Глава 1

Izajasz rozpoczyna swoje proroctwo o niewoli i niewoli swego ludu tymi słowami: Izaj. 1:2. Słuchaj niebo i mów ziemio. Ponieważ Bóg w obecności nieba i ziemi udzielił swojemu ludowi wszelkiego rodzaju błogosławieństw i pocieszeń, wzywa On niebo i ziemię na świadectwo i objawia im całą niegodziwość ludu. Porodzili synów i wychowali ich, ale Mnie odrzucili, to znaczy, że Mnie zdradzili i, jak widać, służyli bożkom. Izaj. 1:3. Wół i osioł znali żłób swojego pana, lecz Izrael Mnie nie znał i Mój lud nie rozumiał. Wół reprezentuje Izraelitów, osioł przedstawia Żydów, ponieważ Żydzi byli znacznie bardziej lekkomyślni niż Izraelici; Bóg okazał im więcej swojej łaski, lecz oni Go nie znali i w ten sposób wypełnili to, co zostało powiedziane: „wszelkie ciało psuje swoją drogę” (Rdz 6,12). Izaj. 1:4. Ach, grzeszny język... niegodziwe nasienie, syn nieprawości, Są bezprawni w swoich złych myślach i czynach. Prorok nie powiedział, że tylko niektórzy z ludu byli bezbożni i stali się odstępcami, ale wraz ze swoimi ojcami, tak jak oni, ich synowie, cały rodzaj ludzki, całe nasienie zła, zboczyli z właściwej ścieżki. Pokazując, na czym polegało ich zepsucie i grzech, Izajasz mówi: opuścił Pana i rozgniewał Świętego Izraelskiego – rozgniewani na swoich idoli i idoli. Izaj. 1:5. Każda głowa odczuwa ból i każde serce jest w smutku ze strachu przed prześladowcami i ze strachu przed tymi, którzy biorą jeńców. Izaj. 1:6. Od podeszew stóp aż do głowy nie ma w nim integralności. Od ostatniego do pierwszego, wszyscy będą zdumieni. Strupy..., wrzody... i rany 1, zadane przez tych, którzy zniewalają, - są to nieszczęścia, którymi jeńcy będą uciskać i uderzać Żydów z całym okrucieństwem, nie pozostawiając im możliwości wyleczenia wrzodów. A to, że ran nie da się zabandażować i zagoić, oznacza albo prawdziwe wrzody zadane mieczem lub włócznią i pozostawiające na ciele nieuleczalne ślady, albo zabicie rodziców, braci i dzieci – to też są ciosy nieuleczalne. Izaj. 1:7. Twoja ziemia jest pusta to znaczy, że wasza ziemia, która była żyzna, stanie się jałowa z waszej winy. I spuść swój ogień i spal tych, którzy biorą jeńców; obcy pochłoną twój kraj przed tobą, to znaczy, że mieszkańcy sprowadzili go i osiedlili w nim przez Salmanasara; i bezludnie odrzuceni od obcych, jak Sodoma, spustoszona i pozbawiona mieszkańców. Izaj. 1:8. Córka Syjon zostanie pozostawiona, to znaczy wszystkie miasta Judei, a zwłaszcza Jerozolima. jak przybytek w winnicy i jak skład warzyw w ogrodzie Juda w swoim spustoszeniu jest jak przybytek (namiot, pawilon) w winnicy, w której zebrano plony, i magazyn warzyw w ogrodzie (w ogrodzie), w którym owoce zostały już zebrane, ponieważ w przybytku i magazynie warzyw są strażnicy, dopóki owoce nie są jeszcze zebrane, a gdy owoce zostaną zebrane, strażnicy nie są już potrzebni. Izaj. 1:9. A gdyby Pan Zastępów nie pozostawił nam pozostałego nasienia, tak jak byłaby Sodoma i jak Gomora. Byliby jak Sodoma i Gomora, które wraz ze swoimi mieszkańcami zostały spalone i zniszczone przez ogień zstępujący z nieba, tak że nic z nich nie pozostało. A Jerozolima i jej mieszkańcy staliby się jak Sodoma i Gomora, gdyby Pan nie zlitował się nad nami i nie pozostawił nam potomstwa, abyśmy mogli kontynuować naszą rodzinę. Izaj. 1:12. Kiedy dzieci pojawią się... przed Moimi twarzami... Przejdźcie się po Moim dziedzińcu. Bóg wkracza na sąd ze swoim ludem, jakby chciał powiedzieć: kiedy stałeś przed Moim obliczem z pokutą i modlitwą, czy wtedy odrzuciłem ofiary uwielbienia i żądałem krwawych ofiar z twoich rąk? Nie będziesz chodzić po dziedzińcu Mojej Cerkwi, – (nie kontynuować w przyszłości) z takimi ofiarami. Izaj. 1:13. ...Kadzielnica to obrzydliwość. Wiedz zatem, że kadzidło, które uważasz za korzystne dla Mnie, jest w Moich oczach obrzydliwością. Nie akceptuję tego, co zostało zdobyte w wyniku oszustwa i przemocy. Ponieważ to, co przynosicie, zostało zdobyte przez rabunek i ucisk biednych, to wasze ofiary i śluby również Izaj. 1:14. Moja dusza nienawidzi waszych wakacji. Izaj. 1:15. Ilekroć wyciągasz do Mnie ręce, Kiedy w smutku podnosicie do mnie ręce w modlitwie, Odwrócę oczy moje od ciebie... bo twoje ręce są pełne krwi, splamione krwią proroków i świętych, których zabiliście. I w tej krwi, którą przelaliście, zapowiedziana jest tajemnica tej Świętej Krwi, którą przelejecie. Izaj. 1:16. Umyj się [i] bądź czysty nie od zewnętrznych nieczystości, ale od złych uczynków, które są stale przed Moim obliczem. - czyńcie dobrze uciśnionym, których sami potępiliście, przyjmując nieprawe dary; osądź Syryjczyka i uniewinnij wdowę, - których nie chciałeś słuchać, bo nie mieli i nie mogli ci przynosić prezentów. Izaj. 1:18. I przyjdźcie, a zawrzyjmy pokój między sobą, to znaczy, jeśli sądzicie, co jest słuszne i słuchacie głosu sierot i wdów, to przyjdźcie do Mnie i zapytajcie; Wysłucham cię, mówi Pan. I chociaż wasze grzechy będą szkarłatne, staną się białe jak śnieg. Karmazynowy kolor oznacza skalane i grzeszne ciało, a śnieg to kolor czystości i niewinności. „Wasze grzechy... staną się białe jak śnieg” pod wpływem hizopu miłosierdzia Mojego. Izaj. 1:19. I...dobry zburzy ziemię, jak Bóg obiecał ci w swoim prawie. Izaj. 1:20. Jeśli nie chcesz... założysz miecz, Izaj. 1:21. Jaką nierządnicą było wierne miasto... pełne sądu; czy naprawdę jest spokojny? prorok woła ze zdumienia, zdumiony tak nieuprzejmą zmianą, zdumiony, że miasto sądu i sprawiedliwości zmieniło się z niewinnej kobiety w nierządnicę; miasto, które było wierne za czasów Dawida, teraz, za czasów ostatnich królów, było pełne morderców. Izaj. 1:22. Twoje srebro nie zostało przetestowane. Jest na nim fałszywy znak. Twoi karczmarze mieszają wino z wodą, - żeby wziąć za to więcej srebra. Izaj. 1:23. Wasi książęta nie żałują, to zwykli ludzie, to znaczy ci, którzy stawiają fałszywe piętno na srebrze i mieszają wino z wodą. bo jak mówi prorok, uwielbiają przyjmować dary, szukają darów od tych, którzy jeszcze nie dali. Izaj. 1:24. Sprawię sąd nad moim wrogiem, to znaczy, że ukarzę książąt, którzy Mnie nienawidzą, oraz karczmarzy i ich przyjaciół – Moich wrogów. Izaj. 1:25. I położę na Tobie rękę, to znaczy po klęsce zadanej domowi Jehojakima i Jehojachina. I rozpalę wszystkich twoich buntowników, ukarzę ich w niewoli, – bo nie słuchali Mnie w czasie pokoju. I usunę wszystkich twoich niegodziwców. Wszyscy pójdą do niewoli, nikogo nie pozostawię, jak to miało miejsce za dwóch wspomnianych wcześniej królów. Izaj. 1:26. I przywrócę ci sąd[pl] jak poprzednio, - zupełnie jak za czasów Dawida. Izaj. 1:27. Syjon... przez sąd... zostanie zbawiony, to znaczy albo przez sąd, który spadnie na Babilon, albo przez dopełnienie czasu niewoli, który Boża sprawiedliwość wyznaczyła Żydom. I jego niewola w sprawiedliwości. Syjon zostanie wybawiony dzięki sprawiedliwości Daniela, Zorobabela i innych sprawiedliwych im podobnych. Izaj. 1:29. Wstydzą się swoich bożków, których sami pragnęli; będą zawstydzeni, bo te bożki ich nie wybawiają; i będą się wstydzić bożków, które sobie stworzyli; zawstydzą się, bo te bożki nie wybawiły ich z niewoli, nie pomogły im w smutkach. Będą jak Terebint 2 zamiatać liście [own[pl]] Zostaną pozbawieni wszelkiej pomocy, jak Terebint, którego liście opadają od gorąca, Izaj. 1:30. i jak miasto helikopterów bez wody podczas upału. Izaj. 1:31. A ich siła będzie jak łodyga lnu, – to jest siła ich nieposłuszeństwa, – a dzieła ich są jak iskry ogniste, które wpadają do grobu i wszystko obraca się w popiół. W tym miejscu, a także w niektórych innych, zwłaszcza w tej księdze proroka Izajasza, tekst syryjski ma swoją specyfikę, czasami odbiegającą od tekstu Siedemdziesięciu Tłumaczy i wykazującą ślady przekładu z języka hebrajskiego. Wydawcy uznali za konieczne przedstawienie tekstu syryjskiego w tłumaczeniu w takiej formie, w jakiej znalazł się w wydaniu Assemana, pozostawiając badaczom ustalenie związku tego tekstu z hebrajskim i greckim oraz pochodzenie odstępstw od jednego lub drugiego. Wyjątkowe drzewo należące do rodziny pistacji. Może zainteresuje Cię: