Глава 1
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ესაია თავისი ხალხის ტყვეობისა და მონობის შესახებ წინასწარმეტყველებას ამ სიტყვებით იწყებს:
ისა.1:2. ისმინე, ცაო და უთხარი, მიწავ.
ვინაიდან ღმერთმა, ცისა და მიწის თანდასწრებით, მისცა ყოველგვარი კურთხევა და ნუგეშისცემა თავის ხალხს, ის უწოდებს ცას და დედამიწას მოწმად და უცხადებს მათ ხალხის ყველა ბოროტებას.
მათ შეეძინათ ვაჟები და აღზარდეს ისინი, მაგრამ უარყვეს მე,
ანუ მღალატეს და როგორც ხედავთ კერპებს ემსახურებოდნენ.
ისა.1:3. ხარმა და ვირმა იცოდნენ თავისი ბატონის ბაგალი, მაგრამ ისრაელმა არ მიცნო მე და ჩემმა ხალხმა ვერ გაიგო.
ხარი წარმოადგენს ისრაელიანებს, ვირი წარმოადგენს ებრაელებს, რადგან ებრაელები ისრაელებზე ბევრად უგუნურნი იყვნენ; ღმერთმა უფრო მეტი კეთილგანწყობა გამოავლინა მათ მიმართ, მაგრამ ისინი არ იცნობდნენ მას და ასე შეასრულეს ნათქვამი: „ყოველი ხორციელი აფუჭებს თავის გზას“ (დაბ. 6:12).
ისა.1:4. ვაი, ცოდვილი ენა... ბოროტი თესლი, ძე ურჯულოებისა,
ისინი უკანონო არიან თავიანთ ბოროტ აზრებსა და საქმეებში. წინასწარმეტყველს არ უთქვამს, რომ ადამიანთაგან მხოლოდ ზოგიერთი იყო უღმერთო და განდგომილი გახდა, მაგრამ მამებთან ერთად, მათსავით, მათ შვილებთან ერთად, მთელი რასა, მთელი ბოროტი თესლი გადაუხვია სწორ გზას. გვიჩვენებს, თუ რისგან შედგებოდა მათი ხრწნილება და ცოდვა, ესაია ამბობს:
მიატოვა უფალი და განარისხა ისრაელის წმიდა
– განრისხდა მათი კერპები და კერპები.
ისა.1:5. ყოველი თავი ტკივილს განიცდის და ყოველი გული მწუხარებაშია, მდევნელთა შიშისაგან და ტყვეთა საშინელებისგან.
ისა.1:6. ფეხის ძირებიდან თავამდე კი მასში მთლიანობა არ არის.
ბოლოდან პირველამდე ყველა გაოცდება.
ნაწიბურები..., წყლულები... და ჭრილობები 1, მიყენებული მათ მიერ, ვინც იტაცებს,
- ეს არის უბედურებები, რომლითაც ტყვეები დაჩაგრავენ და მთელი სისასტიკით დაარტყავენ ებრაელებს და არ დაუტოვებენ მათ წყლულების განკურნების შესაძლებლობას. და ის, რომ ჭრილობების შეხვევა ან შეხორცება არ შეიძლება, ნიშნავს ან მახვილით ან შუბით მიყენებულ ნამდვილ წყლულს და სხეულზე განუკურნებელ კვალს ტოვებს, ან მშობლების, ძმების და შვილების მკვლელობას - ესეც განუკურნებელი დარტყმაა.
ისა.1:7. შენი მიწა ცარიელია
ანუ შენი ბრალით უნაყოფო გახდება შენი მიწა, რომელიც ნაყოფიერი იყო.
და დააწვინე შენი ცეცხლი და დაწვი ტყვეებს; შენს თვალწინ უცხო ხალხი გადაჭამს შენს ქვეყანას,
ანუ შალმანესერმა შემოიყვანა და დაასახლა მასში მცხოვრებნი;
და უკაცრიელად განდევნილი უცხოებისგან,
ისევე როგორც სოდომი, რომელიც გაპარტახებული იყო და მოკლებული იყო თავის მცხოვრებლებს.
ისა.1:8. ქალიშვილი სიონი დარჩება,
ანუ იუდეის ყველა ქალაქი და განსაკუთრებით იერუსალიმი.
როგორც კარავი ვენახში და როგორც ბოსტნეულის საწყობი ბაღში
იუდა, თავის გაპარტახებაში, ჰგავს კარავს (კარავს, პავილიონს) მოსავლიან ვენახში და ბოსტნეულის საწყობს ბაღში (ბაღში), სადაც ნაყოფი უკვე მოკრეფილია, რადგან კარავში და ბოსტნეულის საწყობში მცველები არიან, ხოლო ნაყოფი ჯერ კიდევ არ არის შეგროვებული და როცა ნაყოფი აღარ არის საჭირო, მცველი.
ისა.1:9. და ცაბაოთ უფალმა რომ არ დაგვიტოვოს დარჩენილი შთამომავლობა, როგორც სოდომი იქნებოდა და როგორც გომორა შეგვემსგავსებოდა.
ისინი დაემსგავსებოდნენ სოდომსა და გომორას, რომლებიც თავის მკვიდრებთან ერთად დაიწვა და გაანადგურა ზეციდან ჩამოსული ცეცხლით, ისე რომ მათგან არაფერი დარჩენილა. და იერუსალიმი და მისი მკვიდრნი სოდომ-გომორას დაემსგავსებოდნენ, უფალმა რომ არ შეგვიწყალოს და შთამომავლობა არ დაგვიტოვა, რომ ოჯახი გაგვეგრძელებინა.
ისა.1:12. როდესაც ბავშვები გამოჩნდებიან... ჩემს სახეებზე... გაიარეთ ჩემი ეზო.
ღმერთი განაჩენს განაჩენს თავის ხალხთან, თითქოს ამბობს: როცა მონანიებითა და ლოცვით გამოჩნდი ჩემს წინაშე, განა მე უარვყავი ქების მსხვერპლშეწირვა და მოვითხოვე შენი ხელიდან სისხლიანი მსხვერპლშეწირვა?
არ იაროთ ჩემი საწმიდრის ეზოში,
– (მომავალში არ გავაგრძელოთ) ასეთ მსხვერპლებთან.
ისა.1:13. ...სასწაული საზიზღრობაა.
მაშასადამე, იცოდე, რომ საკმეველი, რომელიც შენთვის სასიკეთოდ მიგაჩნია, სისაძაგლეა ჩემს თვალში. მოტყუებითა და ძალადობით შეძენილს არ ვიღებ. რაკი ის, რაც თქვენ მოიტანეთ, მიიღეს ძარცვითა და ღარიბების ჩაგვრით, მაშინ თქვენი მსხვერპლი და აღთქმა, ასევე
ისა.1:14. ჩემს სულს სძულს შენი არდადეგები.
ისა.1:15. როცა ჩემსკენ გამოწვდი ხელებს,
როცა შენი მწუხარების დროს ჩემსკენ აღმართავ ხელებს ლოცვით,
თვალებს მოვაცილებ შენგან... ხელები სისხლით გაქვს სავსე.
წინასწარმეტყველთა და წმინდანთა სისხლით შეღებილი თქვენ მიერ მოკლული. და ამ სისხლში, რომელიც თქვენ დაღვარეთ, იწინასწარმეტყველა იმ წმიდა სისხლის საიდუმლო, რომელსაც თქვენ დაღვრით.
ისა.1:16. დაიბანე თავი [და] იყავი სუფთა
არა გარეგანი მინარევებისაგან, არამედ ბოროტი საქციელისაგან, რომელიც გამუდმებით ჩემს წინაშეა.
- სიკეთე გაუკეთე დაჩაგრულს, რომელიც შენ თვითონ დაგმო უსამართლო საჩუქრების აღებით;
განსაჯე სირიელი და გაამართლე ქვრივი,
- ვისი მოსმენაც არ გინდოდა, რადგან არ ჰყავდათ და საჩუქრები ვერ მოგიტანეს.
ისა.1:18. და მოდი და დავემშვიდობოთ ერთმანეთს,
ანუ თუ მართალს განსჯით და მოუსმენთ ობოლთა და ქვრივთა ხმას, მაშინ მოდი ჩემთან და მკითხე; მე მოგისმენ, ამბობს უფალი.
და თუმცა შენი ცოდვები ალისფერი იყოს, თოვლივით თეთრი იქნება.
ჟოლოსფერი ნიშნავს დაბინძურებულ და ცოდვილ ხორცს, თოვლი კი სიწმინდისა და უმანკოების ფერია. "შენი ცოდვები... თოვლივით თეთრი იქნება" ჩემი წყალობის ჰისოპით.
ისა.1:19. და... კეთილი დაანგრევს დედამიწას,
როგორც ღმერთი დაგპირდა თავის კანონში.
ისა.1:20. თუ არ გინდა... ხმალს ქამარს შეახვევ,
ისა.1:21. რა მეძავი იყო ერთგული ქალაქი... განკითხვით სავსე; ის მართლა მშვიდია?
წინასწარმეტყველი გაკვირვებით ღაღადებს, გაოცებული ასეთი არაკეთილსინდისიერი ცვლილებით, განცვიფრებული, რომ განკითხვისა და სიმართლის ქალაქი წმინდა ქალიდან მეძავად გადაიქცა; ქალაქი, რომელიც დავითის დროს ერთგული იყო, ახლა, ბოლო მეფეების დროს, სავსე იყო მკვლელებით.
ისა.1:22. შენი ვერცხლი გამოუცდელია.
მასზე ყალბი ნიშანია.
შენი სასტუმროს მეპატრონეები ურევენ ღვინოს და წყალს,
- ამისთვის მეტი ვერცხლი აიღო.
ისა.1:23. შენი მთავრები არ ინანიებენ, ისინი უბრალო ხალხია,
ანუ ვინც ცრუ ნიშანს აყენებს ვერცხლს და ღვინოს წყალს ურევს.
რადგან, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს, უყვართ საჩუქრების აღება, ეძებენ საჩუქრებს მათგან, ვისაც ჯერ არ მიუცია.
ისა.1:24. ჩემს მტერს გამოვიტან განაჩენს,
ანუ მე დავსაჯებ ჩემს მოძულე მთავრებს, ხოლო სასტუმროს მეპატრონეებს და მათ მეგობრებს - ჩემს მტრებს.
ისა.1:25. და მე დაგისვამ ხელს შენზე,
ანუ იეჰოიაკიმისა და იეჰოიაქინის სახლზე მიყენებული მარცხის შემდეგ.
და გავაჩაღებ ყველა თქვენს მეამბოხეს, დავსჯი მათ ტყვეობით,
- იმიტომ რომ მშვიდობის დროს არ მომისმინეს.
და წავიყვან ყველა შენს ბოროტს.
ყველანი წავლენ ტყვეობაში, მე არავის დავტოვებ, როგორც ეს იყო ადრე ხსენებული ორი მეფის დროს.
ისა.1:26. და აღვადგენ შენს განაჩენს, როგორც ადრე,
- ისევე როგორც დავითის დროს.
ისა.1:27. სიონი... განკითხვით... გადარჩება,
ანუ განკითხვით, რომელიც დაემართება ბაბილონს, ან მონობის დროის აღსრულებით, რომელიც საღვთო სამართალმა დანიშნა ებრაელებისთვის.
და მისი ტყვეობა სიმართლით.
სიონი გადარჩება დანიელის, ზერუბაბელის და მათნაირი სხვა მართალი ადამიანების სიმართლისთვის.
ისა.1:29. მათ შერცხვებათ თავიანთი კერპების გამო, რაც თავად სურდათ;
შერცხვებათ, რადგან ეს კერპები არ იხსნიან მათ;
და შერცხვებათ იმ კერპების გამო, რომლებიც თვითონ შექმნეს;
ისინი შერცხვენილნი იქნებიან, რადგან ამ კერპებმა არ იხსნა ისინი ტყვეობიდან, არ დაეხმარა მათ მწუხარებაში.
ისინი დაემსგავსებიან ტერებინთს 2-ს, რომლებიც ფოთლებს შლის [საკუთარი[pl]]
მათ ყოველგვარ დახმარებას წაართმევენ, ტერებინტის მსგავსად, რომლის ფოთლებიც სიცხისგან ცვივა,
ისა.1:30. და როგორც ვერტმფრენის ქალაქი სიცხის დროს წყლის გარეშე.
ისა.1:31. და მათი ძალა სელის ღეროს დაემსგავსება,
- ეს არის მათი დაუმორჩილებლობის ძალა, -
და მათი საქმეები ცეცხლის ნაპერწკლებს ჰგავს,
რომლებიც საფლავში ვარდებიან და ყველაფერი ფერფლად იქცევა.
ამ ადგილას და ზოგიერთ სხვაში, განსაკუთრებით ესაია წინასწარმეტყველის ამ წიგნში, სირიულ ტექსტს აქვს თავისი მახასიათებლები, ზოგჯერ გადახრილია სამოცდაათი თარჯიმნის ტექსტიდან და წარმოადგენს ებრაულიდან თარგმანის კვალს. გამომცემლებმა საჭიროდ ჩათვალეს სირიული ტექსტის წარდგენა თარგმანში იმ ფორმით, რომელშიც ის იყო ნაპოვნი ასემანის გამოცემაში, რითაც მკვლევარებს აძლევდათ განსაზღვრონ ამ ტექსტის კავშირი ებრაულთან და ბერძნულთან და გადახრების წარმოშობა ერთიდან მეორედან.
სპეციალური ხე, რომელიც ეკუთვნის ფისტას ოჯახს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: