Глава 1

Isaías comienza su profecía sobre el cautiverio y la esclavitud de su pueblo con estas palabras: Isaías 1:2. Escucha, cielo, y cuenta, tierra. Puesto que Dios, en presencia del cielo y de la tierra, dio toda clase de bendiciones y consuelos a su pueblo, llama al cielo y a la tierra como testimonio y les revela todas las maldades del pueblo. Dieron a luz hijos y los criaron, pero me rechazaron, es decir, me traicionaron y, como veis, sirvieron a ídolos. Isaías 1:3. El buey y el asno conocían el pesebre de su señor, pero Israel no me conocía a mí, y mi pueblo no me entendía. El buey representa a los israelitas, el asno representa a los judíos, porque los judíos eran mucho más imprudentes que los israelitas; Dios les mostró más favor, pero ellos no lo conocieron, y así cumplieron lo dicho: “toda carne corrompe su camino” (Gén. 6:12). Isaías 1:4. ¡Ay, lengua pecadora... simiente malvada, hijo de iniquidad, Son desaforados en sus malos pensamientos y acciones. El profeta no dijo que sólo algunos del pueblo eran impíos y se habían convertido en apóstatas, sino que junto con sus padres, como ellos, sus hijos, toda la raza, toda la simiente malvada, se desviaron del camino correcto. Mostrando en qué consistían su corrupción y pecado, Isaías dice: abandonado al Señor y enojado al Santo de Israel – enojados por sus ídolos e ídolos. Isaías 1:5. Toda cabeza está dolorida y todo corazón está triste, por el miedo de los perseguidores y por el horror de los que llevan cautivos. Isaías 1:6. Desde las plantas de los pies hasta la cabeza no hay integridad en ello. Desde el último hasta el primero, todos quedarán asombrados. Costras..., úlceras... y heridas 1, infligidas por los que cautivan, - estos son desastres con los que los cautivos oprimirán y herirán a los judíos con toda crueldad, sin dejarles oportunidad de curar sus úlceras. Y el hecho de que las heridas no puedan vendarse ni curarse significa, o verdaderas úlceras infligidas con una espada o una lanza y que dejan marcas incurables en el cuerpo, o el asesinato de padres, hermanos e hijos; estos también son golpes incurables. Isaías 1:7. Tu tierra esta vacia es decir, vuestra tierra, que era fértil, se volverá estéril por vuestra culpa. Y llueve tu fuego y quema a los que toman cautivos; Los extraños devorarán tu país delante de ti, es decir, los habitantes introducidos y asentados en él por Salmanasar; y abandonado desoladamente por los extraños, como Sodoma, que estaba desolada y privada de sus habitantes. Isaías 1:8. La hija de Sion quedará atrás, es decir, todas las ciudades de Judea y, especialmente, Jerusalén. como tabernáculo en la viña, y como almacén de hortalizas en el huerto Judá, en su desolación, es como un tabernáculo (tienda, pabellón) en una viña cosechada, y un almacén de hortalizas en un huerto (en un huerto), en el que los frutos ya han sido cosechados, porque en el tabernáculo y almacén de hortalizas hay guardas mientras aún no se han recogido los frutos, y cuando se recogen los frutos, ya no se necesitan los guardias. Isaías 1:9. Y si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado la descendencia restante, como habría sido Sodoma, y ​​como habría sido semejante a Gomorra. Serían como Sodoma y Gomorra, que, junto con sus habitantes, fueron quemadas y destruidas por el fuego que descendió del cielo, de modo que no quedó nada de ellas. Y Jerusalén y sus habitantes habrían sido como Sodoma y Gomorra, si el Señor no hubiera tenido misericordia de nosotros y nos hubiera dejado descendencia para continuar nuestra familia. Isaías 1:12. Cuando los niños aparezcan… ante Mis rostros… Caminad por Mi patio. Dios entra en juicio con su pueblo, como diciendo: cuando viniste a presentarte ante Mi rostro con arrepentimiento y oración, ¿rechacé entonces los sacrificios de alabanza y exigí de tus manos sacrificios sangrientos? No caminarás en el atrio de mi santuario, – (no continuar en el futuro) con tales víctimas. Isaías 1:13. ...El incensario es una abominación. Por tanto, sabed que el incienso que consideráis favorable para Mí es abominación ante Mis ojos. No acepto lo adquirido mediante el engaño y la violencia. Puesto que lo que traéis se obtuvo mediante el robo y la opresión de los pobres, entonces vuestros sacrificios y votos, así como Isaías 1:14. Mi alma odia tus vacaciones. Isaías 1:15. Siempre que extiendáis vuestras manos hacia Mí, Cuando, durante tus dolores, levantes tus manos hacia mí en oración, Apartaré de ti mis ojos... porque tus manos están llenas de sangre, manchado con la sangre de los profetas y santos que mataste. Y en esta sangre que habéis derramado, se presagia el misterio de esa Santa Sangre que derramaréis. Isaías 1:16. Lávate [y] sé limpio no de impurezas externas, sino de las malas acciones de uno, que están constantemente ante Mi rostro. - haz el bien a los oprimidos, a quienes tú mismo has condenado recibiendo regalos injustos; juzgar al sirio y absolver a la viuda, - a quienes no quisiste escuchar, porque no tenían y no podían traerte regalos. Isaías 1:18. Y venid, y hagamos las paces unos con otros, es decir, si juzgáis lo correcto y escucháis la voz de los huérfanos y de las viudas, entonces venid a Mí y pedid; Yo te escucharé, dice el Señor. Y aunque vuestros pecados sean escarlata, serán blancos como la nieve. El color carmesí significa carne contaminada y pecaminosa, y la nieve es el color de la pureza y la inocencia. “Tus pecados... serán blancos como la nieve” con el hisopo de Mi misericordia. Isaías 1:19. Y... el bueno derribará la tierra, como Dios te prometió en Su ley. Isaías 1:20. Si no quieres... te ceñirás la espada, Isaías 1:21. Qué ramera era la ciudad fiel… llena de juicio; ¿Está realmente en paz? el profeta grita sorprendido, asombrado por un cambio tan cruel, asombrado de que la ciudad del juicio y la justicia se haya convertido de una mujer casta en una ramera; la ciudad, que fue fiel en tiempos de David, estaba ahora, en tiempos de los últimos reyes, llena de asesinos. Isaías 1:22. Tu plata no ha sido probada. Tiene una marca falsa. Tus posaderos mezclan vino y agua, - tomar más plata por ello. Isaías 1:23. Tus príncipes no se arrepienten, son gente común, es decir, los que ponen una marca falsa en la plata y mezclan vino con agua. porque, como dice el profeta, les encanta recibir regalos, buscan regalos de quienes aún no los han dado. Isaías 1:24. traeré juicio sobre mi enemigo, es decir, castigaré a los príncipes que me odian, y a los posaderos y a sus amigos, mis enemigos. Isaías 1:25. Y pondré mi mano sobre ti, es decir, después de la derrota infligida a la casa de Joacim y Joaquín. Y inflamaré a todos tus rebeldes, los castigaré con cautiverio, - porque no me escucharon durante la paz. Y quitaré a todos tus malvados. Todos irán en cautiverio y no dejaré a nadie atrás, como sucedió bajo los dos reyes antes mencionados. Isaías 1:26. Y restauraré vuestro juicio[pl] como antes, - tal como en la época de David. Isaías 1:27. Sión... con juicio... será salva, es decir, ya sea por el juicio que sobrevendrá a Babilonia, o por el cumplimiento del tiempo de esclavitud que la justicia divina ha señalado para los judíos. Y su cautiverio con justicia. Sión será librada por la justicia de Daniel, Zorobabel y otros justos como ellos. Isaías 1:29. Se avergonzarán de sus ídolos, que ellos mismos deseaban; serán avergonzados porque estos ídolos no los libran; y se avergonzarán de los ídolos que se han hecho; serán avergonzados porque estos ídolos no los libraron del cautiverio, no los ayudaron en sus dolores. Serán como Terebinto 2, barriendo las hojas [own[pl]] Serán privados de toda ayuda, como el terebinto, cuyas hojas caen por el calor, Isaías 1:30. y como una ciudad en helicóptero sin agua durante el calor. Isaías 1:31. Y su fuerza será como una caña de lino, - es decir, la fuerza de su desobediencia, - y sus obras son como chispas de fuego, que caen en la tumba, y todo se convierte en cenizas. En este lugar, y en algunos otros, especialmente en este libro del profeta Isaías, el texto siríaco tiene características propias, desviándose a veces del texto de los Setenta Intérpretes y presentando huellas de traducción del hebreo. Los editores consideraron necesario presentar el texto siríaco en la traducción en la forma en que se encontraba en la edición de Asseman, dejando a los investigadores determinar la relación de este texto con el hebreo y el griego, y el origen de las desviaciones de uno u otro. Un árbol especial perteneciente a la familia de los pistachos. Quizás te interese: