú oni. Iz.1:29. Budú sa hanbiť za svoje modly, po ktorých sami túžili; budú sa hanbiť, pretože tieto modly ich nevyslobodia; a budú sa hanbiť za modly, ktoré si urobili; budú zahanbení, pretože tieto modly ich nevyslobodili zo zajatia, nepomohli im v ich bolestiach. Budú ako Terebinth 2, zmetie lístia [vlastné[pl]] Budú zbavení všetkej pomoci, ako Terebinth, ktorému padajú listy z tepla, Iz.1:30. a ako helikoptérové ​​mesto bez vody počas horúčav. Iz.1:31. A ich sila bude ako steblo ľanu, - to je sila ich neposlušnosti, - a ich diela sú ako ohnivé iskry, ktoré padnú do hrobu a všetko sa zmení na popol. Na tomto mieste a na niektorých ďalších, najmä v tejto knihe proroka Izaiáša, má sýrsky text svoje vlastné charakteristiky, niekedy sa odchyľuje od textu Sedemdesiatich tlmočníkov a obsahuje stopy prekladu z hebrejčiny. Vydavatelia považovali za potrebné uviesť sýrsky text v preklade v podobe, v akej sa nachádzal v Assemanovom vydaní, pričom ponechali výskumníkov, aby určili vzťah tohto textu k hebrejčine a gréčtine a pôvod odchýlok od jedného alebo druhého. Špeciálny strom patriaci do čeľade pistáciových. Mohlo by vás zaujímať: